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德才兼?zhèn)渥魑?/h1>
時間:2025-12-01 18:26:58 好文 我要投稿

德才兼?zhèn)渥魑?/p>

  在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編為大家整理的德才兼?zhèn)渥魑,希望能夠幫助到大家?/p>

德才兼?zhèn)渥魑?/></p>
<h2>德才兼?zhèn)渥魑?</h2>
<p>  才者,德之資也;德者,才之帥也。</p><p>  ——司馬光</p><p>  德與才的關(guān)系,自古便使人們談?wù)摰慕裹c話題。德指的是人們的道德修養(yǎng),才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來,正如司馬光所言,德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強(qiáng)與掌握的關(guān)鍵。</p><p>  “靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時還?”這首《滿紅紅》是陸放翁所作,而在當(dāng)時又有幾人敢為岳武穆而歌呢?其實在此期間,還有一位名人,且先不談陸游,先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。</p><p>  蔡京可謂是一代書法大家,但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當(dāng)時的君主,憑借著賞賜的大權(quán),先后串通了一群奸臣,稱霸京師。豪宅占地幾十里,每次擴(kuò)建,都要強(qiáng)行拆掉上千的民房,他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中,他不顧百姓饑苦,不管金人大舉入侵,只有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法,來討得當(dāng)朝者的歡心。</p><p>  忽視道德修養(yǎng),便像蔡氏一樣,即使掌握了豐富的知識與才學(xué),也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然,他不僅文武雙全,而且擁有著崇高德性,后世稱他做“國詩人”便是例證。</p><p>  陸游生于豪門世家,但由于戰(zhàn)亂,父親帶著他整日顛沛流離,其間他酷文學(xué),也正是這點,讓他知道了岳飛,他看書看得癡狂,便拿起劍開始習(xí)武,書中的岳武穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來,陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣,寫下了這篇《滿紅紅》,其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。后來他極力想入仕為官,出關(guān)殺敵,不過年邁的他怎敵的.了數(shù)萬金兵,后來他便“拜賜頭銜號放翁”,雖有“上馬擊狂胡,下馬草軍書”的遠(yuǎn)大抱負(fù),卻不得志。不過一顆赤子之心還是點燃了他的晚年,一篇篇佳作無一不在證明,他的一生融入了整個國家的興衰,也正是伴著這坎坎坷坷,使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。</p><p>  才華橫溢缺少了風(fēng)骨,變成了一潭死水,沒有了生靈的流動,更不會有不刊的銘記。所以我應(yīng)當(dāng)把握好德與才的關(guān)系,才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?</h2>
<p>  東漢哲學(xué)家王充說過:“德不優(yōu)者,不能懷遠(yuǎn);才不大者,不能博見!贝苏Z意為品德不優(yōu)秀的人,不會胸懷遠(yuǎn)大理想;才能不高超的人,不會擁有廣博的見識。所以,只有德才兼?zhèn),才是我們的心中所向?/p><p>  常言道,做人德為先。《三國演義》中的劉備既無地盤也無兵力,為什么受人擁戴?因為大家認(rèn)為他是仁義之君;而曹操一句“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我”,讓大家對他側(cè)目而視,也是因為他缺乏做人的起碼道德。寫下“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人”的宋之問是唐代大詩人,律詩的奠基人之一。從古至今,沒有人能否認(rèn)宋之問是一位大才子。然而,這位大才子的品行卻令人不敢恭維!澳昴隁q歲花相似,歲歲年年人不同”,這一千古名句是宋之問的外甥劉希夷所寫,為了搶奪詩句的冠名權(quán),他竟派人將自己的外甥殺害。在仕途上,宋之問也是個見風(fēng)使舵的投機(jī)者,他憑借歌頌功德來巴結(jié)權(quán)貴,有時不惜賣友求榮。最后,唐玄宗直接下令將其賜死,這位德行卑劣的大才子得到了他應(yīng)有的下場。所以,立業(yè)先立德,做事先做人。德如良玉,是一個人安身立命,為人處世的根本保證。</p><p>  當(dāng)然,光有德也不行,還必須有才。</p><p>  白居易曾在《答友問》中將才能比作利劍。的確如此,才能是一個人建功立業(yè),有所作為的'必要條件。春秋五霸之一的宋襄公,很有仁德之心。因而在兩國對壘時大發(fā)仁心,講究禮節(jié),耽誤戰(zhàn)機(jī),終慘遭覆滅。在作戰(zhàn)之時,他不懂機(jī)不可失,空有仁義之德,少了為帥之才。所以德行重要,但要是缺少才能,人也很難有作為。</p><p>  “德”必須馭“才”,“才”必須從“德”。德才兼?zhèn),才能成大器。錢學(xué)森的一生便是最好的例子。他出生于中國內(nèi)憂外患,被人宰割的時代。錢學(xué)森為了挽救危亡中的祖國,赴美留學(xué)求取知識,學(xué)成后又克服重重困難返回祖國,為新中國建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn),被譽(yù)為“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”。</p><p>  據(jù)《三國志蜀書先主傳》記載,劉備曾在臨終前對他的兒子說,惟賢惟德,能服于人。如今時代在召喚,我們作為青年一代,要應(yīng)胸懷祖國,奮發(fā)努力,成為國家需要的人才,為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。</p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?</h2>
<p>  古往今來,“先成人后成才”一直被奉為教育準(zhǔn)則?蓵r至今日,人們僅僅把“成才”作為判斷標(biāo)準(zhǔn),給予了這類學(xué)習(xí)好、分?jǐn)?shù)高的能人另一個稱呼——學(xué)霸。學(xué)霸的判斷標(biāo)準(zhǔn)到底是什么?我認(rèn)為,德才兼?zhèn),方為“學(xué)霸”。</p><p>  “博學(xué)而篤志,切問而近思!闭嬲摹皩W(xué)霸”不只是考試成績上的優(yōu)勝者,更應(yīng)該是綜合能力的強(qiáng)者;真正的“學(xué)霸”絕不是只會考試的書呆子,而是胸懷大志、德才兼?zhèn)涞娜。然而,在如今的人眼里,“學(xué)霸”在不知不覺中已經(jīng)被人們偷換了概念,學(xué)霸的評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)下滑到了僅追求成績的“名列前茅”,我們不應(yīng)忘記學(xué)霸的初始含義:德行和才學(xué)極高的人。</p><p>  就個人而言,我不喜歡“學(xué)霸”這個詞,因為“霸”總是給人一種霸氣與凌厲之感。這恰好就需要德行的補(bǔ)充,通過德行修養(yǎng)變得溫和,便可消除凌厲之氣。而且在儒家傳統(tǒng)文化的土壤中,“學(xué)”還深深地扎根于德行的大地。孔子說“行有余力,則以學(xué)文”,強(qiáng)調(diào)的就是先修德成人,然后成才,這也是要求“學(xué)霸”德才兼?zhèn)涞脑颉?/p><p>  追憶往昔,錢學(xué)森跨海越洋,克服種種阻撓,一心回到祖國懷抱,只為把畢生所學(xué)貢獻(xiàn)給祖國的“兩彈一星”事業(yè);放眼當(dāng)下,更有耶魯大學(xué)畢業(yè)的秦玥飛,放棄人人羨慕的富貴路,選擇回到祖國農(nóng)村服務(wù),腳踏泥濘,俯首躬行,在荊棘和貧窮中拓荒。又有多少這樣的人,出國留學(xué),潛心深造,卻最終拋卻了大洋彼岸的優(yōu)厚待遇,義無反顧地返回祖國。他們?nèi)魺o一心向國的高尚情操,若無超出常人的道德素養(yǎng),怎能被世人銘記?他們不僅是才學(xué)方面的.”學(xué)霸”,更是道德上的“學(xué)霸”,他們用自己的言行為我們樹立了一座真正的“學(xué)霸”豐碑,是當(dāng)之無愧的學(xué)霸。</p><p>  反觀當(dāng)下,一些曾被稱為“學(xué)霸”的高校學(xué)生,他們有的是名牌大學(xué)的學(xué)生,僅因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異而被高校錄取,卻頻陷自殺案、殺人案,我認(rèn)為,這些人不是真正意義上的“學(xué)霸”。顯然不能,因為他們?nèi)鄙僖活w端正的德行之心。一些“神童”提早步入大學(xué),生活卻不能自理,仍需母親陪讀,終被勸退。這現(xiàn)代版的“方仲永”令人痛心,使人嘆息。天資過人、聰明絕頂,難道僅以此標(biāo)準(zhǔn)就能稱他們?yōu)椤皩W(xué)霸”嗎?當(dāng)然不能,因為他們不能自立自強(qiáng)。</p><p>  令人欣慰的是,我們同齡人中還是有讓人肅然起敬的“學(xué)霸”的。還記得曾經(jīng)被人們“頂禮膜拜”的清華雙胞胎學(xué)霸姐妹花馬冬晗、馬冬昕嗎?她們追求的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是成績、高分這么簡單。姐姐馬冬晗興趣愛好廣泛,喜歡兵乓球、看書、寫文章、聽音樂,妹妹馬冬昕曾當(dāng)選北京市海淀區(qū)人大代表。還有復(fù)旦“門薩女神”張安琪,更是一個典型的“全能型學(xué)霸”,這樣的人才是我們心中的學(xué)霸,有才有能,積極陽光。</p><p>  學(xué)霸不可隨意稱呼,通往學(xué)霸之路仍然漫長。欲成學(xué)霸,不僅應(yīng)在學(xué)業(yè)上有所建樹,更應(yīng)提升道德修養(yǎng),錘煉精神,修正言行,擁有豐富而強(qiáng)大的內(nèi)心,成為一個既有端莊德行,又有豐厚才學(xué)的學(xué)霸。</p><p>  德才兼?zhèn),方為“學(xué)霸”!</p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?</h2>
<p>  司馬光曰:“夫聰察強(qiáng)毅之謂才,正直中和之謂德”一般每個人都會希望做一個德才兼?zhèn)渲,所以我們要學(xué)會做人,學(xué)會做學(xué)問。</p><p>  《資治通鑒》開篇講述米智伯恃才驕縱而被韓趙魏三家瓜分的故事。在結(jié)尾處司馬光提出了這樣的人才觀:“智伯之亡也,才勝德也。才者,德之資也,德者,才之帥也。是故才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝于才謂之君子,才勝于德謂之小人!睂τ趥人來說,德才兼?zhèn)鋾屇闶芤娼K生,無論什么地方,一個德才兼?zhèn)涞娜丝倳⻊?chuàng)造自己的輝煌。人生的價值在于奉獻(xiàn),做一個德才兼?zhèn)涞娜,對個人來說,人生的價值是崇高的。</p><p>  中國歷史上遭遇了很多次侵略。當(dāng)金人的鐵騎踏至大散關(guān)時,卻再也沒能南跨一步;當(dāng)蒙古的鐵騎不到幾年踏破了黃龍府時,南宋卻支撐了幾十年并最終賺了一個可汗;當(dāng)后金在長城下與明軍鏖戰(zhàn)時,又度過了二十多年;當(dāng)日本從九一八到七七事變,中國挺了十四年。原因很多,但相似之處卻是有一些德才兼?zhèn)涞娜苏玖顺鰜,岳飛、孫承宗、盧象昇、魯迅、毛澤東,這些人無可否認(rèn)是他們的'德與才,因為有了他們,國家才有了希望。一個國家強(qiáng)盛的標(biāo)志就是它的人才數(shù)量,因此對國家來說,一個德才兼?zhèn)涞娜,是國家之棟梁?/p><p>  做一個德才兼?zhèn)涞娜,首先要從德做起。“德者,才之帥也”,而培養(yǎng)良好的品德,一言以蔽之。感恩而已矣,因為感恩父母對自己的生育教育,所以有了孝。感恩明友對自己困難時無私的幫助,故產(chǎn)生了友愛,感恩老師對自己辛勤的教誨,故產(chǎn)生了尊敬,感恩人與人之間的真實,故產(chǎn)生了誠信,感恩生活賜予自己的美好,故產(chǎn)生了憐憫……所以感恩一切,你就會發(fā)現(xiàn)德就在你的心中。</p><p>  做到才,一些人總是感覺難。其實方法上說,最重要的莫過于實踐,實踐出真知。正如貝多芬之才,是從小就實踐出來的,所有才能,只有你實踐才會擁有。其次要學(xué)思結(jié)合,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!痹賱t“博觀約取厚積薄發(fā)”。才之多少,不僅在于天資,更在于后天的努力,王羲之將十八缸水洗黑,終于成為一代書圣,劉勰在廟中博覽群書,才寫出了《文心雕龍》這部體大思精的作品……總之,方法上還是看個人的實踐與思考。</p><p>  再說態(tài)度,首先要嚴(yán)謹(jǐn)。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,再學(xué)習(xí)也不過略得皮毛甚至“差之毫厘,謬以千里”了。沒有一位學(xué)者不經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛喽岢鲎约旱挠^點,然后要“精益求精”,因為世界上沒有最好,只有更好,然后要“不恥下問”“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣”故“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”?傊瑢W(xué)習(xí)的態(tài)度是為了求真才,在學(xué)習(xí)中,自己也會發(fā)現(xiàn)這些態(tài)度。</p><p>  “德才全盡謂之圣人”“人皆可以為堯舜”所以學(xué)會做人,學(xué)會做學(xué)問,做一個德才兼?zhèn)渲,不讓人生虛度?/p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?</h2>
<p>  欲為諸佛龍象,先做眾生牛馬。</p><p>  想要成為諸佛龍象,先要做好眾生牛馬。想要收獲成功,首先要修煉內(nèi)功,做事先做人,人做好了,事才能做得更好。</p><p>  看到這句經(jīng)典時,不禁想起一位姐姐說過的話:你不是最優(yōu)秀的,也不是最有能力的。有能力的人一抓一大把,可是有人品的卻是可遇不可求,F(xiàn)在想想這大概這句話大概是對一個人莫大的信任和肯定。</p><p>  俗話說“厚德載物”“德才兼?zhèn)洹,無論是從人生終極的方向,還是從經(jīng)營人生的角度來看,德永遠(yuǎn)排在首位。德是曰道德,品德,是指內(nèi)心的情感或者信念,指人的本性、品德。儒家認(rèn)為,“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。</p><p>  所以,一個人想要有德,人品是其一。而可以直觀反應(yīng)一個人人品的,是內(nèi)心的情感和信念。說到情感,不單單只是限于人與人之間的反應(yīng)和連接。還會表現(xiàn)在人對某一事物抱持的態(tài)度和真誠,愿意付出的熱忱和關(guān)注。</p><p>  說到信念,就直接關(guān)聯(lián)到價值觀。你的發(fā)心是善的還是惡的,你的方向是利己的還是利人的,你的格局是寬廣的還是狹隘的,你的心胸是開闊的還是閉塞的。擁有怎樣的信念系統(tǒng),會直接影響或指導(dǎo)事件的走向。</p><p>  比如我們聽說的,在古代有打著“替天行道”旗號為老百姓劫富濟(jì)貧的英雄好漢。也有打家劫舍的土匪強(qiáng)盜。同樣是搶,但是搶的對象不同,搶的方式不同,搶到后的分配用途不同。是什么導(dǎo)致這些不同呢?是因為根本上的信念意識不同,因此導(dǎo)致后面的所作所為完全不同。</p><p>  用這種比喻相對來說比較形象。其實也是借用這個鮮明的`例子讓大家明白:一個人的思想品德非常重要。一個團(tuán)隊一定會有一個帶領(lǐng)人,這個帶領(lǐng)人就是這個團(tuán)隊的靈魂。這支團(tuán)隊會往哪兒走,會怎么走,會遇到什么問題,會如何發(fā)展,都會受到帶領(lǐng)人的直接影響。</p><p>  這也就更能說明人品的重要性,說明德行的重要性。如果用儒家的德去規(guī)范人的品行,那么忠,孝,仁,義,溫良,恭敬,謙讓就是人人需要去對應(yīng)的修煉格式。這當(dāng)中任何一個字,都值得用其一生去好好的鉆研和踐行。</p><p>  在這滾滾紅塵中修行一副好的品行,確實需要隨時隨地的覺察,時時刻刻的檢視,分分秒秒的內(nèi)觀。在喧囂繁雜的塵世間保留一顆純粹清醒的心。</p><p>  修煉人品或德行,必有不可少的三獨。</p><p>  獨善,一個人在眾目睽睽之下行善舉很容易,難的是在你獨自一人的時候也能存善念,發(fā)善心,行善行;</p><p>  獨處,如果你總是把自己的身體處于熱鬧喧嘩之中,是不利于和自己有一個觸及深處的鏈接的;蛟S因為不能獨處而錯過了很多可以自我療愈,自我反省和自我覺察的經(jīng)歷。</p><p>  獨思,給自己一些時間,讓祂和自己待一會兒。如果不能一個人呆著,或者一個人呆著就焦慮,就不安,這種狀態(tài)就會影響到自我獨思的梳理和清理。獨自思考的時間是自我鏈接,自我反省的過程。每個人都需要有自我感受和內(nèi)觀的時間。</p><p>  每個人都有自我內(nèi)在理解和感知的成功,在實現(xiàn)成功的路上,修人,修心,修自己,當(dāng)自己完善了自己的人品,相信所有的美好都會在未來的某一天與你不期而遇。</p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?</h2>
<p>  才者,德之資也;德者,才之帥也。</p><p>  ——司馬光</p><p>  德與才的關(guān)系,自古便使人們談?wù)摰慕裹c話題。德指的是人們的道德修養(yǎng),才指的是人們的`文化修養(yǎng)。在我看來,正如司馬光所言,德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強(qiáng)與掌握的關(guān)鍵。</p><p>  “靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時還?”這首《滿紅紅》是陸放翁所作,而在當(dāng)時又有幾人敢為岳武穆而歌呢?其實在此期間,還有一位名人,且先不談陸游,先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。</p><p>  蔡京可謂是一代書法大家,但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當(dāng)時的君主,憑借著賞賜的大權(quán),先后串通了一群奸臣,稱霸京師。豪宅占地幾十里,每次擴(kuò)建,都要強(qiáng)行拆掉上千的民房,他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中,他不顧百姓饑苦,不管金人大舉入侵,僅有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法,來討得當(dāng)朝者的歡心。</p><p>  忽視道德修養(yǎng),便像蔡氏一樣,即使掌握了豐富的知識與才學(xué),也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然,他不僅僅文武雙全,并且擁有著崇高德性,后世稱他做“愛國詩人”便是例證。</p><p>  陸游生于豪門世家,但由于戰(zhàn)亂,父親帶著他整日顛沛流離,其間他篇《滿紅紅》,其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。之后他極力想入仕為官,出關(guān)殺敵,可是年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵,之后他便“拜賜頭銜號放翁”,雖有“上馬擊狂胡,下馬草軍書”的遠(yuǎn)大抱負(fù),卻不得志?墒且活w赤子之心還是點燃了他的晚年,一篇篇佳作無一不在證明,他的一生融入了整個國家的興衰,也正是伴著這坎坎坷坷,使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。</p><p>  才華橫溢缺少了風(fēng)骨,變成了一潭死水,沒有了生靈的流動,更不會有不刊的銘記。所以我應(yīng)當(dāng)把握好德與才的關(guān)系,才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?</h2>
<p>  光陰似箭,日月如梭。彈指一揮間,新中國已經(jīng)成立了六十周年,如今的祖國越來越強(qiáng)盛,我們青少年的成長環(huán)境也得到了很大的改善,現(xiàn)在我們所擁有的一切都是我們的父輩、祖輩所不能比擬的,是誰給了我們這一切?當(dāng)然是祖國、是社會!那么現(xiàn)在我要問一句:大家愛我們的祖國嗎?</p><p>  我愛!周恩來總理曾經(jīng)說過:“為中華之崛起而讀書!边@句話我一直銘記于心。我總是不斷地提醒自己要刻苦讀書,努力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是件苦差事,上課必須認(rèn)真聽講,神經(jīng)線總是要繃得緊緊的,下課后還要面對一大堆課外作業(yè),回家后還得“死啃”書本,兩天一小考,十天一大考。我也不能不承認(rèn):現(xiàn)在的中小學(xué)生的壓力實在是很大。但我們絕不能因此而意志消沉、混日子,我們一定要想辦法變壓力為動力,以銳意進(jìn)取的精神來對待學(xué)習(xí)。要知道,我們不僅是在為自己學(xué)習(xí),也是在為祖國而學(xué)習(xí)!如果沒有知識,那將來我們拿什么建設(shè)祖國,拿什么回報祖國?“萬般皆下品,唯有讀書高”值得借鑒!</p><p>  記得那一年,我還在讀四年級,一次,在家里做作業(yè)時,我碰到一道很難的數(shù)學(xué)題,想了許多方法都沒有做出來。我想放棄了,可媽媽走過來語重心長地對我說:“在學(xué)習(xí)中遇到困難是很正常的,一定要學(xué)會去探索,如果都像你這樣那還了得!再者,不懂的地方可以向人請教,一定要弄懂為止!”聽了媽媽的話,我又重新拿起作業(yè)本,再仔細(xì)想了一遍那個題目,又向鄰居大哥哥請教了一番,最后終于解出來了。我當(dāng)時真是開心得無法言語。在學(xué)習(xí)中,我們的確會遇到許多困難,但只要我們耐心地去解決,這些困難就必然會在我們面前一敗涂地!</p><p>  你愛!古代軍事家劉備說過:“莫因善小而不為,莫因惡小而為之!笔前,我們現(xiàn)在還小,除了好好學(xué)習(xí),能為祖國做的事兒不多,但我們可以從生活的點滴小事做起。水龍頭正在哇哇大哭,你可以走近去將它的眼淚擦干,為祖國節(jié)約水資源;街道上有垃圾,你可以順手撿起......。不光是針對環(huán)境而言,我們還要提高自己的素質(zhì)。比如,別人有困難,要伸出援手;別人說話時要注意傾聽;珍惜每一粒糧食......。這些全部都是生活中最微小的細(xì)節(jié),可是你千萬別不以為然,美德養(yǎng)成始于細(xì)節(jié)!如果每個人都可以注意這些細(xì)節(jié),那我們的社會就會多一些文明,國家就會更加興旺。所以,我們必須注重生活的細(xì)節(jié),培養(yǎng)自己良好的道德習(xí)慣,有了美德相伴,我們一定會插上夢想的翅膀,飛得更高!</p><p>  他愛!許多人都說:“身體是革命的.本錢。”我也很同意這個觀點。要想什么都好,不論是學(xué)習(xí)還是心理狀況,首先一定要身體健康才行。所以我們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,注意鍛煉,為自己養(yǎng)出一副強(qiáng)健的體魄!</p><p>  我愛!你愛!他愛!大家都愛!我們是共產(chǎn)主義的接班人,是祖國的未來。我們一定要不怕挫折、努力學(xué)習(xí)、好好生活,跨過成長過程中的每一道坎兒,挑起建設(shè)中華民族的重?fù)?dān)!</p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?</h2>
<p>  做一個有德才兼?zhèn)涞娜恕安耪叩轮Y也,德者才之帥也!钡滦幸坎拍茏鲑Y本,才能要用德行來統(tǒng)帥,兩者不可或缺。</p><p>  從前,有一個人十分有才華,可道德品質(zhì)卻十分?jǐn)。所以他只?dāng)了一個小小的縣令,可他還是不明白為什么自我那么有才華,卻只當(dāng)上了一個小小的縣令。</p><p>  一天,他走在街上,看見一個衣服打了許多補(bǔ)丁的老奶奶正在賣雞蛋。老奶奶身上傳來一種臭味,他捂著鼻子走過去,用力地踢翻了裝著雞蛋的籠子,還對那位可憐的老奶奶惡狠狠地說:“賣什么雞蛋,你身上的臭味太難聞了,死回家去!”老奶奶看著破碎的雞蛋,流下了悲痛的眼淚,因為那可是他們一家人唯一的生計。</p><p>  雞蛋碎了,他們一家可怎樣辦啊?街上的.人紛紛停下了腳步,因為他們都明白老奶奶家就剩下她和孫子兩人了,全靠賣雞蛋維持生計。這時有人忍不住了,沖上去想打那位縣官,卻被捕頭給擋了下來,還有人拿錢給那位老奶奶。就在這時,那位縣官卻氣勢洶洶地說:“原先你就是想騙錢!”他對著老奶奶狠狠地踢了一腳。</p><p>  老奶奶倒在了地上,有人把老奶奶送回了家中。就在那天晚上,人們?nèi)滩蛔×耍患s而同地拿起了家中農(nóng)具走向了縣官的住地。大家都下定了決心,必須要“解決”掉這個縣官。雖有侍衛(wèi)招架,可在如潮的民憤面前,不是逃走就是倒下,縣官最終還是被人們給打死了。</p><p>  有才華而沒有德行注定會失敗,有德行而沒有才能也注定會碌碌無為,僅有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軌虺删鸵环瑐ゴ蟮氖聵I(yè)。</p><p>  請記住這個故事,也請銘記:我們必須要做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?</h2>
<p>  男生動不動就喜歡說“唯女子與小人難養(yǎng)也”,還要冠以孔子曰;蛘呃硖潟r就說“女子無才便是德”。我呢,覺得“女子無才便是德”純屬胡扯!這“女子無才便是德”本是出自《舌華錄》,還有一句是“男子有德便是才”。為什么我說“女子無才便是德”純屬胡扯呢?且聽我慢慢道來。<br/></p><p>  這女子難養(yǎng)不難養(yǎng),我不知道。不過我知道孔子說“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!倍鬃訁s帶著一幫青年學(xué)生游學(xué)四方,似乎這些學(xué)生都成了亡父故母的孤兒。而孔子丟下老婆阮官氏在家,他老婆不但不難養(yǎng),而且還“養(yǎng)人”!</p><p>  我覺得這男子之所以說“女子無才便是德”是為了壓制女子的思想,因為女子實在太聰明了!对娊(jīng)》里說得好呀,“哲夫成城,哲婦傾城。懿厥哲婦,為梟為鴟!币馑际悄腥藫碛新斆鞑胖强梢猿删褪聵I(yè),女人擁有聰明才智則非但不是好事,還是攪亂天下、釀成災(zāi)難、禍國殃民的根源。所以男子為提防、阻止女性變得聰慧,不讓她們有思想、有才能,也就成為鞏固封建統(tǒng)治的一個十分重要的政治問題了,因其直接與江山社稷的穩(wěn)固聯(lián)系在了一起。為不讓“哲婦傾城”,就必須使女性不成為“哲婦”,最關(guān)鍵的就是把她們限制在家庭的小圈子里,使之成天忙碌于家庭事務(wù),不知亦不問世事。所以就有了“女子無才便是德”之類的話。</p><p>  可是呀,這女子聰明是無罪的,男子把“紅顏禍水”諸如此類的話加于女子身上實在太過了。君不見,一代女皇武則天,她哪里比不上高宗?論文治武功樣樣比高宗行,她興科舉,廣開言路,任用狄人杰為相,于是才有了“貞觀遺風(fēng)”,為“開元盛世”打下基礎(chǔ)。更何況還有個寫史書的`班昭呢!這皇帝也有些傻,要班昭寫《女戒》來約束天下女子,可是這寫《女戒》的班昭哪一條符合《女戒》的要求呢?這不是自己打自己嘴巴么?</p><p>  所以我覺得呀,這“女子無才便是德”全是胡扯!</p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?0</h2>
<p>  所謂“德”,指的是一個人的品德,包括思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)等所有與精神境界有關(guān)的內(nèi)容。落實到具體學(xué)習(xí)、工作與生活中,這“德”主要有以下幾方面:</p><p>  第一,堅持遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),并為之奮斗不懈。沒有人生目標(biāo)的人,不可能成為一個于國于家有用的人,因為他沒有成才的內(nèi)在需要,或只有一種沒有行動的空想。有了目標(biāo),也不一定就能成才,最要緊的是向著這個目標(biāo)不斷地努力,遇到困難不退縮,碰到挫折再向前。他有前進(jìn)的方向,更有拼搏的動力,人生路上,一路向前,勇為人先。</p><p>  第二,無論在何時在何處,都有一種責(zé)任感。我校德育的基本框架是高一的家庭責(zé)任感教育,高二的校園責(zé)任感教育,高三的社會責(zé)任感教育,這明白地告訴我們,在家要懂得孝順父母、尊敬長輩;在校要遵守校紀(jì)校規(guī),學(xué)做一個修養(yǎng)高尚、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的人;踏上社會,要做一個有益于社會、有益于國家的人。我想,這責(zé)任感,應(yīng)該是最基本的“德”,也是最本質(zhì)的“德”。具有強(qiáng)烈責(zé)任感的人,他就會講誠信,就會謙恭禮讓,就會見義勇為,就會以天下為己任。</p><p>  第三,一個真正的有德之人,不僅注重自我的修身,更注重于群體相處之中,能起文明提升、精神修煉、行為規(guī)范的引領(lǐng)作用。古人倡導(dǎo)品德教化,出色的人才不僅是學(xué)校德育教化的接受者,更應(yīng)該是德育教化的實踐者、傳播者與施予者。領(lǐng)袖氣質(zhì)的培養(yǎng)正是有意識地在自我成長的過程中,學(xué)會以德化人。</p><p>  所謂“才”,指的是才華、才干、才能,而不僅僅是指文化學(xué)習(xí)成績。</p><p>  作為學(xué)生,以學(xué)為主,在學(xué)校首先是接受文化學(xué)科知識等教育,因而表現(xiàn)都不錯的衡量意義上,“好學(xué)生”的基礎(chǔ)或者說底線,是學(xué)習(xí)好。因為有了堅實深厚的文化知識作基礎(chǔ),以后才可能更好地“修身治國平天下”,很難想象,一個善良的文盲,能對國家的科技進(jìn)步與現(xiàn)代化建設(shè)起多少的推動作用。</p><p>  其次,學(xué)會知識與會學(xué)知識,接受傳授與實際運(yùn)用,是“才”的.層次提升。現(xiàn)代意義的“才能”已不僅是“上知天文,下知地理”博知者,已不再是能旁征博引、談古論今的知識儲存器,而應(yīng)該是能夠舉一反三、能夠自我開發(fā)潛能,與學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)、不獨創(chuàng)新的學(xué)習(xí)者與開拓者。</p><p>  再者,這“才”更要求表現(xiàn)在學(xué)習(xí)中,能具備交流、溝通、合作、組織與領(lǐng)導(dǎo)的能力。</p><p>  也許我說了這么多,大家覺得這“德才兼?zhèn)洹钡囊蠛芨撸x自己的實際很遠(yuǎn),其實不然。在座的各位是不是好學(xué)生,我想肯定是;算不算“德才兼?zhèn)洹钡娜,我想也?yīng)該算得上。我們已經(jīng)走在了品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞某霭l(fā)路上,雖然離真正的成功還有距離,但層次的提高就在不斷向前的過程中,“德才兼?zhèn)洹币彩且环N滾雪球似的積累。相信自己,你能成為一個比現(xiàn)在更好的德才兼?zhèn)涞娜恕?/p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?1</h2>
<p>  德才兼?zhèn)淙瞬牛旱虏偶鎮(zhèn)涞娜,有某種特長的人。</p><p>  這是人才一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的正解。當(dāng)然,我們做不了“德才兼?zhèn)洹钡娜,這是圣人的標(biāo)準(zhǔn),如孔子一類“子”,凡人遠(yuǎn)不可比擬?墒牵心撤N“特長”這一點應(yīng)當(dāng)很容易到達(dá),但又要做到最好也才得稱之為人才。大多數(shù)人在此就望而卻步了,雖然有才能,但不期望或害怕展現(xiàn),使機(jī)會與其失之交臂,這其中,無非就是缺少了一點自信。</p><p>  所以,每一個人才都需要具備一個條件“自信”當(dāng)你能大聲向全世界宣布:“吾乃人才”時,你就離成功不遠(yuǎn)了。</p><p>  吾乃人才,說的容易,但又需要問心無愧,心胸坦蕩的人才能從真正意義上說出這四個字,這就決定了有部分人雖天天吹噓“吾乃人才”但一事無成的事實,到頭來,又是竹籃打水——一場空。</p><p>  自古以來,哀嘆懷才不遇,自擬人才的renda有所在。典型例子就是韓愈了,他的一篇〈馬說〉流芳千古,多少文人騷客以此共勉,先不管他寫后是否遇見了傳說中的“伯樂”單是這一篇文章,就足以證明韓愈是個人才,這個人才還是個大大的人才。文中韓愈委婉的將自我比喻為千里馬,用識馬者來描繪世人之愚昧無知,生動的描繪出自我心中的哀悖之情,這情,為天下人才之感嘆,為天下人之哀呼。當(dāng)真是蕩氣回腸,字字珠璣。</p><p>  這種人,不任用豈不可惜了?于是,一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中國文學(xué)史中。</p><p>  假如,你是一位真正的勇士,必將亮出自信的旗,倚天抽劍,仰天長嘯,逐鹿中原……</p><p>  假如,你是一個真正的水手,必將亮出自信的旗,扯足風(fēng)帆,劈波斬浪,一往無前……</p><p>  假如,你是一名真正的`人才。必將亮出自信的旗,高呼一聲:“吾乃人才!”</p><p>  吾乃人才!吾乃人才!</p><p>  這是一句真正的表達(dá),這是一句無謂的話語,是對自我才能的肯定,這是通往成功之路的精神支柱。</p><p>  朋友們,欲為人才必自信,請你們相信自我,努力奮斗,用自我青春的力量開辟一片新天地!</p><p>  相信:吾乃人才!</p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?2</h2>
<p>  大家好,很高興能夠在這里與你們分享,我對詩人白居易的答友問的看法,在世人看來,有德無才,難有大作為,有才無德難持久視野,的確重視,經(jīng)過千百年的歷史的沖刷,德才兼?zhèn)淙匀皇巧鐣,時代之潮流。</p><p>  有德無才,難以在社會上有所作為,站在儒家的角度來看有品德是一切事情的根本,但站在社會角度來看,有德無才的人是很難對社會有所作為的,縱觀千古有多少人縱有一身品德,卻因為沒有什么才干而不受重用,反觀當(dāng)代有多少有德無才的人,為社會有所大作為,作為新時代的中國青年,我們應(yīng)該在樹立良好品德的'時候,努力學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己的才干,才能夠為將來為社會有所作為,為國家出一份力量。</p><p>  有德無才,難以在事業(yè)上持久,在社會上發(fā)出自己的貢獻(xiàn)。才干能讓人攀登上一座巨大的高峰,但要想在高山之巔立足,必須有一身好的德行,反觀當(dāng)代有多少空有一身才干卻沒有品德的人,不過他們最終都只有一個下場,被社會拋棄,滴下山巔如近期當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)時代的帶貨主播,薇婭憑借一身才干被國家評為網(wǎng)絡(luò)誠信帶貨大使,但最近被查出偷稅漏稅十幾億的結(jié)果,想必大家都能夠猜到他已經(jīng)被社會眾人所唾棄。作為新時代青年。我們在向前奔跑的同時,也不能忘記培養(yǎng)自己的德行,才能在社會上一直發(fā)光發(fā)亮,不負(fù)眾人的期待。</p><p>  德才兼?zhèn)涫钱?dāng)代青年人的必修課,為什么要德才兼?zhèn),或許有些同學(xué)會發(fā)出如此的疑問,在我看來德才兼?zhèn)涫巧鐣男枰,是時代的潮流回望歷史,錢學(xué)森因德才兼?zhèn),為祖國科研作出重大貢獻(xiàn),研制出火箭導(dǎo)彈的抵御外敵,鄉(xiāng)村教師張桂梅應(yīng)德才兼?zhèn)錇樵颇蠈W(xué)子,他出了一條求學(xué)道路,不僅僅是這些長輩在德才兼?zhèn)渖蠟閲Я,為?dāng)代青年,成就更好的夢想。當(dāng)代今年也應(yīng)該在德才兼?zhèn)渖虾敛贿d色如在劍橋大學(xué)修了政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位的高材生,任岳飛在畢業(yè)后毅然選擇回鄉(xiāng)做村宮,這是為什么呢?因為在他身上德才兼?zhèn)洌宄约旱牟鸥,如何能夠把社會?chuàng)造的更美好,服務(wù)于社會,服務(wù)于國家,作為當(dāng)代中國青年,我們要向前輩學(xué)習(xí)以德才兼?zhèn)錇槟繕?biāo),立志為社會為國家做出貢獻(xiàn)。</p><p>  歷史的車輪在滾滾向前,但德才兼?zhèn)涞娜藚s從不會因此踮著腳,希望在座的同學(xué)都能夠做那個答友問中的,德才兼?zhèn)涞娜藶樯鐣l(fā)一份光。</p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?3</h2>
<p>  古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。古人是這樣評價德和才的“德大于才謂之君子,有才無德非良人,無才無德是非人,德才兼?zhèn)涫ト艘。?/p><p>  我認(rèn)為在學(xué)校不光要學(xué)習(xí)文化知識,更要注重個人的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是做人的'根本,而做人的根本在于以禮待人、誠實守信、孝敬父母和知恩圖報。</p><p>  以禮待人就是對待任何人無論老幼、貧富貴賤都應(yīng)該講文明有素養(yǎng),不看勢力交朋友才能受到別人的尊敬。誠實守信既是交友的要素,也是成功的基礎(chǔ)。試想誰愿意與一個說話不算數(shù)的人交往呢?一個人如果失了信,就算他再怎么強(qiáng)大也得不到別人的肯定與支持!妒酚洝分兄苡耐鯙椴┑冒σ恍,多次點燃烽火戲弄諸侯,直到最后有兵來攻打卻無人前來救援,西周滅亡了?梢娦攀爻兄Z對一個人來說是多麼重要。</p><p>  父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大,這樣的恩情永遠(yuǎn)說不完,一個連父母都不孝順的人何談愛家愛國。</p><p>  做人還應(yīng)該懂得知恩圖報,別人在你需要幫助的時候伸出援手,這份恩情要銘記在心,滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報。</p><p>  只有德才兼修,才能成為祖國未來的接班人;只有德才兼?zhèn),才能夠成就偉大的事業(yè)。</p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?4</h2>
<p>  做一個德才兼?zhèn)涞娜?/p><p>  古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。古人是這樣評價德和才的“德大于才謂之君子,有才無德非良人,無才無德是非人,德才兼?zhèn)涫ト艘病!?/p><p>  我認(rèn)為在學(xué)校不光要學(xué)習(xí)文化知識,更要注重個人的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是做人的根本,而做人的根本在于以禮待人、誠實守信、孝敬父母和知恩圖報。</p><p>  以禮待人就是對待任何人無論老幼、貧富貴賤都應(yīng)當(dāng)講禮貌有素養(yǎng),不看勢力交朋友才能受到別人的.尊敬。誠實守信既是交友的要素,也是成功的基礎(chǔ)。試想誰愿意與一個說話不算數(shù)的人交往呢?一個人如果失了信,就算他再怎樣強(qiáng)大也得不到別人的肯定與支持!妒酚洝分兄苡耐鯙椴┑冒σ恍,多次點燃烽火戲弄諸侯,直到最終有兵來攻打卻無人前來救援,西周滅亡了?梢娦攀爻兄Z對一個人來說是多麼重要。</p><p>  父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大,這樣的恩情永遠(yuǎn)說不完,一個連父母都不孝順的人何談愛家愛國。</p><p>  做人還應(yīng)當(dāng)懂得知恩圖報,別人在你需要幫忙的時候伸出援手,這份恩情要銘記在心,滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報。</p><p>  僅有德才兼修,才能成為祖國未來的接班人;僅有德才兼?zhèn)洌拍軌虺删蛡ゴ蟮氖聵I(yè)。</p><h2>德才兼?zhèn)渥魑?5</h2>
<p>  我的外公是一名大學(xué)教授,已過古稀之年的他,身材不高,頭發(fā)花白,眼鏡后面的眼睛里閃著慈愛的.光,布滿皺紋的臉上總掛著和藹的笑容,讓人一看就覺得很有愛心。</p><p>  有一次,爸爸媽媽出差,照顧我的任務(wù)就落在了外公身上。一天放學(xué)時,窗外忽然下起了傾盆大雨。別的同學(xué)都被家長接走了,只剩下我一個人孤零零地呆在教室里!斑@么大的雨,外公年紀(jì)又那么大了,肯定來不了……”我正自言自語地說著。</p><p>  “木子!”一個熟悉的聲音傳來。啊,外公來了!外公充滿歉意地說:“等久了吧,對不起,雨太大,不好走。”我一看,外公身上濕了一大片,卻還在關(guān)心我,一股暖流涌上心頭!我一頭撲進(jìn)外公的懷里:“外公,我愛您!”</p><p>  我的外公不僅有愛心,而且還很有學(xué)問。我的玩具壞了,都是外公幫助我分析機(jī)械原理,查找出問題的原因而修理完好的。我遇到不明白的學(xué)習(xí)難題時,也經(jīng)常去請教外公。外公從條件到問題再到思路一一給我分析,很快就解決了困難,我也掌握了一些學(xué)習(xí)方法。</p><p>  有這樣一個有愛心、有智慧的外公,真是我的幸運(yùn)!</p><script>s(

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