高中政治哲學(xué)知識(shí)要點(diǎn)歸納
哲學(xué)的知識(shí)是我們高中階段學(xué)習(xí)的最后一部分政治內(nèi)容，想學(xué)好哲學(xué)的知識(shí)，就要理清楚所有的世界觀(guān)和方法論原理知識(shí)。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治哲學(xué)知識(shí)歸納，希望對(duì)大家有用!
高中政治哲學(xué)必備知識(shí)
1、世界觀(guān)與方法論和哲學(xué)的關(guān)系是什么?
�、耪軐W(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系：世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。
�、剖澜缬^(guān)與方法論的關(guān)系：世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀(guān)的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀(guān)。
�、鞘澜缬^(guān)與方法論和哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，我們可以說(shuō)哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。
2、哲學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系是什么?
(1)區(qū)別：①哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門(mén)學(xué)問(wèn)。哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。
(2)聯(lián)系：①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。 考點(diǎn)3
3、哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系?
任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
4、哲學(xué)的作用(功能)是什么?
(1)哲學(xué)具有的作用：
�、僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
�、谡軐W(xué)就是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。
③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
�、軓恼軐W(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
⑤哲學(xué)具有世界觀(guān)和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀(guān)、(2)真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：
�、袤w現(xiàn)在可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端，對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀(guān)念，解放人的思想。
②可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
�、劭傊�，任何反映時(shí)代的歷史人物和客觀(guān)要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。
5、哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容是什么?
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
高中政治哲學(xué)知識(shí)總結(jié)
1、意識(shí)能動(dòng)性的.兩個(gè)表現(xiàn)是什么?
�、湃四軌蚰軇�(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：
⑵人能夠能動(dòng)地改造世界：
�、僖庾R(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用。
�、谝庾R(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
2、尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
(1)做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本
身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
(2)尊重客觀(guān)規(guī)律，實(shí)事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用。它要求我們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(3)要把尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。
3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原理及其方法論?
(1)是什么?一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
(2)為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?
哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀(guān)性、普遍性。
(3)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?
�、僖笪覀兘夥潘枷耄c時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
�、谝炎鹬乜陀^(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
�、奂纫磳�(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
4、實(shí)踐的概念是什么?
實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。
5、實(shí)踐的特點(diǎn)是什么?
�、艑�(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性。⑵實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性。⑶實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。
6、為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?
原因：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。
高中政治哲學(xué)知識(shí)
1、真理的具體性表現(xiàn)是什么?
�、湃魏握胬矶际窍鄬�(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開(kāi)了這一特定的過(guò)程條件，真理就會(huì)變成謬誤。
⑵真理的具體性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的�？键c(diǎn)36
2、真理的條件性表現(xiàn)是什么?
任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。
3、真理和謬誤
�、艆^(qū)別：真理是標(biāo)志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。真理與謬誤的界限，不容混淆。
⑵聯(lián)系：真理與謬誤之間相互依存、互為前提，相互轉(zhuǎn)化，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性是指什么?
⑴含義：人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
�、圃颍孩�?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀(guān)事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
5、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
含義：人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
⑵原因：①認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界。②作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的。③作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。
�、亲非笳胬硎且粋�(gè)無(wú)止境的過(guò)程，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
☆從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。(上升性)
6、唯物辯證法的總特征是什么：聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
7、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是什么：矛盾的觀(guān)點(diǎn)。
8、聯(lián)系的普遍性的原理及其方法論是什么?
(1)聯(lián)系的含義：就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
(2)聯(lián)系的普遍性的表現(xiàn)：①世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。②每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。
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