2017教師資格小學綜合素質歷年考試試題
20 ( )是我國第一部新歌劇，獲1951年斯大林文學獎。
A.《自蛇傳》
B.《梁山伯與祝英臺》
C.《自毛女》
D.《茶館》
參考答案：C
參考解析：
《白毛女》是我國第一部新歌劇，也是我國新歌劇發(fā)展的里程碑，獲1951年斯大林文學獎。故選C。
21 提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術”的教育家是( )。
A.培根
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.贊可夫
參考答案：B
參考解析：
夸美紐斯提出，要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，提出“把一切事物交給一切人類的全部藝術”。
22 提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論的生物學家是( )。
A.開爾文
B.道爾頓
C.達爾文
D.愛迪生
參考答案：C
參考解析：
查爾斯•羅伯特•達爾文是英國生物學家、進化論的奠基人。他曾經乘坐貝格爾號艦做了歷時5年的環(huán)球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和采集。他出版《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。故選C。
23 下列不屬于多媒體課件設計的原則是( )。
A.可操作性原則
B.科學性原則
C.藝術性原則
D.復雜性原則
參考答案：D
參考解析：
多媒體課件設計的原則有教學性原則、可操作性原則、科學性原則、簡約性原則、藝術性原則。故選D。
24 對未完成義務教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應當進行義務教育，所需經費由( )予以保障。
A.國家
B.社會
C.學校
D.人民政府
參考答案：D
參考解析：
《中華人民共和國義務教育法》第21條規(guī)定，對未完成義務教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應當進行義務教育，所需經費由人民政府予以保障。
25 素質教育最突出的特點是( )。
A.德育
B.智育
C.人的發(fā)展
D.創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神
參考答案：D
參考解析：
素質教育是面向全體學生的教育，是促進學生全面發(fā)展的教育，但素質教育最突出的特點是創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。
26 “學高為師”“良師必須是學者”，強調哪一類知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性?( )
A.本體性知識
B.條件性知識
C.實踐性知識
D.文化知識
參考答案：A
參考解析：
本體性知識是指可以直接傳授給學生的學科知識以及與學科知識有密切關系的其他文化知識。“學高為師”“良師必須是學者”，正是強調了此類知識。
27 唐朝滅亡后，北方相繼出現的“五代”是( )。
A.后梁、后晉、后漢、后周、后唐
B.后周、后晉、后唐、后漢、后梁
C.后梁、后唐、后晉、后漢、后周
D.后唐、后梁、后周、后漢、后晉
參考答案：C
參考解析：
五代依次序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代的主要位置在中原，君主大多為外族。除后唐定都于洛陽外，其余四代都定都于開封(汴京)。
28 “捧著一顆心來，不帶半根草去”，體現了教師的( )。
A.職業(yè)道德素質
B.科學文化素質
C.思想政治素質
D.教育理論素質
參考答案：A
參考解析：
“捧著一顆心來，不帶半根草去”是著名教育家陶行知先生的名言，這句話說明了教師的職業(yè)道德素質的高尚和無私。
29 ( )是我國科學發(fā)展史上的珍貴遺產，作者是沈括。
A.《齊民要術》
B.《夢溪筆談》
C.《農政全書》
D.《天工開物》
參考答案：B
參考解析：
《夢溪筆談》的作者是北宋科學家沈括，這是一部筆記本百科全書式著作。該書在國際上亦受重視，英國科學史家李約瑟評價其為“中國科學史上的里程碑”。故選B。
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30 觀看視頻，根據要求回答問題。
題目：《三個國家的`老師教學生畫蘋果》
有三位分別來自中國、日本和美國的老師教學生畫蘋果。
中國老師走進教室說：“同學們，上一節(jié)美術課我們學習了畫水杯，這一節(jié)課我們學習畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個正方形，注意，這個正方形要畫得輕一些，因為最后要擦掉……好了，老師畫完了�，F在請大家拿出美術本開始畫。”——中國學生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。
日本老師手拿著一個蘋果走進教室：“同學們，這是什么?……對，這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個蘋果不能吃，因為只有一個，我們這一節(jié)課要學習畫蘋果。”然后，將蘋果放在講臺上，“現在，大家可以畫蘋果了。”——學生自己觀察著蘋果，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。
美國老師提著一籃子蘋果走進教室：“同學們，這是什么?……對，是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來拿一個。”同學們各自拿了一個蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。”一段時間過去了，許多同學已經吃掉了蘋果。這時，老師開始布置任務：“同學們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現在請大家在自己的本子上畫上蘋果。”——蘋果已經吃掉了，學生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點像蘋果。
問題：
結合案例，分析美、日、中三國教育的差異以及給你的啟示。(14分)
參考解析：
(1)中國、日本和美國的教育方式截然不同。中國的教育是填鴨式教學，教師畫好，學生照著老師的畫，很快就達到了教學目標，但沒有給學生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機會;日本的教育教學條件相對寬松，學生可以根據自身的理解，適度地自主學習;美國的教育則是一種開放式的教育方式，要求學生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。
(2)材料中三個國家的教育告訴我們實施素質教育是十分必要的。素質教育不是針對部分學生的“精英教育”，而是面向全體學生、為了全體學生的“大眾教育”;不是壓抑學生發(fā)展的“片面教育”，而是促進學生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”;不是追求升學率的“被動教育”，而是鼓勵學生熱愛學習、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動教育”。
應試教育與素質教育的差別在于：第一，素質教育重視學生德智體美全面發(fā)展，應試教育只顧抓升學率;第二，素質教育重視改善學生的知識結構，應試教育只按考試要求向學生傳授知識;第三，素質教育重視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，應試教育只注重向學生傳授考試技能。
為了提高全民素質，培養(yǎng)建設社會主義的一代新人，我們必須重視素質教育，改善不良的教育現狀。
31 材料
越來越接近精神的天空
人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉身徹底離開人群。
人群是欲望的集結，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發(fā)現置身人群中的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。
一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產生的�？鬃营殞Υ蠛佣袊@時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”;莊子神游天外，尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下，證悟宇宙人生之般若智慧;法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學探究和哲學思考的對象，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻上發(fā)自內心的敬意……正是這些似乎遠離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上、利益之外，追尋被人群忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠方也橫臥在我們內心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。
為此我建議哲學家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空做一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……
問題：
(1)作者認為“生而為人，我們不可能拒絕人群”的原因是什么?(6分)
(2)從全文看，“精神的天空”具體指什么?請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(8分)
參考解析：
(1)人群是欲望的集結，而我們無法泯滅欲望。(或：人總在人群里尋找道路、回聲、利潤、表情。)
(2)“精神的天空”指的是超越欲望，以追求普世價值為目標的生存境界。“接近精神的天空”的原因：現實的欲望使作者覺得壓抑;作者希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界。
32 觀看視頻，根據要求回答問題。
題目：《遲到》
記得在一個寒冬的早晨，西北風呼呼地刮著。同學們在上早讀，書聲瑯瑯。我剛到校，來到班上。這時，一個學生走進教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到?把手放下站好……”忽然，我聽到有人嘀咕：“……自己也遲到……”一名同學正在向旁邊的同學使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結果給了學生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學生被叫到前邊板演，寫完后隨手把粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒;小干部用教鞭敲擊講臺面要同學們安靜下來……這不都是我的行為在學生身上的再現嗎?我感到，在學生面前，教師的一舉一動都要謹慎。數十雙眼睛好像數十面明澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現，不容你有絲毫的懈怠。
問題：
(1)材料中，教師扮演的是什么角色?為什么?(7分)
(2)這一材料給了我們什么樣的啟示?(7分)
參考解析：
(1)教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。在這一材料中，教師主要扮演著示范者角色。由于學生具有向師性的特點，教師的舉止會成為學生仿效的對象，教師的人品、才能、治學態(tài)度等都可成為學生學習的楷模，教師的言論行為、為人處事的態(tài)度對學生起著耳濡目染、潛移默化的作用，這些都決定了教師的活動必然帶有強烈的示范性。因此，教師必須時刻嚴格要求自己，為學生樹立良好的榜樣。
(2)教師的勞動具有示范性，因此，教師應嚴于律己，以身作則;教師應關心學生，尊重、信任學生;教師應為人師表，嚴格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處為學生做榜樣;樹立終身學習的思想，不斷鉆研，不斷進取。
三、寫作題(本大題共1小題，50分)
33 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
教師的寬容，像春風化雨潤物細無聲，氣氛比起疾風驟雨更見效。她可以凈化學生的心靈，創(chuàng)造出寬松和諧的課堂氛圍，促使學生無拘無束，更好地發(fā)揮創(chuàng)造力。教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
請以“寬容”為話題，寫一篇文章。
要求：800字以上，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)，條理清晰，語言通順。
參考解析：
要有海一樣的胸懷
“大肚能容，容天下難容之事”，是人們給彌勒佛寫的一副對子的上聯，說的是彌勒佛笑口常開，因為他能容人，能容事。一句話。他寬容。
學會寬容，是我們今天時代的強音，人們強烈地呼喚寬容。
作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應該在這方面做學生的表率，做學生的楷模，成為學生學習的榜樣。
但是，在現實的教育教學活動中.有些教師由于這樣那樣的原因，總會做出一些不寬容的事，給學生們留下不太美好的印象。
有位初中老師，教的是語文，有著10多年的教齡，在當地還算有點名氣。由于能力比較強，被選拔去教高中。因為有10多年沒有再去重溫當年所學的知識，在上課時，偶爾會出現一些知識上小小的錯誤。開始，學生們也不太在意。可是，到了高三，隨著教學內容越來越難，這位老師出的差錯也就越來越多。班上的學生，意見也越來越大。最后，競聯合起來，由全班50多位同學聯合簽名，把要求撤換該老師的信件交給了縣里的主管領導和學校的校長。結果，可想而知，這位老師被撤換下來了。后來，該老師生病在家，那些當時要求撤換她的學生覺得自己對不起老師，大家就買了點水果什么的，一起去探望。令這些學生失望的是，老師競把他們買來的水果全部丟到了大門外。學生們一看情形。傻眼了，只好一個個灰溜溜地走了出來。在回家的路上，同學們議論紛紛，大家都說：“老師原來也有素質差的!”這件事情在當時影響很大。
老師，請不要忘記，你這一扔，扔掉的是學生的一片心意、一片情意;扔掉的是學生對你的尊敬。盡管他們原先可能傷害過你，使你失去了自尊，使你失去了面子，失去了工作。但可以說，學生有這個權利，他們可以而且應該能夠選擇更合適的教師。
老師的胸懷，應該比大海還要寬廣，才能夠容納學生的缺點和錯誤，才能夠不計前嫌。
我們要知道，學生還是成長中的孩子，在成長的道路上經常會犯錯誤，他們還沒有成人，他們還需要我們去教他們怎樣做人。從這個意義上來說，老師本身就應該比學生更懂得如何尊重人、理解人、寬容人。
寬容，并非人的本性，從來就沒有誰敢放言自己從小就知道怎么去寬容別人，包括老師。重要的是，應該去學，應該在實踐中去學，從自己的成功與失敗中去學。
其實，我們每一個老師都應該反思自己，我們在對待學生時，寬容過他們的錯誤嗎?你寬容了他們，他們高興了嗎?
老師，請記住：“你的冷眼里有牛頓，你的教鞭下有愛迪生。”請你學會寬容吧!
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