劍橋通用英語(yǔ)五級(jí)必背閱讀句子
1.IslamontheotherhanrepresentedaradicalbreakawayfromtheArabpaganismthatprecededit;Islamiclawistheresultofanexaminationfromareligiousangle，oflegalsubjectmatterthatwasfarfromuniform，comprisingasitdidthevariouscomponentsofthelawsofpre-IslamicArabiaandnumerouslegalelementstakenoverfromthenon-Arabpeoplesoftheconqueredterritories.
另一方面，伊斯蘭法是從宗教的角度，對(duì)各類(lèi)雜亂無(wú)章、絕無(wú)配合點(diǎn)的法令內(nèi)容進(jìn)行考績(jī)所致的結(jié)不美觀，而這些法令內(nèi)容現(xiàn)實(shí)上是由前伊斯蘭阿拉伯國(guó)家法令的不盡不異的組成部門(mén)以及由從被征服的土地優(yōu)勢(shì)阿拉伯民族借鑒過(guò)來(lái)的無(wú)數(shù)法令身分所組成。
2.Onesuchnovelideaisthatofingintothechromosomesofplantsdiscretegenesthatarenotapartoftheplants’naturalconstitution：specifically，theideaofingintononleguminousplantsthegenes，iftheycanbeidentifiedandisolated，thatfittheleguminousplantstobehostsfornitrogen-fixingbacteria.Hence，theintensifiedresearchonlegumes.
這其中的一個(gè)新奇思惟就是，在植物的`染色體內(nèi)注入并非是該植物自然機(jī)關(guān)一個(gè)部門(mén)的那些不聯(lián)的因基：具體而言，這一思惟是，在非豆科植物內(nèi)注入這樣一些基因，借使倘使這些基因可被辨識(shí)出來(lái)并被分分開(kāi)來(lái)，而這些基因業(yè)已使豆科植物宜于充任那些具備固氮浸染的細(xì)菌的寄主。由此，對(duì)豆科植物的研究日趨深切。
3.Itisoneofnature’sgreatironiesthattheavailabilityofnitrogeninthesoilfrequentlysetsanupperlimitonplantgrowtheventhoughtheplants’leavesarebathedinaseaofnitrogengas.
下述氣象真可謂是自然界的一個(gè)莫大嘲諷：土壤中所能獲得的氮肥量往往對(duì)植物的發(fā)展組成了一個(gè)上限，雖然植物的葉子被洗澡在一片氮?dú)獾暮Ｑ笾小?/p>
4.Unlesstheysucceed，theyieldgainsoftheGreenRevolutionwillbelargelylostevenifthegenesinlegumesthatequipthoseplantstoenterintoasymbiosiswithnitrogenfixersareidentifiedandisolated，andevenifthetransferofthosegenecomplexes，oncetheyarefound，becomespossible.
除非他們能取得成功，否則的話(huà)，綠色概縵泓的產(chǎn)量收益將在很大水平上損失蹤殆盡，即使豆科植物中使這些植物有前提進(jìn)入到與固氮細(xì)菌共生關(guān)系的基因可被辨識(shí)出來(lái)和分分開(kāi)來(lái)的話(huà)，且即使這些基因綜合體，一旦被發(fā)現(xiàn)之后，其移植得以成為可能的話(huà)。
5.Itssubjectis“l(fā)ife-as-spectacle，“forreaders，divertedbyitsvariousincidents，observeitsheroOdysseusprimarilyfromwithout;thetragicIliad，however，presents“l(fā)ife-as-experience“：readersareaskedtoidentifywiththemindofAchilles，whosemotivationsrenderhimanotparticularlylikablehero.
其主題〔若借鑒梅納德。邁克的兩個(gè)分類(lèi)規(guī)模的話(huà)〕是“人生作為外部氣象”，因?yàn)樽x者的注重力被作品那形形色色的事務(wù)所分手，主若是從外部來(lái)不察看其主人公奧德修斯的;然而，富于悲腳色彩的《伊利亞特》所默示的則是“人生作為心里體驗(yàn)”：讀者被要求與阿基琉斯的心靈發(fā)生共識(shí)，而其行為念頭卻致使他變作一個(gè)并非出格惹人喜愛(ài)的主人公。
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