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杞人憂天典故

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J的人物、事件。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？以下是小編為大家整理的杞人憂天典故，希望能夠幫助到大家。

杞人憂天典故1

　　典源出處《列子 ·天瑞篇》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：‘天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?’其人曰：‘天果積氣，日月星宿，不當墜耶?’曉之者曰：‘日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！淙嗽唬骸蔚貕暮�?’曉者曰：‘地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐(ci) 蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?’其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜�！�

　　釋義用法周代杞國有個人害怕天塌地陷，使人無處安身，愁得寢食俱廢。經(jīng)過別人開導，才明白過來。后以此典指不必要的、多余的憂慮。

　　用典形式

　　【杞天】唐·杜甫：“但求椿壽永，莫慮杞天崩。”宋 ·汪元量：“杞天愁欲墜，黑入太陰中�！�

　　【杞憂】清·趙翼：“陰陽調(diào)燮何關(guān)汝，偏是書生易杞憂。”

　　【憂天】宋·文天祥：“壯心欲填海，苦膽為憂天�！�

　　【天墮憂】清·黃遵憲：“烏知都城不見日，人人反抱天墮憂�！�

　　【杞人思】清 ·林昌彝：“海涸山枯事可悲，憂來常抱杞人思。”

　　【杞再崩】明 ·湯顯祖：“乙?guī)は珊蚊�，丁年杞再崩�！?/p>

　　【杞國憂】唐·劉禹錫：“欲遂東人幸，寧虞杞國憂?”宋·張元干：“可是文園病，何堪杞國憂?”金 ·元好問：“劫石拂未窮，杞國浪自憂�！�

　　【憂天語】清·黃鷟來：“杞人強效憂天語，壯士聊為斫地歌�！�

　　【憂天傾】唐·李白：“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”

　　【青天墜】元·張昱：“杞人惟恐青天墜，精衛(wèi)難期碧海干�！�

　　【杞人憂天】清·邵長衡：“縱令消息未必真，杞人憂天獨苦辛�！�

　　【杞憂天墜】明 ·張煌言：“杞憂天墜屬誰支，九鼎如何系一絲�！�

　　【人憂杞國天】清·沈元滄：“虛疑世有桃源路，共笑人憂杞國天�！�

　　【天墜杞人憂】清·梁佩蘭：“海填精衛(wèi)恨，天墜杞人憂�！�

　　【杞國痛天摧】宋·黃庭堅：“謫去長沙憂服入，歸來杞國痛天摧�！�

杞人憂天典故2

　　“杞人憂天”出自《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之曰：天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸。終日在天中行上奈何光崩墜呼？其人曰：天果積氣，日月星宿不當墜也？曉之者日：日月星宿亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人日：奈地壞何？曉之者曰：地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊，若躇步就蹈終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　意為：

　　杞國有一個人害怕天塌地陷時無處藏身，因而愁的吃不下飯，睡不著覺。這時又有一個優(yōu)他所憂的人，前去開導這個杞國人說：天，就是一團積氣，沒有沒氣的地方，人整天都在空氣中（天上活動怎么能害怕它會塌下來呢？其人又說：天，果是積氣的話，天上的日月星辰就不應(yīng)該掉下來？曉之者說：日月有星辰也是會發(fā)光的氣體即使掉下來也不會砸傷人。其人又問：地壞了怎么辦？曉之者說：地，是由許多積塊組成的，這顯然是古典的大陸板塊觀點）充滿了四虛（這又是古典的.大陸漂移觀點）凡是虛的地方都有塊，我們天天都在地上走路怎么能害怕它會壞呢？杞人和曉之者對所關(guān)心的天地崩墜問題討論論的很開心，并取得了完全一致的認識，因此，兩人都很喜歡。后來，唐代詩人李白，就根據(jù)這個寓言首先寫出了“杞國無事憂天傾（《梁父吟》）的詩句。繼李白之后，又有不少文學家、詩人、戲劇家仿效李白詩句的寓意，輾轉(zhuǎn)使用，把“杞國憂”、“杞人憂”憂天、杞憂天墜”、“憂天傾”等比作是毫無根據(jù)的完全沒有必要的憂慮；用“杞人”、“杞國”指多慮者；用“杞國天”、“杞天崩”指不會發(fā)生或毋須置疑的問題，逐步演繹成了“杞人憂天”一語。

杞人憂天典故3

　　典故

　　杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

　　又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”

　　那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”

　　開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”

　　那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？”

　　開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”

　　經(jīng)過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。

　　相關(guān)道理

　　“杞人憂天"的故事里，杞人并不孤單，“憂彼之所憂者”、長廬子、列子是杞人的同伴。成語杞人憂天中的杞人當然是包括長廬子、列子在內(nèi)的一類人�！拌饺恕敝赋觯斓谋举|(zhì)是氣，地的本質(zhì)是土，并且天地只不過是“空中之一細物”。他們對天地會不會壞，以及對其討論是非常深刻的。“杞人”是思想者，是大自然的探索者。自然科學正是沿著杞人的道路，發(fā)揚了“杞人憂天"的精神發(fā)展起來的。

　　讓我們來回顧一下歷史。以歷史的眼光看，近代自然科學發(fā)生在歐洲，古代希臘文化是重要源頭之一。古代希臘人大力提倡和推崇‘杞人憂天'之精神。

　　古往今來人們開始哲理探索，都起源于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，。對一些重大的問題，例如日月與星辰的運動規(guī)律，都一一作出說明。在希臘人看來，杞人憂天乃是對自然認識的起點和基礎(chǔ)；并且這種對自然的認識和求知活動，正是引發(fā)技術(shù)大革命的前夜，有奠基的作用。正所謂，中國古語講：“不積跬步，無以至千里�！卑⒗V語說，“金字塔是一塊塊石頭壘成的”。歐洲也有句話：“偉業(yè)非一日之功”。希臘人積極提倡和大力推崇這類探索活動，有經(jīng)驗的人較之無經(jīng)驗的人富于有智慧，匠師又較之于普通工匠有智慧，。理論部門的知識對于生產(chǎn)部門起重要的指導與參考作用。亞里士多德所謂理論部門的知識正是包括哲學和科學在內(nèi)的知識，杞人憂天的知識是這一典型。泰勒斯說世界的本原是水，阿那克西美尼說是氣，赫拉克利特說是火，畢達哥拉斯說是數(shù)，恩培多克勒說是水、火、土、氣，盡管說法各不相同，但他們都成為古希臘及當今世界受人尊敬的哲學家與科學先驅(qū)。正是這類人的不懈努力，促進了古代希臘科學和哲學的發(fā)展，并為近現(xiàn)代的科學和文明建立了基礎(chǔ)。他們在天文學、地理學、數(shù)學、物理學、生物學、邏輯學、哲學等許多方面都達到了很高的水平。以致恩格斯說：在希臘哲學的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎、萌芽�！拌饺藨n天”也是古希臘精神的重要特色和精華，科學精神是相通的。

　　今天，科技是為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，是要解決生產(chǎn)和生活中的實際問題。政府以有用為標準來決定科研資源的分配和投入，科技工作者以有用為標準進行選題，這是有偏差的。這里存在的根本不足在于混淆了科學與技術(shù)這兩個本質(zhì)上不同的東西之間的界限，抹殺了科學與技術(shù)之間的區(qū)別。技術(shù)的靈魂是“有用”，是要解決生產(chǎn)和生活中的實際問題。因此，以有用為標準來要求技術(shù)，來促進技術(shù)的進步是合理的�？茖W的`靈魂則是求知，是為了揭示自然界的原理與原因。今天的科學雖然是有用的，但片面地用“有用”這個標準來要求科學，來發(fā)展科學，則是不恰當?shù)摹？茖W要有科學精神�？茖W精神在某種意義上說，就是杞人憂天的精神。

　　對于今天的科學來說，由于它對實踐的巨大指導作用，科學確實是有用的。在高度體制化和社會化的今天，要拋棄對有用的考慮來發(fā)展科學，是不切實際的。但要發(fā)展科學，就要根據(jù)科學發(fā)展的規(guī)律辦事。單從有用性考慮是不夠的�！拌饺藨n天”精神是古希臘文明高度繁榮的原因，也是古希臘文化能夠作為近代自然科學良好生長點的原因。在今天，要發(fā)展科學，在注意有用的同時，同樣要提倡杞人憂天的精神。

　　由于工具理性不可避免的要長期發(fā)揮作用，重新審視和評價杞人憂天有重要的現(xiàn)實意義。但單從有用來發(fā)展科技，特別是科學，恐怕難以取得預期的效果。單從有用來發(fā)展科學的結(jié)果，恐怕是科學發(fā)展不了，科技為經(jīng)濟服務(wù)也要落空。要發(fā)展科技，在強調(diào)有用的同時，也要大力提倡杞人憂天，提倡不以實用為目的，探索自然界原理與原因的精神。

杞人憂天典故4

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？

　　從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的.人就根據(jù)上面這個故事，引伸成杞人憂天這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與庸人自擾的意義大致相同。

杞人憂天典故5

　　【杞人憂天的典故出處】

　�。☉�(zhàn)國·鄭）列御寇《列子·天瑞》。

　　【杞人憂天的典故釋義】

　　杞：周代諸侯國名，在今河南省境內(nèi)；憂：憂慮。杞國有個人怕天塌下來，而整日寢食不安。比喻無中生有，不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。

　　【杞人憂天的典故歷史典故】

　　從前，杞國有一個人，膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)，他常常會想到一些莫名其妙的問題。

　　有一天，他突然想到了一個非常嚴重的問題：萬一哪一天，天塌了下來，那該怎么辦��？到時豈不是要被活活壓死嗎？

　　從此以后，他整天擔心天會塌下來，自己沒有地方安身，他越想越覺得危險，越想越覺得可怕，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。

　　朋友們看他這樣憂愁，整日精神委靡，很為他擔心，就去開導他說：“天不會那么容易就塌下來的，即使天真的塌下來了，也不是你一個人擔心就能解決的啊！何況，天不過是由很厚的氣體聚積而成的，沒有一個地方?jīng)]有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在大氣之中。放心，天不會塌下來的�！�

　　杞人聽了朋友的話，又說：“如果天真的是大氣組成，那么太陽、月亮和星星不是會掉下來嗎？”朋友說：“太陽、月亮和星星，也都是由會發(fā)光的氣體積聚而成的。即使掉下來，也不可能把人打傷�！�

　　朋友的話，他根本聽不進去，仍然在為這個問題擔憂。他一會兒擔心天會塌下來，一會兒又擔心太陽、月亮和星星會掉下來。就這樣，一年又一年過去了，天沒有塌，日月星辰也好好地掛在天上，但他仍然在為此擔憂。后來，他因憂慮過度而去世了。

　　【成長心語】

　　頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去�！疤煜卤緹o事，庸人自擾之�！迸c其每天在提心吊膽中度過，把精力浪費在無能為力的'事情上，還不如積極一點，去做一些能力范圍內(nèi)的事情，即使那些毀滅性的事件真的發(fā)生了，也不至于在生命的最后一刻充滿遺憾。我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心胸開闊，為了實現(xiàn)遠大的理想，把整個身心投入到學習中去。

杞人憂天典故6

　　【出處】（戰(zhàn)國·鄭）列御寇《列子·天瑞》。

　　【釋義】杞：周代諸侯國名，在今河南省境內(nèi)；憂：憂慮。杞國有個人怕天塌下來，而整日寢食不安。比喻無中生有，不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。

　　【歷史典故】

　　從前，杞國有一個人，膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)，他常常會想到一些莫名其妙的問題。

　　有一天，他突然想到了一個非常嚴重的問題：萬一哪一天，天塌了下來，那該怎么辦��？到時豈不是要被活活壓死嗎？

　　從此以后，他整天擔心天會塌下來，自己沒有地方安身，他越想越覺得危險，越想越覺得可怕，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。

　　朋友們看他這樣憂愁，整日精神委靡，很為他擔心，就去開導他說：“天不會那么容易就塌下來的，即使天真的塌下來了，也不是你一個人擔心就能解決的啊！何況，天不過是由很厚的`氣體聚積而成的，沒有一個地方?jīng)]有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在大氣之中。放心，天不會塌下來的�！�

　　【成長心語】

　　頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去�！疤煜卤緹o事，庸人自擾之。”與其每天在提心吊膽中度過，把精力浪費在無能為力的事情上，還不如積極一點，去做一些能力范圍內(nèi)的事情，即使那些毀滅性的事件真的發(fā)生了，也不至于在生命的最后一刻充滿遺憾。我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心胸開闊，為了實現(xiàn)遠大的理想，把整個身心投入到學習中去。

杞人憂天典故7

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

　　從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的`啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

杞人憂天典故8

　　古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。有一個人就去開導他，說：天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？

　　那人說：天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？

　　開導他的人說：日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。

　　那人又說：如果地陷下去怎么辦？

　　開導他的人說：地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？

　　（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的.人也放了心，很高興。

　　【釋讀】杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。

杞人憂天典故9

　　成語：杞人憂天

　　解釋：比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮。

　　用法：主謂式；作謂語、狀語；含貶義

　　示例：清·劭長蘅《守城行紀時事也》詩：“縱令消息未必真，～獨苦辛�！�

　　近義詞：庸人自擾

　　反義詞：無憂無慮、若無其事

　　釋義：從前有個小國家叫杞（qǐ）。杞國有一個人，整天胡思亂想，疑神疑鬼。他一會兒擔心天會崩塌下來，砸扁了腦袋；一會兒擔心地會陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天憂心忡（chōng）忡，白天吃不下飯，夜里不敢睡覺。這件事慢慢地傳開了。有個熱心人看到他那副憂愁煩悶的樣子，擔心他把身體弄壞了，就去開導他說：“天不過是一股積聚的氣體，上下四方到處都有。人的一舉一動，一呼一吸都要和它接觸。你整天在氣體里活動，為什么還要擔心它會掉下來呢？”這個杞國人半信半疑地問：“如果天真是一股積聚的氣體，那么太陽、月亮和星星不就要掉下來了嗎？”“不會，不會！”那個人回答，“太陽、月亮、星星也不過是氣體中會發(fā)光的物質(zhì)。就是掉下來，也不會傷人的。你盡管放心�！辫絿擞謫枺骸澳敲吹匾撬氯ピ趺崔k呢？”熱心人說：“地不過是堆積起來的土塊罷了。東南西北到處都有這樣的土塊。你東走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活動，根本不必擔心它會塌陷下去�！辫絿寺犃�，心里好象放下了千斤重擔，臉上露出了笑容。那個熱心人，因為解除了杞國人的憂愁，也十分高興。

　　出處：戰(zhàn)國時代列御寇《列子》列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是既老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時。今鄭州市東30里圃田鄉(xiāng)圃田村北有列子祠。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷�！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，是道家重要典籍。

　　列子終生致力于道德學問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。

　　列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以博個好士之各，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，老婆孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對老婆說:子陽并不真的了解我，聽了別人的.話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個故事。

　　列子貴虛尚玄，修道煉成御風之術(shù)，能夠御風而行，常在春天乘風而游八荒。莊子《追遙游》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他駕風行到哪里，哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機。飄然飛行，追遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（742年）李隆基封其為沖虛真人，其書為沖虛真經(jīng)。

　　寓言啟示：頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實現(xiàn)遠大的理想，把整個身心投入到學習和工作中去。寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得稱贊的。