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贈(zèng)范曄詩(shī)原文及賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編為大家整理的贈(zèng)范曄詩(shī)原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
贈(zèng)范曄詩(shī)原文及賞析 1
贈(zèng)范曄詩(shī)
南北朝 陸凱
折花逢驛使，寄與隴頭人。(折花 一作：折梅)
江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
譯文
遇見(jiàn)北去的驛使就去折梅花，托他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人。
江南別沒(méi)有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報(bào)春。
注釋
《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，兼贈(zèng)詩(shī)�！碧迫曛@《古詩(shī)解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當(dāng)是范寄陸耳�！边@里用《贈(zèng)范曄》題，乃暫從舊說(shuō)。范曄：字蔚宗，順陽(yáng)山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學(xué)家、散文家。
驛使：古代遞送官府文書(shū)的人。
隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。
“聊贈(zèng)”句：贈(zèng)：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。
鑒賞
前兩句寫(xiě)到了詩(shī)人與友人遠(yuǎn)離千里，難以聚首，只能憑驛使來(lái)往互遞問(wèn)候。“逢驛使”的“逢”字說(shuō)明不期然而遇見(jiàn)了驛使，由驛使而聯(lián)想到友人，于是寄梅問(wèn)候，體現(xiàn)了對(duì)朋友的殷殷掛念，使全詩(shī)充滿著天機(jī)自然之趣。
后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無(wú)所有，有的正是詩(shī)人的誠(chéng)摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見(jiàn)，詩(shī)人的情趣是多么高雅， 想象是多么豐富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來(lái)臨，也隱含著對(duì)相聚時(shí)刻的期待。聯(lián)想友人睹物思人，一定能明了詩(shī)人的慧心。
藝術(shù)特色方面，詩(shī)中“一枝春”描寫(xiě)到眼前仿佛出現(xiàn)了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報(bào)春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠(yuǎn)方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝愿，也是詩(shī)人與遠(yuǎn)方摯友同享春意的最好表達(dá)。
這首詩(shī)構(gòu)思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)品之，春的生機(jī)及情意如現(xiàn)眼前。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕，于是寫(xiě)下這首詩(shī)。
古今吟詠嶺梅詩(shī)詞不下千章，最早的是晉代陸凱《贈(zèng)范嘩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人．江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春�！薄吨彪`南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩(shī)語(yǔ)。該驛曾經(jīng)宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩(shī)云：“一枝春可當(dāng)人情，投贈(zèng)南州艷此清。妙是不登供帳例，香風(fēng)千古被征行�！�
陸凱是三國(guó)時(shí)人�！度龂�(guó)志．陸凱傳》載：“陸凱，字敬風(fēng)，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長(zhǎng)，所在有治跡，拜建武都尉。領(lǐng)兵雖統(tǒng)軍眾，手不釋書(shū)�！酁踔谐俣兀懼檠�，斬獲有功，遷為建武校尉�！庇帧度龂�(guó)志.孫權(quán)傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬(wàn)討珠崖儋耳�！�
這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的.驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕。他那“雖統(tǒng)軍眾，手不釋書(shū)”的儒將風(fēng)度躍然出現(xiàn)在讀者眼前。
《贈(zèng)范嘩》寥寥2 0字，簡(jiǎn)樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境�！耙恢Υ骸弊鳛槊坊ǖ南笳�，向人們預(yù)示著美好的春天即將來(lái)臨，祝愿人們的美好祈望定能實(shí)現(xiàn)。
范曄是誰(shuí)?南北朝劉宋時(shí)有個(gè)編寫(xiě)《后漢書(shū)》的范曄，但他距三國(guó)近200年，肯定不是這個(gè)范曄，而是三國(guó)另一個(gè)范曄。有的人則認(rèn)為范嘩是劉宋時(shí)的范嘩，而陸凱不是三國(guó)吳的陸凱，而是劉宋時(shí)的另一個(gè)陸凱。熟是熟非，有待考證。
陸凱這首詩(shī)不過(guò)二十個(gè)字，卻包含無(wú)限的詩(shī)趣和感情。當(dāng)陸凱懷念范曄的時(shí)候，為了表達(dá)高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書(shū)物的信使帶給范曄，所謂隴頭人，因?yàn)榉稌蠒r(shí)在陜西長(zhǎng)安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈(zèng)之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！闭墙厦坊ㄉ耥嵉膶�(xiě)照。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達(dá)他對(duì)范曄的情感，所以說(shuō)江南沒(méi)有什么可貴的東西堪以相贈(zèng)，唯有先春而至為報(bào)春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)�，因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。大概人陸凱贈(zèng)詩(shī)開(kāi)始，“一枝春”就成為梅花及贈(zèng)別的代稱了�？梢�(jiàn)影響的深遠(yuǎn)。唐宋以下歷代詩(shī)人都有類似的吟詠，劉克莊寫(xiě)道：“輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是襲取了陸凱的意境；高啟寫(xiě)道：“無(wú)限春愁在一枝”，是套用了陸凱詩(shī)以寄托感情。后來(lái)連唱曲的詞牌也取了《一枝春》的曲名。《武林舊事》就曾記有一段故事：“除夕，小兒女終夕嬉戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨(dú)楊守齊《一枝春》最為近世所稱�！笨梢�(jiàn)一首小詩(shī)也有傳世的藝術(shù)魅力。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。
贈(zèng)范曄詩(shī)原文及賞析 2
原文
贈(zèng)范曄詩(shī)
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
譯文
折梅花的時(shí)候恰好遇到信使，于是將花寄給你這個(gè)身在隴頭的好友（指范嘩）。
江南也沒(méi)什么（可以相贈(zèng)），且送給你一枝報(bào)春的梅花吧。
注釋
驛使：傳遞書(shū)信、文件的使者。
隴頭：隴山，在今陜西隴縣西北。
賞析
古時(shí)贈(zèng)友詩(shī)無(wú)數(shù)，陸凱這一首以其短小、平直獨(dú)具一格，全詩(shī)又似一封給友人的書(shū)信，親切隨和，頗有情趣。
詩(shī)的開(kāi)篇即點(diǎn)明詩(shī)人與友人遠(yuǎn)離千里，難以聚首，只能憑驛使來(lái)往互遞問(wèn)候。而這一次，詩(shī)人傳送的不是書(shū)信卻是梅花，是可見(jiàn)得兩個(gè)之間關(guān)系親密，已不拘泥形式上的情感表達(dá)。一個(gè)“逢”字看似不經(jīng)意，但實(shí)際上卻是有心；由驛使而聯(lián)想到友人，于是寄梅問(wèn)候，體現(xiàn)了對(duì)朋友的殷殷掛念。如果說(shuō)詩(shī)的前兩句直白平淡，那么后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無(wú)所有，有的正是詩(shī)人的誠(chéng)摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見(jiàn)，詩(shī)人的情趣是多么高雅，想象是多么豐富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的.來(lái)臨，也隱含著對(duì)相聚時(shí)刻的期待。聯(lián)想友人睹物思人，一定能明了詩(shī)人的慧心。
這首詩(shī)最出彩的地方是“一枝春”，耐人尋味，引人聯(lián)想。詩(shī)人善于煉字，不直言梅，而作“一枝春”，讀來(lái)我們眼前仿佛出現(xiàn)了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。以致“一枝春”后來(lái)成為梅花的代名詞，對(duì)后世的詩(shī)文有深遠(yuǎn)的影響。這一字，使全詩(shī)意境全出，梅花是江南報(bào)春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠(yuǎn)方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝愿，也是詩(shī)人與遠(yuǎn)方摯友同享春意的最好表達(dá)。
這首詩(shī)構(gòu)思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)品之，春的生機(jī)及情意如現(xiàn)眼前。
贈(zèng)范曄詩(shī)原文及賞析 3
原文
北魏陸凱
折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
注釋
驛使：古代遞送官府文書(shū)或書(shū)信的使者。
隴頭人：指遠(yuǎn)在隴山（今陜西隴縣西北）一帶的友人范曄，此處以 “隴頭” 代指友人所在的北方地域。
聊：姑且、暫且，暗含 “禮輕情重” 的深意。
一枝春：以梅花代指春天，用借代手法將抽象的春意與情誼具象化，成為后世贈(zèng)梅寄情的經(jīng)典意象。
創(chuàng)作背景
據(jù)南朝宋《荊州記》記載，陸凱與史學(xué)家范曄交好。某次陸凱南征途經(jīng)梅嶺（大庾嶺），正值梅花怒放，恰逢北去的驛使，便折梅賦詩(shī)，托其轉(zhuǎn)交遠(yuǎn)在北方的范曄。雖關(guān)于陸凱與范曄的具體交往時(shí)段尚有爭(zhēng)議，但詩(shī)中傳遞的跨地域情誼與春日祝福，已成為千古共鳴的情感符號(hào)。
賞析
這首僅二十字的絕句，最動(dòng)人之處在于將抽象的思念轉(zhuǎn)化為具象的 “折梅寄友” 行為，實(shí)現(xiàn)了 “物” 與 “情” 的完美交融。
前兩句 “折梅逢驛使，寄與隴頭人” 以白描勾勒出核心場(chǎng)景，卻暗藏精巧細(xì)節(jié)�！胺辍� 字看似偶然，實(shí)則暗含詩(shī)人的'心意 —— 若非時(shí)刻掛念遠(yuǎn)方友人，怎會(huì)在遇見(jiàn)驛使的瞬間，即刻想起以梅相贈(zèng)？在交通閉塞、通訊遲緩的古代，“驛使” 本是官方傳遞信息的載體，詩(shī)人卻借其傳遞私人情誼，讓冰冷的公務(wù)符號(hào)染上了溫情暖意。而 “折梅” 的選擇更非隨意：梅花于寒冬末春初開(kāi)放，是江南最早的報(bào)春者，其高潔耐寒的品格，恰與詩(shī)人對(duì)友人的珍視與敬重相契合。詩(shī)人未選江南的奇珍異寶，偏偏擇取一枝梅花，正因其能承載超越物質(zhì)的精神共鳴。
后兩句 “江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春” 以自謙之語(yǔ)深化情感，將詩(shī)意推向高潮。“江南無(wú)所有” 并非實(shí)指江南貧瘠，反而是一種情感上的強(qiáng)化 —— 當(dāng)物質(zhì)饋贈(zèng)都顯得淺薄時(shí)，唯有自然孕育的春意與真摯情誼值得相贈(zèng)。“一枝春” 的意象堪稱神來(lái)之筆：它既指眼前的梅花，又象征著江南的春色、生命的生機(jī)，更濃縮了詩(shī)人對(duì)友人的思念與祝福。這一枝梅花跨越千里，傳遞的不僅是花的芬芳，更是 “與君共沐春光” 的期盼，讓友人睹物思人時(shí)，便能感受到江南的暖意與詩(shī)人的牽掛。
全詩(shī)無(wú)一字直言 “思念”，卻以 “梅” 為媒介、以 “驛使” 為紐帶，將千里相隔的距離、難以言說(shuō)的情誼，都凝聚在這枝小小的梅花中。這種托物寄情的手法，讓情感既真摯又含蓄，成為中國(guó)古典詩(shī)歌中 “言有盡而意無(wú)窮” 的典范。
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