關(guān)于漢字來歷的故事

關(guān)于漢字來歷的故事 1

　　在一叢茂密的綠蔭之下，兩位聰明的學(xué)者席地而坐，相互打著手勢(shì)，似在熱情地探討著什么。左首是蒼頡，右邊是沮誦。相傳他倆就是中國古代文字畫的創(chuàng)造者。

　　蒼頡，是黃帝的史官，也稱作史皇。據(jù)說他長(zhǎng)有四只眼睛，能夠洞察世間的纖毫，預(yù)知?dú)v史發(fā)展的脈絡(luò)。他在童年時(shí)代就聰敏超群，喜歡在地上寫寫劃劃，但總感到遺憾，人間尚無文字�。∏嗄陼r(shí)代，他愛動(dòng)腦筋，思考各種問題，尤其對(duì)人們使用的語言應(yīng)如何記錄下來非常熱心，他總想有對(duì)人們使用的語言應(yīng)如何記錄下來非常熱心，他總想有一天要造出文字來。他還善于窮究天地星辰的變化，考察山川水流多姿多變的形態(tài)構(gòu)造，鳥獸植物的生長(zhǎng)習(xí)性，這些，為他后來創(chuàng)造文字奠定了基礎(chǔ)。

　　沮誦，也是黃帝的近臣，思想敏捷富有創(chuàng)造精神。長(zhǎng)期以來與蒼頡朝夕切磋，研究治國方略，情投意合，結(jié)下了深厚友誼。

　　這個(gè)時(shí)候，黃帝剛剛打敗蚩尤，開始建設(shè)昔日的破碎山河，他讓妻子嫘祖種桑養(yǎng)蠶，紡織各種漂亮的衣裳；讓伶?zhèn)惤刂褡鞯眩�使民間能聽到音樂；還讓巫彭研究醫(yī)術(shù)，為百姓治病除疫。黃帝又召開了多國的首領(lǐng)會(huì)議，共同商討事情，很類似一種結(jié)盟會(huì)，后人就說這是“萬國盛會(huì)”。他想以文治武功統(tǒng)治神州，并號(hào)召子孫們?yōu)楦火埖狞S土大地奉獻(xiàn)一點(diǎn)力量�？稍谶@一系列的活動(dòng)和日益擴(kuò)大的交流中，都靠的是結(jié)繩記事，結(jié)果造成極大的困難。

　　面對(duì)神州大地的開發(fā)需求，蒼頡和沮誦決心制造急需的文字。他們進(jìn)行了大量的調(diào)查，仔細(xì)研究了前人以繩記事的原理，思考了創(chuàng)造文字的所有條件。他們發(fā)現(xiàn)，如馬、車、魚。鳥的形狀，比較簡(jiǎn)單直觀，就可按形造字；而世界上許多物質(zhì)的不同造形，也都可以用一種形象的圖案來表示。當(dāng)他們看見鳥留下的足跡后，又得到啟發(fā)，便照鳥足模擬了一個(gè)“爪”字。

　　接著，他們又收集前人的一些記事符號(hào)，分門別類，修改剪裁，造出了記事類的最初文字胚胎；他們把動(dòng)物和一些物體的`形狀進(jìn)行抽象概括，描繪成了象形文字；把河流江海的流勢(shì)和波濤的起伏，匯融成水流的文字；把天地之間，日月之變、四季交替的這些自然現(xiàn)象，也都變成了各種天文的形象；又把禽鳥虎豹蟲蛇的各種形態(tài)，造成有靜有動(dòng)、奔騰豪放的形態(tài)文字；把表達(dá)人們思想活動(dòng)的一些內(nèi)容，用抽象的文字來表示，如把山字描寫得三山并立，把水字寫成了橫向流動(dòng)的水紋。這樣，他們就使我國產(chǎn)生了古老的圖畫文字，使人們能夠用圖畫記載歷史、法律，下達(dá)詔書，頒布政令，統(tǒng)一國家的政治經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)。

　　據(jù)說，蒼頡的偉大創(chuàng)舉引起了天地鬼神的巨大震驚。天上突然下起粟米雨來，鬼也嚇得夜間啼哭。所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，是因?yàn)樘炫氯藗儝仐夀r(nóng)耕去追求用錐刀刻寫文字的小利，將來會(huì)鬧糧謊，就先降點(diǎn)備荒的糧米；而鬼向來作惡多端，怕有了文字會(huì)被彈劾，而遭受淪入地獄的熬煎之苦。因此，這蒼頡的發(fā)明就成了“驚天地、泣鬼神”的壯舉；同時(shí)，也標(biāo)志著人們走向了有文化的古典文明的時(shí)代。

　　整個(gè)畫幅帷慢遮掩，紋飾精細(xì)，有著鮮明的裝飾效果。畫中的人物手勢(shì)傳神，衣紋滑動(dòng)流暢；景物樹木枝葉繁茂，花蕊碩碩，很自然，也很有韻味。

關(guān)于漢字來歷的故事 2

　　關(guān)于漢字來歷的故事1

　　在幾萬年前的原始時(shí)代，遠(yuǎn)古人學(xué)會(huì)了用語言來表達(dá)意思，后來又學(xué)會(huì)了用手勢(shì)，但有些事物用語言和手勢(shì)是難以表達(dá)的，于是有人想出了做記號(hào)的方法，可記號(hào)太多，容易忘記，后來就用圖形表達(dá)意思，比如“太陽”就畫成一個(gè)圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。

　　隨著時(shí)間的推移，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。到了這時(shí)，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號(hào)來表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡(jiǎn)化了一些象形字，并把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來，就成了“休”字，意思是一個(gè)人靠在樹上睡覺。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個(gè)新類型——會(huì)意字。

　　到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾下令在全國統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡(jiǎn)化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書。到了三國時(shí)期，魏國的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡(jiǎn)便美觀的文字——楷書。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家。漢字的發(fā)展逐步進(jìn)入到了一個(gè)較高的層次。

　　而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個(gè)數(shù)也越來越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說文解字》、《康熙字典》等等。

　　1949年以后，隨著新中國的建立，漢字迎來了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對(duì)于一些筆畫過于繁瑣的漢字進(jìn)行了大膽簡(jiǎn)化，使人人都能識(shí)漢字、用漢字，這在漢字的'發(fā)展史上無疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計(jì)算機(jī)又成為一個(gè)新的課題。八十年代以后，我國研制開發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時(shí)代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　近年來，有些人認(rèn)為漢字過于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認(rèn)為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)闈h字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗(yàn)，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去。

　　有人送枇杷給一個(gè)縣官，可他在禮單上把枇杷錯(cuò)寫成了琵琶�？h官笑道；“枇杷不是此琵琶，只恨當(dāng)年識(shí)字差！”有個(gè)客人應(yīng)聲到；“若使琵琶能結(jié)果，滿城蕭管盡有位老詩人姓潘，筆名浪波，當(dāng)過省文聯(lián)主席。熟人和下屬，皆稱潘主席。場(chǎng)面上叫浪波先生、浪波主席亦合適。但也常有初見面者敬佩得失了分寸，一口一個(gè)浪主席、浪主席，叫得旁人身上直起雞皮疙瘩。

　　有人給孩子起名叫怡，王怡、李怡、孫怡、趙怡。你在家隨便怎么叫，叫姨奶都行，出去見到朋友，就得注意了。指著孩子對(duì)一位五十多歲的老爺們說：“這是孫怡�！睂�(duì)方不喝多也得犯暈：哪冒出這么個(gè)小姨？

　　有人帶外孫上街，偶見到姓朱的女同事，一時(shí)反應(yīng)不及，拉過外孫說：叫朱姥姥。外孫可不是省油燈，他立刻說：牛姥姥。完啦，活急死人。其實(shí)叫姥姥就行。

　　漢字里使用頻率最高的就是豬馬牛羊狗貓兔魚蝦蟲，一旦與姓同音，就得注意了，尤其要注意后面的詞。在報(bào)社，編輯簡(jiǎn)稱編，碰上姓馬牛楊的，就不能簡(jiǎn)為馬編牛編楊編了。叫了就不尊重了。姓胡也不行，胡編？

　　開花�！�

　　在一個(gè)熱鬧的集市上，一個(gè)賣魚的喊道：“鮮魚!”這時(shí)，一個(gè)賣泡泡糖的緊接著喊：“泡糖! (泡湯)”那個(gè)賣魚的聽了，對(duì)那個(gè)賣糖的人說：“哎，你為什么說我的魚泡湯了啊?”他們?cè)匠吃絻�。就在這時(shí)，一個(gè)賣豆芽的又喊道：“豆芽! (斗呀)”一位治安員走了過來問：“還有誰在和他們吵架啊?”正巧一位賣油果的喊道：“油果! (有我)”治安員聽了以后說：“那好，把你們四個(gè)一并帶走!”……

　　關(guān)于漢字來歷的故事2

　　漢字?jǐn)?shù)目字分大寫和小寫兩種，一種為小寫的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十；另一種為大寫的壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾。日常生活中，我們經(jīng)常要用到這些數(shù)字�？闪私膺@些數(shù)字的人并不多。記得1994年的全國高考語文試題，就曾考過這方面的知識(shí)。結(jié)果那道考題成了當(dāng)年難度系數(shù)最高的試題。下面就漢字的十個(gè)大寫數(shù)字，為大家簡(jiǎn)介如下。不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。

　　漢字大寫數(shù)字為：壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾。這十個(gè)漢字并不是從先民創(chuàng)造出來后就直接用來表示數(shù)目的。

　　“壹、叁、伍”是最早用作大寫數(shù)目字的文字。

　　“壹”最初通作“一”，表示專一的意思。到了春秋時(shí)期，“壹”被用作數(shù)字。如《管子》“狐白應(yīng)陰陽之變，六月而且壹見�！�

　　“叁”本是“參”字的俗體字，很早時(shí)就通用作“三”，表示“三”這個(gè)數(shù)目。《左傳》就有“先王之制，大都不過參國之一�！焙髞聿恢�何時(shí)，這個(gè)數(shù)目字“參”就寫作“叁”了。

　　“伍”本義指軍隊(duì)的編制，五人為一伍。后來就通用為“五”，表示“五”這個(gè)數(shù)目字。如《易經(jīng)》：“參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)�！边@里的“參”和“伍”都是陰陽爻相的位置數(shù)字。

　　“陸”和“柒”是何時(shí)被借作數(shù)目字的，查閱了許多書籍，沒有看到更具體詳細(xì)的說法。但在《說文解字》里，“陸”是形聲字，本義指陸地；“柒”是“漆”的'俗體字，也是形聲字，本義是指一種木名。

　　“貳、肆、捌、玖、拾”這五個(gè)數(shù)目字，則是在唐朝武則天時(shí)期被確定為數(shù)字大寫的。這幾個(gè)字都是形聲字。

　　“貳”本認(rèn)是副職�！八痢睆拈L(zhǎng)、聿(yù)聲，本義指擺設(shè)、陳列，后引申為放肆�！鞍啤北玖x是指一種農(nóng)具，漢《急就章》：“無齒為捌，有齒為杷(即耙)�！薄熬痢睆挠�、久聲，本義是指似玉的黑色美石�！墩f文解字》：玖，石之次玉，黑色。“拾”從手、合聲，本義是撿取，從地上撿起來。

　　據(jù)說，武則天時(shí)代，各地國庫管理混亂，出現(xiàn)了許多貪贓枉法的官吏。武則天為了加強(qiáng)國庫的管理，不給貪贓枉法官吏以可乘之機(jī)，讓他們不能隨意涂改數(shù)據(jù)，就下令有關(guān)部門，統(tǒng)一漢字的數(shù)目字。他們就找了讀音相同或相近的筆畫繁難的十個(gè)文字，作為十個(gè)小寫數(shù)字的另一種寫法。這十個(gè)文字就成了漢字的大寫數(shù)字。于是，在武則天時(shí)代，就出現(xiàn)了漢字的大寫數(shù)字。應(yīng)該說，統(tǒng)一規(guī)范漢字?jǐn)?shù)字，用大寫數(shù)字代替漢字的小寫數(shù)字，這是武則天的一大貢獻(xiàn)，功不可沒。

　　另有傳說明朝以前人們記賬都是使用“一二三”等漢字和自己創(chuàng)造的一些簡(jiǎn)單符號(hào)，這種記數(shù)的方法簡(jiǎn)單實(shí)用，而最大的缺點(diǎn)就是太簡(jiǎn)單了，容易涂改。這就讓一些貪官污吏有了可乘之機(jī)，比如把“一”改成“二”、“三”、“六”、“七”，把“三”改成“五”，再加上字跡潦草一些，想辨出真?zhèn)握媸请y上加難。

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