關(guān)于孔子的故事

　　孔子字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣王公樓村 [75]）。父叔梁紇、母顏氏。下面是孔子的故事，供參考！

　　孔子的故事 1

　　孔子得到《周易》之中的賁(bi4)卦，長嘆一聲，好像心情很不平靜。

　　弟子子張進(jìn)來，舉手問道：“弟子聽說賁卦是吉祥的卦，賁卦的意思就是修飾，就像人需要修養(yǎng)一樣，這是很重要的、很應(yīng)該的'事，但是，夫子為什么會(huì)嘆氣呢?”

　　孔子說：“賁卦所修飾出來的顏色不是真正的顏色啊，所以我才嘆息�！�

　　子張問：“難道修飾不重要嗎?”

　　孔子說：“我想，事物的本來色彩是最重要的。白色的應(yīng)當(dāng)是正白色，黑色的應(yīng)當(dāng)是正黑色，賁卦所說的修飾，其本來色彩的正色是什么顏色呢?”

　　子張說：“夫子所說的意思是修養(yǎng)只是把自己的本心顯現(xiàn)出來，是吧?”

　　孔子說：“我聽說過，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，寶珠不需要有意地裝飾，為什么呢?本質(zhì)本來就美好，不需要再另外加上修飾�！�

　　孔子的故事 2

　　孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的'母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。孔子說：“給她六斗四升�！比角笳�(qǐng)求再增加一些�？鬃诱f：“再給她二斗四升�！�

　　冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花�！睅椭�他人周急不濟(jì)富，對(duì)年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。

　　孔子的故事 3

　　有一天，子路穿著華麗的衣服來見孔子。

　　孔子看到之后說：“仲由啊，你穿得這么華麗是為了什么呢?在長江水從汶山剛剛流出來的時(shí)候，連一個(gè)酒杯都無法漂起來;到了長江渡口的時(shí)候，兩條船要并列航行都很困難，而且不避風(fēng)都無法渡過�！�

　　子路問：“敢問夫子說的是什么意思?”

　　孔子說：“長江是一條源遠(yuǎn)流長的大河，它的`水勢一開始并不大，后來因?yàn)橹饾u地接納眾多的水流，這才成為一條大河的啊!你現(xiàn)在穿的衣服這個(gè)華麗，華麗到無以復(fù)加的地步，天下人之中還有誰能夠再給你增添點(diǎn)什么呢?”

　　子路以為孔子對(duì)他所穿的衣服太華麗而說出這樣的話來，所以，急忙小步地跑到外面，換了一身衣服才進(jìn)來，并且對(duì)孔子表現(xiàn)出很恭敬有禮的樣子。

　　孔子看到子路還不是很明白他所說的道理，就接著說：“仲由啊，你要記住，我告訴你：說話謹(jǐn)慎的人不會(huì)虛夸浮華，行為謹(jǐn)慎的人不會(huì)把功勞據(jù)為己有，表面上很聰明而自以為了不起的人必然是小人。所以，君子應(yīng)該是知道就說知道，不知道就說不知道，這是說話的要領(lǐng);能夠做到的事就說能做到，沒有能力做到的就說沒有能力做到，這是做事的要領(lǐng)。說話的時(shí)候能夠簡明扼要，是智慧的體現(xiàn);做事不生枝節(jié)而簡練，是仁德的體現(xiàn)。如果能夠既能智慧，又能仁德，還有什么問題可說呢?”

　　孔子的故事 4

　　子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說： "請(qǐng)問，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢?"

　　孔子十分熱情地對(duì)子夏說： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事�？墒牵�只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。" 這段話的.意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來，"欲速則不達(dá)"作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的�？鬃拥墓适逻�有很多很多，他的智慧還有很多值得我們后輩學(xué)習(xí)。

　　孔子的故事 5

　　處世圓明

　　孔子問禮老子。

　　辭行時(shí)，老子對(duì)他說：“富貴之人送人以財(cái)，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的'就不要有自己，做人臣子的也不要有自己�！�

　　水至清則無魚，人至察則無徒。

　　寬則得眾，苛則失人。

　　胸?zé)o渣滓自會(huì)處世圓明，眼無成見才會(huì)學(xué)富五車。

　　孔子的故事 6

　　孔子在周廟玩賞，發(fā)現(xiàn)廟里有一個(gè)奇器，就請(qǐng)教守廟的人。

　　守廟人回答：“大概是君王放在座位右邊的器具。”

　　孔子說：“我聽說放在座位右邊的器具，裝滿了水就要傾倒，空著時(shí)就會(huì)傾斜，水量適當(dāng)時(shí)才會(huì)立得端端正正。是這樣的嗎？”

　　守廟人回答：“是的�！�

　　孔子讓子路取水來試，果然裝滿了就傾倒，水量適當(dāng)就端正，空了就歪斜�？鬃訃@息道：“唉！哪有裝滿水就不倒的呢？”

　　子路說：“請(qǐng)問要保持端正有辦法嗎？”

　　孔子說：“保持端正的辦法，就是減損一點(diǎn)。”

　　子路說：“有什么辦法減損一點(diǎn)嗎？”

　　孔子說：“高的`能夠低一點(diǎn)，滿的能夠空一點(diǎn)，富有的能夠節(jié)儉一點(diǎn)，尊貴的能夠卑賤一點(diǎn)，聰明的能夠愚笨一點(diǎn)，勇敢的能夠怯懦一點(diǎn)，善辯的能夠沉默一點(diǎn)，淵博的能夠膚淺一點(diǎn)，精明的能夠糊涂一點(diǎn)。也就是說，減損它使它不至于太滿而溢出。能夠?qū)嵭羞@些方法的，只有境界極高的人才能做到。”

　　孔子最后的一段話，句句充滿哲理，也充分說明了做人應(yīng)給自己留點(diǎn)接受新事物新知識(shí)的空間，給心靈留一點(diǎn)接受他人的空間。

　　孔子的故事 7

　　自強(qiáng)不息

　　孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習(xí)禮儀。

　　宋國的司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃�，就把大樹給砍了。

　　有位弟子催促孔子說：“咱們快點(diǎn)走吧�！�

　　孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”

　　順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會(huì)，心存正義、自強(qiáng)不息，感恩桓魋，感恩對(duì)手。

　　孔子的'故事 8

　　孔子之郯，遭程子于涂，傾蓋而語終日，甚相親。顧謂子路曰：“取束帛以贈(zèng)先生。”子路屑然對(duì)曰：“由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交，禮也�！庇虚g，又顧謂子路。子路又對(duì)如初。孔子曰：“由，詩不云乎：‘有美一人，清揚(yáng)宛兮，邂逅相遇，適我愿兮�！�今程子，天下賢士也，于斯不贈(zèng)，則終身弗能見也，小子行之。”

　　評(píng)議：古語云：“白頭如新，傾蓋如故”，就是孔子與程子故事的注腳吧？“傾蓋而語終日”，相得何其深也！喻程子為美人，相知之樂溢于言表；而念及“終身弗能見”，又禁不住憂從中來：孔子就是這樣一個(gè)既講原則，又懂得變通、富有感情的人。

　　堅(jiān)守原則固然可敬，揚(yáng)棄原則顯示的靈活性，則更彰顯出人內(nèi)心的.豐富活躍，以及除舊布新的創(chuàng)造力。

　　孔子的故事 9

　　一日，孔子閑居無事，在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽。

　　一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦!怎么會(huì)是這樣呢?老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢?琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢?”

　　對(duì)曾參所說的話，子貢在心里，也以為然；不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

　　孔子見子貢進(jìn)來，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實(shí)稟告。

　　孔子聽完子貢的話，對(duì)曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀!他已經(jīng)通曉音律的奧秘。”

　　接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來，貓的'如意算盤，終究沒有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來；所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)��！?/p>

　　儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時(shí)的國家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂，往往會(huì)充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國的世道，它的流行音樂，會(huì)彌漫著哀傷與憂思。它說明此時(shí)的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

　　孔子的故事 10

　　簡介：

　　孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，英文譯名：Kongzi或Confucius，漢族，東周時(shí)期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人�？鬃蛹�華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首�？鬃雍腿寮宜枷雽�(duì)中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān)于孔子的故事：

　　1、學(xué)而不厭 誨人不倦

　　孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦�！� 孔子學(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的.東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　2、發(fā)憤忘食 樂以忘憂

　　孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 直道而行

　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己�！边@是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。

　　3、與人為善

　　孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚�！凹核�不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

　　【歷代皇帝授予孔子的封號(hào)】

　　魯哀公稱孔子為：尼父。

　　西漢平帝稱孔子為：宣尼公。

　　西漢和帝稱孔子為：褒尊侯。

　　北魏孝文帝稱孔子為：文宣圣父。

　　后周宣帝稱孔子為：鄒國公。

　　隋文帝稱孔子為：先師尼父。唐太宗稱孔子為：先圣；后改稱：宣父。

　　唐高宗稱孔子為：太師。

　　唐（周）武則天稱孔子為：道隆公。

　　宋真宗稱孔子為：元圣；后改為：至圣。

　　元武宗稱孔子為：大成至圣文宣王。

　　明嘉靖稱孔子為：至圣先師。

　　清順治稱孔子為：大成只剩文宣先師；后改稱至圣先師。

　　中華民國時(shí)期稱孔子為：大成至圣先師。

　　孔子的故事 11

　　孔子向襄子學(xué)琴藝，一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子，孔子說：“我還沒有掌握彈琴的技法�！币贿B三番，孔子都以“沒有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。又過了一段時(shí)間，孔子終于說“我知道作曲者的為人了，他皮膚黝黑，個(gè)頭高挑，目光遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方的.王者，除了文王還有誰能這樣呢!”襄子深拜孔子說：“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》�！笔篱g一切事業(yè)、學(xué)問、技能、德行，如果不能專一堅(jiān)持，就不會(huì)有所作為，所以孔子說“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”。

　　孔子的故事 12

　　孔子問禮老子，辭行時(shí)，老子對(duì)他說：“富貴之人送人以財(cái)，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故;博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的`就不要有自己，做人臣子的也不要有自己�！彼�至清則無魚，人至察則無徒。寬則得眾，苛則失人。胸?zé)o渣滓自會(huì)處世圓明，眼無成見才會(huì)學(xué)富五車。

　　孔子的故事 13

　　孔子義利之辯的故事

　　魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由)，就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。(孔子的學(xué)生) 子貢，把魯國人從外國贖回來，但不(向國家)領(lǐng)取金錢�？鬃诱f：“賜( 端木賜，即子貢)，你錯(cuò)了!圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，(向國家)領(lǐng)取補(bǔ)償金，(對(duì)你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了�！�

　　子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了�？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會(huì)勇于救落水者了。”

　　孔子學(xué)琴的故事

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學(xué)鼓琴。曲名是《 文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆�，師襄子說：“可以了�！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志�！庇诌^了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

　　孔子相師的故事

　　《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個(gè)地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面�？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情�？墒牵�今天我見您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇瘢�只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐�！笨鬃訛榱送旎孛孀�，就想出了一連串問題來難項(xiàng)橐，但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。

　　孔子覺得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師�！被仡^對(duì)弟子們講：“三人行必有我?guī)熞�。要不恥下問�！苯�(jīng)孔子這一褒獎(jiǎng)，項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州，震動(dòng)朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時(shí)，還拿項(xiàng)橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)�！鄙w出于此

　　關(guān)于孔子的歷史地位

　　西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)亂。儒者 梅福認(rèn)為，這是由于未能妥善安排對(duì)于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。當(dāng)時(shí)的國家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為 商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作為國家的' 公神，其地位和 社稷神同等。唐代，命令每個(gè)縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由 學(xué)官主持，后來改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不斷提高，對(duì)孔子的封號(hào)也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級(jí)別的“ 大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

　　孔子成為國家公神以后，儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對(duì)于注釋儒經(jīng)有重大貢獻(xiàn)的 儒者，后來擴(kuò)大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位，被稱為“ 四配”，他們是 顏回、 曾參、 子思和 孟軻。其次是“ 十哲”，孔子的十個(gè)優(yōu)秀弟子�！暗滦校� 顏淵， 閔子騫， 冉伯牛，仲弓。言語： 宰我， 子貢。政事： 冉有， 季路。文學(xué)： 子游， 子夏�！痹俅问恰� 先賢”，祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“ 先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來的儒者，也以死后能夠進(jìn)入孔廟成為先儒為最高的榮譽(yù)。

　　孔子的故事 14

　　一次，孔子坐著馬車經(jīng)過一條小路，半路上遇到一個(gè)孩子用泥土堆了個(gè)城堡，擋住了去路�？鬃泳蛦査�：“你不讓路，我怎么過去呀？”小孩說道：“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的？”孔子沒想到這小孩這么會(huì)說話，非常吃驚，就表揚(yáng)他說：“想不到你小小年紀(jì)，懂的事情可真不少�！毙『⒒卮穑骸棒~生下來三天就會(huì)游水，兔子生下來三天就會(huì)在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎？”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏啊！”

　　【故事感悟】：

　　孔子博學(xué)多才是眾所周知的，連他都覺得后生可畏。這就足以說明孔子在對(duì)待知識(shí)的問題上，是極其謙虛的。因此，在學(xué)習(xí)工作生活中，年輕人要虛心接受別人的'意見，哪怕對(duì)方比自己年輕，資歷比自己淺，只要?jiǎng)e人在某些地方比你強(qiáng)，就應(yīng)該放下“面子”，謙恭地學(xué)習(xí)別人的長處。

　　3、以漁夫?yàn)閹?/p>

　　孔子的故事 15

　　但凡讀過《孔子的故事》一書的人，都會(huì)情不自禁的對(duì)孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深的敬佩這位博學(xué)多才的杰出人物，為中華民族的歷史上出現(xiàn)了這么一位偉大人物感到無比驕傲。

　　孔子之所以能成為博學(xué)多才的人主要來自于他謙虛好學(xué)的美德�？鬃釉�說過 ：" 知之為知之，不知為不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明。孔子就是抱著這樣的`學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，以此來充實(shí)自己，是自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)他取得了成績后，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)，孔子這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策，是我這個(gè)與他相隔2500多年的學(xué)生受到了深刻的啟迪。我這個(gè)人最大的毛病就是有問題不善于問，久而久之便養(yǎng)成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因?yàn)樗�，我失去了很多的滿分的機(jī)會(huì)，丟三落四，還鬧出了不少笑話。例如，把太陽寫成大陽，把996寫成699，把生雞蛋當(dāng)成熟雞蛋，不過現(xiàn)在好在讀了《孔子的故事》使我學(xué)會(huì)了不恥下問。

　　孔子之所以能為人類的文明作出貢獻(xiàn)，都來自與他勤學(xué)苦讀�？鬃与m出身貧寒，很早就失去了父親，他過早的就擔(dān)當(dāng)起拉生活的重?fù)?dān)，然而他沒有被困難壓倒，而是更加刻苦的學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，堅(jiān)辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，孔子終于成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會(huì)到：一個(gè)人即使身處逆境也要發(fā)奮努力，那麼壓力就會(huì)變成動(dòng)力。

　　孔子的故事 16

　　1.孔子有個(gè)學(xué)生叫曾子，他是遠(yuǎn)近聞名的一位大孝子，但是呢他的父親則是對(duì)他又打又罵的，每一次曾子都是不躲不閃的默默承受，有一回呢甚至是把曾子打的暈死過去了，好長時(shí)間才醒過來，后來這件事孔子知道了，就狠狠的罵了曾子一頓并告訴他，如果看到父親拿著小木條，那你就站在那里等著父親來教訓(xùn)你，但如果父親拿著粗木棒你就趕緊逃之夭夭，以避免人間悲劇的發(fā)生�，F(xiàn)如今你挺身而立，等待且縱容暴怒，如果你的父親失手把你殺了，你豈不是要陷你父親于不義這難道不是大不孝嗎？孔子顯然從來就不提倡這種愚孝的做法。

　　當(dāng)代的愚孝的做法在電視劇上也展現(xiàn)了不少，父母為兒子壓榨女兒，溺愛把自己孩子毀了的比比皆是，最后都是這種愚孝的方式導(dǎo)致自己還有父母兩敗俱傷。

　　2.故事二，孔子有一個(gè)學(xué)生叫宰我，有一回就和孔子討論了，父母去世守孝三年的事。他認(rèn)為三年是不是太久了，守喪期間不能行禮奏樂，三年后的禮樂恐怕就荒廢了，因?yàn)槎Y樂需要實(shí)際操作并且要反復(fù)長時(shí)間練習(xí)，如果長時(shí)間不練習(xí)就會(huì)忘記，說稻米一年收一次，既然一年一個(gè)循環(huán)是自然規(guī)律，那么守喪也就一年足矣�？鬃勇犃怂�這個(gè)話也是非常生氣的，在他們那個(gè)年代說出這樣的話已經(jīng)是大不敬了，更何況這話還是對(duì)著孔子說的，雖然孔子很生氣但還是優(yōu)雅的回復(fù)到：你一年后就開始大魚大肉的享受人生，你的良心不會(huì)痛嗎？宰我回答道：不會(huì)呀，孔子估計(jì)那會(huì)也是未曾料到他會(huì)這么回答，不過大智慧的人是這樣說的，你既然不會(huì)心痛你就這樣做吧�？鬃拥幕卮鹫娴暮芨呙鳎�他沒有怒斥學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生要順從自己的真實(shí)心意去做，同時(shí)也解答了，君子之所以守喪三年是因?yàn)閮?nèi)心真實(shí)情感需要罷了，并非是有什么外在的約束。孔子對(duì)于孝的.態(tài)度更多是讓人感悟最內(nèi)在的真實(shí)感受，從而能夠使人達(dá)到超凡成圣的理想人格。

　　3.有一次孔子的學(xué)生子貢在國外贖回了一個(gè)魯國人，回國后不接受國家的賠償金，魯國人民都為他的行為交口稱贊，但是孔子卻罵了他，你這樣做了以后魯國人就不再愿意為在外的同胞贖身，你如果接受了國家的賠償金，并不會(huì)損害你的行為，但是現(xiàn)在大家都看到了你為人的榜樣后來的人就算是救了人也不敢去領(lǐng)獎(jiǎng)金了，久而久之魯國的奴隸就沒人愿意去救了�？鬃诱娴目芍^大智慧，通過表象一眼就看到了事情的本質(zhì)。有些事看似高尚的事反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，就比如現(xiàn)如今的道德綁架，所以不要覺得很多東西已經(jīng)過時(shí)了，然而事實(shí)上是很多人根本沒有好好去參透里面的大智慧。

　　儒家思想博大精深，需要我們好好去參悟。

　　孔子的故事 17

　　顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。

　　一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

　　只聽買布的'大嚷大叫：三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢?

　　顏回走到買布的跟前，施一禮說：這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢?是你算錯(cuò)了，不要吵啦。

　　買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請(qǐng)你出來評(píng)理的?你算老幾?要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說了算!走，咱找他評(píng)理去!

　　顏回說：好�？追蜃尤粼u(píng)你錯(cuò)了怎么辦?

　　買布的說：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢?

　　顏回說：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠。

　　二人打著賭，找到了孔子。

　　孔子問明了情況，對(duì)顏回笑笑說：三八就是二十三哪! 顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧!

　　顏回從來不跟老師斗嘴。他聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。

　　對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

　　第二天，顏回就借故說家中有事，要請(qǐng)假回去�？鬃用靼最伝氐男氖�，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。

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