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漢字小故事

漢字小故事1

　　相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

漢字小故事

　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時，在繩子上解個結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢？

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的`腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。

　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。

　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫倉頡認(rèn)識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

　　倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。

　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”

漢字小故事2

　　《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設(shè)限文章。全文共九十一字（連標(biāo)題九十六字），每字的普通話發(fā)音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的！

　　本文為漢語中最難讀的`一篇，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。

　　《施氏食獅史》：

　　石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅尸。試釋是事。

　　只用一個發(fā)音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。

　　白話文譯文：

　　《施氏吃獅子的故事》

　　石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十只獅子。

　　他常常去市場看獅子。

　　十點鐘，剛好有十只獅子到了市場。

　　那時候，剛好施氏也到了市場。

　　他看見那十只獅子，便放箭，把那十只獅子殺死了。

　　他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室。

　　石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干。

　　石室擦干了，他才試試吃那十只獅子。

　　吃的時候，才發(fā)現(xiàn)那十只獅子，原來是十只石頭的獅子尸體。

　　試試解釋這件事吧。

漢字小故事3

　　“月”字也是一個象形字。因為古人發(fā)現(xiàn)月缺的時候多，月圓的時候少，所以用一個彎彎的形狀來表示月亮，也為了與“日”字區(qū)別開。有的中間加了一個點兒，來強調(diào)這是月亮，但也有不加點兒的。現(xiàn)在的“月”字可就不那么像月亮了。

　　晉武帝時期，有個叫滿奮的人，他是三國時魏國名將滿寵的孫子，因為叔叔滿偉被削去了官職的.事而憂慮重重，做事特別小心謹(jǐn)慎。

　　一天夜里，繼位不久的司馬炎叫滿奮入宮議事。議事時司馬炎發(fā)現(xiàn)滿奮神情緊張，嘴唇都在發(fā)抖，就問他是不是身體不舒服。滿奮回答說：“外面風(fēng)很大，我覺得很冷”司馬炎笑著說：“外面雖然風(fēng)大，可隔著琉璃屏根本吹不進(jìn)來，怎么會覺得冷呢？”滿奮聽了，不由得紅著臉說：“我就像是南方怕熱的水牛，看到月亮還以為是太陽，就忍不住喘起氣來。請陛下寬恕我的失禮�！彼抉R炎因為滿奮說了實話，所以并沒有怪罪他。

　　后來“吳牛喘月”這個成語常用來比喻因疑心而害怕，也比喻人遇到事情過分害怕，導(dǎo)致失去了判斷是非的能力。

漢字小故事4

　　從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因?qū)戝e別字鬧笑話。

　　有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩：

　　枇杷并非此琵琶，只怪當(dāng)年識字差。

　　倘若琵琶能結(jié)果，滿城簫鼓盡飛花。

　　這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

漢字小故事5

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達(dá)出自己的獨特之處，并且把自己的'光輝也展現(xiàn)出來�？墒侨∈裁醋植拍茏屪约猴@得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現(xiàn)，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復(fù)了。說造就造當(dāng)時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌。

　　曌：zhao

　　曌字的意思：大概有日月當(dāng)空、明亮闊大的意思吧。

漢字小故事6

　　唐代有個武則天，她做了皇帝之后，想要取個新的名字，卻又覺得現(xiàn)有的這些字都不足以表達(dá)她現(xiàn)在的.光輝，于是她想要自己造一個字，當(dāng)時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌。

　　牛與物理

　　一頭牛與一匹馬在同一個槽里吃草。

　　牛得意的炫耀：喂，馬老弟，我發(fā)現(xiàn)我是頭很偉大的牛哩。

　　最近我又有一個新發(fā)現(xiàn)。

　　馬忙問：牛老兄，你有什么新發(fā)現(xiàn)��？別賣關(guān)子，快說啊！

　　牛興奮的說：我現(xiàn)在搞清楚物理為什么叫物理了。

　　你知道是誰創(chuàng)立的物理學(xué)嗎？

　　這匹馬也是博古通今，它說：嗯，好象是一個叫牛頓的家伙吧？

　　牛說：對啦，就是這哥們。

　　因為他對物理學(xué)的貢獻(xiàn)太大，于是人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把他的那個牛字用在物理的物字上，說來物理學(xué)也是一門牛學(xué)啊。

　　馬笑了：嘿嘿，牛老兄，我想你只知其一，不只其二啊。

　　物字怎么寫？這邊的確是牛字，那邊卻是一個勿字。

　　勿啥意思，知道不？就是不是的意思。

　　這就是說物理學(xué)不是牛學(xué)嘛。

　　�；鹈叭桑号蓿氵@匹瘋馬！離我遠(yuǎn)點，我和你是瘋馬牛不相及！嘿，我真是太偉大了，我居然又輕易的搞懂了一條成語哩！

漢字小故事7

　　一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的'“阝”寫在了右邊，被長官打了二十個大板。書生從此記住“阝”是應(yīng)該寫在左邊的，結(jié)果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十個大板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命�。�！”

　　第六個漢字故事：團(tuán)字和圓字的漢字故事

　　一天上午，“團(tuán)”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好��！圓！”

　　“員”說：“我不認(rèn)識你��？”

　　“團(tuán)”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團(tuán)圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認(rèn)識我了？”

漢字小故事8

　　《紅樓夢》里賈寶玉吟過一首描寫竹子的詩，其中兩句是：“竿竿清欲滴，個個綠生涼”。后人修訂翻印時曾將“個個”字改掉，有人對此提出非議，意見是說“個個”多么像清翠欲滴的竹葉啊，觸字生景，為什么要改呢！

　　象形字為數(shù)不多，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的。由于漢字的字形變化是漸進(jìn)的，十分有趣的是，至今許多漢字還留有象形的尾，仔細(xì)琢磨就可以看出它的原形來。魯迅先生說，漢字的基礎(chǔ)是象形。象形字就是畫物像它的形狀，以此形狀表達(dá)它的含義�！盀酢迸c“鳥”字相比，正好切去鳥頭上表示眼睛的一短橫。畫鳥不點睛，這是為什么？我們知道，古人在造字時，對于象形字，需要抓住形象的特征。烏通體黑色（頸下有一些白羽毛的，古人稱鴉）。烏的黑眼睛因和羽毛的顏色相同，看上去就不分明了。所以“鳥”字點睛，“烏”則不見其睛。

　　據(jù)說在南北朝時，有一位畫家張僧繇，在墻上畫了四條龍，后來經(jīng)人多番要求，給其中兩條畫了眼睛，這兩條龍便騰飛升天了。成語“畫龍點睛”即來源于此�！盀酢弊帜腿藢の�，恰在這不點睛上。以上所述雖然是兩件事，但道理是一樣的。據(jù)說，小烏雛出生后，其母要喂養(yǎng)它六十天，待羽毛豐滿可以獨立覓食時，它要叼食六十天報養(yǎng)其母。這叫反哺。因此烏在古詩文中成為孝道的象征。在傳說中也有許多與它有關(guān)的。浙江省有個義烏縣（現(xiàn)為義烏市），在漢代稱烏傷縣。相傳有個叫顏烏的孝子，當(dāng)父親去世后，獨個兒一筐一筐地背來黃土，為父親壘墳。這時群烏也趕來相助。試想烏的嘴能叼多少土呢？結(jié)果烏的嘴都受了傷。人們便將這個縣取名為烏傷。到唐武德年間，改為義烏縣，名字顯得更為典雅含蓄。

　　烏是一種喜歡群居的鳥類，它們在田野中生活。有這樣的一故事：春秋時代鄭國和楚國交戰(zhàn)，楚國在夜里偷偷撤了兵，故意留下軍帳沒有拆除，以便迷惑鄭軍。鄭國并不了解楚軍的底細(xì)。這時鄭軍中有個士兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)了望一下，便肯定地說：楚軍撤走了。別人問他：楚國的軍帳尚在，何以見得楚軍退走了？（當(dāng)時沒有望遠(yuǎn)鏡，肉眼是無法看清楚的。）他說：楚軍帳幕上落滿了烏鴉，如軍隊尚在，是不可能有這種現(xiàn)象的。由此可見，古人對烏的生活習(xí)性是觀察得何等細(xì)微。

　　漢字里象形字不多�！墩f文解字》里象形字只有364個。漢代以后，一千多年來只造了“傘、凹、凸”等少數(shù)幾個象形字，現(xiàn)在已不再用這種方法造字了。象形字為數(shù)不多，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的。例如“人”是“企、伐、侄、儉、仙”等字的構(gòu)字成分，“貝”是“財、購、貿(mào)、狽、敗”等字的構(gòu)字成分，“馬”是“驢、馱、駕、媽、罵”等字的構(gòu)字成分。因此，從字源上了解象形字的形、義、音，可以幫助我們掌握一大批現(xiàn)代通用漢字的字義和讀音。

　　經(jīng)過長期變化，很多象形字都變得不象形了，可是，漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在還沒有發(fā)生文字體系的大變動。在同一文字體系中，字形的變化是漸進(jìn)的。因此至今有些漢字還留著一條象形的尾巴，仔細(xì)琢磨一下就可以看出它的影子來，例如口、身、耳、手、山、田、井、水、火、云、電、雨、傘、門等。

　　前邊談的象形字是就字的'來源來說的泡面作文。有些字不管它的來源，單就它現(xiàn)在的字形來說，也有很強的象形性。例如“笑”，不管東漢許慎說什么“打竹板奏樂使人笑得直不起腰（夭）來”也好，也不管宋朝蘇東坡說什么“用竹子打犬不可理解”也好，人們越端詳它越覺得它喜眉笑臉的。“哭”字，不管有人說它是“犬的叫聲像人哭”也好，人們越端詳它越覺得它像個頑童在張口大哭。新興漢字“乒乓”，不但像聲，而且像形。后起漢字“甩”不是很像一只手用力往外扔?xùn)|西嗎？簡化字“風(fēng)”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎？“喜”字不是很像人們張口喜樂的樣子嗎？

　　古老的象形字是一種表形的文字�！跋笪镏巍�，這種方法具有很大的局限性。且不說抽象的意義無形可象，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來的。用這種方法構(gòu)造漢字沒法滿足記錄語言的需要，漢字由表形向表意發(fā)展，于是指事字和會意字應(yīng)運而生。