古人讀書故事

古人讀書故事1

　　鑿井得人

　　呂不韋《呂氏春秋》

　　原文

　　宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:"吾家穿井得一人。"有聞而傳之者，曰:"丁氏穿井得一人。"

　　國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰:"得一人之使，非得一人于井中也。"求聞之若此，不若無聞也。

　　譯文

　　宋國有個姓丁的，家里沒有井，只得派一個勞動力，每天到村外去挑水。后來，他們在家里打了一口井，逢人便說：“我家鑿了一口井，等于得了一個人。"這話三傳兩傳便走了樣，說成:"丁家鑿井挖出一個活人來了。"

　　越傳越奇，越奇越傳，最后傳到宋國國君的耳朵里。宋君就派官吏到丁家調(diào)查，姓丁的說："我說的是鑿了一口井等于得了一個勞動力，不是說從井里挖出一個活人來呀。"像這樣聽信傳聞，不如不聽。

　　要懂得辨別信息的真?zhèn)�，不要以訛傳訛，間接途徑獲得的信息可能會不可靠。

　　許金不酬

　　劉基《郁離子》

　　原文

　　濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟(jì)上之巨室也，能救我，予爾百金。"漁者載而升諸陸，則予十金。

　　漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎！”賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日之獲幾何?而驟得十金，猶為不足乎?"漁者黯然而退。

　　他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸?"漁者曰："是許金而不酬者也。"立而觀之，遂沒。

　　譯文

　　濟(jì)水南邊有一個商人，渡河時船翻了，他大喊救命。有一個漁人駕船去救他，船還沒有開到，商人大聲叫道：“我是大富翁，你救我，我給你一百兩銀子！”漁人把他救上岸，他卻只給了漁人十兩銀子。

　　漁人說：“你剛才說的是一百兩，現(xiàn)在怎么只給十兩？”商人大怒：“你一個打魚的一天能掙多少錢呢？一下子得了十兩銀子，還不知足嗎？”漁人沮喪地走了。

　　過了一些日子，這個商人渡河時船碰到石頭又沉了，恰好這個漁人又在場。有人問：“你怎么不去救人呢？”漁人回答說：“這是一個說話不算數(shù)的`人�！苯Y(jié)果商人被淹死了。

　　做人要講誠信，否則最終會害人害己。

　　貓頭鷹搬家

　　劉向《說苑》

　　原文

　　梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙�！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴,以故東徙�！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲�！�

　　譯文

　　貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀？”貓頭鷹說：“我準(zhǔn)備搬到東邊去�！卑啉F問：“為什么呢？”貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。”斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你�！�

　　對于自己的缺點(diǎn)和錯誤，不要選擇逃避的態(tài)度，而是要勇于改正。

　　飲狂泉水

　　沈約《宋書》

　　原文

　　昔有一國，國有一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無一不狂。唯國君穿井而汲，故無恙。國人既并狂，反謂國君之不狂為狂。

　　于是聚謀，共執(zhí)國君，療其狂疾，火艾、針、藥莫不畢具。國君不任其苦，于是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，國人乃欣然。

　　譯文

　　從前有一個國家，國內(nèi)有一汪泉水，號稱叫“狂泉”。國里的人喝了這水，沒有一個人不發(fā)狂的，只有國君鑿井取水喝沒事。國人都瘋了，反到說國君不瘋的才是真瘋。

　　因此國人就聚集起來謀劃，抓住了國君，治療國君發(fā)瘋的病，針灸、草藥都用遍了。國君不能承受這種苦難，因此就便去了“狂泉”的所在地，舀泉水喝了下去。因此國君臣民，都發(fā)瘋了，國里的人都非常高興。

　　眾人皆醉我獨(dú)醒，一個有健康頭腦和正常行為的人，要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下保持清醒，是極其困難的。

　　趙人患鼠

　　劉基《郁離子》

　　原文

　　趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之，貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”

　　其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)。若之何而去夫貓也！”

　　譯文

　　趙國有一戶人患鼠患，就到中山國去借貓。中山人給了他一只貓，很會捉老鼠，但是也喜歡捉雞。一個月之后，老鼠被捉干凈了，而雞也被吃光了。他的兒子認(rèn)為貓是禍害，對父親說：“為什么不把它除掉呢？”

　　父親說：“這不是你認(rèn)為的那樣。我們的禍患在于家里有老鼠，不在于沒有雞。老鼠偷吃糧食，咬爛衣物，鉆穿墻壁，啃壞家具，這樣下去我們就要挨餓受凍，這比沒有雞更糟！沒有雞，我們只不過不吃雞肉罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)呢！為什么要把貓除掉呢？”

　　兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重。簡單地說，就是權(quán)衡利弊，首選利重害輕。

古人讀書故事2

　　歐陽修是唐宋八大文學(xué)家之一�？墒�，在歐陽修他少年時代，他的學(xué)習(xí)條件是很艱苦的。

　　在歐陽修四歲失去父親，全家就只靠他母親一個人來維持生活。母親不愿歐陽修失學(xué)，于是，自己當(dāng)了老師。家里貧困，買不起文具，歐陽修的母親就想出了別的方法。她看到沙灘上有鳥獸走過的腳印 ，認(rèn)為在沙子上面也可以寫字。

　　于是，她就讓歐陽修到沙灘上搬些沙來。她在家里選了一個光線比較好的地方，挖成深坑，然后，把沙倒下去鋪平。這樣，小小的沙坑便代替了筆墨紙硯。學(xué)習(xí)的時候，他的母親折斷一根荻草，在沙面上畫出一個生字，等歐陽修他學(xué)會了，便用手把沙子弄平，再寫一個。歐陽修也利用這個地方來做練習(xí)。

　　母子兩人，一教一學(xué)，教的.仔細(xì)，學(xué)的起勁。后來，歐陽修在文學(xué)上的很多成就，就是由于有這個小小的沙坑幫他打下良好的基礎(chǔ)。

古人讀書故事3

　　窖金苦讀

　　有一次，范仲淹在洞中讀書時，兩只老鼠跳進(jìn)粥鍋吱吱亂叫，他抬頭一看，是一白一黃兩只小老鼠。范仲淹忙將老鼠驅(qū)趕出去。兩鼠慌忙逃出洞外，鉆到荊樹兩側(cè)。范仲淹追到樹下，見一側(cè)鼠洞閃著黃光，一側(cè)鼠洞閃著白光，他很驚奇，取來鐵鍬挖開一側(cè)鼠洞，下面竟然是一個大地窖，扒開土石，卻是滿滿一窖黃金，他隨手埋好。又挖開另一側(cè)鼠洞，見是一窖白銀，仍不動分文，埋好如初，復(fù)回洞中挑燈夜讀。

　　離開寺中三十年后，醴泉寺遭受火災(zāi)，慧通大師不忍寺廟毀在自己手中，便派人找到已延州戍邊的范仲淹求援。范仲淹詢問了寺廟的情況，熱情款待來人，但只字不提援修寺廟的事情，臨走時修書一封并贈送了兩包上好的茶葉，讓來人回復(fù)慧通大師。廟中和尚聽說范仲淹閉口不提修廟一事，心中憤然。

　　一天，慧通大師展信見是一首五言詩：“荊東一池金，荊西一池銀，一半修寺院，一半濟(jì)僧人。”慧通等人對范仲淹不貪財貨、密覆不取的高尚品格更添無限敬意，用所掘金銀修繕?biāo)聫R，醴泉寺得以復(fù)興。這便是鄒平婦孺皆知的“窖金苦讀”、“窖金捐僧”的.故事。范仲淹在醴泉寺苦讀三年，這在他的一生中具有重要意義。

　　一方面他刻苦攻讀，博覽群書，打下了雄厚的知識基礎(chǔ);另一方面，培養(yǎng)和鍛煉了他吃苦耐勞的精神和克服困難的頑強(qiáng)意志。

古人讀書故事4

　　高爾基救書

　　世界文豪高爾基對書感情獨(dú)深，愛書如命。

　　有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

　　古代關(guān)于讀書的'勵志故事：唐汝洵苦讀書

　　唐汝洵是明朝人，他小時候是個既聰明又可愛的孩子。誰知，他5歲那年，不幸得了天花，這場病使唐汝洵的世界從此失去了光明。

　　他再也看不到外面的美麗風(fēng)景，再也看不到洋溢在伙伴們臉上的笑容，也看不到自己的親人了。他痛苦極了。但是，隨著年齡的增長，他逐漸適應(yīng)了沒有光明的日子，并且開始積極地面對生活。

　　哥哥們上課的時候，唐汝洵便在一旁仔細(xì)地聽，用心地記。雖然他很堅(jiān)強(qiáng)，但在學(xué)習(xí)過程中也遇到了困難，因?yàn)樗�看不見，所以常常要付出比別人多很多的努力。有時候，課文很長，他憑耳朵聽根本就記不住先生講的內(nèi)容，只好學(xué)古人用結(jié)繩記事。他還喜歡上了詩歌，因?yàn)樵姼柚兴�描繪的意境，他不用眼睛也能夠體味到。經(jīng)過不懈努力，唐汝洵終于成為了明朝的學(xué)者和詩人。

古人讀書故事5

　　“世間數(shù)百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書。”清代嘉慶年間禮部尚書姚文田自題書房對聯(lián)，引發(fā)筆者對古人讀書的無限神往！

　　“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”是古人讀書真實(shí)寫照。古人膾炙人口的苦讀故事比比皆是：人們津津樂道，孔子讀《周易》“韋編三絕”留佳話；韓愈住茅草房，寒冷冬天無柴取暖，讀書口干舌燥，喝口青菜湯，接著揣摩吟誦；白居易年輕時刻苦讀書旦復(fù)旦兮不辨晨昏，以致口舌生瘡手肘成繭，青壯年竟體態(tài)消瘦、齒衰發(fā)白；歐陽修馬上、枕上、廁上“三上”手不釋卷是楷模；梁代彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”；北宋司馬光手不釋卷，為驅(qū)散瞌睡沉沉襲來，制作圓木作警枕，《資治通鑒》留巨著，終成一代大文豪。南北朝江泌幼年家貧，白天勞動，夜間月升，便坐床沿讀書；夜靜更深月懸中天，爬上屋頂還看書，乃至打瞌睡房上掉下，拍拍塵土，爬上去追著月光繼續(xù)看書。嘖嘖，活脫脫一書癡！

　　漢朝大文學(xué)家匡衡幼年家貧鑿壁偷光自學(xué)不輟自得其樂，朱買臣將書卷放柴擔(dān)上邊走邊讀山川生香蜂蝶縈繞，孫敬頭懸梁驅(qū)散困意苦行僧意志彌堅(jiān)；戰(zhàn)國書生蘇秦下手更狠，每到讀書疲倦時，用錐子猛刺大腿，鮮血直流睡意頓消，終揣摩出合縱連橫之術(shù)，佩六國相印位極人臣縱橫天下；晉朝車胤捉螢火蟲裝袋里照明，津津有味詩意讀書；隋朝李密將書掛牛角上，邊放牛邊讀書二者兼顧其樂融融；董仲舒只管埋頭讀書，三年里愣是沒仔細(xì)瞧一眼身邊父親給他建造的.園子。狄仁杰少時，家中有門人被害，衙門調(diào)查吵得厲害，他卻若無其事只顧誦讀。小吏上前問之，何來這般定力！狄仁杰朗聲答曰：“我正與書中圣賢對話，哪有閑工夫跟汝等俗吏多言？”范仲淹應(yīng)天府書院求學(xué)，偶遇宋真宗路過，諸院生爭先圍觀，唯獨(dú)他坐誦如舊，同窗直呼：“皇帝來也，還不去看？”答曰：“日后再見，也未必晚。”讀書最另類者當(dāng)屬陶淵明，其好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。黃庭堅(jiān)曰：“一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目猙獰。”讀書人涵養(yǎng)出書卷氣，由內(nèi)而外發(fā)散，如芙蓉出水清秀卓絕氣質(zhì)高雅。

　　青燈黃卷，焚膏繼晷，寒窗十載，胸懷乾坤。

　　讀書人意志超邁視野寬闊至精至誠淵源博大，皆成棟梁后世垂范。“秀才不出門，便知天下事”滿腹詩書學(xué)富五車經(jīng)天緯地；“胸中藏書萬卷,書生敢傲王侯”是源源不斷知識積累，賦予讀書人凜然秉性和豪邁力量！

　　竊尤崇拜五代梁灝，少年參加科舉考試，歷后晉、后漢、后周，至宋均未考中。人笑其走火入魔，或敬佩他毅力過人，皆不理會只顧讀書，82歲終金榜題名，中頭名狀元。梁灝鍥而不舍，從少年郎開始風(fēng)雨兼程臥薪嘗膽，至耄耋之年蒼天不負(fù)苦心人，終“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，實(shí)現(xiàn)人生理想抱負(fù)，豈不快哉！他好學(xué)不倦堅(jiān)忍不拔之精神，為后世傳揚(yáng)。

　　“丈夫與遂平生志，一載寒窗一舉湯�！贝笳煞�?yàn)閷?shí)現(xiàn)凌云壯志，惜時如金一年只洗一次澡，寒窗苦讀赴湯蹈火在所不惜。讀書人窗下讀易，竹下談經(jīng)，方使中華文脈延綿不絕；身處陋室，一冊在握，心憂天下，念念不忘：“立德、立言、立功；修身、齊家、治國、平天下！”

　　人人皆應(yīng)好讀書，傳承經(jīng)典大文化；青少年更要好讀書：須知少年讀書，如石板刻字終生難忘；中年讀書，如粉筆寫字可輕易擦去；老年讀書，若水面畫字，還未寫完，已經(jīng)漂遠(yuǎn)……

　　賈平凹說，讀書的好處是能說天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立，不卑不畏不俗不諂。

　　書中自有顏如玉，巧笑倩兮美目盼。讀書至樂無竅門，不在聰明只在勤。讀書使人“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”；讀書擁有“植根內(nèi)心修養(yǎng)，為人著想善良”；讀書訓(xùn)練人思維敏捷，造就人成熟穩(wěn)重，培養(yǎng)人前途無量！

　　曾國藩說：“書味深者，面自粹潤�！笔钦f讀書體味深者，面容自然純粹、滋潤。他要求兒子“看、讀、書、寫，每日不可缺一。”品讀一本好書，是跟智者交談，不管是青燈黃卷的孤寂，還是紅袖添香的雅韻，都會從書中汲取養(yǎng)分獲益良多。讀書人最有骨氣，“腹中貯書一萬卷，不肯低頭向草莽”，“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”；讀書人道骨仙風(fēng)，“朝飲木蘭兮墜露，夕餐秋菊兮落英”；讀書使人詩意盎然“晴空一鶴排云上，便引詩情到云霄”;讀書人靜心禪意“曲徑通幽處，禪房花木深”；讀書可以邁入圣境，“天高懸日月，地厚載山河”；讀書人“以詩為魂，以書為骨”；讀書人有理想，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！笔钦f天道剛健，日月輪回，運(yùn)行不已，永不停歇；君子要效法天道自強(qiáng)不息！讀書使人內(nèi)心強(qiáng)大精神豐盈，思想自由靈魂純凈；謙謙君子溫潤如玉，山河壯美大地慈祥。

古人讀書故事6

　　孫敬“懸梁”《漢書》

　　孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大儒。另：（ 《太平御覽》中的.《楚國先賢傳》也有記載：“孫敬好學(xué)，時欲寤寐，懸頭至屋梁以自課。” ）

　　“梁”：指房梁。

　　蘇秦“刺骨”《戰(zhàn)國策·秦策一》

　�。ㄌK秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！�

　　“股”：指大腿。

　　車胤“囊螢”《晉書·卷八十三·車胤傳》

　　胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。

　　“練囊”：把布煮得潔白柔軟做成的布袋。

　　孫康“映雪”《孫氏世錄》

　　晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜。

　　清介：清正耿直。

　　買臣“負(fù)薪”《漢書·朱買臣傳》

　　朱買臣“家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。

　　常艾薪樵，賣以給食：經(jīng)�？巢褓u來維持生計。艾：同“刈”，砍，割。

　　李密“掛角”《新唐書·李密傳》

　　密以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。

　　.蒲韉：墊在牛背上的蒲草墊子。

　　匡衡“鑿壁”《西京雜記·卷二》

　　匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。

　　逮：到，及。（鄰舍燭光照不到匡家，只好“鑿壁偷光”。）

古人讀書故事7

　　古語有云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”家族興衰，德行為要。好的德行，來源于好的家風(fēng)。家風(fēng)實(shí)質(zhì)上是一個家庭內(nèi)在的精神動力，更是生長在其中的每個人立身處世的`行為準(zhǔn)則。好的家風(fēng)，對家人，尤其是對孩子的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣等，都會產(chǎn)生良好的影響。

　　蔡元培曾說:“家庭者，人生最初之學(xué)校也�！焙玫募彝ソ逃龑σ粋�人的成長有著至關(guān)重要的作用。時代在變遷，世事在流轉(zhuǎn)�？赡切┒鳚珊笕说恼佌伣陶d、傳承百世的家風(fēng)永遠(yuǎn)不會變，它們一直在歷史長河中熠熠生輝，為后人指明前進(jìn)的方向。不論是古代孟母擇鄰：子不學(xué)、斷機(jī)杼的知識敬畏；還是岳母刺字：精忠報國，舍棄小我的千古教誨；還是“生子當(dāng)如孫仲謀”的文化傳承。這些千百年來積淀下來的風(fēng)骨，早已成了中華民族的文化基因，無數(shù)仁人志士在天地間見賢思齊，在理想中求真求善。這樣一來，便有了泱泱中華兒女“心懷天下，為生民立命”的悲憫情懷；便有了“心懷天下、為天地立心”的國家情懷。由此，家風(fēng)不止于家庭，而是擴(kuò)展至家國天下，成為對國家的忠貞、對社會的責(zé)任。

古人讀書故事8

　　顧炎武是明末清初的高校者，他學(xué)識淵博，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻以及詩文諸學(xué)上，都有較深的造詣，是當(dāng)之無愧的一大名儒。顧炎武從小就勤奮學(xué)習(xí)，對待學(xué)問特別仔細(xì)。長大后，每當(dāng)外出旅行時，他都用馬或騾子馱著沉甸甸的書，真正做到“讀萬卷書，行萬里路”。

　　在游歷中，顧炎武還特別重視第一手資料的搜集和整理。假如他走到某地，發(fā)覺那里的地理、風(fēng)俗等狀況與自己以往知道的`不同，就會打開相關(guān)的書本進(jìn)行核對、校正。

　　顧炎武就這樣手不釋卷，刻苦攻讀，最終積累了豐富的學(xué)問。顧炎武靠著孜孜不倦的探究精神，在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域成就非凡，開啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)。

　　青少年學(xué)習(xí)要像顧炎武一樣具有求真務(wù)實(shí)、刻苦鉆研的精神，這樣，才能夠在獄中把握更多的學(xué)問與技能，從而在將來的社會中施展身手。

古人讀書故事9

　　程門立雪

　　“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代理學(xué)家將樂縣人楊時求學(xué)的故事。

　　楊時從小就聰慧伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在很多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。

　　有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。

　　時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的`寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆忙趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打攪?yán)蠋�，就恭尊敬敬侍立在門外，等候先生醒來。這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了雪白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得顫抖，但依舊尊敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)覺侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，連忙起身迎他倆進(jìn)屋。

　　后來，楊時學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

古人讀書故事10

　　牛角掛書

　　形容勤奮讀書的典故�！缎绿茣�·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項(xiàng)羽傳》�！�因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩�！�玄感遂傾心結(jié)納�！�

　　后人遂以“書橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學(xué)習(xí)而才思卓捷的書生。

　　負(fù)薪讀書

　　形容勤學(xué)的典故。事出《漢書·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”

　　此典一般以“負(fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時，此典也用來形容未遇時的`貧居生活。

　　帶經(jīng)而鋤

　　形容生活貧苦依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的典故。語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業(yè)孔安國，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”

　　此典常以“帶經(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。

　　鑿壁偷光

　　形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之�！�

　　此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

　　映月讀書

　　比喻在生活十分艱苦的條件下堅(jiān)持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂�子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）�！�

　　此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。

　　囊螢映雪

　　比喻貧士苦讀的典故�！澳椅灐钡涑觥端囄念惥邸だm(xù)晉陽秋》：“車胤字武子，學(xué)而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉�！�

　　“映雪”典出《初學(xué)記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。

　　此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。

　　懸梁刺股

　　形容發(fā)憤讀書的典故。懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學(xué)，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語出《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發(fā)書。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足�！�

　　韋編三絕

　　形容刻苦認(rèn)真讀書的典故。語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣�！�”

　　韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。

　　焚膏繼晷

　　形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進(jìn)學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語“提要鉤玄”出處）。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷（點(diǎn)上燈來繼續(xù)白天的學(xué)習(xí)），恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅(jiān)持）。先生之業(yè)可謂勤矣�！�

　　挾策讀書

　　比喻勤奮讀書的典故。語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游�！�

　　策，寫書的竹簡。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。

古人讀書故事11

　　戴震是清代著名學(xué)者。他自幼讀書就好刨根問底。

　　有一次，私塾老師給他講授朱熹的《大學(xué)章句》，講完“大學(xué)之道”一段以后，照本宣科地說：“這章叫《經(jīng)》，是孔子的話，由曾子記述的;以下十章叫《傳》，是曾子的見解，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆寫出來的�！�

　　戴震問道：“老師，你這樣講，有什么根據(jù)呢?”“這是朱熹說的呀!”老師理直氣壯地回答，滿以為抬出“朱夫子”來，就可以解決問題了。

　　“朱熹是哪朝人?”戴震歪著小腦袋問。

　　“宋朝人�！�

　　“孔子、曾子呢?”

　　“周朝人�！�

　　“那么，周朝與宋朝相隔多少年呢?”

　　“將近20xx年了�！�

　　“既然如此，那么朱熹又是怎么知道的呢?”

　　戴震幼稚的小臉充滿了疑惑，塾師一下子被問住了，一時竟想不出用什么適當(dāng)?shù)脑拋砘卮稹［訋熜χ�摸摸戴震的頭說：“你真是個會動腦筋的孩子!”

　　后來，戴震因?yàn)榧依镓毨�，請不起老師，離開私塾以后，只能靠自學(xué)。自學(xué)的道路坎坷不平，戴震非常期望拜一位知識淵博的學(xué)問家，作為自己的`老師。

　　一次，一個意想不到的機(jī)會，讓戴震遇到了偶然來歙縣拜友的大學(xué)者江永。江永已年逾花甲，白發(fā)斑斑，治學(xué)數(shù)十年，精通三禮，兼及音韻、算學(xué)、地理等。他為人和藹，好學(xué)深思，極喜讀書，往往把講學(xué)的收入全部用于購書。戴震一見非常敬佩，把自己平日的疑難一一向江永請教。

　　江永見他少年好學(xué)，心中十分喜愛，當(dāng)即收他為弟子，悉心教導(dǎo)和培養(yǎng)他。兩人漸漸地結(jié)成了忘年之交。在江永的熏陶下，戴震的思想、性格與學(xué)業(yè)，開始逐漸成熟起來。

　　有一天，江永列舉算學(xué)中的一些問題試問戴震，并告訴他：“這些題目已存疑十多年了，一直未能解決，你能試試看嗎?”

　　戴震仔細(xì)看了看，便將這些題目一一剖析比較，并說出來龍去脈。

　　江永看后不勝驚喜，高興得像個孩子似地手舞足蹈，連連說：“你解了我十年來不能解決的難題，實(shí)在聰明過人，聰明過人�！�

　　從此以后，戴震跟從在江永左右，隨時質(zhì)疑問難，研究學(xué)問。最終成為著名考據(jù)學(xué)家。

古人讀書故事12

　　路溫舒是西漢時人。他幼年時家里特別貧困，靠放羊?yàn)樯�。他很有志向，雖然買不起書，但常常從別人那里借書來看。可借閱的書總是要?dú)w還的，路溫舒常想：要是能有一冊書帶在身邊，一邊放羊一邊讀書，那該多好啊。

　　有一天，路溫舒去放羊，偶然發(fā)覺蒲草的葉子很寬。他靈機(jī)一動，心想：蒲草的葉子這么寬，要是把它們編成席子，這樣不就可以在上面寫字、抄書了嗎?于是，路溫舒趁著放羊的時候割草、編席，然后再把借來的書抄在編好的席上。

　　通過這種方法，他積累了許多學(xué)問，最終成為西漢出名的法官。

　　俗話說：“有志者事竟成。”一個人只要從小立志，并克服一切困難，努力朝著目標(biāo)奮斗，信任總有一天會勝利的。西漢路溫舒幼年貧困，但他擅長想方法，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，最終成為了出名的法官。青少年置身于現(xiàn)代化文明管理的監(jiān)獄中，擁有良好的.學(xué)習(xí)氛圍和多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會，要珍惜一切學(xué)習(xí)時間，用學(xué)問充實(shí)自己，用技能武裝自己，為出監(jiān)后就業(yè)謀生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

古人讀書故事13

　　鑿壁借光

　　匡衡年輕時十分好學(xué)。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發(fā)愁。后來，他想了一個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經(jīng)常學(xué)到深夜，后來成了西漢著名的學(xué)者，曾做過漢元帝的.丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因(環(huán)境和條件)并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學(xué)習(xí)和堅(jiān)強(qiáng)毅力，終于一舉成員。這就說明內(nèi)因才是事物發(fā)展、變化的根據(jù)和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內(nèi)因才能起作用。(匡衡鑿壁偷光)

古人讀書故事14

　　東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹（瞌睡），為了不所以而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續(xù)讀書，后來他終于成為了赫赫有名的政治家。

　　戰(zhàn)國時期的蘇秦是一個有名的`政治家，但是他在年輕的時候?qū)W問并不多，到了好多地方都沒有人注重，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)奮圖強(qiáng)努力讀書。因?yàn)樗��?jīng)常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先準(zhǔn)備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書。

古人讀書故事15

　　唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在自述自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷時說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編�！�…焚膏油（膏油，指點(diǎn)燈的油）以繼晷（晷：讀guǐ，日影，比喻時光），恒兀兀（恒兀兀：勤學(xué)不止的樣子）以窮年�！彼�讀書學(xué)習(xí)時，經(jīng)常是口中不斷地吟誦著《六經(jīng)》，手中不停地翻閱著各種典籍，從點(diǎn)起油燈一直學(xué)到天亮，就這樣夜以繼日，一年又一年。以后，“焚膏繼晷”就成了形容勤奮學(xué)習(xí)的典故。當(dāng)人們讀到韓愈那一系列膾炙人口的'佳作，贊嘆其雄健奔放、神奇生動而又充滿藝術(shù)魅力的文辭時，是否會想到他焚膏繼晷的日日夜夜呢。

　　敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。（孔子）

　　業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（韓愈）

　　書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。（對聯(lián)）

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