文化傳承作文【優(yōu)選】

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的文化傳承作文，歡迎大家分享。

文化傳承作文1

　　最近學(xué)校發(fā)下來(lái)《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書(shū)讓我們閱讀，剛開(kāi)始我不以為意，這不就是一本薄薄的小書(shū)嘛，有必要這么大張旗鼓的嗎。但是當(dāng)我靜下心來(lái)，認(rèn)真閱讀時(shí)，卻深深地被書(shū)本里的內(nèi)容所吸引，我一口氣把這本書(shū)讀完，心中百感交集，難以平靜。 從這本書(shū)中，我知道了什么是中華文化，我知道了中國(guó)是古代四大文明古國(guó)之一，知道了孔子、老子等諸子百家的空前盛況和獨(dú)特風(fēng)采；知道了大文學(xué)家屈原、司馬遷、李白、蘇軾、曹雪芹……他們用不朽的名篇在史冊(cè)上留下閃光的名字；知道了中國(guó)最早的文字甲骨文，領(lǐng)先世界的四大發(fā)明，先進(jìn)的科舉制度……。讀了這本書(shū)，我還知道了無(wú)論富強(qiáng)、民主，文明、和諧，無(wú)論自由、平等、公正、法治，還是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，都根植于中華文明血脈，又都被賦予了時(shí)代的靈魂。

　　同學(xué)們，當(dāng)你向客人和師長(zhǎng)彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

　　我們當(dāng)代小學(xué)生是祖國(guó)的.未來(lái)，肩負(fù)著時(shí)代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為了明天祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡

　　的心靈蘇醒吧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們攜起手來(lái)，在中國(guó)這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個(gè)五千年文明歷史古國(guó)，日月同輝，地久天長(zhǎng)。

文化傳承作文2

　　朱熹是著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，是宋代理學(xué)的集大成者。以他為代表的理學(xué)思想在中國(guó)及東亞諸多國(guó)家和民族，乃至全世界華人社會(huì)都有著相當(dāng)?shù)挠绊懠白饔谩?00多年來(lái)，朱熹的學(xué)術(shù)著作備受推崇，經(jīng)久不衰，素有春秋出孔丘，南宋有朱熹的美譽(yù)。他的許多優(yōu)秀思想都得到了很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。尤溪是朱熹的誕生地，尤溪人素有崇尚朱熹、崇文重教的習(xí)俗。為深挖文化內(nèi)涵，彰顯辦學(xué)特色，我校以朱子文化為核心進(jìn)行校園文化建設(shè)。

　　一、彰顯個(gè)性，打造主題文化育人環(huán)境

　　朱熹學(xué)識(shí)淵博，遍注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以及自然科學(xué)均有研究。他博大精深的儒家理學(xué)思想是營(yíng)造育人的肥沃土壤。為此，學(xué)校首先從個(gè)性化的主題出發(fā)，把朱子文化擺在了育人的顯要位置，讓全校師生在耳濡目染中感受這一特色鮮明的文化氛圍。

　　1.校園布置，展現(xiàn)特色。20xx年，學(xué)校新籌建的教學(xué)大樓，從整體布局上確立了校園文化建設(shè)的理念，架構(gòu)了以朱子文化為核心的校園格局:在教學(xué)樓一層架空層墻上，木刻朱熹畫(huà)像、朱子生平簡(jiǎn)介、朱子勸學(xué)語(yǔ)錄等;二至六層教學(xué)樓走廊、樓梯、教室墻壁等多處掛著裝幀醒目而典雅的朱熹詩(shī)詞名句;外墻大字書(shū)以取自朱熹治學(xué)思想精華的立德、長(zhǎng)智、健體、尚關(guān)為校訓(xùn)。這些精心的布置，不僅是一種文化裝飾，更是從直觀(guān)上讓全校師生感受濃濃的朱子文化氣息，激發(fā)師生學(xué)習(xí)朱子文化的熱情。

　　2.主題宣傳，營(yíng)造氛圍。學(xué)校對(duì)自身的管理理念持以共商共議的態(tài)度。以朱子文化為核心的校園文化建設(shè)作為一個(gè)管理主題向廣大師生宣傳，在得到認(rèn)可和共識(shí)的基礎(chǔ)上，才予以確立。在宣傳過(guò)程中，雖然只是校長(zhǎng)在全體教師會(huì)議上提出一些想法和措施，向教師征詢(xún)一些意見(jiàn)和建議，似乎并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的作為，但也就是在這一看似無(wú)為的過(guò)程中，朱子文化的氣息已悄然漫開(kāi)，遍布校園。

　　二、傳承經(jīng)典，挖掘主題文化育人素材

　　朱熹雖是我國(guó)古代繼孔子之后的又一位重要的文化大師，是儒學(xué)的集大成者，但毋庸諱言，他的思想理論也不全然是金子。因此，在傳承過(guò)程中，我校注重取其精華棄其糟粕，為學(xué)校所用，為師生所用。

　　1.汲取育人精華，豐富德育陣地。朱熹一生不斷地進(jìn)行德育理論方而的研究和實(shí)踐，留下了豐碩的成果。如:關(guān)于立志、克己、省察、涵養(yǎng)、主敬、窮理、篤行的自我教育內(nèi)容;灑掃應(yīng)對(duì)的'蒙童教育思想;禁于未發(fā)的教育原則;各因其材的教育方法;制定規(guī)范的教育實(shí)踐等。這些德育思想對(duì)于育人來(lái)說(shuō)有著極其深遠(yuǎn)的借鑒意義。于是，學(xué)校組織精干教師盡可能地將這些豐碩成果加以提煉供全體師生學(xué)習(xí)，豐富學(xué)校德育陣地。

　　2.學(xué)習(xí)教學(xué)理念，提升教學(xué)水平。朱熹的教學(xué)思想是在繼承儒家先賢的教育思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是在廣泛考察了歷史和當(dāng)時(shí)教育的各種情況，考察了教學(xué)的各個(gè)方而，并結(jié)合自己長(zhǎng)期的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的。他的教學(xué)思想充滿(mǎn)了睿智和辯證法，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。其思想內(nèi)容豐富，涉及教學(xué)的方方面面，我們?cè)诠膭?lì)教師博覽采收的基礎(chǔ)上，把朱子讀書(shū)六法循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，推介給全校師生，這六法對(duì)師生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了最直接、快捷的影響

　　三、開(kāi)展活動(dòng).滲透朱熹優(yōu)秀思想

　　在主題文化建設(shè)理念的指導(dǎo)下，學(xué)校從全而傳承朱子文化，營(yíng)造和諧校園的宗旨出發(fā)，開(kāi)展了一系列活動(dòng)，有效地宣傳了朱子文化，傳承了朱子文化，讓學(xué)校全體師生員工從心靈深處去深深地體會(huì)，去真摯地感悟朱子文化。

　　1.開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，走近朱熹。學(xué)校開(kāi)展了以讀朱熹為主題的讀書(shū)活動(dòng)。讓每位教師每年至少讀一本有關(guān)朱熹的書(shū)寫(xiě)5000宇的讀書(shū)筆記和一篇學(xué)習(xí)心得;學(xué)生按低、中、高年段分別要求，讀有關(guān)朱熹的故事、了解朱熹的生平事跡、懂得朱熹與尤溪的密切關(guān)系、背誦朱熹的名言詩(shī)詞等。通過(guò)活動(dòng)，讓師生了解朱熹，朱進(jìn)朱熹。

　　2.開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，親近朱熹。學(xué)校結(jié)合我縣是朱熹誕生地這一人文優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展了多項(xiàng)與朱子文化相關(guān)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。如，組織學(xué)生游覽紫陽(yáng)(朱熹)公園、參觀(guān)南溪書(shū)院、觀(guān)看半畝方塘、瞻仰朱熹塑像;高年級(jí)開(kāi)展尋找朱熹足跡活動(dòng);組織師生觀(guān)看有關(guān)朱子文化的視頻這些活動(dòng)，撥開(kāi)了歷史與時(shí)空的垂蔓，讓師生們近距離地接觸了朱熹，親近了朱熹，更深切地感受理學(xué)大師酚酚的文化氣息。

　　3.開(kāi)展研討活動(dòng)，貼進(jìn)朱熹。為了進(jìn)一步了解朱熹，更深入地領(lǐng)會(huì)朱子文化的精髓，學(xué)校還專(zhuān)門(mén)組織開(kāi)展了以朱子文化為主題的多種研討活動(dòng)。有針對(duì)朱熹理學(xué)思想的談我眼中的朱熹活動(dòng);有針對(duì)教育教學(xué)思想的談學(xué)朱熹的收獲活動(dòng);甚至還專(zhuān)門(mén)設(shè)置一些主題聘請(qǐng)縣朱子文化研究會(huì)的專(zhuān)家到校開(kāi)講座。這些舉措，從不同程度上進(jìn)一步把朱子文化的傳承引向深入，讓師生們真正地踏進(jìn)朱子文化的精彩世界。

　　吐.開(kāi)展活學(xué)活用活動(dòng)，活化朱熹。任何管理都不能流于形式、浮于表而，校園文化建設(shè)也是如此。我們宣傳朱子文化，傳承朱子文化，真正的目的不是讓師生們讀讀朱子詩(shī)書(shū)、說(shuō)說(shuō)朱熹故事等，而是要讓他們從朱子文化中汲取養(yǎng)料，豐盈自身，讓古人的思想精髓在師生們的身上重現(xiàn)光彩，獲得新的生命力�；�于這一目的，我們?cè)陂_(kāi)展學(xué)習(xí)朱子文化的過(guò)程中，始終把學(xué)和用結(jié)合在一起，并且把用擺在了突出位置。全體師生如何運(yùn)用朱熹的思想修身育德，教師如何運(yùn)用朱熹的教書(shū)育人思想指導(dǎo)教育教學(xué)，學(xué)生如何運(yùn)用朱熹的讀書(shū)方法提高學(xué)習(xí)效果，......學(xué)校通過(guò)開(kāi)展學(xué)朱熹，用朱熹活動(dòng)，引導(dǎo)師生從這些問(wèn)題出發(fā)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力把從朱熹思想中領(lǐng)悟到的精髓貫穿于日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中。

　　四、延伸經(jīng)典，塑造儒雅書(shū)香校園

　　朱子文化作為校園文化建設(shè)的核心還應(yīng)該具有向外延伸和輻射的意義。它是一個(gè)點(diǎn)，它所輻射的外在區(qū)域才是無(wú)限廣裹的文化世界，也是我們努力觸摸的愿景。所以，學(xué)校在開(kāi)展學(xué)習(xí)朱子文化的同時(shí)，大力鼓動(dòng)師生廣讀群書(shū)，豐富學(xué)識(shí)，讓書(shū)香飄滿(mǎn)校園，讓校園成為真正的文化圣地。

　　總之，朱子文化博大精深，它是我們構(gòu)建和諧校園文化的源頭活水。它的清澈，它的甘甜，它的深遠(yuǎn)，它的廣博無(wú)不成為師生們飲之不盡的生命源泉。作為學(xué)校的引領(lǐng)者，我們的努力和探索還在繼續(xù)，我們校園的朱子文化還會(huì)更具生命力，校園的書(shū)香還會(huì)飄得更沁人心脾，校園的一切一定會(huì)更和諧、更美好。

文化傳承作文3

　　幾天前，我誦讀了《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺(jué)是:誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!

　　 這本書(shū)讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。

　　 讀完這本書(shū)，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛(ài)孝悌、勤儉樸實(shí)、互助互愛(ài)的傳統(tǒng)美德。

　　 我知道了經(jīng)典是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代最有意義、最有價(jià)值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書(shū)籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。

　　 誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的`教訓(xùn)，還有審美的情趣。 中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個(gè)民族賴(lài)以生存的精神血脈、是浸潤(rùn)華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價(jià)值的篇章!國(guó)學(xué)讓我們?cè)诶^承中感悟，在創(chuàng)新中升華。

　　 誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!

　　 國(guó)學(xué)經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來(lái)的智慧之光。優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦還濃縮了漢語(yǔ)韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識(shí)，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。 誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂(lè)趣!

文化傳承作文4

　　文化的傳承離不開(kāi)創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。

　　北京清華附小的學(xué)生為致敬蘇軾，不僅通過(guò)吟詩(shī)等方式進(jìn)行課題研究，完成帶有專(zhuān)業(yè)色彩的論文。這件事不正是利用創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎？雖然小學(xué)生能力有限，但蘇軾的數(shù)據(jù)分析他們做的非常專(zhuān)業(yè)。這不正體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承嗎？

　　文化創(chuàng)新可以通過(guò)多種方式。近年來(lái)，國(guó)學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語(yǔ)大會(huì)的熱播。多種多樣的文化形式通過(guò)大眾傳媒進(jìn)入我們的視野，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。

　　春節(jié)期間曾看過(guò)央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的'當(dāng)屬四個(gè)成人演奏中國(guó)古典樂(lè)器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合使人無(wú)比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。

　　將經(jīng)典古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合的事情屢見(jiàn)不鮮。而在我國(guó)古代文化也隨時(shí)代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴(yán)謹(jǐn)又開(kāi)闊的柳體從而豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書(shū)法增添新的氣息與活力。

　　隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫(huà)家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的韻味又將創(chuàng)新融入畫(huà)中。從而創(chuàng)造出新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)的現(xiàn)代標(biāo)志。

　　當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時(shí)代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。共鑄中華文化輝煌。

　　經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會(huì)使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。

　　傳統(tǒng)文化的繼承需要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

文化傳承作文5

　　中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的國(guó)家，它傳承的精神和傳播的文化是偉大的，值得我們發(fā)揚(yáng)和傳承下去。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該通過(guò)正確的方法來(lái)理解和普及中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　近年，社會(huì)上掀起了傳統(tǒng)文化熱。名人講論語(yǔ)，歷史題材影視劇熱播……都曾引起激烈的反響。有人認(rèn)為這對(duì)普及傳統(tǒng)文化是好事，但也有人認(rèn)為許多演講并沒(méi)有把握論語(yǔ)的本質(zhì)；有的影視劇只為只為追求效果卻不尊重歷史……這樣回望歷史對(duì)普及傳統(tǒng)文化并不見(jiàn)得是好事。對(duì)此，接下來(lái)我就簡(jiǎn)單的談一談我的看法。

　　通過(guò)影視劇《名人講論語(yǔ)》的播放，這種影視傳播方式可以向廣大人民大力普及傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)在已經(jīng)很少在書(shū)本上花費(fèi)時(shí)間，而是更傾向于影視劇，因?yàn)椴豢磿?shū)對(duì)傳統(tǒng)文化了解很淺，難以傳承下去，但通過(guò)影視劇來(lái)了解了傳統(tǒng)文化，因此通過(guò)影視劇來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，可以向廣大人民普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，也可以使這種傳統(tǒng)文化傳承下去，來(lái)大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)的歷史和塑造青年學(xué)子的精神格局和胸襟氣魄。

　　萬(wàn)事并不可能十全十美，這種影視劇傳播也有兩個(gè)壞的方面，那就是許多演講沒(méi)有把握《論語(yǔ)》的本質(zhì)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化不僅僅要普及，還要讓人懂得其中的`本質(zhì)。論語(yǔ)是儒家學(xué)派的代表作，古有漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，證明儒家思想自古以來(lái)就被推崇，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。而《論語(yǔ)》對(duì)廣大的青少年很有教育意義。能體會(huì)其中的本質(zhì)從而能讓廣大的青少年和人民傳承下去，通過(guò)影視劇來(lái)傳播普及傳統(tǒng)文化美中不足，有的影視劇只為追求效果而不尊重歷史，篡改歷史，這不僅起不到普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，反而會(huì)影響到中國(guó)的歷史，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化越走越偏，從而脫離了傳統(tǒng)的軌跡。

　　傳播與交流是文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，文化之間的關(guān)系是復(fù)雜的，它們既可能水乳交融，也可能沖突碰撞。文化是多元的，不用說(shuō)不同民族所創(chuàng)造的文化之間，即使在同一文化內(nèi)部，也有不同的亞文化圈。

　　所以只有正確的傳播途徑，才能使傳統(tǒng)文化傳承下去。

　　作為一名中學(xué)生，我為中國(guó)上下五千年的文化感到自豪與驕傲。學(xué)習(xí)路漫漫，我要持一顆智慧的心，取其精華去其糟粕，用所學(xué)知識(shí)，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界走向未來(lái)。為文化傳承發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量！

文化傳承作文6

　　縱觀(guān)古今中外的文化長(zhǎng)廊，數(shù)不勝數(shù)的名人名著滋養(yǎng)著不同時(shí)代的人們。汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)課本里的歷史故事進(jìn)行二次創(chuàng)作，并且分角色演出，這是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的一種實(shí)踐展示。今天，雖然天氣寒冷，但我們班卻其樂(lè)融融，原來(lái)呀，同學(xué)們正熱火朝天地演繹著一出出精彩的課本劇呢。

　　“我的名字叫南郭，好吃懶做不干活。要說(shuō)吹竽我不會(huì)，吹噓拍馬挺在行……”，這是李若瀅同學(xué)扮演的南郭先生上場(chǎng)了，他們組排的是《濫竽充數(shù)》這個(gè)歷史故事。大家一聽(tīng)南郭先生這段有趣的自述，都笑得人仰馬翻。你看，南郭先生穿著詼諧的大袍子，微微駝背，賊眉鼠眼，身體一晃一晃的，特別是眼睛，充滿(mǎn)了投機(jī)取巧、耍小聰明的色彩，讓觀(guān)眾立即就知道了他的人物特點(diǎn)，不覺(jué)稱(chēng)贊叫好。

　　接下來(lái)，南郭先生誣陷他人時(shí)更加有趣。他失去了剛才的滑稽，變得理直氣壯。袖子稍擼，雙手叉腰，歪著頭，叉著腳，以一種難以抗拒的口氣大聲、無(wú)禮地指責(zé)他人，反過(guò)頭去，卻是一口討好大王的語(yǔ)氣。相信大家都讀過(guò)《論語(yǔ)》中這一句———“巧言令色，鮮矣仁”。說(shuō)明了滿(mǎn)口好話(huà)、滿(mǎn)臉討好的面色，這樣的人，仁心就很少了。這時(shí)，臺(tái)下的同學(xué)們對(duì)南郭先生表現(xiàn)的十分嚴(yán)肅，“橫眉冷對(duì)”南郭先生，大家好像都在為被冤枉的'人打抱不平。

　　后來(lái)，同學(xué)們的心態(tài)又有所轉(zhuǎn)變，變得像出了一口惡氣似的。原來(lái)是南郭先生欺騙大王后被發(fā)覺(jué)，跪在大王面前不停地求饒。一副小人面孔，臉上充滿(mǎn)著前所未有的緊張、痛苦的表情。但是求饒無(wú)效，南郭被斬時(shí)還雙手被侍衛(wèi)綁著，不停蹬地叫嚷喊冤枉，臉從剛才的青色瞬間變成了白色，到了后來(lái)，連叫都不叫了。

　　接下來(lái)，還有《三顧茅廬》、《三打白骨精》等等精彩的劇目粉墨登場(chǎng)，同學(xué)們惟妙惟肖的演出，給大家?guī)��?lái)了無(wú)限的歡樂(lè)。

　　這次課本劇表演，既讓同學(xué)們享受了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，又讓同學(xué)們明白了許多道理，也激發(fā)了同學(xué)們深入研究歷史的濃厚興趣，真是一次不可多得的校內(nèi)實(shí)踐！同時(shí)也傳承了文化，使傳統(tǒng)文化、歷史久久回蕩在同學(xué)們的心里。

　　文化傳承，看我的！

文化傳承作文7

　　在眾多燦爛文化不斷被埋沒(méi)時(shí)，唯有中華文明經(jīng)久不衰，薪火相傳，其中重大原因就是中華文化獨(dú)具的魅力，中華民族精神的延續(xù)，中華兒女的傳承……

　　古色古香之四合院 建筑，被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，我國(guó)古建筑為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，在我國(guó)各種特色古建筑中，四合院實(shí)屬為我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，是為數(shù)不多的古建筑中傳承下來(lái)的代表，作為古建筑文化財(cái)富的四合院，刻畫(huà)著栩栩如生的壁畫(huà)，展現(xiàn)著別具匠心的設(shè)計(jì)，凝聚著古代人民的智慧，承載著悠久歷史的文化，傳承著工匠艱苦奮斗的精神。它，是我們中華民族生命力的生動(dòng)體現(xiàn)，是中華兒女的共同財(cái)富，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，更應(yīng)注重對(duì)古建筑的保護(hù)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承其燦爛與輝煌。

　　余音繞梁之京劇

　　我國(guó)戲曲種類(lèi)繁多，其中京劇就是最具代表之一。京劇，有“國(guó)劇”之稱(chēng)，分生旦凈丑四個(gè)行當(dāng)，從書(shū)中閱讀到，京劇的臉譜勾繪是以生活為依據(jù)，也是生活的概括和濃縮。作為我國(guó)四大國(guó)粹之一的京劇，以其獨(dú)特的魅力享譽(yù)世界，傳承至今。在觀(guān)看京劇表演時(shí)，我們總會(huì)為京劇演員的“變臉”而歡呼感嘆，并為之驕傲，正是有了京劇演員的辛勤訓(xùn)練與持之以恒的`信念才使京劇一代又一代地傳承。對(duì)于京劇，我們要繼續(xù)予以繼承與發(fā)揚(yáng)，使更多人欣賞其京腔京調(diào)，驚嘆其細(xì)膩灑脫，沉醉于其圓潤(rùn)唱腔。

　　其味無(wú)窮之粵菜

　　民以食為天，眾所周知，我國(guó)八大菜系各具特色。其中粵菜又為四大傳統(tǒng)菜系之一，說(shuō)到粵菜，不得不提的是粵式早茶，其是粵菜的重要組成部分。點(diǎn)心，考驗(yàn)點(diǎn)心師傅的日日勤練的技藝與精益求精的精神。品上幾口沁人心脾的茶，點(diǎn)上一桌讓人垂涎欲滴的點(diǎn)心，甚是愜意。對(duì)于飲早茶的習(xí)俗已經(jīng)深深融入我們的生活，我相信這種習(xí)慣也會(huì)一直傳承下去。作為一種飲食文化，粵菜不斷推陳出新，這是對(duì)習(xí)俗文化的很好傳承。

　　惟妙惟肖之剪紙

　　剪紙，是我國(guó)民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，也是我國(guó)最古老的民間藝術(shù)之一，作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙?zhí)N含著豐富的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)生活，展現(xiàn)生活，到了春節(jié)，剪紙就變成窗花，成為從古流傳至今的藝術(shù)，這也是一代代大師秉承著工匠精神所鑄造的成果。剪紙，是一種美的藝術(shù)，一種美的文化，一種美的享受。

　　我國(guó)文化有著博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，有了博大的中華文化再加之匠人的堅(jiān)持，通過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)就成就了一脈相承且獨(dú)具魅力的中華文化，我們不僅要傳承文化，更要傳承匠人精神，使中華文化永存世界，讓中華民族屹立于世界文化之林。

文化傳承作文8

　　中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

　　中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。

　　我們中華文化亦稱(chēng)華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。中國(guó)神話(huà)，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話(huà)會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。

　　中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍。

　　無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙�行得正，坐得端�！币�有“天下興亡，匹夫有責(zé)。”的愛(ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。

　　二十一世紀(jì)，人類(lèi)第三次站在了世紀(jì)的起跑線(xiàn)上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的'挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。

　　所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的教育!

文化傳承作文9

　　20xx年，中國(guó)家喻戶(hù)曉的皮影戲，被印尼申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國(guó)成功申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國(guó)內(nèi)，國(guó)人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺(jué)意識(shí)。

　　很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫(xiě)，卻看不懂文言文；對(duì)牛頓、培根奉若神明，對(duì)老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細(xì)反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？

　　“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國(guó)人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚(yáng)光大；我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國(guó)文化的'靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國(guó)心”。

　　如今，國(guó)家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。

　　對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

文化傳承作文10

　　人們都說(shuō):“書(shū)是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙”因此，我寒假這段時(shí)間里，我讀了好幾本書(shū)。其中有一本書(shū)是《傳承中華文化 共筑精神家園》看完這本書(shū)后，我真是受益匪淺。

　　這本書(shū)有很多版本，我讀的是高中生讀本。在書(shū)的第一頁(yè)我就看見(jiàn)了這樣幾句話(huà):“我們有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒(méi)有中斷的文明無(wú)論是哲學(xué)、歷史、科學(xué)技術(shù)、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等各個(gè)學(xué)科都有豐富的保障”從這幾句話(huà)中我體會(huì)到了我們中國(guó)原來(lái)有這么長(zhǎng)久的歷史，并且有很深遠(yuǎn)的文化保障。不僅是這些文化保障，中華民族還有四個(gè)鮮明的特點(diǎn):一、延續(xù)性，在世界上所有古老的.文化與文明中，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。二、理論性。三、民族性。四、包容性。正是這四個(gè)鮮明的特點(diǎn)體現(xiàn)出了中華文化的重要性。中華文化教育我們要尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整。我們必須做到這些傳統(tǒng)禮儀才能稱(chēng)得上是一個(gè)好孩子。

　　書(shū)中還有許多英雄故事。比如:岳飛和他母親很愛(ài)國(guó)，母親讓岳飛去保護(hù)祖國(guó)，可是岳飛卻被奸臣所害。這個(gè)故事很動(dòng)人，所以他一直流傳在民間。這個(gè)故事多么鮮明地體現(xiàn)出岳飛和母親的愛(ài)國(guó)之情啊！我們也要向他們學(xué)習(xí)這種愛(ài)國(guó)精神才能保護(hù)祖國(guó)不被收到傷害。我們不僅要用自己的想法去對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們還要用科學(xué)去對(duì)待傳統(tǒng)文化。我們的先人曾經(jīng)留下了許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。我們要學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　讀完這本書(shū)后我真正懂得了我們要文明待人，尊重師長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做個(gè)優(yōu)秀的中華文化的傳承人。

文化傳承作文11

　　雖然中秋佳節(jié)還沒(méi)有到，但是，我們四年級(jí)組已經(jīng)開(kāi)展了學(xué)科整合，利用各種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

　　班主任一馬當(dāng)先，利用品社課向?qū)W生介紹了中秋節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了膾炙人口的佳句名篇。為了加強(qiáng)效果，老師們做了PPT，圖文并茂，深受學(xué)生的歡迎。同學(xué)們體會(huì)到人們借圓月、月餅期盼團(tuán)圓、幸福的美好祝愿，感受了濃濃親情，積累了佳作名句。

　　數(shù)學(xué)老師，把本學(xué)期的知識(shí)點(diǎn)融入傳統(tǒng)文化的教育中，他們結(jié)合了重量單位的教學(xué)，在教學(xué)生稱(chēng)月餅重量的過(guò)程中，讓學(xué)生掌握了重量單位。大家明白了傳統(tǒng)文化與生活息息相關(guān)。

　　英語(yǔ)老師，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何向外國(guó)朋友介紹中國(guó)的傳統(tǒng)美食——月餅。這一教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生非常有興趣。

　　美術(shù)老師，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)月餅的包裝盒，學(xué)生興趣盎然，有詩(shī)有圖，充分表達(dá)了中秋節(jié)期盼團(tuán)圓、幸福的美好祝愿。

　　音樂(lè)老師，帶領(lǐng)大家欣賞了著名的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，還教大家唱了一首兒童歌曲《爺爺教我打月餅》，同學(xué)們唱得聲情并茂。

　　科常老師，配合中秋節(jié)，把教材中有關(guān)月亮的.知識(shí)提前。學(xué)生不僅掌握了人文知識(shí)，還掌握了科學(xué)知識(shí)。

　　各中隊(duì)還打算在9月內(nèi)召開(kāi)一次以“中秋“為主題的主題會(huì)，展示同學(xué)們傳承中秋文化的成果。

　　通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生培養(yǎng)了熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的情感，增加了民族自豪感，自覺(jué)地傳承優(yōu)秀的民族文化。

文化傳承作文12

　　中國(guó)這個(gè)令人羨慕贊嘆的國(guó)家，有著上下五千年悠久而燦爛的歷史文化。其中的語(yǔ)言文字更是博大精深，自從遠(yuǎn)古的“結(jié)繩記事”和黃帝時(shí)期倉(cāng)頡創(chuàng)造了語(yǔ)言文字以后，就翻開(kāi)了中華民族語(yǔ)言漢字文化的新篇章，才有了今天先進(jìn)文明的中國(guó)。

　　中國(guó)漢字其美觀(guān)和特色自古以來(lái)為人們所贊嘆。漢字字形生動(dòng)形象，古色古香而又不失平易之感，每一個(gè)漢字就像一幅美麗的圖畫(huà)，堅(jiān)美剛毅的“撇”“捺”，輕盈秀美的“橫”“豎”，就組成了這一個(gè)個(gè)的漢字，向我們?cè)忈屩�其中的含義和美妙。漢字是中國(guó)的.魂，象征著中國(guó)悠久的歷史文化，見(jiàn)證了中國(guó)歷朝歷代的興亡，也記錄了中國(guó)古代的燦爛的文化。

　　語(yǔ)言文字是人與人之間溝通的基本工具，是人與人交往的橋梁。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文子的國(guó)家，有56個(gè)民族，共有80種以上語(yǔ)言，30種文字……這么多復(fù)雜的方言和文字在民族與民族之間造成了溝通交流的障礙，所以我國(guó)規(guī)定了漢語(yǔ)和漢字為正規(guī)的全國(guó)的通行語(yǔ)言文字，把五十六個(gè)特色各異的民族緊緊聯(lián)系在了一起，不僅方便了人們的交流與交往，還加強(qiáng)了中華民族的凝聚力。

　　漢語(yǔ)言文字深深地融入我們的生活，我們離不開(kāi)它，它為我們的生活提供了極大的便利。但是生活中卻也因?yàn)橛腥藢?duì)他的不規(guī)范使用造成了一些問(wèn)題：我們?cè)诠浣值臅r(shí)候經(jīng)常看到一些店鋪的名字利用了漢字的諧音來(lái)創(chuàng)新店名，例如“衣衣（依）不舍”、“默默無(wú)蚊（聞）”等等，久而久之就造成了一些年輕人的誤解，認(rèn)為這種寫(xiě)法就是對(duì)的了，特別是對(duì)青少年學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字起到誤導(dǎo)是作用。所以為了避免這種情況的繼續(xù)發(fā)生，我們要應(yīng)使用規(guī)范的漢語(yǔ)言文字。

　　我國(guó)的漢語(yǔ)言文字是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲，我們要積極學(xué)習(xí)規(guī)范的漢語(yǔ)言文字，傳承和發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，讓中國(guó)的文化文明在世界民族之林中大放異彩！

文化傳承作文13

　　這位一生剛正不阿、懷才不遇的大詩(shī)人，身體每況愈下。他已知自己的時(shí)日無(wú)多，就把年僅十四歲的朱熹托付給崇安五夫好友劉子羽，又請(qǐng)五夫的'劉子羽、劉勉之、胡憲等三位學(xué)養(yǎng)深厚的朋友代為教育朱熹。父親撒手人寰，十四歲的朱熹強(qiáng)忍少年喪父之痛，扶持著母親和妹妹前往五夫，開(kāi)始新的生活。次年，朱熹葬父于崇安五夫里之西塔山，再葬寂歷山。

　　朱熹幼年時(shí)，其父仕途坎坷，一家人漂流于尤溪、建甌、政和之間。期間，朱熹常隨父親到政和鐵山祭掃祖父祖母墓，留宿于父親創(chuàng)辦的云根書(shū)院

文化傳承作文14

　　唐山位于河北省東部，是我國(guó)近代工業(yè)搖籃地。這里誕生了中國(guó)多個(gè)第一工業(yè)場(chǎng)所，為我國(guó)孕育了豐厚的工業(yè)文明�！耙豢诘辣M千年事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵�！睗嵃椎臒赡幌�，一束追光照射在皮影藝人臉上，光與影中，色彩鮮艷的驢皮影在藝人嫻熟的操控下時(shí)而風(fēng)度翩翩，時(shí)而上下翻飛，又時(shí)而策馬奔騰……配合著抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，古老的唱腔里滿(mǎn)滿(mǎn)是道不盡的故事……

　　在南湖景區(qū)的嶺南園有這樣一間古香古色的皮影茶社。茶社外觀(guān)，質(zhì)樸而大氣，大門(mén)一開(kāi)卻又別有洞天。花草樹(shù)木，亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)，清巧秀麗、通透樸實(shí)，恰到好處地展現(xiàn)了嶺南的千般美景。

　　復(fù)古的紅色掛燈，木制的桌椅板凳，配以精致的茶具，在可容納50人觀(guān)影的茶社里，品一口香茗，聽(tīng)一段皮影戲，賞一抹窗外那秀美風(fēng)景，此時(shí)的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，美妙人生就此襲來(lái)。

　　在茶社中唱皮影的都是身懷絕技的老藝人，年紀(jì)最大的呂子山先生已72歲，茶社里的120多個(gè)影人都是他珍藏的.寶貝。從8歲接觸皮影戲后，他就被皮影戲的魅力深深折服。從收藏到雕刻，再到撰寫(xiě)劇本，骨子里的熱愛(ài)，讓他覺(jué)得能看、能演皮影戲是這輩子最幸福的事。曾經(jīng)，一個(gè)12歲的孩子在看過(guò)皮影戲后便迷上了皮影，一遍又一遍地觀(guān)看，久久不忍離去，甚至要拜師學(xué)藝。孩子的執(zhí)著讓老人感慨萬(wàn)千，有人愛(ài)影，那么這項(xiàng)技藝就能世代傳承。

　　來(lái)看皮影戲的有本地的，有外地的，還有國(guó)外的游客。每當(dāng)鑼聲響起，影人一動(dòng)，隨著老藝人一亮嗓，頃刻間，掌聲便溢滿(mǎn)了茶社。

　　“每當(dāng)看到皮影戲，我就為咱們唐山的本土文化感到自豪”，“通過(guò)看唐山皮影戲，讓我們這些外地游客更喜歡、愛(ài)上了大唐山”，“中國(guó)的皮影very good!”……小小的茶社傳播著悠久的文化，它不但讓本地人，而且讓越來(lái)越多的外地人，甚至外國(guó)人都愛(ài)上了皮影和皮影戲，愛(ài)上了唐山文化。潛移默化中，唐山南湖景區(qū)也隨著皮影文化的傳承而聲名遠(yuǎn)播。

　　“三春沐朝陽(yáng)，百鳥(niǎo)朝鳳凰。南湖景色美，無(wú)花不芬芳……”，探訪(fǎng)后，再回首，光影中皮影藝人還在認(rèn)真地排練新戲，那古老的唱腔隱隱傳來(lái)，戲里的唱詞既貼近生活，又歌唱美好�！澳虾�披彩迎游客，北城響炮慶豐碑。魚(yú)躍蝶飛花吐蕊，龍騰虎嘯園生輝”，頓挫感的皮影戲唱腔回蕩在空中，陽(yáng)光撒落在這古香古色的茶社上，讓人久久不舍離去。

　　皮影戲是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。據(jù)史書(shū)記載，皮影戲始于戰(zhàn)國(guó)，興于漢朝，興于唐宋，盛于清代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　而現(xiàn)如今，全中國(guó)據(jù)統(tǒng)計(jì)僅僅只有不到5000人以皮影為畢生職業(yè)。

　　走遍了大半個(gè)中國(guó)去尋找一個(gè)資深的皮影老師，走訪(fǎng)了西安、唐山等地以后發(fā)現(xiàn)皮影藝人的平均年齡都已達(dá)到70歲左右。最后輾轉(zhuǎn)多地，我們與毛老師相遇，我們很珍惜在一起的緣分，也希望通過(guò)我們的努力將這門(mén)古老的藝術(shù)傳承下去。

　　唐山皮影文化豐富多彩，我們難道要讓唐山豐富多彩的文化失傳嗎？

文化傳承作文15

　　所謂文化，是一個(gè)種族的根本，若一個(gè)人連自己所在民族的文化都產(chǎn)生厭惡之情，那么他的精神可能如一灘寂靜的死水，毫無(wú)波瀾；正如空洞一般，百無(wú)聊賴(lài)，窮極無(wú)聊，這樣的精神狀態(tài)豈不是面目可憎？

　　父親對(duì)女兒說(shuō)穿漢服丟臉，這是一種錯(cuò)誤的見(jiàn)解，不論是穿漢服還是穿便服，其差異不過(guò)是兩種服裝。兩者各有各的優(yōu)點(diǎn)，漢服作為漢族的傳統(tǒng)服飾，它承載了許多漢族文化，及其信仰，而便服在于輕便，簡(jiǎn)便。更何況，國(guó)家現(xiàn)在提倡對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，學(xué)校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂，教育局禁止學(xué)校過(guò)西方節(jié)日，故宮等文化景點(diǎn)和博物館均向?qū)W生免費(fèi)開(kāi)放，種種示例均體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境下，又怎么能說(shuō)穿漢服丟臉？這是父親對(duì)女兒的錯(cuò)誤教育，也是父親的失職，向子女灌輸了錯(cuò)誤的思想，將其誤導(dǎo)。

　　當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)多元化的時(shí)代，人們的思想、精神層面上的需求與過(guò)去的舊文化、舊思想有著翻天覆地的變化，甚至是大相徑庭。在這樣的時(shí)代背景下，是否意味著我們應(yīng)該拋棄過(guò)去的舊思想、舊文化？我們又該如何與民族文化相互適應(yīng)？

　　最近幾年，你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)“新國(guó)潮”這一熱詞，它的意思是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美結(jié)合起來(lái)的一種消費(fèi)潮流，其產(chǎn)品滿(mǎn)足了新生代的需求，更傳達(dá)了新生代的價(jià)值觀(guān)。新國(guó)潮的出現(xiàn)，正是商業(yè)化與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的成果，它具有劃時(shí)代的意義，它是古今思想集中與碰撞出的一道火花，它也為各行業(yè)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，起到了示范的作用。

　　穿漢服等一些民族服飾成為了一種新時(shí)尚，許多的老字號(hào)也有了新的經(jīng)濟(jì)活力，由此可見(jiàn)，文化自信已經(jīng)是一種新的潮流，它怎么可能會(huì)讓人們感到丟臉？

　　古語(yǔ)有云，“根深才能葉茂，本固才能枝榮”。

　　從古至今，5000年的文化對(duì)于中國(guó)而言是根，它緊緊的扎根在這片大陸之下，他也見(jiàn)證了這片大陸上歲月的變遷，歷代王朝的更迭。它也曾書(shū)寫(xiě)下繁榮與昌盛，鑄就起一座不朽的豐碑；可它也曾刻下了恥辱與衰落，警醒人們歷史的悲劇。

　　它緊緊地烙印在了每一個(gè)中國(guó)人的心中，根深蒂固。不斷地為人們提供著精神上的滋潤(rùn)，與文化上的養(yǎng)分。這些文化如今依舊歷歷在目，代代相傳，成為了不朽的`詩(shī)篇。

　　但同樣，我們不能盲目的對(duì)舊思想癡迷不悟。一些封建的思想早已不適用于當(dāng)今的社會(huì)，他們應(yīng)該暫時(shí)退出時(shí)代的舞臺(tái)，沉睡在千千萬(wàn)萬(wàn)的史書(shū)典籍之中。

　　屠呦呦在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)，“青蒿素的發(fā)現(xiàn)，是集體發(fā)掘中醫(yī)藥成功的范例……如果死守老祖宗的寶貝，故步自封，中醫(yī)藥只能是‘一筐草’，無(wú)法變?yōu)椤�一塊寶’。”

　　在當(dāng)時(shí)設(shè)備落后、毫無(wú)頭緒的情況之下，他們與世界強(qiáng)國(guó)的科學(xué)家們站在了同一起跑線(xiàn)上。難以置信，他們用行動(dòng)成功發(fā)現(xiàn)了青蒿素，做到了世界強(qiáng)國(guó)科學(xué)家們做不到的事情，屠呦呦與他的團(tuán)隊(duì)為何能取得成功？他們就是從古中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲得靈感，在艱難的科研條件下取得成功。她們的范例告訴了我們，當(dāng)我們對(duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)，我們應(yīng)該秉持一種“取其精華，推陳出新”的態(tài)度，并將它們由“草”變“寶”。

　　文化成就未來(lái)，遺產(chǎn)不容忘懷。文章也逐漸落入了尾聲，但文化是沒(méi)有尾聲的。歷史還在繼續(xù)，未來(lái)只會(huì)有越來(lái)越多的人繼承傳統(tǒng)文化并將它們發(fā)揚(yáng)光大；未來(lái)只會(huì)有越來(lái)越多穿漢服的人，歌唱他們的愛(ài)國(guó)之情；未來(lái)只會(huì)有越來(lái)越多的人，拿起筆，為光輝的歷程續(xù)寫(xiě)下新的詩(shī)篇，新的中國(guó)文化。

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