東方朔的故事（通用15篇）

　　他是漢武帝時期的一個另類人物。有人說他是曠世奇才，也有人說他是跳梁小丑，更有人說他是劍出偏鋒，專門琢磨如何嘩眾取寵。這個人就是大名鼎鼎的東方朔，下面分享關于東方朔的故事，歡迎閱讀！

　　東方朔的故事 1

　　割肉遺妻

　　東方朔做常侍郎的時候，漢武帝有一次在伏天賞賜肉給侍從。然而負責分肉的太官丞卻遲遲未來。東方朔便獨自拔劍割肉，并對他的`同僚們說：伏天應當早點回家，請允許我接受天子的賞賜。隨即把肉包好懷揣著離去。后來太官丞將此事上奏漢武帝。武帝便問東方朔：昨天賜肉，你不等詔令下達，就用劍割肉走了，是為什么于是東方朔脫帽跪謝請罪。漢武帝說：先生站起來自責吧!東方朔再拜說：東方朔呀!東方朔呀!接受賞賜卻不等詔令下達，這是多么無禮呀!拔劍割肉，多么豪壯呀!割肉不多，又是多么廉潔呀!回家送肉給妻子吃，又是多么仁愛呀!漢武帝聽罷笑著說：讓先生自責，沒想到你竟反過來稱贊自己!于是又賜給他一石酒、一百斤肉，讓他回家送給妻子。

　　東方朔的故事 2

　　大隱于朝

　　漢武帝身邊的郎官大多數(shù)人認為東方朔是瘋子，武帝則認為東方朔若是不行荒唐之事，身邊的郎官沒有人能比得上他。而東方朔自己則說：像我這樣的人就是所謂隱居在朝廷中的.人。古時候的人皆隱居深山之中。東方朔時常在酒席中飲酒暢快之時便唱：隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面。

　　東方朔的故事 3

　　騶牙歸義

　　有一次建章宮出現(xiàn)了一只長的像麋鹿的動物，但是沒有人認識這只動物。漢武帝便命令東方朔來看。東方朔說：我知道這個東西，請賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說。武帝應允。吃過酒飯，東方朔又說：某處有公田、魚池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說。武帝再次答應。于是東方朔說道：這只動物叫騶牙。當遠方有前來投誠的'事情，騶牙便會先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣，大小一致而沒有大牙，所以它叫騶牙。后來過了一年左右，匈奴混邪王果然帶領十萬人來歸降漢朝。武帝于是又賞賜東方朔很多錢財。

　　東方朔的故事 4

　　善哉瞿所

　　漢武帝游上林苑時看見一棵好樹，問東方朔樹名，東方朔說：此樹名叫善哉。漢武帝暗中讓人標記這棵樹。過了數(shù)年之后，再次問東方朔此樹之名，東方朔回答說：此樹名叫瞿所。武帝于是說：東方朔欺騙我很近了啊，此樹的名字為何與之前說的不一樣呢東方朔回答道：大為馬，小為駒，長為雞、小為雛，大為牛、小為犢，人生為兒、長為老，昨日的`善哉今日已長成瞿所。生老病死，萬物成敗，哪里有定數(shù)漢武帝于是大笑。

　　東方朔的故事 5

　　怪哉怪哉

　　漢武帝游幸甘泉宮，看到馳道中有一只紅色的小蟲，頭部的牙齒耳鼻都有，但是沒人認識。漢武帝于是讓東方朔來觀看，東方朔看完之后回答說：此蟲名叫怪哉。曾經(jīng)此地關押了很多無辜的人，眾人哀愁怨恨，都仰首嘆息：怪哉怪哉!藉此而感動了上天，因憤而生，所以名叫怪哉。此處必定是當年秦朝的獄所。漢武帝當即翻閱地圖，果然如東方朔所說。漢武帝又問：如何驅趕這種蟲子呢東方朔回答：但凡有憂愁的.人，以酒則解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。于是武帝使人將蟲子放置在酒中，過了一會兒果真消散。

　　東方朔的故事 6

　　上林鹿死

　　漢武帝時有人因為擅自殺了上林苑的鹿，被有司判為死罪。東方朔對武帝說：這個人確實該死，理由有三：一是使陛下因為一頭鹿而殺人，這是第一個該死的理由;讓天下人知道陛下看重鹿而輕人命，這是第二個該死的理由;匈奴有犯邊的急情，需要鹿的角撞死匈奴兵，這是第三個該死的.理由。漢武帝聽了之后不說話，然后赦免了殺鹿的人。

　　東方朔的故事 7

　　不死之酒

　　漢武帝齋戒七天，遣巒大帶來數(shù)十名男女去君山尋不死藥。巒大得不死酒而歸。漢武帝想要喝時，東方朔說：我能識別這酒的真假，陛下請看。說罷便飲了一口。漢武帝煩怒想要殺了東方朔，東方朔說：陛下如果殺了臣，就證明這酒是假的;如果是真的喝了能夠不死，那么陛下就殺不死臣。于是漢武帝赦免了東方朔。

　　東方朔的.故事 8

　　劫后余灰

　　漢武帝鑿昆明池，挖了非常深，挖出來的都是灰黑色的灰，沒有土。舉朝官員都不知道這是什么原因。因此漢武帝召來東方朔問。東方朔說：臣愚昧不知道這個原因，陛下可以嘗試去詢問西域的胡人。漢武帝認為東方朔不知道，又難以找到西域胡人詢問。待到漢明帝時期，外國的胡人來到洛陽，當時有人記起東方朔所說的話，便試著問武帝時期灰黑色的'東西。胡人說：天地的大劫快要來臨時，就會有劫燒，那灰黑色的東西便是大劫燃燒后余下的灰燼。世人才知東方朔所言是真。

　　東方朔的故事 9

　　傳說天上的神女西王母曾經(jīng)降臨漢武帝的宮殿，漢武帝在大殿上設宴款待她，吩咐所有從人一律不許入內，席上只有武帝和西王母兩個人。

　　品嘗了人間的'珍饈佳肴后，西王母說：我給你帶來幾只仙桃，你也嘗一嘗。

　　說完，取出七枚仙挑，自己吃兩枚，其余都給了漢武帝。漢武帝吃著仙桃，只覺得甘甜無比，齒頰生香，不一會，桃子吃完了，他把核全留起來。西王母問：留桃核干什么用

　　漢武帝說：這桃子味道甜美，想留核來種。

　　西王母笑著說：仙桃非比凡間桃子，三千年才結一回果呢!

　　說話間，大殿南廂的窗外，有一個人隔窗向內窺視，西王母回頭看見了，認出這人就是東方朔，她對漢武帝說：從窗戶窺探的這個小家伙曾三次偷吃我的桃子。

　　漢武帝非常驚訝，這才知道東方朔不是一般的世間之人。

　　據(jù)傳說，東方朔也是一位神仙。西王母種的桃樹三千年結一次果，東方朔一而再、再而三地溜進桃園，偷吃仙桃。西王母很不高興，就把東方朔貶到凡間來了。

　　后來，東方朔偷桃這一典故，用來形容仙家之事;也用以詠桃。

　　東方朔的故事 10

　　三冬足文史

　　此典出自《漢書》第六十五卷之《東方朔列傳》，原文如下：東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自炫鬻者以千數(shù)，其不足采者輒報聞罷。朔初來，上書曰：‘臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》《書》，誦二十二萬言�！�此典指東方朔向漢武帝上書，說自己十三歲學書，經(jīng)過三個冬天的學習，文史方面就足夠應用了。后以此典指勤奮讀書，學業(yè)有成。由此典衍生出來的同源典故還有：三冬學舊學三冬三冬文史文史三冬三冬三冬足三冬足用等。后世用此典舉例：1、唐駱賓王的《在江南贈宋五之問》：一顧重風云，三冬足文史。2、唐杜甫的《柏學士茅屋》：古人已用三冬足，年少今開萬卷余。3、唐劉禹錫的《酬樂天偶題酒甕見寄》：三冬學任胸中有，萬戶侯須骨上來。4、北宋陳師道的《寄晁載之兄弟》：端能過我三冬學，可復參儂一味禪。5、元耶律楚材的'《壬午西域河中游春》：文史三冬輸曼倩，田園二頃憶淵明。6、清顧炎武的《寄李生云沾時寓曲周僧舍課子衍生》：三冬文史常堆案，一室弦歌自掩扉。

　　東方朔的故事 11

　　索米長安

　　此典出自《漢書》第六十五卷之《東方朔列傳》，原文如下：朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。久之，朔紿騶朱儒，曰：‘上以若曹無益于縣官，耕田力作固不及人，臨眾處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無益于國用，徒索衣食，今欲盡殺若曹�！�朱儒大恐，啼泣。朔教曰：‘上即過，叩頭請罪�！�居有頃，聞上過，朱儒皆號泣頓首。上問：‘何為？’對曰：‘東方朔言上欲盡誅臣等。’上知朔多端，召問朔：‘何恐朱儒為？’對曰：‘臣朔生亦言，死亦言。朱儒長三尺余，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。’上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。此典指官小俸微祿薄，生活窘困; 也借指求官職。由此典衍生出來的同源典故還有：一囊貧侏儒米侏儒飽方朔米方朔餓曼倩饑東方米減粟異饑飽笑方朔索米長安米長安粲長安索長身奉米長饑方朔等。

　　東方朔的故事 12

　　割肉遺妻

　　此典出自《漢書》第六十五卷之《東方朔列傳》，原文如下：伏日，詔賜從官肉。大官丞日晏不來，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：‘伏日當蚤歸，請受賜�！�即懷肉去。大官奏之。朔入，上曰：‘昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？’朔免冠謝。上曰：‘先生起，自責也！’朔再拜曰：‘朔來！朔來！受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！’上笑曰：‘使先生自責，乃反自譽！’復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。此典指宴享不忘眷屬或贈妻以物。由此典衍生出來的同源典故還有：割肉懷肉送妻歸遺細君等。

　　東方朔的故事 13

　　避世金馬門

　　此典出自《史記》第一二六卷之《滑稽列傳·東方朔》，原文如下：朔行殿中，郎謂之曰：‘人皆以先生為狂。’朔曰：‘如朔等，所謂避世于朝廷閑者也。古之人，乃避世于深山中。’時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：‘陸沈于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下�！�金馬門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰‘金馬門’。金馬門指西漢的宮門，因門旁立銅馬得名。東方朔認為宮殿中即可避世全身，無須隱居深山，原借此表達對世俗的.疏離態(tài)度。后世詩文多沿用此典，比喻身為朝官而逃避世務，在朝廷做官避隱，消極處世。由此典衍生出來的同源典故還有：避世金馬金門隱避世金門大隱金門東方避世金馬避世避世金門金馬客金門遺世大隱于朝等。

　　東方朔的故事 14

　　怪哉！怪哉！

　　此典出自《太平廣記》第四百七十三卷之《小說》，原文如下：（漢）武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：‘此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：怪哉！怪哉！蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處�！�即按地圖，信如其言。上又曰：‘何以去蟲？’朔曰：‘凡憂者，得酒而解。以酒灌之，當消�！�于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。怪哉是我國古代神話傳說中的昆蟲，東方朔對怪哉的解釋含有更深的意味：勸漢武帝要善待百姓。這個怪哉的故事，是東方朔代表性故事之一。在《殷蕓小說》《東方朔別傳》《藝文類聚》《廣五行記》《太平御覽》等文獻中也有該典故的記錄。魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中曾提及東方朔認識怪哉這種蟲。魯迅小時候不知從哪里聽到這則傳說，很有深入研究的興趣，進了三味書屋以后，他向壽鏡吾老先生提出的'第一個問題便是：先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？壽老先生方正可掬，對于這類無稽之談，自是不屑一顧。至于先生知不知道，文中也有相應的語句：因為他是（先生）淵博的宿儒，絕不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。壽老先生的態(tài)度和本文無關，魯迅在這里只是想借用怪哉，表達自己的一點閱讀感受。

　　東方朔的故事 15

　　東方朔與元宵姑娘

　　這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

　　一天，東方朔出宮在長安的.街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是正月十六火焚身的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

　　漢武帝接過來一看，只見上面寫著：長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一起敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

　　到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有元宵字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：元宵！元宵！， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

　　如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

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