古代的法制小故事
古代的法制小故事1
戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法，開創(chuàng)了依法治國開始。商鞅在秦孝公死后被追殺，他逃到秦國的邊界的一個(gè)旅館那里要投宿，因?yàn)樘油鰶]帶證件，旅館的人不讓他住宿，他問為什么，旅館的`人說是商鞅規(guī)定的，不登記證件而住宿是要被處罰的，所以他寧愿不賺這個(gè)錢也不讓商鞅住宿。他說他就是商鞅，但旅館的小伙計(jì)哪認(rèn)識(shí)商鞅啊，堅(jiān)決不同意讓他住宿，商鞅只好露宿街頭。兩千多年前的秦國就是依法治國了。
古代的法制小故事2
1、鼠獄
張湯在西漢武帝時(shí)曾任廷尉、御史大夫，一生主持審判許多重大案件，用法嚴(yán)酷。他小時(shí)候即已顯露出作法官的潛質(zhì)。一次他父親外出，他一人在家，老鼠將肉偷走。他父親回來，很生氣，動(dòng)手打了他。張湯遂挖掘鼠洞，將老鼠捉拿歸案，老鼠偷的肉還沒有享用完，“鼠”贓俱獲。張湯按正式審判程序，審訊老鼠，記錄供詞，寫成文書，最后定罪判決，處老鼠以磔刑。其父回家看到他寫的供辭文書如同出自一個(gè)老練的獄吏之手，大為驚訝。以后遂讓張湯書寫判案文書。
2、三尺法
杜周是西漢時(shí)有名的酷吏，為人持重少言、內(nèi)心陰刻。皆任廷尉、御史大夫。漢武帝對(duì)他頗為欣賞。什么原因呢？一是因?yàn)樗鸩渡钪�，二是他治獄，專以皇帝旨意為準(zhǔn)�；实鬯憛挼娜藰�(gòu)訟，他就枉法而陷之：皇帝欲開釋的人，他就網(wǎng)開一面，找借口釋放。有人就此責(zé)問他：“君為天下決平，不循三尺法，專以人主意旨為獄，獄者固如是乎？”所謂三尺法指的.是寫在三尺長竹筒上的法律條文。對(duì)這樣的責(zé)問，杜周一笑置之，振振有詞地說：“三尺法，安在哉？前主所是著為律，后主所是疏為令，當(dāng)時(shí)為是，何古之法乎？”應(yīng)該說，杜周道的是實(shí)情，說出了封建社會(huì)里十分普遍的執(zhí)法心態(tài)和現(xiàn)象。杜周能坦率承認(rèn)這一點(diǎn)，還有幾分可愛之處。
3、太守?cái)嗯?/strong>
于仲文曾任北周時(shí)安國太守。他任太守時(shí)，有任、杜兩家各失其牛。后來任家得到一頭牛，兩家都說是自己家的牛，各執(zhí)一詞，州郡長期不能斷決。益州有一位官員說：于太守必有主意。于仲文接手此案后。說“此易解耳�！彼顑杉腋靼炎约旱呐Ｈ候�(qū)至郡衙前，又令人把要認(rèn)領(lǐng)的牛放出來，結(jié)果要認(rèn)領(lǐng)的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令屬吏悄悄微傷要認(rèn)領(lǐng)的牛，借此觀察兩家的反應(yīng)，任家見到后心疼不已，而杜家則無所謂。于是于仲文便據(jù)此下判將牛斷給任家，杜氏服罪而去。
4、法當(dāng)有常
狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。他任大理丞時(shí)，一年之中斷滯獄一萬七千人，時(shí)稱平恕。有一次，武衛(wèi)大將權(quán)善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當(dāng)免職。唐有宗勃然作色，下令立誅權(quán)善才。狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨。”左右的人聽到這里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開殿廷，狄仁杰卻不慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則百姓何所措其手足！陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始”。一番說既婉轉(zhuǎn)得體，又顧全了高宗的面子，其態(tài)度才緩和下來，善才幸免一死。
古代的法制小故事3
相傳春秋時(shí)期，魯國制定了一道法律，如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來，那么回到魯國后，國家就會(huì)給他們以賠償和獎(jiǎng)勵(lì)。
這條法律執(zhí)行了很多年，很多流落他鄉(xiāng)的魯國人因此得救，因此得以重返故國。
后來孔子有一個(gè)弟子叫子貢，他是一個(gè)很有錢地商人，他從國外贖回來了很多魯國人，但卻拒絕了國家的賠償，因?yàn)樗哉J(rèn)為不需要這筆錢，情愿為國分擔(dān)贖人地負(fù)累。
但孔子卻大罵子貢不止，說子貢此舉傷天害理。禍害了無數(shù)落難的魯國同胞。
孔子說：“萬事，不過義、利二字而已，魯國原先的法律，所求的不過是人們心中的一個(gè)'義’字，只要大家看見落難的同胞時(shí)能生出惻隱之心、只要他肯不怕麻煩去贖這個(gè)人、去把同胞帶回國，那他就可以完成一件善舉。事后國家會(huì)給他補(bǔ)嘗和獎(jiǎng)勵(lì)。讓這個(gè)行善舉的人不會(huì)受到損失，而且得到大家的贊揚(yáng)，長此以往，愿意做善事的人就會(huì)越來越多。所以這條法律是善法�！�
孔子還說：“子貢的所作所為，固然讓他為自己贏得了更高的贊揚(yáng)，但是同時(shí)也拔高了大家對(duì)'義’的.要求。往后那些贖人之后去向國家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至可能會(huì)被國人嘲笑，責(zé)問他們?yōu)槭裁床荒芟褡迂曇粯訛閲謶n。圣人說，子貢此舉是把'義’和'利’對(duì)立起來了，所以不但不是善事，反倒是最為可惡的惡行。”
自子貢之后，很多人就會(huì)對(duì)落難的同胞裝做看不見了。因?yàn)樗麄儾幌褡迂暷敲从绣X，而且如果他們求國家給一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)償?shù)脑挿炊蝗送倭R。
很多魯國人因此而不能返回故土。
短評(píng)：法律職業(yè)者是否應(yīng)該站得高，看得遠(yuǎn)，有謀全局、謀萬世的意識(shí)呢!
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