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用于修身養(yǎng)性的孔子語錄句句修心（精選160句）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對各類語錄都很熟悉吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編整理的用于修身養(yǎng)性的孔子語錄句句修心，歡迎閱讀與收藏。
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也�！鬃印洞髮W(xué)》（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意�！鬃印洞髮W(xué)》（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�
7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂罚ú辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂罚◥酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂罚ㄈ魏问虑椋袦�(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂罚ㄌ斓氐姆▌t用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂罚ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
14、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語》（我每天都多次對自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！鬃印墩撜Z》（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）
17、禮之用，和為貴�！鬃印墩撜Z》（運(yùn)用禮法時，要特別注重和睦相處。）
18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！鬃印墩撜Z》（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z》（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃印墩撜Z》（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄鬃印墩撜Z》（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）
23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z》（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃印墩撜Z》（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、《關(guān)睢》樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z》（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z》（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z》（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）
35、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z》（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也�！鬃印墩撜Z》（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！鬃印墩撜Z》（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、三人行必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改�?/p>
42、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》
43、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
44、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
45、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
46、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
47、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
48、知者樂水，仁者樂山。
49、待人真誠，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進(jìn)。
50、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
51、禮之用，和為貴�！鬃印墩撜Z》
52、朽木不可雕也。
53、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
54、腐朽的木頭無法雕刻。
55、同道德品質(zhì)好的人接觸，才能具有良好的道德修養(yǎng)。
56、“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》
57、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
58、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
59、溫故而知新，可以為師矣。
60、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
61、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z》
62、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
63、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
64、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
65、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
66、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》
67、歲寒，然后知松柏之后凋也。
68、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
69、少成若天性，習(xí)慣成自然。
70、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
71、君子之仕也，行其義也。
72、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
73、往昔不可諫，來者猶可追。
74、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
75、誦三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
76、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
77、敏于事而慎于言。
78、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
79、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。
80、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
81、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
82、君子求諸已，小人求諸人。
83、學(xué)如不及，猶恐失之。
84、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
85、萬般皆下品，唯有讀書高！
86、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
87、施諸已而不愿，亦勿施于人。
88、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
89、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
90、己所不欲，勿施于人。
91、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
92、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
93、學(xué)而不厭，誨人不倦。
94、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
95、子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
96、不學(xué)禮，無以立。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、當(dāng)仁不讓于師。
99、由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
100、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
101、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
102、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
103、不患人之不己知，患不知人也。
104、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
105、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
106、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
107、孔生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
108、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
109、與朋友交，言而有信。
110、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
111、君子喻于義，小人喻于利。
112、孔學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！
113、雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉，雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。
114、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
115、論弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
116、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
117、勿欺也，而犯之。
118、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
119、君使臣以禮，臣事君以忠。
120、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
121、舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！
122、子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
123、君子之仕也，行其義也。
124、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
125、往昔不可諫，來者猶可追。
126、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
127、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。
128、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。
129、可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，講錯。知者不失人，亦不講錯。
130、子曰：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
131、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。
132、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
133、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
134、歲寒，然后知松柏之后凋也。
135、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
136、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
137、三年無改于父之道，可謂孝矣。
138、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
139、君子欲訥於言而敏於行。
140、未知生，焉知死？
141、子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
142、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
143、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
144、君于疾沒世而名不稱焉。
145、不患人之不己知，患不知人也。
146、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
147、君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。
148、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
149、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
150、子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？
151、不在其位，不謀其政。
152、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
153、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？
154、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
155、子曰：君子之仕也，行其義也。
156、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
157、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
158、有德者必育言，有言者不必育德。
159、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
160、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
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