《云門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》原文
《云門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》原文1
年代:唐
作者:孟浩然
謂予獨迷方，逢子亦在野。
結(jié)交指松柏，問法尋蘭若。
小溪劣容舟，怪石屢驚馬。
所居最幽絕，所住皆靜者。
云簇興座隅，天空落階下。
上人亦何聞，塵念都已舍。
四禪合真如，一切是虛假。
愿承甘露潤，喜得惠風灑。
依止托山門，誰能效丘也。
作品賞析
【注解】：
�、僭崎T寺：在今浙江紹興市。蘭若：梵文英譯阿蘭若或阿練若的略稱，意為寺廟。
②迷方：迷失方向，隱喻詩人仕途不達。
③在野：不居官，與“在朝”相對應(yīng)。
④問法：探究佛法。
�、萘樱簝H。
�、薰q：同“小”、“筱”，小竹子。
⑦上人：對僧人的尊稱。
�、鄩m念：塵世俗念。
�、崴亩U：指初禪、二禪、三禪、四禪，為佛家語。真如：佛法謂天地宇宙的真實本性，以別于常人眼中所見虛假不實的幻想。
�、飧事叮焊拭烙曷��；蒿L：和風。甘露惠風喻佛法滋潤廣被。
山門：寺廟大門泛稱。
丘：即孔丘，孔子，儒家創(chuàng)始人。
【鑒賞】：
永遠存在，不生差異，透過虛假，歸于寂滅，這四禪的真如境界，讓人迷途知返，塵念頓消。仕途失意的孟浩然和松柏之交的友人薛八，前往云門寺附近的符公上人處尋究佛法，沿途泉竹優(yōu)美，景色幽絕，真使人體味到禪寂真趣，讓詩人沉醉，不在想去效孔丘了。
佛家有三個禪的境界：四禪定、四念處和五神通，達到這三個境界后，人就可以得到徹底的適意和解脫。在物欲橫流的.社會，煩惱許多，人在失意的情緒中，用四禪定來調(diào)整心態(tài)，達到安寧舒適，平靜喜愉，也是一種大的智慧。
《云門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》原文2
古詩《云門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》
年代:唐
作者孟浩然
謂余獨迷方，逢子亦在野。
結(jié)交指松柏，問法尋蘭若。
小溪劣容舟，怪石屢驚馬。
所居最幽絕，所住皆靜者。
密筱夾路傍，清泉流舍下。
上人亦何聞，塵念俱已舍。
四禪合真如，一切是虛假。
愿承甘露潤，喜得惠風灑。
依止此山門，誰能效丘也。⑤
作品賞析
�、僭婎}一作“云門蘭若與友人同游”。云門寺：在浙江紹興云門山，晉王獻之曾居此晉義熙三年(407年)，晉安帝下詔所建。蘭若：梵語稱僧人居所為阿蘭若，簡稱蘭若。本詩約作于開元十九年(731年)前后。
�、诹樱簝H。
③ “密筱”二句：一作“云簇興座隅，天空落階下�！斌悖阂簟靶 保≈�。
�、芩亩U：佛家參禪入定的四種境界。
�、萸穑褐缚浊稹�
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