寓言故事大全
寓言故事結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)，運(yùn)用比喻的手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。下面小編為大家整理了幾則經(jīng)典的寓言故事，一起來讀讀吧!
寓言故事 1
01 屠龍之技——做事脫離現(xiàn)實(shí)一場(chǎng)空
有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里�？墒�，世間哪有龍可殺呢?結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧�！�(《莊子·列御寇》)
解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒有用。
02 隨珠彈雀——考慮不周，得不償失
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也?則其所用者重，而所要者輕也�！�(《莊子·讓王》)
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。否則就算做成一件事
03 鵬程萬里——堅(jiān)持夢(mèng)想不怕冷嘲熱諷
遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們?cè)谂钶镲w來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”
解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。
成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
04 望洋興嘆——人切忌自滿
秋天來到，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對(duì)著大海感慨地說：“俗話說：道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng)。我就是這樣的人啦!”
解析：不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。
現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。須知，人外有人，天外有天!
05 魯侯養(yǎng)鳥——劈柴不照紋，累死劈柴人
從前，有只海鳥落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來，每天都演奏古時(shí)的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。
魯侯的.這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦�，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。
解析：辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊。這只鳥是被他嚇?biāo)赖摹?/p>
06 觸蠻之戰(zhàn) ——爭(zhēng)來爭(zhēng)去，蝸角之利
戴晉人對(duì)梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎?”梁惠王回答：“知道。”晉人又說：“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家，左角上的叫觸國(guó)，右角上的叫蠻國(guó)。
這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬人;取勝的國(guó)家追趕敗軍，常常要十多天才能回來�！�
惠王說：“呀!這都是您瞎編的吧!”晉人說：“請(qǐng)?jiān)试S我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎?”惠王說：“沒有�！睍x人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎?”惠王說：“你說的對(duì)�！�
晉人說：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國(guó)，魏國(guó)遷都大梁后才有梁國(guó)，有梁國(guó)才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎?”惠王想了想說：“好像沒有什么不同�！蔽簳x人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎�，珍惜我們這個(gè)世界。
07 呆若木雞——深藏不露，動(dòng)靜以時(shí)
紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣�！�
十天后周宣王又問紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎，紀(jì)渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”
十天后周宣王又問紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛�！�
又過了十天，周宣王問紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了。”周宣王高興極了，立即帶著這只雞去斗雞了。
解析：莊子認(rèn)為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時(shí)候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。
莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。
08 與惠施論魚
莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去，多么快樂呵”
惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚，你怎么知道魚的快樂呢?”
莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚的快樂呢?”
解析：在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人。惠施古稱博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車之書跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說。
寓言故事 2
�。�、維納斯斷臂
今年8月5日，曾在愛琴海島被發(fā)現(xiàn)的著名雕塑作品維納斯的神秘?cái)啾劢K于找到了！這對(duì)手臂據(jù)稱是在克羅地亞南部的一個(gè)地窖中重見天日的——近乎完美的維納斯女神竟然長(zhǎng)著一雙丑陋的“男人手”。藝術(shù)史學(xué)家奧維蒂歐·巴托里說：“我們將斷臂火速送往巴黎的盧浮宮，將它們與維納斯的雕塑拼在一起，結(jié)果竟然驚人地吻合。隨后我們又作了碳元素的測(cè)定，確定這是真的�！�
但發(fā)現(xiàn)神秘?cái)啾鄣目脊艑W(xué)家坎貝爾·霍舍爾卻表示質(zhì)疑，“一個(gè)在解剖學(xué)上有著如此高天賦的藝術(shù)家竟然連合乎比例的手指都塑造不出來？這哪兒像是一個(gè)女神的手啊，怎么看都像是水管工的手！” 對(duì)于這一令人無比震驚的消息，藝術(shù)評(píng)論家和歷史學(xué)家展開了激烈的辯論———是否要將這對(duì)失散多年的斷臂重新復(fù)位。持反對(duì)意見一方的倡導(dǎo)人是露德維國(guó)家藝術(shù)館的歷史學(xué)家巴托里。巴托里表示：“這對(duì)畸形的手臂實(shí)在令人不舒服，我敢肯定創(chuàng)作者正是因?yàn)檫@個(gè)原因才將它們從維納斯雕塑的主體上取下的。
�。�、一個(gè)失敗者的光輝
18世紀(jì)初葉，在德國(guó)的匹茲堡大學(xué)里，有一位哲學(xué)和醫(yī)學(xué)教授白令葛，他十分喜愛研究化石。一天，幾個(gè)學(xué)生給他帶來了一些他從沒見過的奇妙的化石，其中不僅描繪著飛鳥、昆蟲以及其他珍禽怪獸，甚至還有介紹太陽(yáng)、月亮和刻劃著類似希伯萊文的古老而又難以理解的石頭書。
教授看后，十分興奮，立即跟學(xué)生一起到了發(fā)現(xiàn)化石的現(xiàn)場(chǎng)，再度挖掘出若干片化石。這是匹茲堡的郊外，有著古老的地層，正是教授經(jīng)常采集化石并樂此不疲的地方。 從這一天起，教授便廢寢忘食地埋頭整理那些采集到的標(biāo)本。經(jīng)數(shù)十載的辛勞，一本精美的輝煌專著出版了，書名為《匹茲堡石志》。 然而，有一天，當(dāng)教授再度對(duì)化石進(jìn)行研究時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)化石中有些竟然刻著自己的名字。
他恍然大悟——可憐的教授為之耗盡了畢生心血、孜孜以求進(jìn)行科學(xué)研究的客體竟然是偽造的。原來，這些化石是學(xué)生們事先把動(dòng)物形象雕刻在石灰?guī)r上，然后埋入地底下的人工假化石。 在經(jīng)過了這一嚴(yán)酷的打擊后不久，白令葛教授也即將走完他的人生之路。在將要離別人世的時(shí)候，教授本著一個(gè)學(xué)者的良心，盡自己的最大努力去回收那些已出售的書，并把它們付之一炬。“決不能讓這些錯(cuò)誤的研究成果流傳到后世。”這是一位誤入歧途的科學(xué)家驚醒之后的惟一信念。他使我們看到了一個(gè)失敗科學(xué)家的崇高光輝。
�。�、最壞的結(jié)果
我有一位朋友做保險(xiǎn)推銷員，做得很成功，問她有什么秘訣，她告訴我，她們接受了一位行銷訓(xùn)練師的訓(xùn)練。訓(xùn)練師要求推銷員想像自己正站在即將拜訪的客戶門外—— 訓(xùn)練師：“請(qǐng)問，你現(xiàn)在位于何處？”推銷員：“我正站在客戶家的門外�！庇�(xùn)練師：“很好！那么，接下來，你想到哪里去呢？”推銷員：“我想進(jìn)入這位客戶的家中啊。”訓(xùn)練師：“當(dāng)你進(jìn)入客戶家里之后，您想，最壞的情形會(huì)是怎樣呢？”推銷員：“最壞的情形，大概是被客戶趕出來吧�！庇�(xùn)練師：“被趕出來后，你又會(huì)站在哪里呢？”推銷員：“就……還是站在客戶家的門外啊�！庇�(xùn)練師：“很好，那不就是你現(xiàn)在所站的位置嗎？最壞的結(jié)果，不過是回到原處，又有什么可恐懼的呢？”
朋友說：從那以后我像換了個(gè)人似的，只要有百分之一的希望我都會(huì)去做百分之百的努力。失敗了又怎樣呢，最壞的結(jié)果不過是退回到原處，我并沒有損失什么，相反還增加了不少工作經(jīng)驗(yàn)和人生體驗(yàn)，一切只不過從頭再來。 這算是我成功的秘訣吧。
�。�、中堂 名堂 坐堂
有關(guān)清朝的電視劇里，李鴻章有李中堂之稱。何謂中堂？中堂之說起于北宋（一說起于唐），因宰相在中書內(nèi)辦公而得名，后稱宰相亦為中堂。元、明兩代也是沿稱中堂，至清乃大學(xué)士別稱。大學(xué)士原系空名，為滿足大學(xué)士對(duì)權(quán)利的要求，往往要管一個(gè)部，清代京官一般有一滿一漢分坐于東西，當(dāng)中是空的，如有管部大學(xué)士在場(chǎng)，便坐在中間，故稱。后來中堂成為一尊稱。
明堂，上古時(shí)代帝王會(huì)見諸侯、接見長(zhǎng)者的地方。漢武帝好大喜功，欲學(xué)三皇五帝架勢(shì)來到泰山。山上有古時(shí)明堂，便欲效法建明堂，但文武百官不知明堂謂何物，終未成氣候。直到武則天時(shí)，建明堂事又提上來，有人書《黃帝明堂經(jīng)》，其明堂是上有巍峨正殿，四面環(huán)水，空中有響履木鋪成復(fù)道通至岸上。武后準(zhǔn)奏差人動(dòng)土?xí)r，有大臣劉允淪稱建明堂勞民傷財(cái)，遂寫《明堂賦》譏諷武則天，稱明堂經(jīng)里不知搞什么明堂。武后頗為贊許，未按明堂經(jīng)去造“明堂”。此事流播社會(huì)后，就將搞不知所云的東西謂“搞什么明堂”。
后來“明堂”又通為“名堂”。 坐堂，指官吏出庭命理案體處理事務(wù)，因坐于廳堂而得名。“清朝的縣官坐堂，往往兩造各責(zé)小板五百完案�！保斞浮度A蓋集·并非閑話》）足以證明。由此引出另一涵義，在民間指中醫(yī)師行醫(yī)之處。
�。�、失誤帶來的驚喜
俄羅斯第五代殲擊機(jī)S-37金雕，是俄羅斯第一種隱形戰(zhàn)斗機(jī)，其最大特點(diǎn)是使用前掠翼這種“反裝的翅膀”。由于采用前掠翼，加上先進(jìn)的矢量技術(shù)，其空戰(zhàn)機(jī)動(dòng)性能無可匹敵。然而這獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，原來是個(gè)失誤。 當(dāng)年設(shè)計(jì)金雕時(shí)，俄羅斯航空技術(shù)專家苦無良方，便拿來伏特加酒痛飲，以酒消愁。第二天交稿時(shí)，才發(fā)現(xiàn)飛機(jī)的機(jī)翼畫反了。于是他們將錯(cuò)就錯(cuò)，順著這個(gè)思路研究下去，開發(fā)出突破極限技術(shù)的S-37。因此，在金雕亮相的展區(qū)中央，有關(guān)部門豎起了一個(gè)大酒瓶，上面寫著：伏特加是俄羅斯創(chuàng)意的源泉。
美國(guó)天文學(xué)家阿姆布爾基，在使用計(jì)算機(jī)控制天文望遠(yuǎn)鏡探測(cè)星空時(shí)，由于粗心大意，將坐標(biāo)調(diào)錯(cuò)，望遠(yuǎn)鏡焦點(diǎn)沒有對(duì)準(zhǔn)他的預(yù)定目標(biāo)。但是，這一疏忽卻讓他發(fā)現(xiàn)了一顆新的小行星。 失誤是可以利用的，如果用得好，用得妙，它就是反長(zhǎng)的翅膀，同樣可以飛，或許會(huì)飛得更好。
６、經(jīng)濟(jì)界的“宋江”
美國(guó)微軟公司從最初的兩個(gè)人發(fā)展到現(xiàn)在的三萬多人，蓋茨本人也成為世界首富。 有人曾對(duì)比爾·蓋茨說，微軟的成功是他的智慧和能力的結(jié)果。蓋茨說他什么也沒有做，他編軟件編不過微軟的高手，經(jīng)營(yíng)比不過公司的理財(cái)顧問，管理比不過公司的行政總管。最后蓋茨坦言：“如果把我們公司頂尖的20個(gè)人才挖走，那么我告訴你，微軟會(huì)變成一家無足輕重的公司�！� 對(duì)于蓋茨本人而言，他就像《水滸傳》中的宋江，雖無武功，但卻收羅了天下的精英。 微軟公司的“推銷式的'面試”在世界上獨(dú)樹一幟。
微軟公司的招聘不是應(yīng)聘者求公司，而是公司去求人。據(jù)報(bào)道，微軟每年接到來自全世界各地的求職申請(qǐng)達(dá)12萬份。面對(duì)如此眾多的求職者，比爾·蓋茨并不滿足，他認(rèn)為許多令人滿意的人才沒有注意到微軟，這樣會(huì)使微軟漏掉一些最優(yōu)秀的人。所以，不論世界上哪個(gè)角落有他滿意的人才，他便會(huì)不惜任何代價(jià)將其請(qǐng)到微軟公司。 從某種意義上說，美國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)文化有點(diǎn)類似于“宋江”，宋江用的是義氣，有好漢就不惜一切代價(jià)搜羅來。美國(guó)人用的是錢，它們花錢買技術(shù)，買人才，從單體上看，這是無招的，但放遠(yuǎn)看，這的確是一種簡(jiǎn)單而令人無話可說的高招。
７、孤獨(dú)的向日葵
小兒獲得向日葵籽一枚，播種于盆中。不幾日，幼芽破土而出。小兒更加用心，科學(xué)管理，或澆水，或施肥，盼著早點(diǎn)結(jié)籽。 一日，小兒去外婆家，歸來后，悶悶不樂。原來，他興高采烈講述他種的向日葵時(shí)，外婆兜頭一盆冷水：“那樣不會(huì)結(jié)籽的。要種，就種一大片，種在地里。”
“外婆說‘只種一棵，太孤單了’�！� 我哈哈笑起來，安慰小兒說：“外婆逗你哩�！笨墒�，收獲的時(shí)候，正如外婆預(yù)言：盡是癟殼兒。我惶惑，乃至震駭：莫非向日葵真?zhèn)�因孤單而壓抑繁衍？ 我四處請(qǐng)教，后來，遇到一位植物學(xué)家。他分析：籽�？瞻T可能是傳粉不足引起。傳粉主要靠昆蟲。昆蟲采食花蜜時(shí)，身上不知不覺沾上花粉，當(dāng)它飛到同種植物的另一朵花上時(shí)，身上的花粉掉落，便完成了傳粉……一大片植物同時(shí)開花，鮮艷嬌麗，芳香四溢，自然誘惑昆蟲爭(zhēng)先恐后，趨之若鶩。
一棵向日葵，花再大，香再濃，終有限，怎能引起昆蟲注意呢…… “說得有理。”我點(diǎn)頭稱道，同時(shí)浮起聯(lián)想：一切有情，包括同類，也包括異類，皆是你依靠我，我依靠你，相濡以沫，共度風(fēng)雨。正是在這種和諧發(fā)展的關(guān)系中，生命才得以奔涌回環(huán)，延續(xù)不絕。
�。�、選擇對(duì)手
一個(gè)人在社會(huì)上生存，常常會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中遇到對(duì)手。沒有對(duì)手的人生是蒼白的人生，但不會(huì)選擇對(duì)手的人生是不幸的人生。 美國(guó)有一位名叫阿扎洛夫的作家，由于他的努力和勤奮，使他的前半生有著輝煌的成就。
然而，在他的后半生，由于他在故鄉(xiāng)小城里與一個(gè)名叫馬利丁的文壇小丑較上了勁，并將其視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，從而使他前半生的輝煌和后半生無緣。馬利丁為了抬升自己的身價(jià)，得到名利和地位上的雙贏，以他卑鄙的鉆營(yíng)伎倆不斷地在報(bào)刊上制造一些低劣的花邊新聞，并向阿扎洛夫叫板。憑著阿扎洛夫的人品和地位，他本不該去理會(huì)這種“跳梁小丑”式的人物，但是，不幸的是，他被這個(gè)小丑激怒了，并喪失理智地與這個(gè)叫馬利丁的人在小報(bào)上展開了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的論戰(zhàn)。
結(jié)果，這個(gè)馬利丁靠著他既得到了名又得到了利，而他，在無端的空耗青春與生命的同時(shí)，竟成了世人恥笑的對(duì)象，從此一蹶不振，郁郁而終。
�。埂⑸乐T
在南太平洋島嶼上，生存著一種小鳥，叫鶯鳥。鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食，但這種草籽渾身是鋒利的硬刺，果肉被一層深深的內(nèi)核包裹著，鶯鳥要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必須先把草籽頂在地上，又咬又?jǐn)Q，然后頂住巖石，上喙發(fā)力，下喙擠壓，直到精疲力竭才能把外殼弄掉，吃到果肉。
許多啄不開草籽外殼的鶯鳥被活活地餓死，只有少部分的鶯鳥頑強(qiáng)地生存下來。 科學(xué)家對(duì)這種鶯鳥做過研究，只有喙長(zhǎng)達(dá)到11毫米的鶯鳥，才能啄開草籽的外殼，求得生存；而喙長(zhǎng)10.5毫米以下的鶯鳥，因無法啄開草籽而活活地餓死。
原來，鶯鳥的生死之門，相隔僅僅是0.5毫米！ 這使我想起“失之毫厘，差之千里”這句成語(yǔ)，人生的命運(yùn)和成敗也是由細(xì)微差別決定的：一位考生，差0.5分，可能由此而落榜；一位運(yùn)動(dòng)員，差0.5秒，可能由此而與冠軍無緣…… 如果說，鶯鳥的喙長(zhǎng)是與生俱來的，但人生卻可以通過后天的努力不斷增長(zhǎng)自己的智慧和才干。既然我們知道生死之門有時(shí)相隔僅僅0.5毫米，我們何不努力一點(diǎn)，再努力一點(diǎn)，使我們的生存之“喙”長(zhǎng)一點(diǎn)，再長(zhǎng)一點(diǎn)。它改變的，可能就是我們的一生��！
１０、最不后悔的活法
漢德·泰萊是紐約曼哈頓區(qū)的一位神父，那天，教區(qū)醫(yī)院里一位病人生命垂危，請(qǐng)他過去主持臨終前的懺悔。他到醫(yī)院后聽到了這樣一段話：“仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的愿望是唱遍美國(guó)。作為一名黑人，我實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，我沒有什么要懺悔的�，F(xiàn)在我只想說，感謝您，您讓我愉快地度過了一生，并讓我用歌聲養(yǎng)活了我的六個(gè)孩子。現(xiàn)在我的生命就要結(jié)束了，但死而無憾。
仁慈的神父，現(xiàn)在我只想請(qǐng)您轉(zhuǎn)告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會(huì)為他們驕傲的。” 一個(gè)流浪歌手，臨終時(shí)能說出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因?yàn)檫@名黑人歌手的所有家當(dāng)，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。
四十年來，他如癡如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應(yīng)得的報(bào)酬。 黑人的話讓他想起五年前曾主持過的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在里士本區(qū)，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對(duì)神父說，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進(jìn)它們、經(jīng)營(yíng)它們，一輩子都沒離開過它們，這種愛好與工作難分、閑暇與興趣結(jié)合的生活，讓我非常滿意，并且從中還賺了大筆的錢，我沒有什么要懺悔的。 白天的經(jīng)歷和對(duì)富翁的回憶，使泰萊神父當(dāng)晚就給報(bào)社去了一封信，他寫道，怎樣度過自己的一生才不留下后悔呢?我想也許做到兩條就夠了。第一條：做自己喜歡做的事。第二條：想辦法從中賺錢。后來這兩條就成了美國(guó)人公認(rèn)的最不后悔的活法。
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