三顧茅廬的故事【優(yōu)選】
三顧茅廬的故事1
著名古典小說(shuō)《三國(guó)演義》寫劉備“三顧茅廬”聘請(qǐng)諸葛亮出山輔助他建功立業(yè)的禮賢下士態(tài)度，寫得有聲有色，把劉備對(duì)諸葛亮的尊敬，關(guān)公、張飛的居功不服，描繪得維妙維肖，趣味橫生。這段三顧茅廬故事，是羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》和裴松之注的記載，而進(jìn)一步創(chuàng)造的小說(shuō)故事。劉備與諸葛亮第一次相見(jiàn)，是否是“三顧茅廬”，學(xué)術(shù)界的看法是不相同的。
《三國(guó)志·諸葛亮傳》對(duì)劉備與諸葛亮第一次相見(jiàn)的記載是：劉備屯兵新野時(shí)，徐庶見(jiàn)劉備，很受器重。徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍愿與他相見(jiàn)嗎？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧。”徐庶說(shuō)：“可以登門去見(jiàn)此人，不能叫他屈駕來(lái)此�！庇谑�，劉備親自到諸葛亮那里去請(qǐng)教。凡三次前往，乃相見(jiàn)。但沒(méi)有寫關(guān)公、張飛同往，也沒(méi)有寫相見(jiàn)于茅廬之中。
裴松之引《襄陽(yáng)記》說(shuō)；劉備向司馬德操請(qǐng)教時(shí)事。司馬德操說(shuō)：“我乃儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍鳳雛。”劉備問(wèn)為誰(shuí)，司馬德操說(shuō)�！爸T葛孔明、廢士元也。”這是說(shuō)司馬德操首先向劉備報(bào)薦的諸葛亮。羅貫中寫《三國(guó)演義》時(shí)，把這兩種史料都吸收了進(jìn)去。寫司馬德操推薦于前，但只說(shuō)：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下�！倍鴽](méi)有說(shuō)出臥龍、鳳雛是誰(shuí)。徐庶推薦于后，才說(shuō)出了諸葛亮的名字。
劉備見(jiàn)諸葛亮的隆中，即現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)市西十余里的地方。這里有“古隆中”牌坊、三顧堂等傳說(shuō)遺跡。三顧堂前，還有劉、關(guān)、張三顧茅廬時(shí)拴馬的古樹(shù)。一九五六年，董必武同志還題寫了楹聯(lián)；“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情�！焙幽鲜∧详�(yáng)市也有諸葛亮的躬耕遺跡。東漢時(shí)，令湖北襄陽(yáng)市隆中屬今河南省南陽(yáng)市之南陽(yáng)郡管轄。所以兩地都有諸葛亮的遺跡。
諸葛亮自己寫的《出師表》中也說(shuō)；“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！边@是最有力的證據(jù)。陳壽在《三國(guó)志》中寫到的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備三次往訪以及諸葛亮侃侃而談的內(nèi)容。劉備三顧茅廬一直被當(dāng)作求賢若渴、尊重人才的典范。劉備當(dāng)時(shí)正處于困難時(shí)期，急需人才，三顧茅廬從情理上看，完全是可能的。歷代沒(méi)有人對(duì)此事的真實(shí)性提出異議。后來(lái)的作家、詩(shī)人都把這個(gè)千古美談引入自己的作品中。唐代大詩(shī)人李白寫道：“當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，鳳云四海生。”杜甫的詩(shī)也寫道：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師來(lái)捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！痹林涡驴度嗳龂�(guó)志平話》扉頁(yè)，即刊刻了劉備三顧茅廬的畫面，劉備在草門外與書童談話，關(guān)公、張飛在一旁站立，諸葛亮在茅屋內(nèi)席地而坐。明人還寫有傳奇《草廬記》，專門寫這段故事。京劇、徽劇、青陽(yáng)腔、川劇、漢劇、滇劇、秦腔、豫劇、河北梆子、同州梆子等，都有這段故事的劇目，有的叫《三請(qǐng)諸葛》，有的叫《三請(qǐng)賢》或《三顧茅廬》，演出很受群眾歡迎。
近來(lái)有人指出；三顧茅廬的記載并不可信。諸葛亮是位胸有宏圖之士，劉備調(diào)他出山，當(dāng)然正合他的心意，他豈能大擺架子，使找上門來(lái)的機(jī)會(huì)可能失去。當(dāng)時(shí)的諸葛亮不過(guò)是個(gè)二十七歲的青年，劉備則是個(gè)有聲望的`政治家，對(duì)諸葛亮怎能那樣低三下四？當(dāng)時(shí)，劉備正面臨著曹操幾十萬(wàn)南征大軍的威脅，《隆中對(duì)》對(duì)燃眉之急的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不提，是不合乎情理的。同時(shí)，劉備初見(jiàn)諸葛亮，不會(huì)安排現(xiàn)場(chǎng)記錄。所謂《隆中對(duì)》，很可能是后人為了附會(huì)《出師表》中的三顧茅廬之說(shuō)而加以杜撰的。
三國(guó)人魚(yú)豢寫的《魏略》中，所寫劉備初見(jiàn)諸葛亮的情況，也不是“三顧茅廬”�！段郝浴氛f(shuō)：劉備屯兵于樊城。這時(shí)，曹操方統(tǒng)一黃河以北，諸葛亮預(yù)見(jiàn)到曹操就要攻擊荊州。荊州劉表性情懦弱，不曉軍事，難以抵抗。諸葛亮乃北行見(jiàn)劉備。備與亮初次相見(jiàn)，又以其年小，以諸生對(duì)待之。諸葛亮通過(guò)談?wù)搶?duì)當(dāng)時(shí)政局的對(duì)策，才逐步改變了劉備對(duì)他的冷淡態(tài)度。最后，才“以上客禮之”。西晉司馬彪《九州春秋》也作過(guò)相同的記載。
從諸葛亮終生積極進(jìn)取的性格看，《魏略》、《九州春秋》所記載的諸葛亮登門見(jiàn)劉備是可信的。《魏略》是當(dāng)時(shí)人間當(dāng)代的歷史，真實(shí)性是沒(méi)有什么可懷疑的。清代洪頤煊認(rèn)為三顧茅廬與樊城自請(qǐng)相見(jiàn)都是真實(shí)的。他在《諸史考異》中說(shuō)。諸葛亮初見(jiàn)劉備于樊城，劉備雖以上客待之，但沒(méi)有特別器重他。等到徐庶舉薦時(shí)，劉備再次相見(jiàn)，始情好日密。并指出：初見(jiàn)是在建安十二年，再次相見(jiàn)是在建安十三年。諸葛亮以后見(jiàn)為感激，因而記入了《出師表》中。清代嚴(yán)可均《全三國(guó)文》載諸葛亮的著作《算計(jì)》，即是從《魏略》中選取的一段諸葛亮的話。
已故陸侃如教授認(rèn)為，樊城與新野兩次相見(jiàn)也是可能的，因而《三國(guó)志·諸葛亮傳》與《魏略》記事互不相同。不過(guò)兩次相見(jiàn)都是在建安十二年。（見(jiàn)《中古文學(xué)系年》）
三顧茅廬的故事2
成語(yǔ)名稱：三顧茅廬
成語(yǔ)拼音：sān gù máo lú
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指真心誠(chéng)意邀請(qǐng)。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：顧：拜訪；茅廬：茅屋。比喻真心誠(chéng)意邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
成語(yǔ)來(lái)源：晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�
成語(yǔ)造句：元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折：“我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬。”
三顧茅廬的成語(yǔ)故事
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
三字開(kāi)頭的成語(yǔ)
三月不知 三思而后 三十六計(jì) 三十六策 三年不窺 三過(guò)其門 三生有幸 三令五申 三顧茅廬 三人成虎
包含有三字的.成語(yǔ)
余音繞梁 此地?zé)o銀 二桃三士 二桃殺三 馮諼三窟 三日打魚(yú) 三十六策 士別三日 一飯三遺 一沐三捉
三顧茅廬的故事3
今天我給大家介紹一個(gè)小故事《三顧茅廬》這個(gè)典故婦嬬皆知，家喻戶曉。
話說(shuō)劉備輾轉(zhuǎn)各地，緊要關(guān)頭卻連軍師徐庶也失去了，徐庶臨行前給他推薦臥龍諸藹亮，劉備很高興！
第一次劉備打點(diǎn)禮物與張飛、關(guān)羽來(lái)到茅廬前，只見(jiàn)到諸葛亮的小童，而未見(jiàn)其本人。
第二次去是在幾天后，劉備探聽(tīng)到諸葛亮已回到了隆中，便即刻趕去，這次只見(jiàn)到諸葛亮的弟弟，劉備無(wú)奈，寫下一封誠(chéng)懇的信，依依而回。
第三次去是隔了一兩個(gè)月，劉備特選了一個(gè)好日子，沐浴更衣，誠(chéng)懇有加的準(zhǔn)備出發(fā)了，他的兩個(gè)兄弟關(guān)羽說(shuō)：“不要去了，他好高傲”，張飛說(shuō)：“干脆把他綁來(lái)算了�！笔莿渎�(tīng)了，訓(xùn)斥二人無(wú)禮。一行人來(lái)到隆中茅廬前，諸葛亮雖在，卻說(shuō)在午睡，劉備就靜靜地在階下等候。精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)，茅屋的'門終于開(kāi)了，諸葛亮迎接了劉備三人進(jìn)屋，一番暢談，出了史上有名的《隆中對(duì)》，為三國(guó)鼎力的歷史局面奠定了基礎(chǔ)。劉備得到了一大賢才，以后在他的輔助下，建立基業(yè)，稱雄一方。
讀了這個(gè)小故事，我悟出了一個(gè)道理：一、對(duì)人要誠(chéng)懇禮貌，二、做事要堅(jiān)持不懈，永不放棄
三顧茅廬的故事4
意思：比喻多次專誠(chéng)拜訪。又作“三請(qǐng)諸葛”。
東漢末年，天下分裂，曹操據(jù)中原黃河、濟(jì)、淮流域，劉備據(jù)益州、漢中地區(qū)，孫權(quán)據(jù)長(zhǎng)江下游一帶，互相攻伐，連年?duì)幊�，逐漸形成魏、蜀、吳三國(guó)局面。
劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮極有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，原籍山東瑯邪，當(dāng)時(shí)隱居在隆中(今湖北襄陽(yáng)附近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的茅廬(草屋)里。劉備經(jīng)由徐庶介紹，曾前后三次專誠(chéng)拜訪他。頭兩次，他故意避而不見(jiàn)，最后一次才見(jiàn)了面。劉備請(qǐng)求了半天，諸葛亮答應(yīng)出山相助。從此，諸葛亮當(dāng)了劉備的`軍師，運(yùn)籌帷幄，打了很多勝仗，奠立了蜀漢的國(guó)基。后來(lái)，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚(yú)得水”)
三顧茅廬的故事5
漢末。劉備三次誠(chéng)訪諸葛亮.邀請(qǐng)出山輔佐。
第一次，劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物，去南陽(yáng)拜訪諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮剛好出游去了，書童也說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候回來(lái)。劉備只好回去了。
第二次，劉備和關(guān)羽、張飛冒著大雪又來(lái)到諸葛亮的家。劉備看見(jiàn)一個(gè)青年正在讀書，急忙過(guò)去行禮。可那個(gè)青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說(shuō)渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。
第三次，轉(zhuǎn)眼過(guò)了新年，劉備選了個(gè)好日子，又一次來(lái)到臥龍崗。這次，諸葛亮正好在睡覺(jué)。劉備讓關(guān)羽、張飛在門外等候，自己在臺(tái)階下靜靜地站著。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，諸葛亮才醒來(lái)，劉備向他請(qǐng)教平定天下的.辦法。
諸葛亮給劉備分析了天下的形勢(shì)，說(shuō)：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢(shì)�！眲湟宦�(tīng)，非常佩服，請(qǐng)求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。那年諸葛亮才27歲 。
東漢末年天下大亂，劉備親自敦請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己興復(fù)漢室，前兩次都沒(méi)有見(jiàn)到，但劉備誠(chéng)懇的等到第三次終于請(qǐng)到諸葛亮出山
三顧茅廬的故事6
三顧茅廬是我們?cè)谄綍r(shí)經(jīng)常會(huì)用到的一個(gè)成語(yǔ)，關(guān)于它的故事相信大家多比較了解了，但也有部分人不知道詳細(xì)的三顧茅廬的故事，甚至還有人弄不清楚三顧茅廬的主人公是誰(shuí)，這就有點(diǎn)貽笑大方了，下面我們就來(lái)看看這個(gè)成語(yǔ)以及背后的故事。
三顧茅廬的主人公是誰(shuí)
三顧茅廬發(fā)生在東漢末年的三國(guó)時(shí)期，在這個(gè)故事當(dāng)中主要人物有四人，很多人只知道劉備、諸葛亮，但會(huì)忽視其他兩人，究竟三顧茅廬的主人公是誰(shuí)呢?答案是劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛，其中主角自然是劉備和諸葛亮，但關(guān)羽和張飛也不能被遺忘。
三顧茅廬的顧是什么意思
三顧茅廬是三國(guó)志當(dāng)中的典故，那么三顧茅廬的顧是什么意思呢?它指的時(shí)候拜訪的`意思，茅廬則是指的草屋，所以三顧茅廬的意思就是三次拜訪草屋，結(jié)合這個(gè)故事來(lái)了解的話，就是劉備三次拜訪諸葛亮的草屋，去聘請(qǐng)諸葛亮，因此它也常用來(lái)碧玉真心誠(chéng)意、一再邀請(qǐng)。
【出處】：三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》
【拼音】：sān gù máo lú
【釋義】：顧：拜訪;茅廬：草屋。原為漢末劉備去南陽(yáng)郡鄧縣隆中聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
三顧茅廬的故事簡(jiǎn)述
官渡大戰(zhàn)后劉備投靠劉表，得到謀士徐庶相助，但后來(lái)徐庶不得不離開(kāi)，臨走前向劉備推薦隆中奇才諸葛亮，如果得到他的幫助就可得天下。第二天劉備就帶上關(guān)羽、張飛前去拜訪諸葛亮，但趕上諸葛亮不在家中，劉備等人只好回去。
幾天后三人再次冒著大雪來(lái)到諸葛亮家，但諸葛亮依然不在家，三人只能在新年之后再來(lái)隆中，第三次來(lái)的時(shí)候諸葛亮在家中睡覺(jué)，劉備讓關(guān)羽、張飛在屋外磴口，而自己則在臺(tái)階下靜靜等著，直到諸葛亮醒來(lái)，兩人談了很多，最后邀請(qǐng)諸葛亮出山當(dāng)做自己的軍師。
三顧茅廬出自哪部名著
三顧茅廬出自我們的四大名著之一的《三國(guó)演義》，三國(guó)演義的作者是羅貫中，講述的是東漢末年三國(guó)時(shí)期的故事，而羅貫中本人則是元末明初的小說(shuō)家，一生之中作品很多，尤以三國(guó)演義影響力最大。
結(jié)語(yǔ)：文中介紹了三顧茅廬的主人公是誰(shuí)，很多人只記得劉備、諸葛亮，但卻不知道三次去拜訪諸葛亮的時(shí)候卻不僅僅只有劉備一人，還有他的兩個(gè)結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，所以他們其實(shí)也是主人公之一，只是并非主角而是配角。
三顧茅廬的故事7
劉備在那個(gè)時(shí)代，要說(shuō)個(gè)人能力只能算是一般，論文韜武略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如曹操孫權(quán)，比起氣魄也是多有不如，但是他最終能夠稱霸一方，奠定下三方鼎立的局面，這和他知人善用、優(yōu)秀的用人能力是分不開(kāi)的。
劉備在用人上首先一點(diǎn)是能知人，只有知道誰(shuí)是人才，誰(shuí)在什么方面有能力才能讓人得到充分的發(fā)揮，在這一點(diǎn)上來(lái)看，劉備是值得肯定的，早年時(shí)候三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，之后又能夠果斷的任用馬超為將。而且劉備在用人上一向講究用人不疑，一旦將一件事交給了手下人就很少再去插手，不像一些領(lǐng)導(dǎo)明明不懂非要插手搞得手下人很難辦，劉備這樣的方式使得劉備賬下的人才得以發(fā)揮出自己的所有才能。
而且劉備非常清楚手下人的`各種優(yōu)缺點(diǎn)，能夠讓他們相互彌補(bǔ)，形成一種對(duì)抗聯(lián)合的體系，對(duì)于手下人的發(fā)展也有著很大的幫助，而且因?yàn)楹荛L(zhǎng)的一段時(shí)間劉備都是和手下的人東奔西走，50多歲了還沒(méi)有一個(gè)基業(yè)，所以劉備和手下的人能夠共患難也能共富貴，沒(méi)有什么鳥(niǎo)盡弓藏的事情出現(xiàn)。再來(lái)劉備非常善于打感情牌，早期的時(shí)候劉備沒(méi)有什么權(quán)勢(shì)，沒(méi)有什么財(cái)富，所以也只好打感情牌，通過(guò)感情投資來(lái)籠絡(luò)人心，其中最經(jīng)典的就是摔阿斗的故事。
但是劉備用人還是有一點(diǎn)缺陷，那就是太重感情，以致于一直都在重用老人，所以后繼無(wú)人，以致于后期的蜀國(guó)無(wú)人可用，在這一點(diǎn)上諸葛亮也是如此，也是因此導(dǎo)致了蜀國(guó)的落敗。
三顧茅廬的故事8
意思：比方屢次專誠(chéng)訪問(wèn)。又作“三請(qǐng)諸葛”。
東漢末年，天下決裂，曹操據(jù)中原黃河、濟(jì)、淮流域，劉備據(jù)益州、漢中地域，孫權(quán)據(jù)長(zhǎng)江下游一帶，相互攻伐，連年?duì)幊�，逐步�?gòu)成魏、蜀、吳三國(guó)局勢(shì)。
劉備據(jù)說(shuō)諸葛亮極有才干，便恭恭順敬地親身去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，寄籍山東瑯邪，當(dāng)時(shí)隱居在隆中(今湖北襄陽(yáng)鄰近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的茅廬(草屋)里。劉備經(jīng)過(guò)徐嫡先容，曾前后三次專誠(chéng)造訪他。頭兩次，他成心避而不見(jiàn)，最后一次才見(jiàn)了面。劉備懇求了半天，諸葛亮許可出山相助。從此，諸葛亮當(dāng)了劉備的智囊，指揮若定，打了良多勝仗，奠破了蜀漢的'國(guó)基。后來(lái)，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚(yú)得水”)
三顧茅廬的故事9
不管你有沒(méi)有看過(guò)三國(guó)演義，都一定會(huì)對(duì)三顧茅廬這個(gè)故事非常熟悉，當(dāng)然現(xiàn)在我們說(shuō)三顧茅廬也不僅僅是三國(guó)當(dāng)中的一個(gè)典故，同樣也是一個(gè)非常常用的成語(yǔ)。那這次小編就帶大家回顧下三顧茅廬這個(gè)經(jīng)典的歷史故事到底是怎樣的，而且三顧茅廬里面也存在不少一點(diǎn)，也是大家相互之間討論的熱點(diǎn)，也會(huì)一并帶大家解答出來(lái)。其實(shí)蜀國(guó)真正有才華和眼界的人依然劉備，但是諸葛亮的加入多多少少都沉沒(méi)了一些劉備的光芒。那在真正的歷史當(dāng)中，劉備和諸葛亮兩人是怎么相處的呢?
207年冬天，劉備逃離袁紹的大本營(yíng)，並加入了劉標(biāo)。 那時(shí)，曹操已經(jīng)掌握了法院的'權(quán)力，全世界的王子都掌握在他們手上。 如果劉備想提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，他必須找到一名軍事顧問(wèn)，可以為他制定長(zhǎng)期戰(zhàn)略。 偶然地，徐叔和司馬輝都推薦諸葛亮給劉備。 諸葛亮知識(shí)淵博，忠誠(chéng)。 如果您可以在世界上的重大事務(wù)上得到諸葛亮的幫助，則不必?fù)?dān)心。 但是，諸葛亮性格孤僻，一向住在山上的茅草屋裡，不聽(tīng)世界。 是否可以邀請(qǐng)諸葛亮出山，取決於劉備的能力。
劉備心想這位諸葛亮如果然有如此實(shí)力，那不惜一切代價(jià)也要把他請(qǐng)出山。所以劉備就帶著關(guān)羽和張飛第一次起身前去拜訪諸葛亮，而且還帶了一些禮物。但是這次很不湊巧，書童說(shuō)諸葛亮出門有事去了，所以劉備也是比較失望，第一次并沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮本人就回家了。等過(guò)了一段時(shí)間，劉備再次起身前往諸葛亮的家中，而且這天還下著大學(xué)，上山的路特備不好走。結(jié)果又不巧，書童說(shuō)最近天氣太嚴(yán)寒，諸葛亮到氣候比較溫暖的地方閑游去了，這段時(shí)間都會(huì)不在家。這個(gè)時(shí)候關(guān)羽和張飛已經(jīng)逐漸失去耐心了，覺(jué)得這個(gè)諸葛亮實(shí)在太大牌，而且他到底是不是真材實(shí)料也不知道，所以就想放棄諸葛亮。
但是劉備把兩人訓(xùn)斥的一頓，覺(jué)得他們沒(méi)有耐心，如果然是一位人才那將會(huì)是他們一輩子的損失，所以劉備一行人只能再次無(wú)功而返。等到劉備第三次要去拜訪諸葛亮?xí)r，劉備已經(jīng)把最近的天氣和所有外界因素都給考慮到了，這次諸葛亮可能不會(huì)又不在家了吧。結(jié)果這次諸葛亮的確在家，但是在睡午覺(jué)所以書童讓劉備他們等等。期間張飛和關(guān)羽又發(fā)了頻頻牢騷，但幸虧劉備的心能平靜下來(lái)，諸葛亮醒后終于是和劉備他們晤面了。這個(gè)時(shí)候諸葛亮已經(jīng)對(duì)劉備刮目相看，能有這樣毅力的人可見(jiàn)未來(lái)一定能成一番大事業(yè)。
之后諸葛亮就跟劉備談起了《草廬對(duì)》，其中就有三分天下的戰(zhàn)略，通知?jiǎng)湟獎(jiǎng)?chuàng)建蜀漢政權(quán)同曹操、孫權(quán)相互抗衡。劉備聽(tīng)后簡(jiǎn)直是被諸葛亮的雄才大略給震動(dòng)住了，這三顧茅廬果然沒(méi)有白費(fèi)，此后諸葛亮也曉暢劉備的為人，決定跟隨劉備一路打天下。這就是三顧茅廬的故事了，不知道大家看完有沒(méi)有什么疑問(wèn)呢?其實(shí)三顧茅廬這個(gè)故事有可能并不是真的，因?yàn)樵谄渌窌杏杏涗�，事先是諸葛亮自動(dòng)找上的劉備。如果然是這樣那諸葛亮在眾人們的心里可能就要減去不少分?jǐn)?shù)了。
三顧茅廬的故事10
【成語(yǔ)】：三顧茅廬
【成語(yǔ)發(fā)音】：sān gù máo lú
【成語(yǔ)解釋】：指誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
【成語(yǔ)出處】：晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 諸葛亮傳》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�
【三顧茅廬的成語(yǔ)故事】
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶(三國(guó)時(shí)著名謀土)和司馬徽(三國(guó)時(shí)著名謀士)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！敝洹Ｓ谑呛笫廊艘�(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的'人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容敦請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。
三顧茅廬的故事11
一種較普通的意見(jiàn)認(rèn)為，諸葛亮因避漢末戰(zhàn)亂，在隆中躬耕讀書，隱居十余年，常自比管仲、樂(lè)毅，被稱為“臥龍”。建安十二年（２０７年），劉備在潁川徐庶的推薦下，三次到茅廬拜訪諸葛亮，請(qǐng)他出山幫助自己打天下，這就是婦孺皆知的“三顧茅廬”。劉備在“三顧”之后得見(jiàn)諸葛亮，與之縱論天下形勢(shì)。諸葛亮提出占據(jù)荊、益二州，安撫益州西部諸戌、南部夷越，整頓內(nèi)政，外與孫權(quán)結(jié)好，協(xié)力抗曹，逐步統(tǒng)一全國(guó)的建議，即所謂“隆中對(duì)”，頗中劉備心意，而后成為劉備的主要謀士。
另一種意見(jiàn)認(rèn)為，關(guān)于劉備和諸葛亮最初相識(shí)過(guò)程，《魏略》和司馬彪所著《九州春秋》均記載是諸葛亮先主動(dòng)去求見(jiàn)劉備，而沒(méi)有“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”。如果說(shuō)“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”在歷史上還是存在的話，那么是諸葛亮首先主動(dòng)去求見(jiàn)劉備，他毛遂自薦是劉備“三顧茅廬”的前提和基礎(chǔ)，脫離這一基本史實(shí)便成了不可信的天方夜譚。其實(shí)，《三國(guó)演義》的作者羅貫中也不敢否定諸葛亮自薦的`史實(shí)，只是為了神化諸葛亮作了藝術(shù)處理，把“三顧茅廬”提到諸葛亮自薦之前�，F(xiàn)今高校文科教材或其他書著也采用這一順序，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。當(dāng)時(shí)的事實(shí)是，諸葛亮在曹操雄師即刻南下，劉備及其事業(yè)正面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，同時(shí)也在自身前途命運(yùn)處于轉(zhuǎn)折性的十字路口的關(guān)鍵時(shí)刻，毅然摒棄等待觀望，主動(dòng)出山投奔劉備。否則，在“生物競(jìng)爭(zhēng)，適者生存”的殘酷現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，在嫉妒猛如虎的險(xiǎn)惡人世環(huán)境中，諸葛亮?xí)粫?huì)被埋沒(méi)就很難說(shuō)了。
三顧茅廬的故事12
其實(shí)這個(gè)也不能說(shuō)很奇怪，而且諸葛亮登門自薦的這個(gè)說(shuō)法，雖然是非主流意見(jiàn)，也還是有一批歷史學(xué)家支持這種說(shuō)法。比方說(shuō)有一位劉嘯先生就曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章叫做《“三顧茅廬”質(zhì)疑》，他就認(rèn)為“三顧”的說(shuō)法靠不住，為什么呢？他認(rèn)為，就劉備和諸葛亮雙方而言，劉備固然需要諸葛亮，而諸葛亮更需要?jiǎng)洹?/p>
因此他提出這樣三點(diǎn)意見(jiàn)，第一點(diǎn)，就是諸葛亮這個(gè)人是一定要出山的，因?yàn)檫@個(gè)《三國(guó)志》里面說(shuō)得很清楚：“自比管仲、樂(lè)毅”，管仲、樂(lè)毅他就是要出將入相、建功立業(yè)，要做事情的，而劉備對(duì)于他來(lái)說(shuō)是最好的人選，就是作為一個(gè)老板的.人選，這個(gè)道理我們?cè)谇懊嬉惨呀?jīng)說(shuō)過(guò)了。諸葛亮不投靠曹操，不投靠孫權(quán)，甚至不就近就便為劉表服務(wù)，他就是要為自己選一個(gè)最好的老板，而劉備無(wú)疑是最好的人選，他豈肯在隆中坐等劉備“三顧”呢？那劉備不顧呢，不來(lái)找他怎么辦？所以劉嘯說(shuō)，這等于說(shuō)諸葛亮在那兒下了一個(gè)決心，你劉備不出來(lái)請(qǐng)我三次，我就在這個(gè)地方做一輩子農(nóng)民了，這可能嗎？你說(shuō)他這樣一個(gè)自比管仲、樂(lè)毅的人，他待在隆中干什么呢？建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村？
第二點(diǎn)，劉備是需要人才，但他需要的是一群人，不是一個(gè)人；諸葛亮需要老板，他需要的不是一批老板，是一個(gè)老板。那么請(qǐng)大家想一想，是需要一群人的迫切呢，還是需要一個(gè)人的迫切呢？這是第二點(diǎn)。
第三點(diǎn)，劉嘯先生說(shuō)，以諸葛亮的智慧和當(dāng)時(shí)他的社會(huì)地位，他發(fā)現(xiàn)劉備應(yīng)該比劉備發(fā)現(xiàn)他要早。劉備因?yàn)楹苡忻�，天下梟雄了，真是天下誰(shuí)人不識(shí)君，誰(shuí)不知道有一個(gè)劉備呢？劉備未必知道有一個(gè)諸葛亮。那么在這樣的情況下，應(yīng)該是諸葛亮去找劉備，何況當(dāng)時(shí)形勢(shì)已經(jīng)非常緊急，已經(jīng)到了燃眉之急的這樣一個(gè)程度，他怎么可能坐在隆中還去等這個(gè)不一定有把握的三顧茅廬呢？所以劉嘯先生得出一個(gè)結(jié)論來(lái)，三顧茅廬在邏輯上無(wú)法讓人接受這個(gè)結(jié)論。應(yīng)該說(shuō)他這個(gè)分析還是有他的道理，那么這樣一來(lái)就意味著我們要否定《三國(guó)志》、否定《出師表》，而這個(gè)是不可以否定的，就是《三國(guó)志》你可以否定，《出師表》否定不了，現(xiàn)在沒(méi)有任何證據(jù)說(shuō)《出師表》是偽作，《出師表》怎么說(shuō)呢？
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�
這說(shuō)得非常清楚，“由是”“遂許”這兩個(gè)詞把因果關(guān)系說(shuō)出來(lái)了，是因?yàn)閯淙櫭⿵]，而且和他討論了當(dāng)世之事，使他產(chǎn)生感激之心，這才同意追隨劉備，遂許嘛。所以《出師表》否定不了，那么現(xiàn)在問(wèn)題就只有這樣一個(gè)辦法了，就是既不否定《出師表》，也不否定《魏略》和《九州春秋》的說(shuō)法，那又是怎么回事呢？我有一個(gè)猜想，就是《魏略》和《九州春秋》所說(shuō)的這個(gè)事情也是真的：諸葛亮去找了劉備，有了那一番談話，而且劉備也采納了他的建議，但是還是沒(méi)把他當(dāng)做一等一的人才，于是諸葛亮他又回去了�；厝チ艘院�，劉備不知道什么原因突然恍然大悟，這個(gè)人才是幫助我成就大業(yè)的人，我必須把他請(qǐng)回來(lái)，那么就去了三次，再把他請(qǐng)回來(lái)。先有登門自薦，后有三顧茅廬。但是這個(gè)說(shuō)法我說(shuō)清楚，純粹是我的猜想，沒(méi)有任何其他的佐證。
三顧茅廬的故事13
話說(shuō)劉備自從起義后，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
無(wú)奈之下，只得投靠了荊州的劉表，可是，在劉表哪里，他險(xiǎn)些被奸臣所殺。待他越過(guò)檀溪，和趙云一起回到新野后，他們碰到了司馬遷的舊友司馬微，司馬微說(shuō)：“劉備之所以屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，不是缺乏武將，而是缺少一個(gè)出謀劃策的'軍師”。劉備深有同感。之后的一天，在街頭碰到了“單幅”，這個(gè)“單幅”贏得了劉備的信任，當(dāng)上了劉備的軍師。不久“單幅”就幫助劉備大破了曹軍的“八門金鎖陣”，擊退了曹軍前來(lái)攻打新野的大軍。因此，劉備越來(lái)越信任“單幅”了。
不久，曹操得知了“單幅”，并知道“單幅”真名叫徐庶，非常有頭腦，是塊做軍師的好料子。因此，曹操很想得到徐庶，幫助自己。于是偽造徐母的一封信，把徐庶騙到了許昌。徐庶臨走時(shí)告訴劉備，臥龍崗住了一位叫諸葛亮的人，他才能超群。
劉備大喜，之后，三次前往臥龍崗拜訪諸葛亮，把諸葛亮請(qǐng)來(lái)打天下。
三顧茅廬的故事14
207年的冬天，劉備逃離袁紹大本營(yíng)又投靠了劉表，當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)掌握了朝廷權(quán)利，而天下諸侯又各自為政，劉備想要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的話就必須找到一位能為他制定長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的軍師。剛好徐庶和司馬徽都向劉備推薦諸葛亮。說(shuō)諸葛亮的學(xué)識(shí)淵博，而且為人忠誠(chéng)，如果能得到諸葛亮的輔佐天下大事都不用愁了。但是諸葛亮性格孤僻，一直住在山上的草房里不聞天下事，能不能把諸葛亮請(qǐng)出山就看劉備有多大的能耐了。劉備心想這位諸葛亮如果真有如此實(shí)力，那不惜一切代價(jià)也要把他請(qǐng)出山。所以劉備就帶著關(guān)羽和張飛第一次起身前去拜訪諸葛亮，而且還帶了一些禮物。但是這次很不湊巧，書童說(shuō)諸葛亮出門有事去了，所以劉備也是比較失望，第一次并沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮本人就回家了。等過(guò)了一段時(shí)間，劉備再次起身前往諸葛亮的家中，而且這天還下著大學(xué)，上山的路特備不好走。結(jié)果又不巧，書童說(shuō)最近天氣太寒冷，諸葛亮到氣候比較溫暖的.地方閑游去了，這段時(shí)間都會(huì)不在家。這個(gè)時(shí)候關(guān)羽和張飛已經(jīng)逐漸失去耐心了，覺(jué)得這個(gè)諸葛亮實(shí)在太大牌，而且他到底是不是真材實(shí)料也不知道，所以就想放棄諸葛亮。但是劉備把兩人訓(xùn)斥的一頓，覺(jué)得他們沒(méi)有耐心，如果真是一位人才那將會(huì)是他們一輩子的損失，所以劉備一行人只能再次無(wú)功而返。
等到劉備第三次要去拜訪諸葛亮?xí)r，劉備已經(jīng)把最近的天氣和所有外界因素都給考慮到了，這次諸葛亮應(yīng)該不會(huì)又不在家了吧。結(jié)果這次諸葛亮的確在家，但是在睡午覺(jué)所以書童讓劉備他們等等。期間張飛和關(guān)羽又發(fā)了幾次牢騷，但好在劉備的心能平靜下來(lái)，諸葛亮醒后終于是和劉備他們見(jiàn)面了。這個(gè)時(shí)候諸葛亮已經(jīng)對(duì)劉備刮目相看，能有這樣毅力的人可見(jiàn)未來(lái)一定能成一番大事業(yè)。擴(kuò)展資料：隆中對(duì)原文亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，南陽(yáng)臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！庇墒窍戎魉煸劻�，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！毕戎髟唬骸吧�！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言�！庇�、飛乃止。
三顧茅廬的故事15
三顧茅廬的主人公是誰(shuí)？
三顧茅廬的主人公是劉備
三顧茅廬：形容求賢若渴的成語(yǔ)。也用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。
劉備的簡(jiǎn)介：
劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為先主。根據(jù)《三國(guó)志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，公元221年3月15日（農(nóng)歷二月初五）在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝于白帝城。終年63歲，謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，葬惠陵。
三顧茅廬的典故：
建安末年，黃巾軍起義，天下大亂。曹操挾天子以令諸侯，坐據(jù)朝廷，占盡天時(shí)；孫權(quán)父兄業(yè)承，擁兵東吳，占有地利；只有劉備寄人籬下，雖胸懷大志卻一事無(wú)成。他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，德才兼?zhèn)洌谑蔷秃完P(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市，一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗，希望諸葛亮能出山輔佐他成就一番大事。
可恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只能失望而歸。不久，劉備再次和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪來(lái)到臥龍崗，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本就莽撞，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備無(wú)奈，只得留下一封信，表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的敬佩以及希望能請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
又過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了3天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)：“兄長(zhǎng)兩次親自前去拜謁，禮節(jié)已經(jīng)很重了，恐怕這個(gè)人也就是徒有虛名，不用去了�！睆堬w則說(shuō)：“像他這樣的村夫，不用兄長(zhǎng)去了，我去就行，他要是不來(lái)，就拿繩子把他綁來(lái)�！眲漕D時(shí)呵斥道：“你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)周文王拜見(jiàn)姜子牙的故事嗎？連文王都能如此敬賢，你這樣太無(wú)禮了！這次你不要去了，我和云長(zhǎng)一起去�！�
張飛自知錯(cuò)了：“既然兩位哥哥都去，小弟我又怎么能落后？”于是劉備三人第三次拜訪諸葛亮，誰(shuí)知這回諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備絲毫不敢驚動(dòng)，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才攀談起來(lái)。就在這小小的草廬之中，諸葛亮?xí)痴勌煜滦蝿?shì)，提出“鼎足三分”的計(jì)策，令劉備大為傾倒。而諸葛亮也為劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)，同意出山輔佐他。
這就是著名的“三顧茅廬”，在《三國(guó)演義》中被描繪得惟妙惟肖，劉備禮賢下士，真心誠(chéng)意的精神令人深感敬佩。諸葛亮的人生也從此有了轉(zhuǎn)機(jī)，跟隨明君成就了一番事業(yè)。但是這段家喻戶曉的歷史卻一直備受爭(zhēng)議，各類史書的記載出現(xiàn)了不同的地方，焦點(diǎn)就集中在究竟是劉備禮賢下士“三顧茅廬”，還是諸葛亮遍訪明君“毛遂自薦”呢？
關(guān)于“三顧茅廬”的最初記述是在蜀漢建興五年（公元227年）諸葛亮出師北伐前所寫的《出師表》中：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”
此外，西晉陳壽所著的《三國(guó)志 諸葛亮傳》，雖然對(duì)于這件事的介紹只有寥寥幾筆“凡三往，乃見(jiàn)”，但仍可以看出作者對(duì)于“三顧茅廬”事件本身是持肯定態(tài)度的。尤其是書中寫到的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備前往隆中的3次之行以及諸葛亮?xí)痴勑蹐D偉略的內(nèi)容。
劉備當(dāng)時(shí)正是求賢若渴，所以“三顧茅廬”應(yīng)該是合情合理的。唐代大詩(shī)人李白曾寫詩(shī)道：“當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生�！倍鸥Φ腵詩(shī)也寫過(guò)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的佳句。
但是史書《魏略》和《九州春秋》對(duì)此的記載卻大相徑庭。在它們的敘述中，這段君臣相遇的故事是從諸葛亮的“毛遂自薦”開(kāi)始的。
建安十二年，曹操已經(jīng)基本統(tǒng)一了北方地區(qū)，荊州成為眾矢之的，而荊州牧劉表又缺乏應(yīng)對(duì)之策。當(dāng)時(shí)劉備正屯兵樊城，為了使荊州免受戰(zhàn)火的蹂躪，諸葛亮決定親赴樊城去求見(jiàn)劉備。劉備當(dāng)時(shí)正在會(huì)客，他不認(rèn)識(shí)諸葛亮，見(jiàn)諸葛亮非常年輕，所以沒(méi)有留意，也就當(dāng)做一般的士人來(lái)接待。
過(guò)了一會(huì)兒，別的客人都走了，只有諸葛亮還留在那里。劉備一向有喜歡編?kù)傅氖群�，剛好有客人送�?lái)一牦牛尾，他就編織起來(lái)。這時(shí)諸葛亮說(shuō)，我以為將軍必定胸懷大志，可沒(méi)想到只是結(jié)旄而已。劉備解釋道，不過(guò)借此解憂。諸葛亮問(wèn)，你認(rèn)為劉鎮(zhèn)南比得上曹操嗎？劉備說(shuō)比不上。諸葛亮又問(wèn)，那將軍您自己比得上曹操嗎？劉備說(shuō)那也比不上。
諸葛亮說(shuō)，劉鎮(zhèn)南比不上曹操，將軍您也比不上曹操，難道你們就坐在荊州等死嗎？就等著人家來(lái)宰割嗎？劉備說(shuō)，那我們能有什么辦法呢？于是諸葛亮開(kāi)始向他分析荊州的形勢(shì)以及劉備應(yīng)該采取的對(duì)策，劉備大為動(dòng)容，覺(jué)得眼前的年輕人是難得的人才，從此待以上賓之禮。
三顧茅廬的啟示：
誠(chéng)實(shí)是開(kāi)啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)友誼。不管在我們的學(xué)習(xí)上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，任務(wù)多么艱巨，只要我們有毅力、有目標(biāo)，最終一定會(huì)成功。
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