莊子的名言（精選310句）

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏�活中時(shí)刻保持著某種精神品格。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的莊子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

　　2、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師

　　3、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。莊子的世界

　　4、沒有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。莊子養(yǎng)生大師

　　5、天地間有大美，不須說(shuō)；有律法，不須說(shuō)；萬(wàn)物中有真理，不須說(shuō)。莊子的北上之旅

　　6、而人的水的體積不厚，那么它的負(fù)舟也就無(wú)能為力了。莊子的漫游

　　7、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。

　　8、在荃所以魚，魚而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說(shuō)話的人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！

　　9、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。莊子的萬(wàn)物論

　　10、也不要，與世界多一些；也有，為世界所缺。這是莊子的天路

　　11、以火救火，以水救水，越來(lái)越多。莊子的世界

　　12、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界

　　13、自從大寒、霜雪以來(lái)，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王

　　14、扁兒說(shuō)：今天你點(diǎn)綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。

　　15、自然，無(wú)為，詮釋無(wú)為之治。

　　16、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。莊子的世界

　　17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。莊子tianyun

　　18、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？莊子的萬(wàn)物論

　　19、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。世界

　　20、機(jī)械會(huì)有機(jī)的東西，有機(jī)的東西會(huì)有機(jī)的心。心機(jī)于胸，則純白無(wú)準(zhǔn)備，純白無(wú)準(zhǔn)備，天意不定；神生無(wú)常，道不含。莊子天地

　　21、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地

　　22、那東西只不過(guò)是那東西，那東西只不過(guò)是那東西；我們無(wú)法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來(lái)自于，也是因?yàn)橛凇Ｇf子的萬(wàn)物論

　　23、孤獨(dú)、虛無(wú)、無(wú)為是天地的本質(zhì)，是道德修養(yǎng)的最高境界。

　　24、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來(lái)。

　　25、每個(gè)人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。

　　26、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅

　　27、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師

　　28、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規(guī)管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說(shuō)，玄古君世，無(wú)也，天只是德而已。

　　29、骷髏說(shuō)：“沒有國(guó)王和大臣就得死�！碧斓亻g沒有四物，天地間為春秋，南王雖樂，也不能也。

　　30、如果沒有治愈，就沒有治愈。莊子的漫游

　　31、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。——莊子·盜跖

　　32、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——莊子·雜篇·庚桑楚

　　33、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！�—莊子·外篇·在宥

　　34、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——莊子·外篇·馬蹄

　　35、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！�—莊子·雜篇·天下

　　36、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！�—胠篋

　　37、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。——莊子·外篇·天地

　　38、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！�—莊子·雜篇·天下

　　39、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！�—莊子·外篇·在宥

　　40、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。——人間世

　　41、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？——齊物論

　　42、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！�—莊子·讓王

　　43、安時(shí)而處順，哀樂不能入也�！�—養(yǎng)生主

　　44、至言不出，俗言勝也�！�—莊子·外篇·天地

　　45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！�—齊物論

　　46、視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——莊子·外篇·天地

　　47、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣�！�—人間世

　　48、哀莫大于心死，而人死亦次之。——莊子·田子方

　　49、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！�—逍遙游

　　50、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！�—莊子·雜篇·徐無(wú)鬼

　　51、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！�—莊子·知北游

　　52、小惑易方，大惑易性�！�—駢拇

　　53、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！�—逍遙游

　　54、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。——莊子·讓王

　　55、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？——人間世

　　56、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！�—莊子·人間世

　　57、人莫鑒于流水而鑒于止水�！�—德充符

　　58、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——莊子·外篇·秋水

　　59、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！�—莊子·外篇·秋水

　　60、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——莊子·漁夫

　　61、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！�—逍遙游

　　62、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！�—刻意

　　63、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！�—大宗師

　　64、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！�—大宗師

　　65、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？——莊子·列御寇

　　66、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齊物論

　　67、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——外物

　　68、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！——駢拇

　　69、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！�—逍遙游

　　70、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！�—齊物論

　　71、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——逍遙游

　　72、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！�—刻意

　　73、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”——外篇·達(dá)生

　　74、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！�—德充符

　　75、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！�—逍遙游

　　76、朝受命而夕飲冰。——人間世

　　77、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！薄�—莊子·外篇·天地

　　78、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！�—莊子·知北游

　　79、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！�—莊子·漁父

　　80、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰�！�—秋水

　　81、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。——齊物論

　　82、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—山木

　　83、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！�—胠篋》

　　84、夫言非吹也，言者有言�！�—齊物論

　　85、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！�—胠篋

　　86、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！�—人間世

　　87、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三�！北娋呀詯��！�—齊物論

　　88、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！�—德充符

　　89、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄�—莊子·雜篇·列御寇

　　90、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！�—德充符

　　91、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也�！�—齊物論

　　92、道隱于小成，言隱于榮華�！�—齊物論

　　93、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！�—人間世

　　94、彼亦一是非，此亦一是非�！�—齊物論

　　95、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！�—養(yǎng)生主

　　96、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

　　97、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！�—胠篋

　　98、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為�。荒獕酆鯕懽�，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！�—齊物論

　　99、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！�—莊子·列御寇

　　100、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人間世

　　101、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。——養(yǎng)生主

　　102、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！�—大宗師

　　103、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！�—逍遙游

　　104、去小知而大知明，去善而自善矣。——莊子·雜篇·外物

　　105、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！�—駢拇

　　106、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。——人間世

　　107、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　108、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！�—胠篋

　　109、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！�—刻意

　　110、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！�—養(yǎng)生主

　　111、髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過(guò)也�！薄�—至樂

　　112、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

　　113、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　114、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

　　115、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

　　116、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

　　117、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

　　118、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

　　119、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　120、小知不及大知，小年不及大年。

　　121、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　122、不仁之人，決性命之情而饕富貴。

　　123、不為福先，不為禍?zhǔn)肌?/p>

　　124、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。

　　125、不知而后知之，其問(wèn)之也，不可以有涯，而不可以無(wú)涯。

　　126、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。

　　127、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　128、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。

　　129、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。

　　130、古之人，外化而內(nèi)不化。

　　131、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。

　　132、好學(xué)為福也，猶飛鳥之有羽翼。

　　133、今世之仁人，蒿目而憂世之患。

　　134、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。

　　135、入獸不亂群，入鳥不亂行。

　　136、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。

　　137、生也有涯，知;;智也無(wú)涯。

　　138、視死若生者，烈士之勇也。

　　139、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　140、至于月亮在春天，太陽(yáng)在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽(yáng)相半也，所以晝夜都是寒暑平。

　　141、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。

　　142、如果琴弦走調(diào)了，問(wèn)題也就迎刃而解了。

　　143、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn)；不知道的人去求，不知道的人去學(xué)。

　　144、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。

　　145、天之道，有章可循，時(shí)之計(jì)，有分寸。

　　146、玉雕，無(wú)文章；君子不學(xué)則無(wú)德。

　　147、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來(lái)表現(xiàn)。

　　148、所以它對(duì)老師好，既美又其道，有慎重。

　　149、過(guò)去的世界，也是現(xiàn)在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會(huì)改變。

　　150、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽(yáng)。

　　151、萬(wàn)物都是按名稱的，各名都是按天稱的，天人合一。

　　152、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛情也是人的欲望。

　　153、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的，甚至?xí)�解而多張，還鼓。

　　154、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。

　　155、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。

　　156、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

　　157、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

　　158、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　159、為事逆之則敗，順之則成。

　　160、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。

　　161、人生在世，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。

　　162、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？

　　163、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。

　　164、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

　　165、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

　　166、人能虛己以游世，其孰能害之！

　　167、薪盡火傳，不知其盡。

　　168、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

　　169、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　170、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為�。荒獕酆鯕懽�，而彭祖為夭。

　　171、泛愛萬(wàn)物，天地一體也。

　　172、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

　　173、德有所長(zhǎng)而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

　　174、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

　　175、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。

　　176、意有所至而愛有所亡。

　　177、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　178、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

　　179、飽食而遨游，泛若不系之舟。

　　180、相視而笑，莫逆于心。

　　181、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

　　182、帝王之功，圣人之余事也。

　　183、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　184、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。

　　185、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。

　　186、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。

　　187、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

　　188、子非魚，安知魚之樂？

　　189、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。

　　190、日方中方睨，物方生方死。

　　191、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。

　　192、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

　　193、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

　　194、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。

　　195、天與地卑，山與澤平。

　　196、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　197、存而不論，論而不議，議而不辯。

　　198、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　199、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。

　　200、無(wú)厚不可積也，其大千里。

　　201、尾生抱柱，至死方休。

　　202、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。

　　203、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　204、道惡乎隱而有真?zhèn)�。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

　　205、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

　　206、獨(dú)善其身者，難成大事。

　　207、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。

　　208、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

　　209、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

　　210、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。

　　211、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　212、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

　　213、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。

　　214、天地與我共生，萬(wàn)物于我為

　　215、言者所以在意，得意而忘言。

　　216、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》

　　217、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�

　　218、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　219、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！肚f子·養(yǎng)生主》

　　220、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！肚f子·養(yǎng)生主》

　　221、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　222、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　223、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：通天下一氣耳�！肚f子·知北游》

　　224、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言�！肚f子·外物》

　　225、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？《莊子·齊物論》

　　226、子非我，安知我不知魚之樂？

　　227、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍�！蹲屚酢�

　　228、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失�！犊桃狻�

　　229、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)�！肚f子·知北游》

　　230、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子·山木》

　　231、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也�！渡侥尽�

　　232、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》

　　233、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避�！度碎g世》

　　234、故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。

　　235、昔吾聞之大成之人曰：自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。《山木》

　　236、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子·齊物論》

　　237、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�

　　238、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　239、不忘其所始，不求其所終。

　　240、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　241、忘年忘義，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟。

　　242、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

　　243、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。

　　244、今日適越而昔來(lái)。

　　245、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　246、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。

　　247、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　248、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　249、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

　　250、判天地之美，析萬(wàn)物之理。

　　251、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　252、摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

　　253、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　254、以眾小不勝為大盛。

　　255、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。

　　256、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。

　　257、絕跡易，無(wú)行地難。

　　258、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　259、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。

　　260、小知不及大知，小年不及大年�！跺羞b游》

　　261、用大學(xué)的夢(mèng)想迎接新年的號(hào)角，來(lái)展現(xiàn)青春的活力和汗水。

　　262、了解天空比了解心靈更難。

　　263、夫妻間相依為命的距離太遠(yuǎn)了，君子之間的友情就像水，小人之間的友情就像甘露。君子之交，小人之交。

　　264、荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言�！肚f子外物》

　　265、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。（翻譯）：至人泯滅了物我的對(duì)立與區(qū)別，不再有我，神人聽?wèi)?yīng)自然，完全拋棄了功業(yè)的概念；圣人深明事理，完全拋棄了聲名的桎梏。偉大的人不為自我、功業(yè)、聲名所累。

　　266、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也�！肚f子天地》

　　267、正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也，每下愈況�！肚f子知北游》

　　268、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。（翻譯）：靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什么追求。巧指人有工藝之專精，智指思謀之深靈；擁有這兩個(gè)特長(zhǎng)的人在用到這兩樣的時(shí)候難免或勞或憂難以逃脫。相反沒有智巧的無(wú)能之輩倒反而可以無(wú)憂無(wú)求，自由自在。

　　269、不以物挫志�！肚f子天地》

　　270、這個(gè)世界沒有建議和贊美，這個(gè)世界沒有沮喪。

　　271、這個(gè)世界沒有忠告沒有贊美，這個(gè)世界沒有失望。

　　272、細(xì)菌活體系統(tǒng)，春秋時(shí)螳螂回。

　　273、沒有快樂，沒有悲傷，沒有榮耀，沒有丑陋，沒有貧窮。展示了明朝。所有的事物都是一個(gè)大廈，死亡和生命的形式是一樣的。

　　274、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻譯）：最大的悲哀莫過(guò)于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。

　　275、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣�！短斓亍�

　　276、荃所以在魚，魚而忘荃；蹄子因此落在兔子身上，兔子又忘記了蹄子；演講者如此在意、驕傲和遺忘。我忘記了人民的話語(yǔ)和它！

　　277、知足的人對(duì)自己無(wú)益；知足的人不怕失去；在里面實(shí)踐的人沒有地位，但沒有表現(xiàn)。

　　278、微薄的工資能維持生命。

　　279、自己的夢(mèng)想，不知道自己的夢(mèng)想。在夢(mèng)里占有它的夢(mèng)妍，感受它的夢(mèng)便知它的夢(mèng)也。

　　280、對(duì)于善沒有近處的名，對(duì)于惡沒有近處的罰，有緣的統(tǒng)治者認(rèn)為，經(jīng)典，你可以保護(hù)自己，你可以生存，你可以養(yǎng)親戚，你可以做年。

　　281、明白事理的人會(huì)訴諸理性，明白事理的人會(huì)訴諸權(quán)力，明白事理的人不會(huì)用事物傷害自己。

　　282、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子天運(yùn)》

　　283、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！肚f子人間世》

　　284、毛強(qiáng)立基，人之美；魚看了有多深，鳥看了有多高，麋鹿看了有多突然，四個(gè)誰(shuí)知道世界的本來(lái)面目。

　　285、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》

　　286、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”《秋水》

　　287、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，虛無(wú)的，這天地是平坦的，而道德的品質(zhì)也是。

　　288、謹(jǐn)慎捕蟬在秋天，謹(jǐn)慎使船在秋天。

　　289、口干齒寒，酒瘦魯和邯鄲外，圣人出身土匪。

　　290、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《莊子讓王》

　　291、莊子名言中更為人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。越俎代庖。游刃有余。

　　292、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！缎鞜o(wú)鬼》

　　293、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。《莊子養(yǎng)生主》

　　294、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！肚f子人間世》

　　295、孔子名言更為人知的：己所不欲匆施于人；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎；三人行必有我?guī)煟?/p>

　　296、以世界為沉濁，以莊漁為不，以義為嚴(yán)，以同義為真，以寓言為廣。

　　297、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。《在宥》

　　298、孟子名言中更為人知的：得道多助失道寡助；魚與熊掌不可得兼；惻隱之心人皆有之；生于憂患而死于安樂。

　　299、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。《莊子駢拇》

　　300、以隱喻的方式指向而不是指向，如果不是以隱喻的方式指向而不是指向；馬不是馬，但馬又不是馬。天地一指，萬(wàn)物一馬也。

　　301、愛就是死亡。會(huì)是輕率的罪惡?jiǎn)帷?/p>

　　302、我的生命是有限的，我的知識(shí)也是有限的。我的生命是有限的，我的知識(shí)也是有限的。

　　303、獨(dú)善其身者，難成大事。（翻譯）：一個(gè)人成其身也，是難以成就大事的。一般這類人，多半都是自私的，他們把自己的私心看的很重，真正能夠成就大事的人，一定是兼濟(jì)天下的。

　　304、忘記了它的勇氣，離開了它的眼睛和耳朵，卻徘徊在外面的塵垢中，自由而又不受干擾，是那為了而不依靠，長(zhǎng)而不殺。

　　305、那些在事物中迷失了自己，在普通人中迷失了本性的人被稱為顛倒的人。

　　306、對(duì)人的用心就像一面鏡子，不會(huì)相遇，不應(yīng)該隱藏，這樣才能贏得沒有傷害的東西。

　　307、照我命的人，必死在我面前。

　　308、道藏在小中，道藏在大中。

　　309、形似江海，惟闕下之心，如是無(wú)聲凝凝，思千年，悄然移，遠(yuǎn)至。酒中之王。

　　310、活，死，生活；方不能方，方不能方。

【莊子的名言】相關(guān)文章：

莊子經(jīng)典名言09-25

莊子的經(jīng)典名言05-06

莊子的名言11-25

莊子的名言04-19

莊子的名言08-10

（熱門）莊子的名言01-22

莊子最經(jīng)典的名言11-20

莊子名言名句12-27

關(guān)于莊子的名言03-24

有關(guān)莊子的名言09-16