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有關(guān)信義的歷史典故（通用13則）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的典故吧，典故的來源大致有三個(gè)。第一，來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編整理的有關(guān)信義的歷史典故七則，歡迎閱讀與收藏。
信義的歷史典故 1
舉賢盡忠，死抗皇婚。
義烏人楊喬是漢朝名臣楊旋的`哥哥，他容貌英俊帥氣，治事干練，才華出眾，深得漢桓帝賞識(shí)，官任尚書。他舉賢盡忠，7次上書舉薦賢士孟嘗，但漢桓帝都置之不理，卻深愛他的才干和相貌，并下詔將公主許配給他做妻子。楊喬堅(jiān)決不同意，他開始絕食，以死抗婚，以死諍諫，在第七天的時(shí)候饑餓而亡。他不畏強(qiáng)權(quán)，凜然正義，以死盡忠明跡。(《后漢書》卷三十八，列傳第二十八《張法騰馮度楊列傳》及《孟嘗傳》等有記載)
信義的歷史典故 2
施糧救荒，急人所難。
義烏人駱統(tǒng)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的濡須都督，當(dāng)年發(fā)生饑荒時(shí)，同鄉(xiāng)和遠(yuǎn)方的客人很多都很困乏，駱統(tǒng)為此減少了飲食。他姐姐回娘家時(shí)見他這樣很難過，多次詢問原因，駱統(tǒng)說：“連士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我怎么忍心獨(dú)自吃飽飯呢!”姐姐深受感動(dòng)，就把自己私人的`糧食給了駱統(tǒng)，又告訴了母親。駱母也認(rèn)為駱統(tǒng)很有賢德，于是就分糧施舍救了不少人。駱統(tǒng)很有才干，打仗也很行，他的許多主張孫權(quán)都予以采納。他認(rèn)為占募的做法在民間助長(zhǎng)邪惡，敗壞風(fēng)俗，應(yīng)急速停止，孫權(quán)最終采納了他的建議。
清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強(qiáng)人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統(tǒng)知道后，一面代為申冤，一面親自上書，請(qǐng)求孫權(quán)思賢嘉善，救濟(jì)徐平。后來孫權(quán)安排徐平職位，徐平為吳國(guó)立了許多戰(zhàn)功。駱統(tǒng)急人所難，關(guān)愛百姓，疏財(cái)俠義，展示了青年將領(lǐng)的寬闊胸懷。(《三國(guó)志》卷五十七，吳書十二《虞陸張駱陸吾朱傳》和《會(huì)稽典錄》等有記載)
信義的歷史典故 3
致誠(chéng)孝義，感天動(dòng)地。
晉代東陽人許孜是孝義的典范。許孜二十歲時(shí)拜豫章太守孔沖為師，后來孔沖去世，許孜聽說后非常悲傷，前去吊唁，并送喪到孔沖的家鄉(xiāng)會(huì)稽，三年間一直吃素，在靈前服務(wù)，穿孝服。不久，他的父母也去世了，許孜骨瘦如柴，只能靠扶著拐杖站起，他把墓地建在縣城東山，堅(jiān)持親自背土，不受別人的幫助。有人可憐他病弱勞累，苦求他接受幫助，他只好在白天不阻止別人的幫助，但到了夜里，就把別人幫他做好的`部分去掉。因?yàn)榉䥺仕�休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓邊種了五、六里的松柏，有只鹿破壞了他的松樹，第二天鹿竟被猛獸殺死在那棵樹下;許孜為鹿做了墳，猛獸就在許孜面前自殺了，他嘆息著把猛獸埋了，從此這片樹木不再被破壞。二十多年后，許孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母請(qǐng)安�；噬下犅労笙略t書表揚(yáng)了全家。這種師生情誼，父子孝義，誠(chéng)實(shí)之心，連猛獸都能被感染。(《晉書》卷八十八，列傳第五十八《孝友》有載)
信義的歷史典故 4
民族大義，感化盜寇。
宋代義烏人宗澤一身正氣，一心為民為國(guó)。宗澤在任館陶縣尉時(shí)，鄜州廷帥呂惠卿傳檄給宗澤，命他與縣令視察黃河堤防，檄文到達(dá)時(shí)正趕上宗澤的大兒子去世，但宗澤無任何停留就上路了。呂惠卿聽說后感嘆道：“真可以說是為國(guó)而忘家之人!”秉義郎岳飛因觸犯法律要被刑法處置，副元帥宗澤慧眼識(shí)英雄，交給岳飛五百騎兵，讓他戴罪立功殺金兵，結(jié)果岳飛一舉大勝，于是他升任岳飛為統(tǒng)制，成了自己的得力干將。
王善是河?xùn)|大盜寇，擁有盜眾七十萬人，一萬輛車，想要占據(jù)京城。宗澤單人匹馬趕到王善大營(yíng)，哭著勸王善為國(guó)出力，宗澤出自肺腑的一番話感動(dòng)得王善也哭了，于是投靠了朝廷。擁兵三十萬的楊進(jìn)，以及各擁兵數(shù)萬的王再興、李貴、王大郎等人，在京西等地?cái)_民，宗澤依次將他們招安。后來宗澤死后，杜充任留守，英雄不再被重用，許多人又去當(dāng)了強(qiáng)盜。
宗澤性格直爽講義氣，親友中貧困之人大多靠他活命，而他給自己的'東西卻很少。甚至死前關(guān)于家事未留一言，只是連呼三聲“過河”而死。(《宋史》卷三百六十，列傳第一百十九《宗澤傳》有載)
信義的歷史典故 5
舍身殉國(guó)，義薄云天。
宋代東陽人李誠(chéng)之是呂祖謙的得意門生，在知蘄州時(shí)積極備戰(zhàn)，酒庫每月發(fā)放給守城官員有四百五十錢，他將自己的這份充入公款以幫助部隊(duì)的.糧食供應(yīng)。嘉定十四年二月，金人進(jìn)犯淮南，當(dāng)時(shí)李誠(chéng)之已經(jīng)過了任期，但代替他的人還沒到，本想先送妻兒回去，但聽說有緊急事務(wù)就耽擱下了，他與幕僚們說：“我作為一個(gè)書生多次擔(dān)任邊遠(yuǎn)地區(qū)的鎮(zhèn)守官，現(xiàn)在年紀(jì)已經(jīng)七十，只差一死罷了。必當(dāng)與同僚們合力守城，不成就戰(zhàn)斗到死�！痹谒穆暑I(lǐng)下，擊退金人無數(shù)次的進(jìn)攻，甚至出城奪了敵軍的大印。金兵派人來勸降，他將其殺之明志。后金兵集合十八萬人來總攻，李誠(chéng)之用忠義激勵(lì)將士。城破后又率兵與敵巷戰(zhàn)，敵我死傷相當(dāng)。他兒子力戰(zhàn)而死后，他本人在刎頸自殺前呼叫家眷趕快自殺。于是他的妻子和兒媳、孫子都跳入水中自盡，“取義成仁”。后李誠(chéng)之被朝廷封為“正節(jié)侯”，在蘄州建立祠廟，賜名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列傳第二百八十《忠義四》有記載)
信義的歷史典故 6
不畏強(qiáng)權(quán)，孝義雙全。
宋代金華人呂祖儉是呂祖謙的弟弟和學(xué)生，正準(zhǔn)備奉命赴任去管理明州倉(cāng)庫時(shí)，恰逢哥哥呂祖謙去世。按照當(dāng)時(shí)法令半年不上任就算超過了上任期限，但他寧愿冒丟官的風(fēng)險(xiǎn)也一定要為哥哥守
守滿喪期才肯赴任。沒想到朝廷準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求，并下詔上任過期的時(shí)間延長(zhǎng)到一年，這個(gè)制度就從呂祖儉開始。
呂祖儉在任太府丞時(shí)，外戚韓侂胄開始掌握朝廷大權(quán)并陷害忠良。他為受誣陷的右丞相趙汝愚多次直言抗?fàn)�，因而得罪了韓侂胄，被貶外放吉州等地。呂祖儉在貶謫地一邊刻苦讀書，一邊深入探究理學(xué)，靠賣藥來維持自己的生活。每次出門，一定是穿著草鞋徒步而行，為方便翻山越嶺。大儒朱熹得知后寫信給他說：“論官職我比你高，論皇帝的恩寵我得到的`比你多。然而我卻坐視朝中小人們胡作非為，不能說一句話來報(bào)效朝廷，才致使你獨(dú)自表達(dá)對(duì)小人的不滿，最終觸怒那群小人而惹上災(zāi)禍。我真為自己而慚愧，為你的行為而嘆服啊�！�(《宋史》卷四百五十五，列傳第二百十四《忠義十》有載)
信義的歷史典故 7
一門孝義，和睦大家。
浦江縣鄭宅鄭氏一家，以孝義治家，自南宋至明代中葉，從鄭綺開始，十五世同居共食長(zhǎng)達(dá)330余年，鼎盛時(shí)有成員3300多人同居一起，整個(gè)家族尊老愛幼、和睦團(tuán)結(jié)。被尊稱為“義門鄭氏”，屢受朝廷旌表，朱元璋親賜封為“江南第一家”，事跡多次載入史籍。
鄭氏第4代孫鄭德珪、鄭德璋，十分孝順友愛。鄭德璋剛正直率，宋朝滅亡時(shí)仇家以死罪陷害他，將要到揚(yáng)州接受逮捕。鄭德珪哀嘆弟弟是被誣陷的`，便對(duì)弟弟說：“他們要害的是我，我去了就能揭露他們的詭計(jì)“，收拾行裝后搶著上路。弟弟在諸暨追趕上了哥哥，都哭著爭(zhēng)相赴死。哥哥只好假裝告訴弟弟自己不去了，半夜時(shí)卻獨(dú)自一人抄小路跑了。鄭德璋追到廣陵，知哥哥已死在獄中后，多次因悲傷得氣絕過去。他背著哥哥的尸體回家安葬，并在哥哥墓旁搭了個(gè)小房住了兩周年。到明代鄭濂主事時(shí)，他因罪被逮捕。堂弟鄭洧效仿前輩代哥去死，自稱有罪，在街市被斬首。(《宋史》卷四百五十六，列傳第二百一十五《孝義》;《元史》卷一百九十七，列傳第八十四《孝友一》;《明史》卷二百九十六，列傳第一百八十四《孝義一》等有載)
信義的歷史典故 8
乾隆年間，云奇鎮(zhèn)上住著個(gè)怪人王守義。別人蓋房都要請(qǐng)泥瓦匠，而他卻請(qǐng)來木匠，把一棵重金買來的十幾人才能合抱的大樹削成了一個(gè)巨型陀螺，然后在上面開了門窗掏空其內(nèi)部，就這么住了進(jìn)去。
在陀螺屋中住了一段日子，王守義又請(qǐng)來一個(gè)鐵匠，按照陀螺屋的尺寸打造了一個(gè)巨型鐵陀螺。鐵陀螺制成那日，王守義還舉行了隆重的揭幕儀式，并當(dāng)眾大聲宣布：“誰能用鞭子抽動(dòng)這個(gè)大陀螺，將得賞銀千兩。”此事不脛而走，很快傳遍了大江南北。一連十年過去，雖然也曾有武林高手前來嘗試，但無一人能抽動(dòng)那個(gè)陀螺。
這天，有一個(gè)自稱馮易的小伙子找到了王守義。王守義瞅了一眼衣衫襤褸、骨瘦如柴的馮易，便不屑地?fù)u了搖頭，隨手取出幾文錢命管家送客。
馮易被激怒了，接過錢往地上一摔，然后從懷中掏出一個(gè)玉制小陀螺在王守義眼前晃了晃。王守義接過玉陀螺愣了片刻，突然淚流滿面地拉著馮易的手噓寒問暖起來。接下來，王守義又命管家陪著馮易，而他則親自下廚備飯。
管家陪著馮易整整等了近一個(gè)時(shí)辰，王守義才把一盤盤美味佳肴端了進(jìn)來。令人意外的是，這些盤子并未擺在桌子上，而是很隨意地放在了地板上，王守義瞅了一眼目瞪口呆的馮易，用一只腳在一盤菜前晃了晃：“貴客遠(yuǎn)來旅途勞頓，怕是早就餓了，請(qǐng)慢用！”
馮易被王守義的無禮行為氣得渾身顫抖：“是我父親馮鐵山錯(cuò)交了你這個(gè)朋友！像你這樣無信無義的人遲早會(huì)遭報(bào)應(yīng)的！”
不等馮易說完，王守義冷哼一聲，命管家把那個(gè)玉陀螺還到馮易手里，喊了聲：“送客！”
轉(zhuǎn)眼三年過去，有天夜里，王守義剛出陀螺屋，突然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到有個(gè)白影懸在兩棵大樹中間轉(zhuǎn)個(gè)不停。他走近一看，險(xiǎn)些嚇得尿了褲子：那竟是一顆凌空旋轉(zhuǎn)的骷髏頭。
失魂落魄的王守義回到屋中，一直熬到很晚才迷迷糊糊地睡著。他剛睡下不久，突然陀螺屋的窗戶被一物擊碎，緊接著那個(gè)骷髏頭就旋轉(zhuǎn)著飛到了屋中。骷髏頭在地板上轉(zhuǎn)了一會(huì)兒后，從眼窟窿里噴出煙火。隨后，骷髏滿地游走，片刻工夫，木制的陀螺屋就燃起了大火。王守義被火驚醒，還沒來得及跑幾步，就被濃煙嗆得暈倒在地……
王守義昏迷了三天三夜，幸虧那晚有個(gè)夜行人恰巧路過他家，才喊來了人撲滅了大火救了他。大火中，王守義被燒得面目全非，還熏瞎了一只眼，殘了一條腿。雖然郎中再三保證他并無性命之憂，他還是十分頑固地認(rèn)為自己將不久于人世。
他把獨(dú)子王尚叫到床前，說出了一個(gè)深藏于他心中多年的秘密。20年前，他是一個(gè)走南闖北販賣名貴藥材的商人。有一年，他帶著一批藥材和兩個(gè)伙計(jì)途經(jīng)一處人跡罕至的荒山，突然遇上了五個(gè)強(qiáng)盜。就在強(qiáng)盜們揮刀欲砍時(shí)，突然從遠(yuǎn)處先后飛來五個(gè)陀螺，依次擊落了強(qiáng)盜們手中的兵刃。不等強(qiáng)盜們反應(yīng)過來到底發(fā)生了什么事，一個(gè)壯漢就飛奔而來，揮起皮鞭對(duì)著強(qiáng)盜們一頓狠抽。伴著一聲聲撕心裂肺的哭喊，強(qiáng)盜們抱頭鼠竄般逃走了。
自稱馮鐵山的壯漢一路護(hù)送王守義他們走過了幾處常有強(qiáng)盜出沒的地方。王守義感念馮鐵山的義舉，懇請(qǐng)馮鐵山與他結(jié)為異姓兄弟，馮鐵山十分爽快地答應(yīng)了。自那以后，兩人時(shí)常來往，感情日益深厚。
多年后的一天，渾身是傷的馮鐵山突然找到王守義，把一個(gè)用幾層布包裹好的.盒子交到了王守義手中，稱他遭到幾個(gè)惡人的追殺必須暫且找個(gè)地方躲起來。如果他遭遇不測(cè)，他會(huì)讓兒子取回盒子。
王守義再三苦勸馮鐵山在自家養(yǎng)傷，馮鐵山卻怕給王家?guī)淼溁紙?zhí)意不肯。王守義無奈，只得與馮鐵山約定，若馮鐵山不能親自來取盒子，就讓馮家后人以玉陀螺為信物來取。王守義建造陀螺屋與巨型鐵陀螺便是為了吸引世人眼球，好叫馮鐵山后人來相認(rèn)。
自馮鐵山與王守義揮淚而別后，便再無消息。王守義建好陀螺屋后，日盼夜盼，終于盼來了懷揣玉陀螺的馮易。但是，馮易帶來的竟是一個(gè)贗品——真玉陀螺上有一暗跡，馮易帶來的卻沒有。
講清事情的原委后，王守義吩咐王尚張榜重金尋找知道真玉陀螺下落的人。為讓賞金足夠誘人，王守義命王尚變賣了一半家產(chǎn)。
榜文貼出去半年，這天，終于又有一個(gè)自稱馮易的壯小伙帶著一枚玉陀螺找到了王守義。身體也已康復(fù)得差不多的王守義仔細(xì)端詳了玉陀螺半天，這才喜形于色地命兒子快去備飯準(zhǔn)備招待貴客。
信義的歷史典故 9
三國(guó)時(shí)期魏國(guó)征伐蜀國(guó)，大都督司馬懿率左將軍張郃帶領(lǐng)二十萬大軍，秘密進(jìn)伐蜀國(guó)，大軍直指蜀國(guó)劍閣關(guān)。而當(dāng)時(shí)蜀國(guó)丞相諸葛亮正屯兵祁山，精銳部隊(duì)都厄守在險(xiǎn)要之地。正值部隊(duì)交替換防，部隊(duì)要撤離十分之二的兵力只留下八萬兵力。而魏軍已經(jīng)開始排兵布陣，趕上蜀軍換防，蜀軍參謀人員認(rèn)為敵軍兵多將廣沒有足夠的兵力是戰(zhàn)勝不了魏軍的，就紛紛建議停止換防并把換下來的兵力留下來一個(gè)月，用來壯大蜀軍的聲勢(shì)。諸葛亮卻說：“我?guī)П蛘探y(tǒng)領(lǐng)部隊(duì)，從來都是以信義為治軍根本，那種為了得到利益而失去信義的.事，是古人都痛惜反對(duì)的；目前該換防離去的士兵都已經(jīng)打點(diǎn)好行裝準(zhǔn)備歸程，他們的妻子兒女也在翹首企盼計(jì)算著他們的歸期，雖然現(xiàn)在面臨征戰(zhàn)的困境，但是恪守信義卻不能因此而廢去�！闭f完就下令催促換防下來的士兵盡快返鄉(xiāng)。這樣以來，該返鄉(xiāng)的士兵都很高興，紛紛表示愿意留下來參加戰(zhàn)斗；該留下來的更是斗志昂揚(yáng)，決心拼死一戰(zhàn)。士兵們各自互相勉勵(lì)說：“丞相的恩德，我們拼死都報(bào)答不了啊�！睉�(zhàn)斗開始后，沒有一個(gè)士兵不奮勇向前，個(gè)個(gè)以一當(dāng)十，一舉擊退司馬懿的二十萬大軍，并擊殺了魏軍大將張郃。
諸葛亮靠信義帶兵以信義治理軍隊(duì)，而劍閣抗戰(zhàn)的勝利全是由于一個(gè)信字，使士兵置生死于度外，奮勇當(dāng)先，以一當(dāng)十，自然是戰(zhàn)無不勝的。信義是勝利的根本是勝利的保障。治兵如此，治國(guó)更是如此。
信義的歷史典故 10
漢代有個(gè)讀書人叫荀巨伯。因他的朋友生了大病，他千里迢迢來探望朋友。很不巧，剛好有一伙胡人強(qiáng)盜到他朋友居住的地方搶奪財(cái)物，村莊里所有的人都跑掉了。他的朋友就勸荀巨伯：“這里太危險(xiǎn)了，你趕快走！”荀巨伯卻說：“我遠(yuǎn)道來探望、照顧你，如何可以舍你而去？這樣敗壞道義的事我做不出來�！�
荀巨伯走到屋外，跟那些強(qiáng)盜說：“我的朋友有疾病，我不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取朋友的`生命！”因?yàn)樗苷嬲\(chéng)，講道義，不畏生死，結(jié)果連強(qiáng)盜都為之感動(dòng)。強(qiáng)盜頭目就對(duì)同伙說：“我們皆是無義之人，怎么可以來搶奪這個(gè)有義的地方？”于是下令強(qiáng)盜們?nèi)砍纷�。荀巨伯的大義凜然化解了這次災(zāi)禍。
信義的歷史典故 11
古人謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友5種人倫關(guān)系為“五倫”。在“五倫”關(guān)系以外，還有一倫關(guān)系很重要，就是師生關(guān)系。古時(shí)候，人們對(duì)老師非常尊敬，所謂“一日為師，終身為父�！彼裕瑤熒P(guān)系與父子關(guān)系是同等重要。古代對(duì)于老師的.喪禮都是守喪3年，跟對(duì)父母完全一樣。
孔夫子一生教學(xué)，在他去世的時(shí)候，學(xué)生們很感念老師的恩德，在老師墓旁搭個(gè)棚子，整整守孝3年。其中有一個(gè)學(xué)生守了6年，就是子貢。因?yàn)榉蜃尤ナ赖臅r(shí)候，子貢在其它國(guó)家做生意，等他回來時(shí)，喪禮已經(jīng)結(jié)束。子貢覺得非常遺憾，守孝3年以后，他自己又加3年，整整守了6年。對(duì)于老師，子貢認(rèn)為理應(yīng)如此。
信義的歷史典故 12
春秋時(shí)候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下人才聞風(fēng)而歸。
西羌積石山有一位賢士左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，胸懷濟(jì)世之才，安民之志，但一直沒有出仕。后來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，左伯桃乃攜書一囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，逕奔楚國(guó)而來。迤邐來到雍地，時(shí)值嚴(yán)冬，雨雪霏霏，寒風(fēng)刺骨，左伯桃衣裳盡濕。
天色漸晚，他望見遠(yuǎn)處竹林里的茅屋之中，透出一點(diǎn)光亮。伯桃大喜，忙跑到這茅屋前去叩門求宿。不想，屋主也是一介書生，名叫羊角哀，自小也是父母雙亡，平生只好讀書，立志報(bào)國(guó)救民。二人談得十分投機(jī)，可謂相見恨晚，便結(jié)拜為異姓兄弟。
左伯桃見羊角哀一表人材，學(xué)識(shí)又好，就勸他一同到楚國(guó)去謀事，羊角哀也正有此心思，遂帶了一些干糧一起往楚國(guó)而去。曉行夜宿，眼看干糧將要用盡，天又降大雪，道路難走。左伯桃兀自思量，這點(diǎn)干糧若供給一人食用，勉強(qiáng)尚能到得了楚國(guó)。
他知道自己學(xué)問不如羊角哀淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的前程。想罷，便故意摔倒地下，叫羊角哀幫忙搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩一口氣，羊角哀大慟而號(hào)。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，繼續(xù)前行去楚國(guó)謀事。言畢即死。
羊角哀來到楚國(guó)，得由上大夫裴仲薦于元王，元王召見羊角哀時(shí)，羊角哀上陳10策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。尋著之后，羊角哀為左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬，并留下守墓。
不想，此地與荊軻墓相隔不遠(yuǎn)，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散。一夜，羊角哀夢(mèng)見左伯桃遍體鱗傷而來，訴說荊軻的.兇暴。羊角哀醒來之后。提劍至左伯桃墳前說道：“荊軻可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你�！闭f罷，自刎而死。是夜，狂風(fēng)暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。至天明，發(fā)現(xiàn)荊軻的墳爆開了。
消息被楚元王知道之后，感其義重，給他們立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。
信義的歷史典故 13
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最后有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的.地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣貌，最后開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著十分重要的作用。
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