與施從事書原文及翻譯
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。古詩(shī)的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編整理的與施從事書原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《與施從事書》
故鄣縣①東三十五里，有青山，絕壁干天②，孤峰入漢③；綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥(niǎo)，千翼④競(jìng)來(lái)；企水⑤之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅⑥被⑦徑。風(fēng)雨如晦⑧，雞鳴不已。信足蕩累頤物，悟衷散賞⑨。
注釋
�、俟售悼h：古地名，在今浙江安吉西北。
�、诮^壁干天：形容山峰直插云霄。干：連接。
�、蹪h：銀河。
�、芤恚壶B(niǎo)兒
�、萜笏嚎诳是箫�。企：祈求，盼望得到。
⑥春羅：即女蘿，學(xué)名松蘿。地衣類植物，全體為無(wú)數(shù)細(xì)枝，狀如線，長(zhǎng)數(shù)尺，靠依附他物生長(zhǎng)。
�、弑唬和ā芭�，覆蓋。
�、囡L(fēng)雨如晦：又是刮風(fēng)，又是下雨，天色昏昏的像夜晚一樣。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》�；蓿诎�。
�、嵝抛闶幚垲U物，悟衷散賞：意思是，在對(duì)美好景物的欣賞中，內(nèi)心確實(shí)會(huì)有所感悟。信足，信步，漫步；隨意的走。蕩累，消除煩惱。蕩，蕩滌；消除。累，疲勞，煩惱。頤物，流連物態(tài)以怡情養(yǎng)性。頤，頤養(yǎng)，怡情養(yǎng)性。悟衷，內(nèi)心有所感悟。散賞，自由欣賞。
翻譯
故鄣縣向東三十五里地，有一座青山，懸崖陡峭高峻，山峰直插天際。青翠的山巒層層疊疊，流水千折百回。歸巢的鳥(niǎo)兒爭(zhēng)相飛來(lái)，飲水的猿猴成群結(jié)隊(duì)。秋天清晨的露水凝結(jié)成了霜花，松蘿覆蓋了小路。風(fēng)雨交加，天色灰暗，雞見(jiàn)不到太陽(yáng)，便慌亂地鳴叫。悠閑地欣賞這樣的景致，確實(shí)會(huì)讓人消除煩惱，怡情養(yǎng)性，有所感悟。
賞析一：
《與施從事書》渲染了雄峻連綿的青山變化多姿的景觀，景觀雄奇而秀麗。作者內(nèi)心有所感悟，精神得到了升華。同時(shí)寄寓了作者高雅的志趣、高潔的情懷，反映出當(dāng)時(shí)一部分士大夫文人流連光景的生活情趣和回避現(xiàn)實(shí)的清高隱逸的思想。
賞析二：
大自然對(duì)于人類永遠(yuǎn)具有無(wú)比博大的內(nèi)蘊(yùn)，人類從自然界中獲取了無(wú)盡的物質(zhì)寶藏，也得到了剛?cè)岵?jì)的精神撫慰。人類如果離開(kāi)了自然，那么它的生存是無(wú)法想象的。既然人類與自然有著如此不可隔離的關(guān)系，所以對(duì)自然也充滿了各種感情，當(dāng)人們以審美的眼光去觀照自然時(shí)，自然就會(huì)展示出無(wú)限的魅力。由此人們創(chuàng)作出了不勝計(jì)數(shù)的文學(xué)作品來(lái)表現(xiàn)和贊美自然，南朝梁吳均給友人的這封小簡(jiǎn)，就是一篇出色的山水禮贊。
這篇小品描寫了浙江故鄣縣附近的山景，寥寥數(shù)筆而極富情趣。這座青山“絕壁千尺，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)”，整個(gè)畫面體現(xiàn)出剛健和秀麗相結(jié)合的美，實(shí)足令人陶醉�！皻w飛之鳥(niǎo)，千翼競(jìng)來(lái)；企水之猿，百臂相接”，作者在這里描寫了飛鳥(niǎo)歸林和猿猴企水這兩個(gè)動(dòng)景，它們的存在和活動(dòng)給山水增添了蓬勃的活力�！扒锫稙樗毫_被徑”，秋天和春天各有山景，無(wú)論是秋天還是春天，所顯示的山景都帶來(lái)一種以賞心悅目的享受。如果說(shuō)上面的景色都有一種晴朗之美，那么“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”這兩句就是借《詩(shī)經(jīng)》中的名句來(lái)點(diǎn)染風(fēng)雨中的山水，這時(shí)的山水別具一種略顯傷感的韻味。其實(shí)，山水本身是無(wú)情之物，也無(wú)所謂美感，只是有了人的介入，才產(chǎn)生了情愫與美感，這是人與自然相溝通后所產(chǎn)生的，也正因?yàn)槿绱�，所以人們可以從自然中得到啟示和慰藉。結(jié)尾兩句說(shuō)“信足蕩累頤物，悟衷散賞”，在清純奇麗的大自然面前，人們內(nèi)心中的憂愁苦累都會(huì)被洗滌一清，陶冶了性情，舒展了心胸。尤其當(dāng)終日為俗務(wù)雜念所纏繞時(shí)，一旦面對(duì)自然的山水，就更能感受到心靈的凈化。難怪東晉大詩(shī)人陶淵明在擺脫了污濁的官場(chǎng)的羈絆而回歸田園時(shí)會(huì)產(chǎn)生由衷的愉悅，并發(fā)出“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》）的感嘆。
作者簡(jiǎn)介
吳均（469～520年），字叔庠（xiáng），吳興故鄣受榮里（今浙江省湖州市安吉縣西畝受榮村）人。南朝齊梁時(shí)期的文學(xué)家、史學(xué)家。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。詩(shī)文自成一家，稱為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。梁武帝天監(jiān)初年，為郡主簿。天監(jiān)六年（506年），被建安王蕭偉引為記室。臨川王蕭宏將他推薦給武帝，很受欣賞。后又被任為奉朝請(qǐng)（一種閑職文官）。欲撰《齊書》，求借齊起居注及群臣行狀，武帝不許，于是私撰《齊春秋》，稱梁武帝為齊明帝佐命之臣，觸犯武帝，書焚，并被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。 卒于普通元年（520年），時(shí)年五十二歲。吳均是史學(xué)家，他著有《齊春秋》三十卷、注釋范曄《后漢書》九十卷等；他又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
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