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《寄李儋元錫》原文與賞析
《寄李儋元錫》是唐代詩人韋應(yīng)物的詩作。此詩描述了詩人與友人分別之后的思念。以下是小編整理的《寄李儋元錫》原文與賞析，希望對大家有所幫助。
寄李儋元錫
朝代：唐朝
作者：韋應(yīng)物
去年花里逢君別，今日花開已一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。
譯文及注釋：
譯文
去年花開的時(shí)候與你分別，今日花開的時(shí)候已是一年。
世事變幻心茫茫難以意料，心情愁苦意昏昏春日獨(dú)眠。
一身全是病想念故里田園，邑有災(zāi)民慚愧領(lǐng)朝廷俸錢。
聽說你今年還要來看望我，我天天上西樓盼望你早還。
注釋
⑴李儋（dān）：字元錫，武威（今屬甘肅）人，曾任殿中侍御史，是作者的朋友。
�、拼撼睿阂虼杭緛砼R而引起的愁緒。黯黯：低沉暗淡。一作“忽忽”。
�、撬继锢铮合肽钐飯@鄉(xiāng)里，即想到歸隱。
�、纫赜辛魍觯褐冈谧约汗茌牭牡貐^(qū)內(nèi)還有百姓流亡。愧俸錢：感到慚愧的是自己食國家的俸祿，而沒有把百姓安定下來。
⑸問訊：探望。
韋應(yīng)物
韋應(yīng)物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安（今陜西西安）人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
評析
這也是一首投贈詩。開首二句即景生情，花開花落，引起對茫茫世事的感嘆。接著直抒情懷，寫因多病而想辭官歸田，反映內(nèi)心的矛盾。“邑有流亡愧俸錢”，不僅是仁人自嘆未能盡責(zé)，也流露進(jìn)退兩難的苦悶。結(jié)尾道出今日寄詩的用意，是極需友情的慰勉，因而望月相思，盼其來訪，正合投贈詩的風(fēng)韻。
這首詩的思想境界較高，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句尤最，自宋以來，倍受頌揚(yáng)，即使今日，依然閃爍光輝。
創(chuàng)作背景
這首七律是韋應(yīng)物晚年在滁州刺史任上的作品，大約作于公元前784年（唐德宗興元元年）春天。公元前783年（唐德宗建中四年）暮春入夏時(shí)節(jié)，韋應(yīng)物從尚書比部員外郎調(diào)任滁州刺史，離開長安，秋天到達(dá)滁州任所。李儋，字元錫，是韋應(yīng)物的詩交好友，當(dāng)時(shí)任殿中侍御史，在長安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問候。次年春天，韋應(yīng)物寫了這首詩寄贈李儋以答。
在韋應(yīng)物赴滁州任職的一年里，他親身接觸到人民生活情況，對朝政紊亂、軍閥囂張、國家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認(rèn)識，深為感慨，嚴(yán)重憂慮。就在這年冬天，長安發(fā)生了朱泚叛亂，稱帝號秦，唐德宗倉皇出逃，直到第二年五月才收復(fù)長安。在此期間，韋應(yīng)物曾派人北上探聽消息。到寫此詩時(shí)，探者還沒有回滁州，可以想見詩人的心情是焦急憂慮的。這就是此詩的政治背景。
作者生平
韋應(yīng)物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時(shí)已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達(dá)于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中庸前期的韋應(yīng)物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。
德宗貞元十二年（796）本年十一月廿七日與夫人合葬。
從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應(yīng)物大部分時(shí)間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡政愛民，并時(shí)時(shí)反躬自責(zé)，為自己沒有盡到貢任而空費(fèi)俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。這是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時(shí)寫給朋友的詩中一聯(lián)。一派仁者憂時(shí)愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說: 是不負(fù)心語。"不負(fù)心語"就是有良心的話。
蘇州刺史屆滿之后，韋應(yīng)物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉(xiāng)。其享年約在五十五六。
成就
韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮。蹇劣，笨拙愚劣的意思；薄世榮，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 傳》的典故�！锻豸觽鳌分姓f到，引了注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因?yàn)樵娙瞬⒉皇峭耆雌萍t塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運(yùn)、、等前輩詩人的影響很大，前人說：應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺（《四庫全書總目提要》），又說：一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已（《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。
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