- 論語(yǔ)摘抄的名句 推薦度：
- 《論語(yǔ)》名句 推薦度：
- 《論語(yǔ)》名句 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句[精華15篇]
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句1
書(shū)籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書(shū)，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書(shū)籍，使人的思路開(kāi)拓，從而提高自我素養(yǎng)，對(duì)人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì)。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語(yǔ)》就是王冠上的瑰寶。古人曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見(jiàn)世人對(duì)這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語(yǔ)》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無(wú)窮，受益良多�？鬃拥难孕信e止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤(rùn)著我的心田，使我感觸頗多。
![《論語(yǔ)》經(jīng)典名句[精華15篇]](/pic/00/c2dbd3ef3_5efbf6bab42ea.jpg)
孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世�！墩撜Z(yǔ)》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛(ài)人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì)各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛(ài)精神，以達(dá)成大同世界的美好理想。我認(rèn)為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。
《論語(yǔ)》講究孝道：孝，在中國(guó)從古至今有著不可動(dòng)搖的地位，而在這本著作中，它毫無(wú)疑問(wèn)的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類(lèi)人鮮矣。《論語(yǔ)》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也�！比绻頌槿f(wàn)物之靈的人類(lèi)都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”啊！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見(jiàn)，一個(gè)人懂得報(bào)答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因?yàn)椤暗嗡�，�?yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓?zhuān)⑶乙猩顡吹氖肿阒�，而不是同室操戈�?/p>
年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時(shí)童心未泯，但對(duì)《論語(yǔ)》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩。”孔子認(rèn)為學(xué)無(wú)止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無(wú)論是說(shuō)話(huà)做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識(shí)，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵(lì)了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當(dāng)時(shí)我就立志要力爭(zhēng)上游、發(fā)憤圖強(qiáng)，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”�？鬃右簧鷱牟婚g斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因?yàn)椤板浂嶂�，朽木不�?鍥而不舍，金石可鏤”。
這部國(guó)寶級(jí)的傳世著作有著一句家喻戶(hù)曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書(shū)為樂(lè)事，說(shuō)明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹�，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度�？鬃犹岢坝薪虩o(wú)類(lèi)”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個(gè)有特長(zhǎng)和技能的人做自己的老師，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。每當(dāng)遇到學(xué)問(wèn)上棘手的問(wèn)題抑或是滿(mǎn)腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識(shí)。當(dāng)然，我們也時(shí)常溫習(xí)舊知識(shí)，因?yàn)檫@樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì)與體悟，只因“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。
在待人處事方面，孔子教會(huì)了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”�！爸摇笔潜M自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂(lè)”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì)上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來(lái)，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國(guó)家也是如此。正如孔子所言：“人而無(wú)信，不知其可也�！背�，我們也要擁有“躬自厚而薄責(zé)于人”的態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見(jiàn)到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的`人則要自我反省，因?yàn)椤耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！薄墩撜Z(yǔ)》詳細(xì)地說(shuō)明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂(lè)，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂(yōu)心忡忡。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。
君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得”。這說(shuō)明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個(gè)讀書(shū)人，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，將來(lái)時(shí)必要為社會(huì)和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。
驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒(méi)有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語(yǔ)》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì)我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗(yàn)�！墩撜Z(yǔ)》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見(jiàn)證。在這兒，我要稱(chēng)贊這部我最喜愛(ài)的瑰寶：《論語(yǔ)》經(jīng)典，永垂不朽！
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句2
1、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
2、先行其言，而后從之。
3、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
4、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
5、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
6、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
7、溫故而知新，可以為師矣。
8、吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
9、放于利而后行，多怨。
10、寧肯站著死，決不跪著生。
11、與朋友交，言而有信。
12、君子不以言舉人，不以人廢言。
13、幼而不悌，長(zhǎng)而無(wú)述，老而不死，是為賊。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。
15、往事已不諫，來(lái)者猶可追。
。文質(zhì)彬彬，然后君子。
17、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！
18、君使臣以禮，臣事君以忠。
19、行有余力，則以學(xué)文。
20、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。
21、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也。
22、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
23、愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
24、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
25、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。
26、有德者必育言，有言者不必育德。
27、不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？
28、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
29、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
30、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
31、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
32、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
33、君子之過(guò)也，如日月之食焉。
34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
35、古者言之不出，恥躬之不逮也。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯。
38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
39、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
40、貧而無(wú)諂，富貴無(wú)驕。
41、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
42、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
43、少成若天性，習(xí)慣如自然。
44、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
45、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
46、毋意，毋必，毋固，毋我。
47、日月逝矣，歲不我與。
48、君子于其所不知，蓋闕如也。
49、道不同，不相為謀。
50、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣！
51、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。
52、己所不欲，勿施于人。
53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
54、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
55、可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
56、人之將死，其言也善。
57、君子成人之美，不成之惡。
58、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
59、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
60、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾！
61、人不知而不慍，不亦君子乎。
62、貧而無(wú)怨，富而不驕。
63、終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
64、擇其善者而從之，其不善而改之。
65、不能正己，焉能正人。
66、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
67、士而懷居，不足以為士矣。
68、譬如為山，未成一簣。
69、事君盡禮，人以為諂也。
70、仁者安仁，知者利仁。
71、朝聞道，夕死可矣。
72、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。
73、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。
75、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
76、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
77、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
78、不知命，無(wú)以為君子也。
79、禮以行之，孫以出之，信以成之。
80、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
81、學(xué)如不及，猶恐失之。
82、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者？
83、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
84、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
85、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
86、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
87、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不肖而內(nèi)自省焉。
88、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
89、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
90、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。
91、君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
92、忠告而善道之，不可則止。
93、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。
94、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
95、望之儼然，即之也溫。
96、鞠躬盡瘁，死而后已。
97、不在其位，不謀其政。
98、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
99、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。
100、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句3
本學(xué)期老師組織我們讀《論語(yǔ)》。學(xué)到＂學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽(tīng)得云里霧里，想不通這古人好好的話(huà)干嘛要說(shuō)成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。
課間隨意翻閱書(shū)本，不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書(shū)不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得。
為人之道，貴在真誠(chéng)。自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志。這些類(lèi)型，我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的.教導(dǎo)：做一個(gè)真誠(chéng)的人。真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你。
這本書(shū)還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完，不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書(shū)柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書(shū)籍，我很慚愧，沒(méi)把書(shū)當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠(chéng)。
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句4
1、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。舉起一個(gè)角而不向三個(gè)角，那就不再是角了。
2、要有學(xué)習(xí)的臉，不生氣，不二。
3、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。
4、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、其身，不序；它的身體雖然不是直的，但也不是直的。
6、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。
7、你學(xué)的`時(shí)候不就是這么說(shuō)的嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎。
8、爛木和爛墻都不是黑色的。
9、兒子對(duì)川說(shuō)：逝者如斯福！日夜！
10、孔子說(shuō)：“回去吧！”窮街陋巷里的一把米。不能忍受憂(yōu)慮的人永遠(yuǎn)不會(huì)改變他的快樂(lè)。賢哉，還！
11、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
12、君子之于義，小人之于利。
13、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云。
14、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知道的人行動(dòng)，善良的人靜止。知道的人是快樂(lè)的，善良的人是長(zhǎng)久的。
15、如果你不能侍奉一個(gè)人，你就不能侍奉一個(gè)鬼。
16、知道的人沒(méi)有困惑，善良的人沒(méi)有煩惱，勇敢的人沒(méi)有恐懼。
17、其人亦，發(fā)怒忘食，樂(lè)與忘憂(yōu)，不知舊事會(huì)來(lái)。
18、其人亦，發(fā)怒忘食，樂(lè)與忘憂(yōu)，不知舊事會(huì)來(lái)。不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。舉起一個(gè)角而不向三個(gè)角，那就不再是角了。
19、自古以來(lái)就有死亡，沒(méi)有信仰的人是站不住腳的。
20、君子同意差異，小人同意差異。
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句5
1、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）（20xx全國(guó)）
——孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子�！�
2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）（20xx天津）
3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止�！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）
——周任說(shuō)過(guò)：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”
4、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（20xx全國(guó)）
——一個(gè)工匠想要做好活計(jì)，一定先要把工具弄好。
5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）（20xx全國(guó)、20xx上海）
——君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語(yǔ)·子罕》）（20xx江蘇）
——孔子在河邊說(shuō)：“那消逝的時(shí)間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）�！�
7、子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）（20xx全國(guó)）
——孔子說(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！�
8、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）
——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配則無(wú)所謂貧；上下能夠和好共處則無(wú)所謂寡；上下相安無(wú)事則國(guó)家就無(wú)傾覆之患。
9、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·為政》）
——只讀書(shū)不思考，就會(huì)茫然無(wú)得。只思考不讀書(shū)，思路就會(huì)閉塞不通。
12、人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。
13、朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)·里仁》）——早晨聽(tīng)到真理，晚上死去也甘心。
14、見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）
——看見(jiàn)賢德的人就想向他看齊，看見(jiàn)不賢德的人就反躬自問(wèn)有沒(méi)有和他一樣的毛病。
15、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（《論語(yǔ)·雍也》）
——聰明的人明理通達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變，和水的流動(dòng)暢通、隨岸賦形相似，所以愛(ài)水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似，所以愛(ài)山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂(yōu)不懼，所以能夠永恒。
16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)·述而》）
——學(xué)生不到苦思不解的時(shí)刻，我不去開(kāi)導(dǎo)他；學(xué)生不到想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類(lèi)推）
17、三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）
——幾個(gè)人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）
——一個(gè)讀書(shū)人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗腵責(zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）
——軍隊(duì)的統(tǒng)帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ)·子罕》）
——到了寒冷的時(shí)候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅(jiān)強(qiáng)不屈，忠貞不渝）。
21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)·子路》）
——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會(huì)照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號(hào)施令，也沒(méi)有人聽(tīng)從。
22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)·雍也》）
——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。
23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）
24、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子》）——過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法挽回了，但未來(lái)的事情還是可以補(bǔ)救的（諫：匡正，挽回。追：補(bǔ)救，挽回）。
25、君子訥于言而敏于行。（《論語(yǔ)·里仁》）——君子不善于講話(huà)，但辦事很敏捷。
26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。
27、吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)·為政》）
——我十五歲時(shí)開(kāi)始立志向?qū)W；三十歲時(shí)完成了自我人格的建立；四十歲時(shí)不再困惑；五十歲時(shí)明白了命運(yùn)是怎么一回事；六十歲時(shí)聽(tīng)到任何話(huà)都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會(huì)逾越規(guī)矩。
28、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)·述而）
——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
29、詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）
——詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)。
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）
——有三解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句6
1、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。
2、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。
3、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
4、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
5、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。
6、言必信，行必果。譯文：說(shuō)話(huà)一定要講信用，做事一定要果斷。
7、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。
8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹1謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。
9、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)患。
10、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的`流淌。
12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
13、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話(huà)，多干實(shí)事。
14、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來(lái)成就仁德的。
15、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。
16、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
18、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠(chéng)？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？
20、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
21、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。
22、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。
23、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。
24、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
25、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
28、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要（努力向他）看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
29、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂(yōu)有勇氣不會(huì)恐懼。
30、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
31、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文孔子說(shuō)：“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的�！�
32、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！弊g文孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？
33、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
34、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！弊g文孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂(yōu)愁卻不悲傷�！�
35、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！弊g文孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”
36、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得�！�
37、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！弊g文孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
38、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”譯文孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己�！�
39、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”
40、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！弊g文孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’。”
41、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說(shuō)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
42、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
43、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
44、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！弊g文孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了�！�
45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！弊g文孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人�！�
46、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！弊g文孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話(huà)可以概括，即：思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”
47、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！弊g文孔子說(shuō)：“我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，（懂禮儀，）說(shuō)話(huà)做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩�！�
48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！弊g文孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了�！�
49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！弊g文孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾�！�
50、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”譯文孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就無(wú)所的�！�
51、人而無(wú)信，不知其可也。（《為政》）一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。
52、德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
53、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長(zhǎng)》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。
54、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)
55、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿(mǎn)足，教誨別人從不懈怠。
56、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。
57、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁
58、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。
59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。
60、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來(lái)不如現(xiàn)在呢？
61、四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。
62、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事。
63、禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）禮的應(yīng)用，以和為貴。我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來(lái)自世界各國(guó)的朋友，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同世界各國(guó)的朋友和諧相處是最可寶貴的。
64、當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對(duì)仁德對(duì)老師也不要謙讓。
65、工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
66、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了�！�
67、“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�
68、“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�
69、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！� 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)
70、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖�(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了�！�
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句7
1、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
2、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”意思是說(shuō)，知道某件事情并不一定比喜歡這件事情更重要，而喜歡這件事情也不一定比享受這件事情更重要。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?
9、寢不尸，居不容。
10、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎�！币馑际钦f(shuō)，學(xué)習(xí)知識(shí)只有不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí)才能真正掌握。
11、自古皆有死，民無(wú)信不立。
12、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
13、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
14、人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)愁。
15、未能事人，焉能事鬼。
16、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)有品德的人永遠(yuǎn)都是開(kāi)明寬厚的，而一個(gè)卑鄙的人則總是憂(yōu)愁不安。
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
18、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
19、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也?四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
20、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
21、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
22、不在其位，不謀其政。
23、德不孤，必有鄰。
24、譯：孔子說(shuō)：“一切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正�！�
25、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
26、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是說(shuō)，通過(guò)不斷地回顧歷史，了解舊知識(shí)，才能更好地理解新的知識(shí)并成為一個(gè)好老師。
27、子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是說(shuō)，不要做自己不希望別人對(duì)待自己的事情。
28、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
29、未能事人，焉能事鬼?
30、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
31、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
32、這部書(shū)中的經(jīng)典名句很多，今舉其一句如下。
33、君子居之，何陋之有?
34、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
35、其意思是，自已不愿意做的事情，也不要強(qiáng)加給別人去做。
36、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
37、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
38、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
39、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
40、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
41、己所不欲，勿施與人。
42、朝聞道，夕死可矣。
43、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
44、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。
45、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
46、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
47、食不語(yǔ)，寢不言。
48、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
49、溫故而知新，可以為師矣。
50、君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
51、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
52、己所不欲，勿施于人。
53、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
54、《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家思想的重要文獻(xiàn)之一，其中包含了很多經(jīng)典的名言警句，以下是部分代表性的《論語(yǔ)》名言：
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。
56、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
57、君子欲衲于言，而敏于行。
58、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
59、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！币馑际钦f(shuō)，無(wú)論和誰(shuí)一起相處，總有值得學(xué)習(xí)的地方。
60、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
61、曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
62、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
63、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
64、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
65、君子和而不同，小人同而不和。
66、食不厭精，膾不厭細(xì)。
67、譯：孔子說(shuō)：“甜言蜜語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑、點(diǎn)頭哈腰，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。”
68、另外，《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，也是中華文明的重要代表之一，其名言更是具有廣泛傳承和影響力。
69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
70、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
71、因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，其中包含了眾多深刻的名言警句，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“己所不欲，勿施于人”等。
72、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"。
73、君子喻于義，小人喻于利。
74、譯：顏淵、季路侍奉時(shí)�？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的愿望呢？”子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“但愿能做到不夸耀優(yōu)點(diǎn)、不宣揚(yáng)功勞�！弊勇氛f(shuō)：“您的愿望呢？”孔子說(shuō)：“但愿老人能享受安樂(lè)，少兒能得到關(guān)懷，朋友能夠信任我�！�
75、譯：孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的.人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的�！�
76、知之為知之，不知為不知，是知也。
77、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
78、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
79、君子居之，何陋之有？
80、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍晝夜!"
81、顏淵、季路待。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�
82、聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山。
83、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
84、放于利而后行，多怨。
85、這些名言警句都是具有普遍適用價(jià)值的，可以幫助我們更好地理解人生道理、塑造良好的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
86、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
87、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
88、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
89、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
90、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句8
1．溫故而知新，可以為師矣。
溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
4．既來(lái)之，則安之。
原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安定下來(lái)。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準(zhǔn)備好。
6．學(xué)而不厭，誨人不倦。
做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一個(gè)軍隊(duì)可以使它喪失主帥，但一個(gè)普通人卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。
8．言必信，行必果。
講話(huà)誠(chéng)實(shí)，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿強(qiáng)加給別人。
11．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
聰敏又好學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱。
12．君子喻于義，小人喻于利。
真正高尚的人重視的是正義感，堅(jiān)持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。
13．不憤不啟，不悱不發(fā)。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開(kāi)導(dǎo)的；不到想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鮮矣仁！
花言巧語(yǔ)，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠(chéng)？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識(shí)，自己是否熟悉了？
16．是可忍，孰不可忍！
如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍
17．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？
18．三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己而改正缺點(diǎn)。
19．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。
20．不在其位，不謀其政。
不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
21．逝者如斯夫！不舍晝夜。
時(shí)間猶如流水一般，不論晝夜，時(shí)刻流逝。
22．歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了冬天來(lái)臨的時(shí)候，才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是最后落葉的。
23．君子成人之美，不成人之惡。
君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。
24．欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
單純追求速度就無(wú)法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
25．小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐就會(huì)壞了大事。
26．道不同，不相為謀。
意見(jiàn)或志趣不同的人無(wú)法共事。
27．不學(xué)禮，無(wú)以立。
不學(xué)習(xí)禮儀，就不能夠在人群中立足。
28．不義而富且貴，于我如浮云。
干不義的事得到了財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就如同浮云一樣。
29．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂(yōu)患。
30．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
人的'性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
31．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
看到別人好的地方，我們要學(xué)習(xí)；看到別人不好的地方，就反省自己有沒(méi)有。
32．智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
智者喜愛(ài)水，仁者喜愛(ài)山。
33．始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
當(dāng)初我對(duì)于別人，是聽(tīng)到他的話(huà)就相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于別人，是聽(tīng)到他的話(huà)還要觀察他的行為。
34．有教無(wú)類(lèi)。
不管貴賤賢愚，哪一類(lèi)人都給予教育。
35．君子和而不同，小人同而不和。
君子用自己正確的意見(jiàn)來(lái)糾正別人的錯(cuò)誤意見(jiàn)，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見(jiàn)。
36．當(dāng)仁，不讓于師。
遇到行仁義之事的時(shí)候，即使是老師也不用謙讓。
37．人而無(wú)信，不知其可也。
一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。
38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！
譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。
39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。
不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
40．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
士不可以不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大而路程遙遠(yuǎn)。
41．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
有過(guò)錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)。
42．與朋友交，言而有信。
與朋友交往，要守信用。
43．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句9
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。
6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�
7、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！薄咀g】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。
10、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的`表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
15、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。
16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
18、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
19、子曰：“過(guò)猶不及�！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）
20、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
23、四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻毁F在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”【譯】司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有。”子夏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排�！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒(méi)有兄弟呢？”
24、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。
25、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）
27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�(《論語(yǔ)?子罕》)
29、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要（努力向他）看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
31、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”
32、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)。”
33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！� 【譯文】孔子說(shuō)：”用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒(méi)有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心�！�
35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。
36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
37、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�
38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
39、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖�(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了�！�
40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！�
45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）
46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
47、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。
48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
49、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
50、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)
53、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè)而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
55、聽(tīng)其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是�！�
56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話(huà)，多干實(shí)事。
57、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
58、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
59、子曰：“放于利而行，多怨。”（《論語(yǔ)?里仁》）
60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語(yǔ)?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。
62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）
64、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”
65、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)患。
66、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠(chéng)？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？
67、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。
68、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
69、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
70、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿(mǎn)足，教誨別人從不懈怠。
71、子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！保ā墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）
72、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
73、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕
74、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語(yǔ)?述而》）
75、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂(yōu)有勇氣不會(huì)恐懼。
76、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�
78、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《論語(yǔ)?述而》)
79、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！薄耙郧暗氖虏灰僭u(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�
80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！薄咀g】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨�！敝俟f(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話(huà)去做吧�！�
85、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人�！�
86、子曰：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”
87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾�！�
88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。
89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
90、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
91、言必信，行必果。
92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�(《論語(yǔ)?泰伯》)
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句10
1、虔誠(chéng)的信徒。沒(méi)有比你更好的朋友了。
2、邪紫抓住朱亦名，邪箏聲亂也樂(lè)。
3、不受苦難的人不認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)的人也不認(rèn)識(shí)。
4、沒(méi)有意志，沒(méi)有意志，沒(méi)有實(shí)體，沒(méi)有我。
5、君子使人美麗，但不使人邪惡。
6、紳士是坦率的，小人是長(zhǎng)的。
7、要有學(xué)習(xí)的臉，不生氣，不二。
8、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
9、空了，我敲了兩下，干了眼。
10、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知道的人行動(dòng)，善良的人靜止。知道的人是快樂(lè)的.，善良的人是長(zhǎng)久的。
11、君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
12、過(guò)去的事不能勸戒，但過(guò)去的事可以追憶。
13、如果你不說(shuō)，就不要規(guī)勸，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧。
14、例如，所有的星星都共享北方時(shí)間。
15、舉個(gè)例子，對(duì)于山來(lái)說(shuō)，不是失敗。
16、默然而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，我有什么？
17、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。
18、這位紳士沒(méi)有東西吃，沒(méi)有東西住，也沒(méi)有東西住。
19、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
20、相信學(xué)習(xí)，保持好方法。危險(xiǎn)的國(guó)家不進(jìn)，混亂的國(guó)家不活。這個(gè)世界有道是看不見(jiàn)的，沒(méi)有辦法是隱藏的�？蓱z的和便宜的。也羞愧；國(guó)無(wú)路可走，富貴也貴，羞恥也貴。
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句11
�。ㄒ唬┗A(chǔ)知識(shí)積累
1、《論語(yǔ)(轉(zhuǎn)載于:www.cSSyq.co m 書(shū) 業(yè) 網(wǎng):論語(yǔ)好句賞析)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其
弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
2、孔子，名＿＿＿，字 ＿＿＿，＿＿＿ 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出來(lái)做事”。開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
�。ǘ┱n內(nèi)句子翻譯
（1） 吾少也賤，故多能鄙事。（ 我小時(shí)候生活窮苦，所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。）
�。�2）三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
�。◣讉�(gè)人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法，把好的
言行記在心里；對(duì)于他們身上的缺點(diǎn)，我進(jìn)行反省，如果自己身上也有，就立即改去。）
�。�3） 君君，臣臣，父父，子子。 （君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。）
�。�4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” （孔子說(shuō)：?花言巧語(yǔ)，裝出一副偽善的面孔，這
種人很少有仁德的。? ）
�。�5） 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。” ）
�。ǹ鬃诱f(shuō)：?聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑，仁慈的人沉厚寧
靜。聰明的人生活快樂(lè)，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長(zhǎng)。?）
�。�6）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
（子貢問(wèn)孔子說(shuō)：?有一句話(huà)可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎？?孔子回答：?那就是‘恕’
吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。? ）
�。�7）子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠�！�
�。ㄗ訌垎�(wèn)如何治理政事�？鬃诱f(shuō)：?做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，
忠心不二。? ）
（8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！�
顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！�
子路曰：“愿聞子之志�！�
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
�。仠Y、季路侍從�？鬃诱f(shuō)：?何不各人說(shuō)說(shuō)自己的志向？?
子路說(shuō)：?愿將車(chē)馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。?
顏淵說(shuō)：?希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白勞績(jī)。?
子路說(shuō)：?希望聽(tīng)到老師的志向。?
孔子說(shuō)：?使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷。? ）
�。�9） 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
�。ú环隙Y的事不去看，不符合禮的話(huà)不去聽(tīng)，不符合禮的話(huà)不去說(shuō)，不符合禮的事不
去做。 ）
（10） 克己復(fù)禮為仁（克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。）
�。�11） 為仁由己，而由乎人哉？ （修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？ ）
�。�12） 學(xué)而不厭，誨人不倦。 （努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，教導(dǎo)別人從來(lái)不知道疲倦。）
（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
�。ㄎ也皇巧聛�(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，依靠個(gè)人勤奮敏捷，不斷學(xué)習(xí)、求
索而得來(lái)知識(shí)的人。 ）
（14）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
�。ㄗ约合胍⑸恚瑥亩箘e人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。）
�。�15）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好 ；有職位的人本身不正直 ，即
使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽(tīng)從。）
（二）課外句子翻譯
�。�1）子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②�！�
【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠(yuǎn)，從地球上看它似乎不動(dòng)，
實(shí)際仍在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。 ②共：同“拱”。環(huán)繞。
【今譯】 孔子說(shuō)：?［國(guó)君］治理國(guó)家，用道德教化來(lái)推行政治，就像北極星一樣，處
于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周?chē)?
（2）子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無(wú)恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且
格④。”
【注釋】 ①道：同“導(dǎo)”。治理，引導(dǎo)。 ②齊：整治，約束，統(tǒng)一。 ③免：避免，指避
免犯錯(cuò)誤。無(wú)恥：做了壞事，心里不知羞 恥；沒(méi)有（或缺乏）羞恥之心。 ④格：正，糾正。
【今譯】孔子說(shuō)：?用行政命令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不
是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束，人民就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)［自覺(jué)地］改過(guò)。?
�。�3） 子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③�！�
【今譯】孔子說(shuō)：?仲由，我教導(dǎo)你的［知識(shí)］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是
不知道，這種態(tài)度才是明智的。?
�。�4）子曰：“人而無(wú)信①，不知其可也�！咀⑨尅竣� 信：講信用，說(shuō)了算數(shù)。
【今譯】 孔子說(shuō)：?人不講信用，真不知道怎么可以呢！
（5） 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【今譯】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善
表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例.
�。�6） 君子坦蕩蕩， ___________________。
�。�7） 見(jiàn)賢思齊焉，___________________。
�。�8） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。�9） 歲寒，__________________。
（10）君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。
【今譯】君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒(méi)有才能，不必?fù)?dān)心別人不了解自己。
�。�11）工欲善其事，必先利其器。
�。�12）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
【今譯】十戶(hù)人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學(xué)啊。
（13）發(fā)憤忘食，_________________ ，不知老之將至。
�。�14）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
【今譯】暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個(gè)朋友，六七個(gè)少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，再一路歌唱而歸。
�。�15）子曰：“吾十有五而志于學(xué)①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十
而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【注釋】 ①有：同“又”。表示相加�！笆形濉保词游�，十五歲。 ②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。
【今譯】孔子說(shuō)：?我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就
不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。?
�。�16）長(zhǎng)沮、桀溺①耦而耕②�？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”
子路曰：“為孔丘�！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也�！痹唬骸笆侵蛞印！眴�(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由�！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。” ——《論語(yǔ)?微子》【注釋】 ①長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 ②耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
�、俜g文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子 夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？
翻譯： 且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？
翻譯：
天下有道，丘不與易也�！�
翻譯：
�、� 請(qǐng)你點(diǎn)評(píng)文章中的孔子的'思想
(17) 子路曰:“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸昂现T侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁�！�
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”
注：1公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭(zhēng)位，殺掉了他。2召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾死后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當(dāng)上了齊國(guó)的宰相。3如其仁：這就是他的仁德。4微：無(wú)，沒(méi)有。5被發(fā)左衽：被，同“披”。衽，衣襟�！氨话l(fā)左衽”是當(dāng)時(shí)的夷狄之俗。6諒：遵守信用，這里指拘泥小的信義、小的節(jié)操。7自經(jīng)：上吊自殺。瀆，小溝渠
�、賹⑽闹械漠�(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。
翻譯：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。
翻譯：
�、诳鬃尤绾慰创肮苤傧嗷腹边@件事的？
�。�18）宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也。于予與何誅②？”子
曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是③�！�
【注釋】①圬：粉刷②誅：責(zé)備 ③是：代詞，指先前對(duì)人的態(tài)度。
�、�. 將文中畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
于予與何誅？ 譯文： 于予與改是。 譯文： ②. 這段文字講的是和 的關(guān)系。
③. 孔子從“宰予晝寢”這一事情中，悟出什么道理？
附錄：閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成19～22題。
先君子嘗言：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶(hù)。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：?吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。?
及左公下廠獄，史朝夕獄門(mén)外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開(kāi)，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：?庸奴！此何地也？而汝來(lái)前！國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！?因摸地上刑械作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人曰：?吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”
（節(jié)選自清方苞《左忠毅公逸事》）
19.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A. （1）微行入古寺
�。�2）微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）
B. （1）而目不可開(kāi)
（2）范增數(shù)目項(xiàng)王（《鴻門(mén)宴》）
C. （1）史噤不敢發(fā)聲
�。�2）發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)（《荊軻刺秦王》）
D. （1）使史更敝衣
（2）愿足下更慮之（《荊軻刺秦王》）
20.與例句中“為”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：公閱華，即解貂覆生，為掩戶(hù)。
A.父母宗族，皆為戮沒(méi)（《荊軻刺秦王》）
B.旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門(mén)宴》）
C.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（《鴻門(mén)宴》）
D.荊軻和而歌，為變徵之聲（《荊軻刺秦王》）
21.下列對(duì)文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.第一段寫(xiě)左忠毅公在風(fēng)雪天“微行入古寺”，發(fā)現(xiàn)了“伏案臥，文方成草”的史可法，當(dāng)即“解貂覆生，為掩戶(hù)”，表現(xiàn)了左忠毅公愛(ài)才之心。
B.對(duì)史可法，左忠毅公不僅“呈卷，即面署第一”，而且“召入，使拜夫人”，并斷言“他日繼吾志事，惟此生耳”，則表現(xiàn)了他具有知人之明。
C.從“席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”句可以看出，“逆閹”對(duì)左公用刑之酷和左公面對(duì)酷刑的意志之堅(jiān)。
D.“老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？”表現(xiàn)了左公對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，并對(duì)史可法給自己平反昭雪寄予厚望。
22.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？
�。�2）無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句12
《論語(yǔ)》傳世名句賞析
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
【注釋】
(1)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍
(2)人不知：此句不完整，沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。
(3)慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。
【譯文】
孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
【賞析】
宋代著名學(xué)者朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高，說(shuō)它是“入道之門(mén)，積德之基”。本章這三句話(huà)是人們非常熟悉的。歷來(lái)的譯文都是：學(xué)了以后，又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也高興嗎等等。三句話(huà)，一句一個(gè)意思，前后句子也沒(méi)有什么連貫性。但也有人認(rèn)為這樣譯文不符合原義，指出這里的“學(xué)”不是指學(xué)習(xí)，而是指學(xué)說(shuō)或主張；“時(shí)”不能解為時(shí)常，而是時(shí)代或社會(huì)的意思，“習(xí)”不是溫習(xí)，而是使用，引申為采用。而且，這三句話(huà)不是孤立的，而是前后相互連貫的。這三句的意思是：自己的學(xué)說(shuō)，要是被社會(huì)采用了，那就太高興了；退一步說(shuō)，要是沒(méi)有被社會(huì)所采用，可是很多朋友贊同我的學(xué)說(shuō)，紛紛到我這里來(lái)討論問(wèn)題，我也感到快樂(lè)；再退一步說(shuō)，即使社會(huì)不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
總之，本章提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z(yǔ)》書(shū)中多處可見(jiàn)，有助于對(duì)第一章內(nèi)容的深入了解。
2、曾子①曰：“吾日三�、谖嵘�。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信③乎？傳不習(xí)④乎？”
【注釋】
（1）曾子：曾子姓曾名參（音ｓｈēｎ）字子輿，生于公元前505年，曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。
�。�2）三�。菏。ㄒ簦睿纾�，檢查、察看。三省有幾種譯文：一是三次檢查；二是從三個(gè)方面檢查；三是多次檢查。
�。�3）信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。
�。�4）傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。
【譯文】
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
【賞析】
儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。
在春秋時(shí)代，社會(huì)變化十分劇烈，反映在意識(shí)領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開(kāi)始發(fā)生動(dòng)搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機(jī)。于是，曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的'言行，使自己修善成完美的理想人格�！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中多次談到自省的問(wèn)題，要求孔門(mén)弟子自覺(jué)地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性。
3、子曰：“弟子①入則孝，出②則弟，謹(jǐn)而信，③汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文④�！�
【注釋】
(1)入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說(shuō)在家。
(2)出：與“入”相對(duì)而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。
謹(jǐn)：寡言少語(yǔ)稱(chēng)之為謹(jǐn)。
(3)汎:泛的意思。
(4)文：古代文獻(xiàn)。主要有詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等文化知識(shí)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“弟子們?cè)诟改父�，就孝順父母；出門(mén)在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)�！�
【賞析】
本篇第二章中曾提到孝悌的問(wèn)題，本章再次提及這個(gè)問(wèn)題。孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對(duì)于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。
4、有子曰：“禮①之用，和②為貴。先王之道③，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�
【注釋】
�、俣Y：在春秋時(shí)代，“禮”泛指奴隸社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范�？鬃拥摹岸Y”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。
�、诤停赫{(diào)和、和諧、協(xié)調(diào)。
�、巯韧踔溃褐笀�、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
【譯文】
有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的�！�
【賞析】
和是儒家所特別倡導(dǎo)的倫理、政治和社會(huì)原則�？组T(mén)認(rèn)為，禮的推行和應(yīng)用要以和諧為貴。但是，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧，不受禮文的約束也是行不通的。這是說(shuō)，既要遵守禮所規(guī)定的等級(jí)差別，相互之間又不要出現(xiàn)不和�？鬃釉诒菊绿岢龅倪@個(gè)觀點(diǎn)是有意義的。在奴隸社會(huì)，各等級(jí)之間的區(qū)分和對(duì)立是很?chē)?yán)肅的，其界限絲毫不容紊亂。上一等級(jí)的人，以自己的禮儀節(jié)文顯示其威風(fēng)；下一等級(jí)的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時(shí)代，這種社會(huì)關(guān)系開(kāi)始破裂，臣弒君、子弒父的現(xiàn)象已屬常見(jiàn)。對(duì)此，由子提出“和為貴”說(shuō)，其目的是為緩和不同等級(jí)之間的對(duì)立，使之不致于破裂，以安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。
5、有子曰：“信近于義①，言可復(fù)②也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因③不失其親，亦可宗④也�！�
【注解】
（1） 義：義是儒家的倫理范疇。是指思想和行為符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“禮”。
�。�2）復(fù)：實(shí)踐的意思。朱熹《集注》云：復(fù)，踐言也。”
�。�3）因：依靠、憑藉。一說(shuō)因應(yīng)寫(xiě)作姻，但從上下文看似有不妥之處。
�。�4）宗：主、可靠。
【譯文】
有子說(shuō)：“講信用要符合于義，（符合于義的）話(huà)才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了�！�
【賞析】
孔子的弟子有子在本章所講的這段話(huà)，表明他們對(duì)“信”和“恭”是十分看重的�！靶拧焙汀肮А倍家灾芏Y為標(biāo)準(zhǔn)，不符合于禮的話(huà)絕不能講，講了就不是“信”
的態(tài)度；不符合于禮的事絕不能做，做了就不是“恭”的態(tài)度。這是講的為人處世的基本態(tài)度。
6、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可謂好學(xué)也已�！�
【注釋】
①就：靠近、看齊。
②有道：指有道德的人。
③正：匡正、端正。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
【賞析】
本章重點(diǎn)提到對(duì)于君子的道德要求�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句13
1、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"——《論語(yǔ)·述而》
2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語(yǔ)》
3、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"
4、以文會(huì)友，以友輔仁。《論語(yǔ)》
5、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！
6、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。
7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
8、君子恥其言而過(guò)其行。（憲問(wèn)）
9、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
10、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
12、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
13、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
14、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》
15、君子不器。
16、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
17、君子納于言而敏于行。
18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"
19、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！——《陽(yáng)貨》
20、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！蛾�(yáng)貨》
21、仁者安仁，知者利仁�！独锶省�
22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！短┎�
23、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
25、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。出處：論語(yǔ)
26、知之為知之，不知為不知，是知也。出處：論語(yǔ)
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。出處：論語(yǔ)
28、言必信，行必果。出處：《論語(yǔ)》
29、"舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。"出處：論語(yǔ)
30、既來(lái)之，則安之。
31、朝聞道，夕死可矣。出處：《論語(yǔ)》
32、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語(yǔ)
33、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）出處：論語(yǔ)
34、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語(yǔ)
35、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
37、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。出處：論語(yǔ)—學(xué)而
38、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：
40、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個(gè)主意，想去回藩臺(tái)去，又因?yàn)槭?/p>
41、溫故而知新，可以為師矣。
42、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
43、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語(yǔ)
45、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！� 論語(yǔ)
46、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！� 論語(yǔ)
47、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改�！� 論語(yǔ)
48、寧肯站著死，決不跪著生。—— 論語(yǔ)
49、林放問(wèn)禮之本。子曰："大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"
50、驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也！
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句14
1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話(huà)，多干實(shí)事。
3、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
7、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯(同樣的)錯(cuò)。
8、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)?和朋友交往，是否真誠(chéng)?對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)?
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)患。
11、言必信，行必果。譯文：說(shuō)話(huà)一定要講信用，做事一定要果斷。
12、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要(努力向他)看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。
13、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。
14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。
15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。()譯文：那些有志向、有仁德的人，沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來(lái)成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
21、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
22、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
23、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂(yōu)有勇氣不會(huì)恐懼。
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均;不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
27、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。
28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
論語(yǔ)經(jīng)典名句及翻譯
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
【譯文】 孔子說(shuō)：“學(xué)過(guò)之后又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的事嗎?人家一時(shí)不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個(gè)有德的君子嗎?”
2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的�！�
3、曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
【譯文】 曾子說(shuō)：“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時(shí)是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時(shí)是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?對(duì)老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”
【注釋】曾子：即曾參(音shēn)，字子輿，生于公元前505年，魯國(guó)人，是被魯國(guó)滅亡的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。三�。菏�(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋?zhuān)阂皇侨螜z查;二是從三個(gè)方面檢查;三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的'動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。
4、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，去有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
【注釋】就：靠近、看齊。 有道：指有道德的人。正：匡正、端正。
5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”
【注釋】患，擔(dān)憂(yōu)、害怕。人，指有教養(yǎng)、有知識(shí)的人，而非民。
6、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話(huà)來(lái)概括它，就是‘思想純正’�！�
【注釋】詩(shī)三百，詩(shī)指《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)。此書(shū)實(shí)有305篇，三百只是舉其整數(shù)。蔽，包括，概括的意思。思無(wú)邪，此為《詩(shī)經(jīng)?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無(wú)邪，一解為“純正”，一解為“直”。
7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論而不會(huì)覺(jué)得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
【注釋】有：同“又”。不惑，掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過(guò);矩，規(guī)矩。
8、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)。”
【譯文】 孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道�？鬃诱f(shuō)：“對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂(yōu)。(這樣做就可以算是盡孝了。)”
【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號(hào)。父母唯其疾之憂(yōu)。其，代詞，指父母。疾，疾病。
9、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了�！�
【注釋】溫故而知新：故，已經(jīng)過(guò)去的。新，剛剛學(xué)到的知識(shí)。
10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。”
【注釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結(jié)。小人，沒(méi)有道德修養(yǎng)的凡人。
11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定�！�
【注釋】罔：迷惑、糊涂。殆;疑惑、危險(xiǎn)。
12、子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“仲由，我教給你怎樣做的話(huà)，你會(huì)明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”
【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學(xué)生，長(zhǎng)期追隨孔子。女，同汝，你。
13、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”
【譯文】 孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么來(lái)行走呢?”
【注釋】輗，音ní，古代大車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。大車(chē)指的是牛車(chē)。(2) 軏：音yuè，古代小車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。沒(méi)有輗和軏，車(chē)就不能走。
14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
【譯文】 孔子談到季氏時(shí)說(shuō)：“他用六十四人在自己的庭院中奏樂(lè)舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那么)還有什么事情是不可以狠心做出來(lái)呢?”
【注釋】季氏，魯國(guó)正卿季孫氏，即季平子。八佾：佾音yì，行列的意思。古時(shí)一佾8人，八佾就是64人。據(jù)《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁坑枚�。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一說(shuō)可以容忍。
15、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“早晨得知了(為仁之)道，就是當(dāng)晚死去也心甘情愿了�！�
16、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子思念的是道德，小人想念的是鄉(xiāng)土;君子想著的是法制，小人想著的是恩惠�！�
【注釋】懷：思念。 土：鄉(xiāng)土。刑：法制懲罰。
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利�！�
18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(有沒(méi)有與其相類(lèi)似的錯(cuò)誤)�！�
19、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，也必須有充分的道理(理由)�！�
【注釋】游：指游學(xué)、游官、經(jīng)商等外出活動(dòng)。方：規(guī)矩，道理，理由。
20、子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“三年(多年)沒(méi)有改變父親的合乎禮儀的規(guī)矩，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！�
21、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼�！�
22、子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該在說(shuō)話(huà)時(shí)要謹(jǐn)慎，在行動(dòng)時(shí)要敏捷。”
【注釋】訥：遲鈍。這里指說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎。敏：敏捷、快速的意思。
23、子曰：“德不孤，必有鄰�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處�！�
24、宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅!”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”
【譯文】 宰予白天睡覺(jué)�？鬃诱f(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢?”孔子又說(shuō)：“起初，我對(duì)于人，是聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)便相信了他的行為;現(xiàn)在，我是聽(tīng)了他講的話(huà)，還要觀察他的行為。在宰予這里，我改變了觀察人的方法�！�
【注釋】糞土：腐土、臟土。圬：音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。誅：意為責(zé)備、批評(píng)。與：語(yǔ)氣詞。
25、子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也�！�
【譯文】 子貢說(shuō)：“老師講授的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)的知識(shí)，依靠耳聞是能夠?qū)W到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的。”
【注釋】文章：這里指孔子傳授的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等。性：人性�！蛾�(yáng)貨篇》第十七中談到性。天道：天命�！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中孔子多處講到天和命，但不見(jiàn)有孔子關(guān)于天道的言論。
26、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！�
【譯文】 子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�
【注釋】孔文子：衛(wèi)國(guó)大夫孔圉(音yǔ)�！拔摹笔侵u號(hào)，“子”是尊稱(chēng)。敏：敏捷、勤勉。
27、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
【譯文】 季文子每做一件事都要考慮多次�？鬃勇�(tīng)到了，說(shuō)：“考慮兩次也就行了�！�
【注釋】季文子：即季孫行父，魯成公、魯襄公時(shí)任正卿，“文”是他的謚號(hào)。 斯：就。
28、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過(guò)分恭敬，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥�！�
【注釋】足恭：一說(shuō)是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來(lái)討好別人;另一說(shuō)是過(guò)分恭敬。這里采用后說(shuō)。左丘明：姓左丘名明，魯國(guó)人，相傳是《左傳》一書(shū)的作者。
29、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
【注釋】簞：音dān，古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。
30、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子�！�
【注釋】質(zhì)：樸實(shí)、自然，無(wú)修飾的。文：文采，經(jīng)過(guò)修飾的。野：此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史：言詞華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。彬彬：指文與質(zhì)的配合很恰當(dāng)。
31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�
32、 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜;聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽�！�
【注釋】知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！爸蓖爸恰�;樂(lè)，古音yào，喜愛(ài)的意思。
33、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
【譯文】 孔子說(shuō)：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)中不覺(jué)得厭煩，教人中不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢?”
【注釋】識(shí)：音zhì，記住的意思。何有于我哉：對(duì)我有什么難呢?
34、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于(禮、樂(lè)等)六藝的范圍之中。”
【注釋】德：舊注云：德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝：藝指孔子教授學(xué)生的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝，都是日常所用。
35、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個(gè))方面的東西，那就不要再教他了�！�
【注釋】憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。悱：音fěi，想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。隅：音yǔ，角落。
36、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
【注釋】飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
37、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！�
【譯文】 葉公問(wèn)子路孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃�(對(duì)子路)說(shuō)：“你為什么不說(shuō)。(就說(shuō))他這個(gè)人發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
【注釋】葉公姓沈名諸梁，楚國(guó)的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾：云，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。
38、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
【譯文】 孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�
39、子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】 孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授給學(xué)生們。
【注釋】文：文獻(xiàn)、古籍等。行：指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容。忠：盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思。信：以實(shí)之謂信。誠(chéng)實(shí)的意思。
40、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁�！�
【注釋】坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂(yōu)愁、煩惱的樣子。
41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
【譯文】 孔子既溫和又嚴(yán)厲，威嚴(yán)卻不兇猛，莊重而又安祥。
42、詩(shī)云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�
【譯文】《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“(要)小心謹(jǐn)慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。”
43、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
【譯文】曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)快死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時(shí)候，說(shuō)的話(huà)是善意的�！�
44、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
【譯文】 曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
【注釋】弘毅：弘，廣大。毅，強(qiáng)毅。
45、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位上，就不考慮那個(gè)職位上的事。”
46、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�
【譯文】 顏淵感嘆地說(shuō)：“(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗孟裨谇懊�，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒(méi)有前進(jìn)的路徑了�！�
【注釋】喟：音kuì，嘆息的樣子。彌：更加，越發(fā)。鉆：鉆研。瞻：視、看。循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。卓爾：高大、超群的樣子。末由：末，無(wú)、沒(méi)有。由，途徑，路徑。這里是沒(méi)有辦法的意思。
47、子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
【譯文】 孔子想要搬到九夷那個(gè)地方去居住。有人說(shuō)：“那里非常落后閉塞，不開(kāi)化，怎么能住呢?”孔子說(shuō)：“有君子去那里住下來(lái)，就不會(huì)閉塞落后了�！�
【注釋】九夷：中國(guó)古代對(duì)于東方少數(shù)民族的通稱(chēng)。陋：鄙野，文化閉塞，不開(kāi)化。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
【譯文】 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�
49、子謂顏淵曰：“惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也�！�
【譯文】 孔子在評(píng)價(jià)顏淵時(shí)說(shuō)：“可惜呀!我只見(jiàn)他不斷前進(jìn)，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他停止過(guò)�！�
50、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時(shí)還默默無(wú)聞，那他也就沒(méi)有什么可以敬畏的了�！�
51、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂(yōu)愁卻不悲傷�！�
52、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”
53、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
【譯文】 子貢問(wèn)老師： 有什么話(huà)，可以終身奉行的嗎?孔夫子就說(shuō)了：那就應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人�！�
54、子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠�！�
【譯文】 子張問(wèn)如何治理政事�？鬃诱f(shuō)：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)�！�
55、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖僬邞阎��！�
【譯文】顏淵、季路侍奉在孔子身邊�？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的愿望呢?”子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共用，把它們用壞了也不怨恨�！鳖仠Y說(shuō)：“愿做到不夸耀自己的好處、不宣揚(yáng)自己的功勞�！弊勇氛f(shuō)：“您的愿望呢?”孔子說(shuō)：“使老人能過(guò)得安適，使朋友得到信任，使年輕人得到關(guān)懷�！�
56、子曰： “克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”
【譯文】 孔子說(shuō)：“克制自己，按照禮的要求去做，這就是仁。你一旦這樣克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人了。實(shí)行仁德，在于自己，難道還在于別人嗎?” 57、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣�！� 【譯文】 孔子說(shuō)：仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?我想達(dá)到仁，仁就到了。
58、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
【譯文】孔子說(shuō)：“以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它�！�
60、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！� 【譯文】孔子說(shuō)：”用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒(méi)有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心�！�
61、子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
【譯文】 當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
62、子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已�！� 【譯文】子貢說(shuō)：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣?可以算是仁人了嗎?”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了!就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了�！�
63、子曰：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之�！�
【譯文】冉求平日做事，過(guò)分謹(jǐn)慎，所以我給他壯膽;仲由的膽量卻有兩個(gè)人的大，勇于作為，所以我要壓壓他。
64、“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
【譯文】“不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了�！�
65、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直誠(chéng)信的朋友，恕人大度的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的�！�
曾子說(shuō)：“我每天從三個(gè)方面反省自己——給其他人出謀劃策誠(chéng)心嗎?和朋友來(lái)往誠(chéng)信嗎?老師傳授的知識(shí)有復(fù)習(xí)嗎?”
孔子說(shuō)：“君子成全別人好的事情，不幫別人干壞事。壞人則相反�！�
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢能的人心里想的就要和他一樣，看到不賢能的人就要自我反省啊!”
孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨了。”
66、子曰：“孔君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?/p>
【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三種戒忌：年少的時(shí)候，血?dú)馍形捶�(wěn)定，要戒女色;到了壯年，血?dú)馔偭�，要戒�?zhēng)斗;到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得無(wú)厭�！�
67、 “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”
“君子胸懷坦蕩、心底寬廣，而小人卻經(jīng)常憂(yōu)心忡忡�！�
68、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以被改變，普通人的志氣卻不可被改變�！�
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句15
1. 溫故而知新，可以為師矣。
注釋?zhuān)簻亓?xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
2. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
注釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)知識(shí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，如果只是一味空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)感到疑惑。
3. 知之為知之，不知為不知，是知也。
注釋?zhuān)褐谰褪侵�，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
4. 既來(lái)之，則安之。
注釋?zhuān)罕局刚袕七h(yuǎn)人，并加以安撫�，F(xiàn)指已經(jīng)來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。
5. 工欲善其事，必先利其器。
注釋?zhuān)?工匠想要使他的工作做好，就要先使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
6. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
注釋?zhuān)耗赜涀∷鶎W(xué)的知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)不覺(jué)得滿(mǎn)足，教誨人不知道疲倦。
7. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
注釋?zhuān)阂恢к婈?duì)的主帥可以改變，男子漢(有志氣的人)的志氣卻不可以改變。
8. 言必信，行必果。
注釋?zhuān)赫f(shuō)出的話(huà)一定要算數(shù)，承諾的事一定要果斷做到。
9. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
注釋?zhuān)?統(tǒng)治者本身行為端正，即使不下達(dá)命令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)；統(tǒng)治者本身行為不端正，縱然三令五申，百姓也不會(huì)聽(tīng)從。
10. 己所不欲，勿施于人。
注釋?zhuān)鹤约翰幌胍模形饛?qiáng)加給別人。
11. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
注釋?zhuān)禾熨Y聰敏又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的`人請(qǐng)教為恥辱。
12. 君子喻于義，小人喻于利。
注釋?zhuān)赫嬲呱械娜酥匾暤氖堑懒x，堅(jiān)持自己的處世原則；而道德低下的人重視的只有一己之利。
13. 不憤不啟，不悱不發(fā)
注釋?zhuān)翰坏綄W(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度，先不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度，也不要去啟發(fā)他。
14. 巧言令色，鮮矣仁！
注釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)、一副討好人的樣子的人是很少有仁德的！
15. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
注釋?zhuān)何颐刻於家啻畏词∽约?替別人出謀獻(xiàn)計(jì)做到盡心竭力了嗎？與朋友交往做到誠(chéng)信了嗎？老師傳授我的知識(shí)，自己常溫習(xí)了嗎？
16. 是可忍也，孰不可忍也。
注釋?zhuān)喝绻@件事情都能容忍，那還有什么事情不能容忍呢？
17. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
注釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)知識(shí)以后按時(shí)溫習(xí)，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎？別人不理解自己，自己也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？
18. 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/strong>
注釋?zhuān)簬讉�(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己來(lái)改正缺點(diǎn)。
19. 欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
注釋?zhuān)簡(jiǎn)渭冏非笏俣韧鶡o(wú)法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
20. 不義而富且貴，于我如浮云。
注釋?zhuān)鹤霾涣x的事得到胡財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就如同天上胡浮云一樣，沒(méi)有實(shí)際意義。
【《論語(yǔ)》經(jīng)典名句】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句08-09
論語(yǔ)經(jīng)典名句10-25
【合集】論語(yǔ)經(jīng)典名句07-05
國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》名句06-19
《論語(yǔ)》名句集錦06-01
《論語(yǔ)》名句與成語(yǔ)10-04
《論語(yǔ)》名句解讀08-18
論語(yǔ)名句名言03-11