經(jīng)典論語名句

經(jīng)典論語名句1

　　1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎

　　【譯】 孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

　　2.巧言令色，鮮矣仁

　　【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�

　　3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。

　　4.與朋友交，言而有信

　　【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�

　　【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”

　　5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已

　　【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了。”

　　6.貧而無諂，富而無驕

　　7.如切如磋，如琢如磨

　　【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！�

　　【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮�！�

　　8.不患人之不己知，患不知人也

　　【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪

　　【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’�！�

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

　　【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。”

　　11.溫故而知新，可以為師矣

　　【譯】孔子說：“時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了�！�

　　12.君子周而不比，小人比而不周

　　【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾�！�

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也

　　【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�

　　14.是可忍也，孰不可忍也

　　【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

　　15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷

　　【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�

　　16.朝聞道，夕死可矣

　　【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�

　　17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�

　　18.君子喻于義，小人喻于利

　　孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

　　【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”

　　20.以約失之者鮮矣

　　【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了�！�

　　21.德不孤，必有鄰

　　【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人�！�

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也

　　【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”

　　23. 聽其言而觀其行

　　子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問

　　【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�

　　【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

　　25.三思而后行

　　【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！�

　　【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動�？鬃勇犝f后，說：“思考兩次就可以了�！�

　　26.老者安之，朋友信之，少者懷之

　　【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，少者懷之，朋友信之�！�

　　【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做

　　到不夸耀自己的優(yōu)點、不表白自己的功勞�！弊勇氛f：“愿意聽聽老師您的志向�！笨鬃诱f：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”

　　27.力不足者，中道而廢

　　【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸�中道而廢，今汝劃�！�

　　【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了�！�

　　28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子

　　【譯】孔子說：“一個人內(nèi)在的'質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。”

　　29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人�！�

　　30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣

　　【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴柸�，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

　　【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了�！庇謫柸�，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了�！�

　　31.知者樂水，仁者樂山

　　【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽�！�

　　32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

　　【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

　　【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊�！�

　　33.述而不作，信而好古

　　【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。

　　34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉

　　【譯】孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

　　35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

　　【譯】孔子說：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會時，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了�！�

　　36.不義而富且貴，于我如浮云

　　【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”

　　【譯】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義

　　的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”

　　37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?/p>

　　【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點，就反省自己加以改正�！�

　　38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚

　　【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。”

　　39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

　　【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�而今而后，吾知免夫！小子。”

　　【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院�，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”

　　40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

　　【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔(dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

　　41.不在其位，不謀其政

　　【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。”

　　42.仰之彌高，鉆之彌堅

　　【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�

　　【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學(xué)問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑�！�

　　43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜

　　【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去�！�

　　44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也

　　【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向�！�

　　45.歲寒，然后知松柏之后凋也

　　【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的�！�

　　46.己所不欲，勿施于人

　　【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟�曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

　　【譯】仲弓問（怎樣是）仁�？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟�說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”

　　47.死生有命，富貴在天48.四海之內(nèi)，皆兄弟也

　　【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

　　【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有�！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排�！�君子（只要）敬業(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而

　　有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？”

　　49.君子成人之美，不成人之惡

　　【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　【譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。”

　　50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

　　【譯】孔子說：“自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會服從�！�

　　51.近者說，遠(yuǎn)者來

　　【原】葉公問政。子曰：“近者說，遠(yuǎn)者來�！�

　　【譯】葉公問怎樣為政�？鬃诱f：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠(yuǎn)處的人民來投奔?xì)w附�！�

　　52.欲速則不達(dá)；見小利則大事不成

　　【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�

　　【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政�？鬃诱f：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事�！�

　　53.君子和而不同，小人同而不和

　　【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處�！�

　　54.貧而無怨，難；富而無驕，易

　　【譯】孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。”

　　55.見利思義，見危授命

　　【原】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣�！痹唬骸敖裰�成人者何必然？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�

　　【譯】子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。”又說：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命；長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了�！�

　　56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人

　　【譯】孔子說：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看�！�

　　57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼

　　【原】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！�

　　【譯】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“（這正是）老師您的自我表述��！”

　　58.不患人之不己知，患其不能也

　　【譯】孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒有能力�！�

　　59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁

　　【譯】孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來維護(hù)仁義�！�

經(jīng)典論語名句2

　　書籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書籍，使人的思路開拓，從而提高自我素養(yǎng)，對人生的經(jīng)歷有更深切的體會。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語》就是王冠上的瑰寶。古人曾說“半部《論語》治天下”，由此可見世人對這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時，《論語》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無窮，受益良多。孔子的言行舉止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤著我的心田，使我感觸頗多。

　　孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世。《論語》給我的首個啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛惜民力，反對苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神，以達(dá)成大同世界的美好理想。我認(rèn)為每個人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨親其親，不獨子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。

　　《論語》講究孝道：孝，在中國從古至今有著不可動搖的地位，而在這本著作中，它毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類人鮮矣�！墩撜Z》大概一半都牽扯到這個“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也。”如果身為萬物之靈的人類都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”啊！孔子曾言：孝悌是人的`根本。由此可見，一個人懂得報答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因為“滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報”。身為別人的老師，孔子時常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈。

　　年幼時，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時童心未泯，但對《論語》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩�！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)無止境，十五歲時就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無論是說話做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識，就不再迷惑。五十歲時，得知天命，六十歲時，一聽別人言語，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當(dāng)時我就立志要力爭上游、發(fā)憤圖強，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”�？鬃右簧鷱牟婚g斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因為“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。

　　這部國寶級的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書為樂事，說明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸�之為知之，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問時應(yīng)該持有的態(tài)度。孔子提倡“有教無類”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個有特長和技能的人做自己的老師，從而取長補短。每當(dāng)遇到學(xué)問上棘手的問題抑或是滿腹疑惑時，切記要尋求有智慧的人指點迷津，這樣才能透徹地掌握知識。當(dāng)然，我們也時常溫習(xí)舊知識，因為這樣才能從中得到新的領(lǐng)會與體悟，只因“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

　　在待人處事方面，孔子教會了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實踐仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。一個人若想要在社會上立足，就必須講求一個“信”字。在今天看來，一個群體，一個民族，甚至是一個國家也是如此。正如孔子所言：“人而無信，不知其可也�！背�此，我們也要擁有“躬自厚而薄責(zé)于人”的態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的人則要自我反省，因為“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”�！熬�子坦蕩蕩，小人長戚戚�！薄墩撜Z》詳細(xì)地說明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見，我們應(yīng)該做個光明磊落的正人君子，而不是成為一個心胸狹窄、人格卑鄙的小人。

　　君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。這說明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個讀書人，我有一個遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強的意志，將來時必要為社會和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。

　　驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語》的經(jīng)典名句，并且時時刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實，孔子存在于每個人的心中，只是我們沒有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語》給予我許多的人生大道理，并且教會我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗�！墩撜Z》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見證。在這兒，我要稱贊這部我最喜愛的瑰寶：《論語》經(jīng)典，永垂不朽！

經(jīng)典論語名句3

　　1、子曰："人而無信，不知其可也。"——《論語·為政》

　　2、巧言令色，鮮矣仁�！�—《論語》

　　3、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　4、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"

　　5、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

　　6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語

　　7、成事不說，遂事不諫，既往不咎�！栋速�（yi）》

　　8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）

　　9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　10、不患人之不已知，患不知人也。《學(xué)而》

　　11、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）

　　12、自古皆有死，民無信不立�！�—《論語顏淵》

　　13、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　14、天下有道則見，無道則隱。

　　15、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

　　16、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《論語》

　　19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�—《述而》

　　20、有教無類�！�—《衛(wèi)靈公》

　　21、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語》

　　22、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》

　　24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。出處：論語為政

　　25、見利思義。

　　26、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"

　　27、言必信，行必果。

　　28、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語秦伯

　　29、孔子語錄：子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。

　　30、不在其位，不謀其政。

　　31、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。出處：論語

　　32、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。出處：論語述而

　　33、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。出處：論語

　　34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語

　　35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！出處：論語

　　36、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　37、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語衛(wèi)靈公

　　38、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。

　　39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。

　　40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

　　41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　42、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　43、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�—論語

　　44、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

　　45、子曰："夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。

　　46、如果具有臧武仲的`智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。

　　47、驥不稱其力，稱其德也！

　　48、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　49、孝弟也者，其為仁之本與。

　　50、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

經(jīng)典論語名句4

　　1、溫故而知新，可以為師矣。

　　2、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　3、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　4、放于利而后行，多怨。

　　5、吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　6、先行其言，而后從之。

　　7、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　8、往事已不諫，來者猶可追。

　　9、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。

　　10、貧而無諂，富而無驕。

　　11、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

　　12、不學(xué)詩，無以言。

　　13、與朋友交，言而有信。

　　14、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公！

　　15、行有余力，則以學(xué)文。

　　16、過而不改，是謂過已。

　　17、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

　　18、文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　19、君使臣以禮，臣事君以忠。

　　20、寧肯站著死，決不跪著生。

　　21、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。

　　22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　23、不患人之不己知�；疾恢�人也。

　　24、君子成人之美，不成人之惡。

　　25、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　26、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！

　　27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　28、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。

　　29、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

　　30、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　31、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。

　　32、小不忍，則亂大謀。

　　33、學(xué)而時習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。

　　34、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。

　　35、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　36、孝弟也者，其為仁之本與。

　　37、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　38、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。

　　39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

　　40、巧言亂德。小不忍則亂大謀。

　　41、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

　　42、詩三百，一言以敝之，思無邪。

　　43、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　44、三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　45、四體不勤，五谷不分。

　　46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　47、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　48、政者，正也。子帥子正，孰敢不正。

　　49、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　50、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

　　51、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

　　52、唯仁者能好人，能惡人。

　　53、君子上達(dá)，小人下達(dá)。

　　54、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　55、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　56、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　57、由儉入奢易，由奢入儉難。

　　58、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　59、君子務(wù)本，本立而道生。

　　60、君子不重則不威，學(xué)則不固。

　　61、鄉(xiāng)原，德之賊也。

　　62、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　63、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

　　64、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。

　　65、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　66、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？

　　67、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

　　68、生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　69、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

　　70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

　　71、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

　　72、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

　　73、君子喻于義，小人喻于利。

　　74、巧言令色，鮮矣仁。

　　75、邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

　　76、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

　　77、女為君子儒，無為小人儒。

　　78、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

　　79、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

　　80、君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

　　81、名不正則言不順，言不順則事不成。

　　82、天下有道則見，無道則隱。

　　83、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　84、未能事人，焉能事鬼。

　　85、君子和而不同，小人同而不和。

　　86、當(dāng)仁，不讓于師。

　　87、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　88、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。

　　89、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　90、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

　　91、邦無道，危行言孫。

　　92、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

　　93、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　94、未知生，焉知死。

　　95、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　96、居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣。

　　97、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　98、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

　　99、過而不改，是謂過矣。

　　100、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

　　101、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

　　102、事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。 ——《呂氏春秋》

　　103、一個人如果目標(biāo)定得過低，成就肯定不會高。人當(dāng)志存高遠(yuǎn)，有較高的理想目標(biāo)才能促使人不斷奮進(jìn)�！�—《孫子兵法》

　　104、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 ——(論語.衛(wèi)靈公)

　　105、不積跬(kuǐ)步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

　　106、學(xué)不可以已。 ——《荀子》

　　107、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也�！�—《墨子》

　　108、德行出眾的人，成為君子；有才無德人，只能是小人。有德無才，不過是庸人，有才無德卻可能是壞人�！�—《資治通鑒》

　　109、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道�！�—《禮記·學(xué)記》

　　110、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行�！�—《孔子家語》

　　111、巧言亂德。小不忍則亂大謀�！�—《論語》

　　112、尊重與理解都是相互的，你以友愛之心對待他人，他人才能回報你以愛心。你先尊重他人，別人才能尊重你。——《孟子》

　　113、言必信 ，行必果。——《論語》

　　114、長江、黃河的水不是來自一個源頭，價值千金的皮裘也不是來自一只狐貍的毛皮。要想有質(zhì)的變化就要在量上積累，把小事做好，就是大事�！�—《墨子》

　　115、靡不有初，鮮克有終。 (詩經(jīng).大雅.蕩)

　　116、不慕往，不閔來，無邑憐之心，當(dāng)時則動，物至而應(yīng)，事起而辨，治亂可否，昭然明矣�！�—《荀子》

　　117、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！�—《莊子》

　　118、燕雀安知鴻鵠之志哉�！�—《史記陳涉世家》

　　119、駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》

　　120、再聰明的人也有失誤的時候，再愚笨的.人也有聰明的時候。為人處世要謙遜，每個人都有值得你學(xué)習(xí)的地方�！�—《史記》

　　121、三思而后行�！�—《論語》

　　122、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也�！�—《大學(xué)》

　　123、天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—顧炎武

　　124、有國才有家，每個人都有責(zé)任與義務(wù)加入到美好家園的建設(shè)中來。我們是國家的主人，國家好不好，就看每個人做到好不好�！�—《日知錄》

　　125、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心。——明·顧憲成

　　126、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！�—《孔子家語·六本》

　　127、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。–《論語》

　　128、君子欲訥于言而敏于行。——《論語》

　　129、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也�！�—《孟子》

　　130、士別三日，當(dāng)刮目相待�！�—《三國志》

　　131、道不同，不相為謀�！�—《論語》

　　132、精誠所至，金石為開。——《后漢書》

　　133、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》

　　134、人而無儀，不死何為�！�—《詩經(jīng)風(fēng)相鼠》

　　135、船翻了才能看出誰會游泳，萬馬奔馳中才能看到誰御馬技術(shù)精湛�！�—《淮南子》

　　136、有大智慧的人，總表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人才為一點小事斤斤計較。蘊含大道理的言論總是通俗易懂，那些有小聰明的言論反而廢話連篇�！�—《莊子》

　　137、明者見危于無形，智者見禍于未萌。——《三國志》

　　138、君子藏器于身，待時而動�！�—《周易》

　　139、天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)�！�—《老子》

經(jīng)典論語名句5

　　1． 蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識之.

　　2． 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.

　　3． 學(xué)如不及,猶恐失之.

　　4． 敏而好學(xué),不恥下問.

　　5． 興于詩,立于禮．成于樂.

　　6． 不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.

　　7． 知之者不如好之者,好之者不如樂之者.

　　8． 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.

　　9． 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.

　　10． 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.

　　11． 溫故而知新,可以為師矣.

　　12． 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣.

　　13． 不學(xué)詩,無以言.

　　14． 有教無類.

　　15． 敏而好學(xué)，不恥下問。

　　16． 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　17． 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　18． 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　19． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　20． 學(xué)如不及，猶恐失之。

　　21． 不學(xué)詩，無以言。

　　22． 興于詩，立于禮.成于樂。

　　23． 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

　　24． 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　25． 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　26． 溫故而知新，可以為師矣。

　　27． 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

經(jīng)典論語名句6

　　敏于事而慎于言�！�—《論語·學(xué)而》

　　做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。

　　這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。

　　溫、良、恭、儉、讓�！�—《論語·學(xué)而》

　　溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。

　　孔子每到一個國家，就能聽到有關(guān)那個國家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這更是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。

　　子曰：“學(xué)而時之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學(xué)而》

　　孔子說：“學(xué)習(xí)以后，能經(jīng)常溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也感到很快樂嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養(yǎng)的君子嗎？”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語·學(xué)而》

　　曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來是否真誠呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過呢？”

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有力

　　則學(xué)文�！薄�—《論語·學(xué)而》

　　孔子說：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長輩，謹(jǐn)慎而且守信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣修行實踐之余，還有精力和時間，就再在書本文字上下功夫好好學(xué)習(xí)。”

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄�—《論語·為政》 孔子說：“只知道讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲�！�

　　知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語·為政》

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄�—《論語·為政》

　　孔子說：“溫習(xí)以前學(xué)過的知識，能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就可以擔(dān)當(dāng)別人的老師�！�

　　子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”——《論語·為政》

　　孔子說：“做一個人卻不講信譽，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎么行走呢？”

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》

　　孔子說：“我十五歲時，開始有志于學(xué)問；三十歲時，說話做事都有把握；四十歲時，我對一切道理都能通達(dá)而不再感到迷惑；五十歲時，我明白了什么是天命；六十歲時，我對聽到的一切都可以明白貫通、泰然對待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會有越出規(guī)矩的可能了。”

　　這是孔子晚年對自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！薄�—《論語·里仁》 孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見不賢的'人，便應(yīng)該自己反省，（有沒有同他類似的毛�。��！�

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣。”——《論語·里仁》

　　孔子說：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！薄�—《論語·里仁》。 孔子說：“父母在世時，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤�！�

　　三思而后行�！�—《論語·公冶長》

　　經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動。

　　這話適用于莽撞行事的人。

　　不遷怒，不二過�！�—《論語·雍也》

　　不將對甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。

　　子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！薄�—《論語·述而》

　　孔子說：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚�！�

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》

　　孔子說：“幾個人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，不好的地方便改正�！�

　　子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》

　　孔子說：“（把所見所聞）默記在心，勤奮學(xué)習(xí)而不厭倦，教導(dǎo)別人而不倦怠，這些事對我有什么困難呢？”

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也” ——《論語·述而》

　　孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄明白而又不能的時候，我不會啟發(fā)

　　他；不到他想說出來而又闡述不清的時候，我不去開導(dǎo)他。教給他一個方面，他不能由此而推知多個方面，便不再教他了�！�

　　子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！薄�—《論語·述而》

　　孔子說：“品德不加以培養(yǎng)，學(xué)問不精勤講習(xí)，聽到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點不能勇于改正，這些就是我的憂慮��！”

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《論語·述而》

　　孔子說：“我并不是生來就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學(xué)習(xí)追求而得來的呀！”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語·泰伯》

　　曾子說“讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強的意志，因為他對社會責(zé)任重大，要走的路很長。以實現(xiàn)整個人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅持到死才終止，不也長久嗎？”

　　子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄�—《論語·泰伯》

　　孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下。”

經(jīng)典論語名句7

　　言必信，行必果。（《論語》）

　　既來之，則安之。（《論語》）

　　溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）

　　朝聞道，夕死可矣。（《論語》）

　　死生有命，富貴在天。（《論語》）

　　殺身成仁，舍生取義。（《論語》）

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語》）

　　血氣方剛，戒之在斗。（《論語》）

　　敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）

　　己所不欲，勿施于人。（《論語》）

　　仰之彌高，鉆之彌堅。（《論語》）

　　人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語》）

　　信言不美，美言不信。（《論語》）

　　有則改之，無則加勉。（《論語》）

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）

　　學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語》）

　　過而不改，是謂過也。（《論語》）

　　勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）

　　不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）

　　工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

　　學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎？（《論語》）

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語》）

　　子在川上曰：逝者如斯夫�。ā墩撜Z》）

　　溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）

　　往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）

　　君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）

　　不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）

　　古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語》）

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語》）

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）

　　知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）

　　見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《論語》）

　　不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）

　　其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）

　　鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）

　　可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）

經(jīng)典論語名句8

　　1．溫故而知新，可以為師矣。

　　溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

　　2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。

　　3．知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　4．既來之，則安之。

　　原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安定下來。

　　5．工欲善其事，必先利其器。

　　如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準(zhǔn)備好。

　　6．學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。

　　7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　一個軍隊可以使它喪失主帥，但一個普通人卻不能強迫他放棄主張。

　　8．言必信，行必果。

　　講話誠實，做事果敢。

　　9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會信從。

　　10．己所不欲，勿施于人。

　　自己不想要的，切勿強加給別人。

　　11．敏而好學(xué)，不恥下問。

　　聰敏又好學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱。

　　12．君子喻于義，小人喻于利。

　　真正高尚的人重視的是正義感，堅持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。

　　13．不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導(dǎo)的；不到想說可怎么也說不清楚的地步，我是不提醒的。

　　14．巧言令色，鮮矣仁！

　　花言巧語，一副討好人的'臉色，這樣的人是很少有仁德的1

　　15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識，自己是否熟悉了？

　　16．是可忍，孰不可忍！

　　如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍

　　17．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　學(xué)習(xí)知識以后，在一定的時候溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？

　　18．三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對照自己而改正缺點。

　　19．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　20．不在其位，不謀其政。

　　不擔(dān)任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

　　21．逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　時間猶如流水一般，不論晝夜，時刻流逝。

　　22．歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了冬天來臨的時候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。

　　23．君子成人之美，不成人之惡。

　　君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。

　　24．欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

　　單純追求速度就無法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。

　　25．小不忍，則亂大謀。

　　小事不忍耐就會壞了大事。

　　26．道不同，不相為謀。

　　意見或志趣不同的人無法共事。

　　27．不學(xué)禮，無以立。

　　不學(xué)習(xí)禮儀，就不能夠在人群中立足。

　　28．不義而富且貴，于我如浮云。

　　干不義的事得到了財富和地位，對我來說就如同浮云一樣。

　　29．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。

　　30．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　人的性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。

　　31．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　看到別人好的地方，我們要學(xué)習(xí)；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。

　　32．智者樂水，仁者樂山。

　　智者喜愛水，仁者喜愛山。

　　33．始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　當(dāng)初我對于別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現(xiàn)在我對于別人，是聽到他的話還要觀察他的行為。

　　34．有教無類。

　　不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。

　　35．君子和而不同，小人同而不和。

　　君子用自己正確的意見來糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。

　　36．當(dāng)仁，不讓于師。

　　遇到行仁義之事的時候，即使是老師也不用謙讓。

　　37．人而無信，不知其可也。

　　一個人不講信用，真不知道怎么能行。

　　38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！

　　譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。

　　39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　40．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　士不可以不剛強堅毅，因為他們責(zé)任重大而路程遙遠(yuǎn)。

　　41．過而不改，是謂過矣。

　　有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。

　　42．與朋友交，言而有信。

　　與朋友交往，要守信用。

　　43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

經(jīng)典論語名句9

　　1.飽食終日，無所用心，難矣哉!——《陽貨》

　　2.不義而富且貴，于我如浮云�！�—《述而》

　　3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！�—《憲問》

　　4.不在其位，不謀其政。——《泰伯》

　　5.朝聞道，夕死可矣�！�—《里仁》

　　6.當(dāng)仁，不讓于師�！�—《衛(wèi)靈公》

　　7.道不同，不相為謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　8.道聽而涂說，德之棄也�！�—《陽貨》

　　9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《述而》

　　10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�—《顏淵》

　　11.工欲善其事，必先利其器�！�—《衛(wèi)靈公》

　　12.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�—《衛(wèi)靈公》

　　13.過而不改，是謂過矣。——《衛(wèi)靈公》

　　14.過猶不及�！�—《先進(jìn)》

　　15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》

　　16.己所不欲，勿施于人�！�—《顏淵》

　　17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《里仁》

　　18.君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《衛(wèi)靈公》

　　19.君子成人之美，不成人之惡�！�—《顏淵》

　　20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》

　　21.君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�—《子路》

　　22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�—《述而》

　　23.君子欲訥于言，而敏于行。——《里仁》

　　24.君子喻于義，小人喻于利�！�—《里仁》

　　25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�—《子張》

　　26.里仁為美。——《里仁》

　　27.敏而好學(xué)，不恥下問�！�—《公冶長》

　　28.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》

　　29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《子路》

　　30.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—《衛(wèi)靈公》

　　31.仁者安仁，知者利仁�！�—《里仁》

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《子罕》

　　33.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《述而�?/p>

　　34.三思而后行�！�—《公冶長》

　　35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！�—《公冶長》

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《泰伯》

　　37.四海之內(nèi)，皆兄弟也。——《顏淵》

　　38.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》

　　39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

　　40.無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�—《子路》

　　41.小不忍則亂大謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　42.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！�—《陽貨》

　　43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也�！�—《公冶長》

　　44.言必信，行必果�！�—《子路》

　　45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�—《季氏》

　　46.有教無類�！�—《衛(wèi)靈公》

　　47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�—《子罕》

　　48.知者樂水，仁者樂山�！�—《雍也》

　　49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《雍也》

　　50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《衛(wèi)靈公》

　　51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《雍也》

　　52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！薄�—《子罕》

經(jīng)典論語名句10

　　1、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z·雍也》）（20xx全國）

　　——孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子�！�

　　2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z·為政》）（20xx天津）

　　3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（《論語·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）

　　——周任說過：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”

　　4、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）（20xx全國）

　　——一個工匠想要做好活計，一定先要把工具弄好。

　　5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）（20xx全國、20xx上海）

　　——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

　　6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx江蘇）

　　——孔子在河邊說：“那消逝的時間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）�！�

　　7、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx全國）

　　——孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼�！�

　　8、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語·季氏將伐顓臾》）

　　——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財物平均分配則無所謂貧；上下能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國家就無傾覆之患。

　　9、己所不欲，勿施于人。（《論語·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強加給別人。

　　10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）

　　——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語·為政》）

　　——只讀書不思考，就會茫然無得。只思考不讀書，思路就會閉塞不通。

　　12、人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。

　　13、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。

　　14、見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）

　　——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。

　　15、智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）

　　——聰明的人明理通達(dá)，隨機應(yīng)變，和水的流動暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。

　　16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語·述而》）

　　——學(xué)生不到苦思不解的時刻，我不去開導(dǎo)他；學(xué)生不到想說又說不出的時刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類推）

　　17、三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

　　——幾個人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點就作為借鑒而改正自己。

　　18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！保ā墩撜Z·泰伯》）

　　——一個讀書人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅強，因為他的責(zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）

　　——軍隊的統(tǒng)帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的.志向是不可強迫改變的。

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）

　　——到了寒冷的時候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅強不屈，忠貞不渝）。

　　21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）

　　——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號施令，也沒有人聽從。

　　22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語·雍也》）

　　——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。

　　23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā墩撜Z·雍也》）

　　24、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）——過去的事情已經(jīng)無法挽回了，但未來的事情還是可以補救的（諫：匡正，挽回。追：補救，挽回）。

　　25、君子訥于言而敏于行。（《論語·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷。

　　26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！墩撜Z·顏淵》

　　——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。

　　27、吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）

　　——我十五歲時開始立志向?qū)W；三十歲時完成了自我人格的建立；四十歲時不再困惑；五十歲時明白了命運是怎么一回事；六十歲時聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會逾越規(guī)矩。

　　28、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而）

　　——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

　　29、詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）

　　——詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。

　　30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z·為政》）

　　——有三解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。

經(jīng)典論語名句11

　　001 求仁而得仁，又何怨

　　002 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

　　003 敬鬼神而遠(yuǎn)之

　　004 子罕言利，與命，與仁

　　005 譬如為山，未成一簣

　　006 未知生，焉知死

　　007 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸

　　008 不患人之不己知

　　009 四體不勤，五谷不分

　　010 鳥獸不可與同群

　　011 無可無不可

　　012 食不厭精，膾不厭細(xì)

　　013 君子務(wù)本，本立而道生

　　014 吾日三省吾身

　　015 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

　　016 不遷怒，不貳過

　　017 君子坦蕩蕩，小人長戚戚

　　018 毋意，毋必，毋固，毋我

　　019 吾未見好德如好色者也

　　020 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

　　021 君子求諸己，小人求諸人

　　022 小不忍則亂大謀

　　023 君子之過也，如日月之食焉

　　024 巧言令色，鮮矣仁

　　025 人而無信，不知其可也

　　026 朽木不可雕也

　　027 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也

　　028 子不語：怪、力、亂、神

　　029 人之將死，其言也善

　　030 仁者，其言也切

　　031 狂者進(jìn)取，狷者有所不為也

　　032 邦無道，危行言孫

　　033 知其不可而為之

　　034 言不及義，好行小慧，難矣哉

　　035 君子不以言舉人，不以人廢言

　　036 君子有三戒

　　037 鄉(xiāng)原，德之賊也

　　038 道聽而涂說，德之棄也

　　039 望之儼然，即之也溫

　　040 不學(xué)詩，無以言

　　041 犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎

　　042 有事弟子服其勞

　　043 視其所以，觀其所由，察其所安

　　044 是可忍也，孰不可忍也

　　045 禮，與其奢也，寧儉

　　046 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

　　047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　048 斯人也而有斯疾也

　　049 四海之內(nèi)，皆兄弟也

　　050 愛之欲其生，惡之欲其死

　　051 君子成人之美，不成人之惡

　　052 忠告而善道之，不可則止

　　053 善者好之，其不善者惡之

　　054 以直報怨，以德報德

　　055 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

　　056 行有余力，則以學(xué)文

　　057 溫故而知新，可以為師矣

　　058 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　059 敏而好學(xué)，不恥下問

　　060 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　061 自行束修以上，吾未嘗無誨焉

　　062 述而不作，信而好古

　　063 吾少也賤，故多能鄙事

　　064 空空如也，我叩其兩端而竭焉

　　065 終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也

　　066 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨

　　067 吾十有五而志于學(xué)

　　068 君子固窮，小人窮斯濫矣

　　069 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　070 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝

　　071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　072 歲寒，然后知松柏之后雕也

　　073 君子疾沒世而名不稱焉

　　074 當(dāng)仁，不讓于師

　　075 成事不說，遂事不諫，既往不咎

　　076 久矣，吾不復(fù)夢見周公

　　077 三月不知肉味

　　078 仰之彌高，鉆之彌堅

　　079 逝者如斯夫！不舍晝夜

　　080 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣

　　081 苗而不秀者，有矣夫

　　082 過猶不及

　　083 文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也

　　084 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成

　　085 工欲善其事，必先利其器

　　086 道不同，不相為謀

　　087 唯上知與下愚不移

　　088 往者不可諫，來者猶可追

　　089 雖蠻貊之邦行矣

　　090 百工居肆以成其事

　　091 宗廟之美，百官之富

　　092 譬如北辰，居其所而眾星共之

　　093 舉直錯諸枉，則民服

　　094 君子之德，風(fēng)；小人之德，草

　　095 君君，臣臣，父父，子子

　　096 近者說，遠(yuǎn)者來

　　097 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之

　　098 名不正，則言不順

　　099 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

　　100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也

經(jīng)典論語名句12

　　1、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學(xué)的了。

　　2、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。

　　3、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　4、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　5、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

　　6、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

　　7、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

　　8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹1謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。

　　9、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

　　10、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　12、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)習(xí)而又時常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

　　13、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。

　　14、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。

　　15、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

　　16、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。

　　18、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

　　20、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　21、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯。

　　22、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

　　23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　24、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。

　　25、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他肩負(fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

　　26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　28、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

　　29、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔(dān)憂有勇氣不會恐懼。

　　30、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　31、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！弊g文孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的�！�

　　32、子曰：“人而無信，不知其可也�！弊g文孔子說：“人無信譽，不知能干什么？

　　33、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的`舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　34、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！弊g文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷�！�

　　35、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　36、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！弊g文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得�！�

　　37、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　38、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！弊g文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己�！�

　　39、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

　　40、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

　　41、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

　　42、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�

　　43、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

　　44、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！弊g文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時時改正自己的錯誤，就算好學(xué)了�！�

　　45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！弊g文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　46、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�”譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。’”

　　47、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文孔子說：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩�！�

　　48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！弊g文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了�！�

　　49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！弊g文孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾�！�

　　50、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊g文孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的。”

　　51、人而無信，不知其可也。（《為政》）一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。

　　52、德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　53、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　54、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　55、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　56、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動內(nèi)容。

　　57、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁

　　58、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

　　59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。

　　60、后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？

　　61、四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　62、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　63、禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）禮的應(yīng)用，以和為貴。我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認(rèn)為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　64、當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

　　65、工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　66、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時時改正自己的錯誤，就算好學(xué)了�！�

　　67、“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�

　　68、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！� “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�

　　69、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個

　　70、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖愃频膯栴}，就不要再重復(fù)教他了�！�

經(jīng)典論語名句13

　　篇一：論語經(jīng)典名句翻譯

　　【原文】1．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（讀“l(fā)è”，快樂）乎?（《學(xué)而》）【直譯】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是令人快樂的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠(yuǎn)方到中國來研究學(xué)問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？

　　【原文】2．禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）【直譯】禮的應(yīng)用，以和為貴�！疽庾g】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認(rèn)為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。【意譯】一個人如果不講信用，不知道他在社會上是怎樣可以站住腳的。

　　【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷�！疽庾g】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關(guān)懷。

　　【原文】6.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。【意譯】一個高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個高尚的人自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。

　　【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機智的人動而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽�！疽庾g】一個機智的人樂于自由運動，一個仁厚的人長于保持操守。

　　【原文】8.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學(xué)習(xí)知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。【意譯】一個謙虛的人學(xué)習(xí)知識從來不會滿足，一個敬業(yè)的人教誨別人從來不會懈怠。

　　【原文】9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動內(nèi)容�！疽庾g】以道作為前進(jìn)的志向，以德作為做人的準(zhǔn)則，以仁作為行動的憑借，以六藝作為學(xué)習(xí)演習(xí)的內(nèi)容。

　　【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁�！疽庾g】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。

　　【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣�！疽庾g】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。

　　【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的�！疽庾g】戰(zhàn)場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個人的志向是不能強行改變的。

　　【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼�！疽庾g】聰明的人足以明禮所以不會為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會為一己私利而畏懼�！驹�文】14．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來的造詣不如現(xiàn)在呢？

　　【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟。【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。

　　【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事�！疽庾g】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人。【意譯】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。

　　【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處�！疽庾g】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。

　　【原文】19．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓�！疽庾g】在實行仁德之事的時候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓�！驹�文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　篇二：《論語》名句及譯文

　　1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎【譯】 孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

　　2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�

　　3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。

　　4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！薄咀g】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�

　　5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了。”

　　6.貧而無諂，富而無驕

　　7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸�如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！薄咀g】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好�！弊迂曊f：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮�！�

　　8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’�！�

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩�！�

　　11.溫故而知新，可以為師矣【譯】孔子說：“時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了�！�

　　12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾�！�

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄咀g】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”

　　14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

　　15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”

　　16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�

　　17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�

　　18.君子喻于義，小人喻于利孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己�！�

　　20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”

　　21.德不孤，必有鄰【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺�？鬃诱f：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的.話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法�！�

　　23. 聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！薄咀g】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’�！�

　　25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！薄咀g】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動�？鬃勇犝f后，說：“思考兩次就可以了。”

　　26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，少者懷之，朋友信之�！薄咀g】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點、不表白自己的功勞�！弊勇氛f：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”

　　27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今汝劃�！薄咀g】冉求說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足�！笨鬃诱f：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了�！�

　　28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子【譯】孔子說：“一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子�！�

　　29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人�！�

　　30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴柸剩�曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！薄咀g】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了�！�

　　31.知者樂水，仁者樂山【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽�！�

　　32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄咀g】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊�！�

　　33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。

　　34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

　　35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也【譯】孔子說：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會時，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了�！�

　　36.不義而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！薄咀g】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�

　　37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”

　　38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷�！�

　　39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�而今而后，吾知免夫！小子�！薄咀g】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院螅�我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”

　　40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔(dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

　　41.不在其位，不謀其政【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事�！�

　　42.仰之彌高，鉆之彌堅【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學(xué)問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑�！�

　　43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣��！日日夜夜不停地留去�！�

　　44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。”

　　45.歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。”

　　46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟�曰：“雍雖不敏，請事斯語矣�！薄咀g】仲弓問（怎樣是）仁�？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟�說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧�！�

　　47.死生有命，富貴在天

　　48.四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有�！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排�！�君子（只要）敬業(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？”

　　篇三：論語經(jīng)典名句翻譯

　　1.人而無信，不知其可也。（《為政》）一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。

　　2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　4.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　5.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　6.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動內(nèi)容。

　　7.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁

　　8.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

　　9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。

　　10．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？

　　11.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。

　　14．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

　　15．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　16.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時時改正自己的錯誤，就算好學(xué)了�！�

　　17.“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！薄耙郧暗氖虏灰�再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�

　　18.“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！� “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　19.子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個

　　20.子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖愃频膯栴}，就不要再重復(fù)教他了�！�

經(jīng)典論語名句14

　　1、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"——《論語·述而》

　　2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！墩撜Z》

　　3、曾子曰："君子以文會友，以友輔仁。"

　　4、以文會友，以友輔仁。《論語》

　　5、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

　　6、見賢思齊焉，見不賢而自省也。

　　7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　8、君子恥其言而過其行。（憲問）

　　9、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）

　　10、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《論語衛(wèi)靈公》

　　13、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　　14、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》

　　15、君子不器。

　　16、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"

　　19、飽食終日，無所用心，難矣哉！——《陽貨》

　　20、道聽而涂說，德之棄也�！�—《陽貨》

　　21、仁者安仁，知者利仁�！�—《里仁》

　　22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《泰伯》

　　23、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

　　25、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。出處：論語

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。出處：論語

　　27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。出處：論語

　　28、言必信，行必果。出處：《論語》

　　29、"舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。"出處：論語

　　30、既來之，則安之。

　　31、朝聞道，夕死可矣。出處：《論語》

　　32、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語

　　33、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）出處：論語

　　34、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語

　　35、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　37、貧而無諂，富而無驕。出處：論語—學(xué)而

　　38、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

　　39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：

　　40、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個主意，想去回藩臺去，又因為是

　　41、溫故而知新，可以為師矣。

　　42、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　43、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語

　　45、成事不說，遂事不諫，既往不咎。—— 論語

　　46、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�— 論語

　　47、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改�！�— 論語

　　48、寧肯站著死，決不跪著生�！�— 論語

　　49、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"

　　50、驥不稱其力，稱其德也！

經(jīng)典論語名句15

　　己所不欲，勿施于人�！�—《論語·顏淵》

　　自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”——《論語·里仁》。

　　侍奉父母是子女義不容辭的責(zé)任。因此，孔子教育人們，父母在世時，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，以便守在父母身邊，盡孝子之道。如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，也一定要告訴父母確切的行蹤。因為“兒行千里母擔(dān)憂”。子女只有對父母孝敬有加，才能報答父母的養(yǎng)育之恩。不要讓年事已高的父母無人照顧，還要牽掛遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女。

　　君子成人之美，不成人之惡，小人反是�！�—《論語·顏淵》

　　君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。

　　敏于事而慎于言�！�—《論語·學(xué)而》

　　做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。

　　當(dāng)仁不讓于師�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！�—《論語·述而》

　　君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。

　　不遷怒，不貳過�！�—《論語·雍也》

　　不將對甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊！

　　工欲善其事，必先利其器�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首

　　先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

　　躬自厚而薄責(zé)于人�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會遠(yuǎn)離怨恨。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—《論語·里仁》

　　見到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。

　　君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》

　　君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃�意義。

　　人而無信，不知其可也�！�—《論語·為政》

　　一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。 孔子認(rèn)為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業(yè)，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競爭中得到發(fā)展。

　　三人行，必有我?guī)熝�。——《論語·述而》

　　三個人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。

　　三思而后行。——《論語·公冶長》

　　經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。

　　食不語，寢不言�！�—《論語·鄉(xiāng)黨》

　　吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·泰伯》

　　讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強的意志，因為他對社會責(zé)任重大，要走的路很長。對一個想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的.抱負(fù)、堅強的意志，是缺一不可的。

　　歲寒然后知松柏之后彫也�！�—《論語·子罕》

　　天寒地凍，才曉得松柏樹是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗人。

　　溫、良、恭、儉、讓�！�—《論語·學(xué)而》

　　溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。孔子每到一個國家，必然聽得到那個國家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。

　　朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也�！�—《論語·公冶長》

　　朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別�？鬃佑袀�叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因為他學(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語·為政》

　　只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲�！皩W(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。

　　言必信，行必果�！�—《論語·子路》

　　說出的話一定要算數(shù)，行動起來一定要堅決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。

　　欲速則不達(dá)�！�—《論語·子路》

　　想要快反而達(dá)不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。

　　朝聞道，夕死可矣�！�—《論語·里仁》

　　早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說明了對真理的渴望�！吧�命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋�！� 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達(dá)了這種思想，對自由、對真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。

　　知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語·為政》

　　知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄�—《論語·為政》

　　我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這是孔子晚年對自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

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