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孔子的名言名句820句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的孔子的名言名句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。
2、有教無(wú)類：讓平民子弟也能接受教育,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
3、“滿口說(shuō)的都是討人喜歡的話，滿臉都是逗人喜愛的神色，這樣的人其實(shí)缺少仁德�！�
4、不識(shí)貨，半世苦;不識(shí)人，一世苦。
5、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
6、子在川上曰：逝者如斯乎，不舍晝夜。
7、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
8、自己所不想要的事物，就不要強(qiáng)加給別人。
9、安樂給人予舒適，卻又給人予早逝;勞作給人予磨礪，卻能給人予長(zhǎng)久。
10、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
11、別低頭，王冠會(huì)掉;別流淚，壞人會(huì)笑。
12、“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái),不是很令人高興的嗎?人家不了解我的學(xué)說(shuō),我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
13、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
14、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)
15、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
16、相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年�？鬃舆�是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。
17、唯女子與小人難養(yǎng)也。
18、孔子說(shuō)這話的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。
19、“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?”
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
21、不恥下問：提倡人人好學(xué)虛心求教。
22、自信的人，懂得“天生我材必有用”的道理，依靠著必勝的信心，在艱苦的搏擊中，駛向成功的彼岸。
23、言必信，行必果。
24、后世被用來(lái)提醒人們用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。
25、一起來(lái)體會(huì)其中的智慧人生。
26、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
27、三人行,必有吾師焉：只有虛心向別人請(qǐng)教,才能不斷完善自己。
28、三軍中最重要的統(tǒng)帥是可以換人的，但是，一個(gè)普通人的志向卻不可以改變。
29、人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，就會(huì)有即將到來(lái)的憂患。邏輯上是，人之所以有今日之憂，是因?yàn)橐郧皼]有考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、譯文：說(shuō)話一定要誠(chéng)信，做事一定要堅(jiān)定果斷。
32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
33、朝聞道，夕死可矣。
34、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”
35、自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。
36、子曰：克己復(fù)禮。
37、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(同上)
38、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、品德高尚的人不會(huì)孤獨(dú)，一定有志同道合的人和他做伴。
41、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
42、這是孔子在考察宇宙，體觸萬(wàn)物時(shí)生發(fā)出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時(shí)光。
43、聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人好動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。
44、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
45、你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì)心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
46、道，不同，不相為謀。
47、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
48、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
49、子曰，飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。意思是，整天吃得飽飽的，什么心事都不用，這就難辦了呀！不是有擲骰子，下圍棋的游戲嗎，干干這些，也比什么都不干好。
50、朝聞道，夕死可也。
51、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
52、父在觀其志，父沒觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
53、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
54、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
55、人能宏道，非道宏人。
56、巧言令色，鮮矣仁！
57、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
58、歲寒，然后知松柏之后雕也。
59、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
60、人之生也直，罔之生也幸而免。
61、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
62、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
63、不遷怒，不貳過(guò)。
64、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
65、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
66、孔子說(shuō)：君子有九個(gè)想法：觀看和思考清楚，聽力和思維，思維和溫暖的顏色，考慮外觀，榮譽(yù)的思考，思考的忠誠(chéng)，思考，思考的尊重，懷疑的思維，思維的困難，思維的公義。
67、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動(dòng)，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長(zhǎng)久。
68、見好皆達(dá)，見不好如探湯。
69、氣要忘記飯，樂要忘記愁，不知道老了會(huì)不會(huì)云來(lái)。
70、子的四種教導(dǎo)：誠(chéng)實(shí)和信實(shí)。
71、它知道自己有多蠢，就有多蠢。
72、生活而不改變就是生活。
73、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
74、孔子說(shuō)：“君子自求多福，小人自求多福�！�
75、敏感而好學(xué)，問心無(wú)愧，帶著那份文字。
76、不要害怕知道，但要知道。
77、孔子說(shuō)：“古人不作聲，羞恥也不作聲。”
78、溫故而知新，可以當(dāng)老師。
79、孔子說(shuō)：“君子要言之遲，行之快。”
80、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
81、紳士是坦率的，小人是長(zhǎng)的。
82、生氣，難道不是一個(gè)有德之士嗎？
83、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
84、一個(gè)學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠(yuǎn)？
85、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
86、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，是我在哉。
87、孔子曰：虎之鋒何，死而無(wú)悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。
88、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。
89、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
90、看看它們是什么，看看它們是什么，看看它們是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
91、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。
92、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
93、君子使人美麗，但不使人邪惡。
94、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
95、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
96、匹夫不可奪志也。
97、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
98、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
99、不學(xué)禮，無(wú)以立。
100、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
101、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
102、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
103、敏而好學(xué)，不恥下問。
104、不義而富且貴，于我如浮云。
105、道不同，不相為謀。
106、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
107、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
108、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
109、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
110、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
111、知之為知之，不知為不知，是知也。
112、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。”孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
113、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
114、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
115、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
116、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
117、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
118、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
119、子以四教：文、行、忠、信。
120、小不忍則亂大謀。
121、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
122、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
123、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
124、道不同，不相為謀。
125、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
126、唯仁者能好人，能惡人。
127、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
128、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
129、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
130、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
131、君子之仕也，行其義也。
132、放于利而行，多怨。
133、求仁而得仁，又何怨。
134、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
135、士而懷居，不足為士矣！
136、不學(xué)禮，無(wú)以立。
137、己所不欲，匆施于人。
138、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
139、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
140、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
141、過(guò)，則匆憚改。
142、不遷怒，不二過(guò)。
143、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
144、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
145、巧言亂德。
146、巧言令色，鮮矣仁。
147、剛、毅、木、訥近仁。
148、聽其言而觀其行。
149、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
150、事君，敬其事而后其食。
151、禮之用，和為貴。
152、放于利而行，多怨。
153、學(xué)如不及，猶恐失之。
154、敏而好學(xué)，不恥下問。
155、興于詩(shī)，立于禮．成于樂。
156、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
157、不憤不啟，不悱不發(fā)。
158、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
159、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
160、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
161、有教無(wú)類。
162、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
163、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
164、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
165、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
166、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
167、己所不欲，匆施于人。
168、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
169、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
170、過(guò)，則匆憚改。
171、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
172、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
173、以文會(huì)友，以友輔仁。
174、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
175、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
176、巧言令色，鮮矣仁！
177、不遷怒，不貳過(guò)。
178、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
179、禮之用，和為貴。
180、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
181、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
182、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
183、聽其言而觀其行。
184、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
185、君子恥其言而過(guò)其行。
186、過(guò)，則匆憚改。
187、學(xué)而不厭，誨人不倦。
188、己所不欲，勿施于人
189、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
190、學(xué)如不及，猶恐失之。
191、敏而好學(xué)，不恥下問。
192、見利思義，見危授命。
193、鞭撲之子，不從父之教。
194、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
195、君子之仕也，行其義也。
196、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
197、以文會(huì)友，以友輔仁。
198、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
199、不以其道，得之不去也。
200、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
201、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
202、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
203、有德者必育言，有言者不必育德。
204、事君，敬其事而后其食。
205、君于疾沒世而名不稱焉。
206、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
207、人能宏道，非道宏人。
208、不學(xué)禮，無(wú)以立。
209、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
210、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
211、不遷怒，不二過(guò)。
212、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
213、吾日三省吾身。
214、小不忍則亂大謀。
215、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
216、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
217、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
218、大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
219、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
220、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
221、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
222、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
223、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
224、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
225、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。
226、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧。
227、知其雄，守其雌，為天下溪。
228、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
229、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。
230、故有之以為利，無(wú)之以為用。
231、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
232、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
233、動(dòng)為靜之基；清為濁之源！
234、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
235、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
236、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
237、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
238、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
239、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
240、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
241、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
242、人法地，地法天，天法道，道法自然。
243、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
244、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
245、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
246、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。
247、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
248、圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
249、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
250、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
251、道可道，非常道；名可名，非常名。
252、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
253、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
254、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
255、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
256、輕諾必寡信，多易必多難。
257、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
258、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
259、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
260、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
261、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
262、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
263、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
264、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
265、大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。
266、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
267、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
268、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
269、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
270、以文會(huì)友，以友輔仁。
271、君子之仕也，行其義也。
272、不患人之不已知，患不知人也。
273、學(xué)如不及，猶恐失之。
274、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
275、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
276、巧言令色，鮮矣仁！
277、凡事豫則立，不豫則廢。
278、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
279、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
280、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
281、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
282、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
283、禮之用，和為貴。
284、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
285、三日不讀書，便覺面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
286、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
287、聽其言而觀其行。
288、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
289、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
290、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
291、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
292、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
293、君于疾沒世而名不稱焉。
294、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
295、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
296、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
297、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
298、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
299、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
300、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)杌，其何以行之哉？
301、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
302、古者言之不出，恥躬不逮也。
303、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!
304、舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
305、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
306、乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
307、不遷怒，不二過(guò)。(此三句意為人有過(guò)失是不可怕的，誰(shuí)會(huì)沒有過(guò)失呢?但有過(guò)不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的，這樣的人會(huì)在以后犯同樣的錯(cuò)誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)
308、入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。
309、君于疾沒世而名不稱焉。
310、與朋友交，言而有信。
311、孔子論學(xué)習(xí)
312、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
313、以文會(huì)友，以友輔仁。
314、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)
315、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
316、其使民也義。
317、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
318、故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也。
319、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——孔子《論語(yǔ)》
320、運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
321、見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。
322、小不忍則亂大謀。
323、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)
324、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說(shuō)》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。
325、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
326、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——孔子《論語(yǔ)》
327、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
328、大德不逾閑，小德出入可也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
329、有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
330、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
331、小不忍，則亂大謀。——孔子《論語(yǔ)》
332、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”(《學(xué)而》)
333、君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
334、做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
335、一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
336、自己有善德，才能要求別人行善。
337、自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
338、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
339、已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
340、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
341、益者三友：友直、友諒、友多聞。
342、是可忍，孰不可忍也。
343、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
344、腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
345、是可忍也，孰不可忍也?——孔子《論語(yǔ)》
346、道不同，不相為謀。——孔子《論語(yǔ)》
347、朽木不可雕也。——孔子《論語(yǔ)》
348、君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
349、工欲善其事，必先利其器。
350、人而無(wú)信，不知其可也。
351、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
352、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子
353、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
354、施諸已而不愿，亦勿施于人。——孔子《中庸》
355、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
356、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>
357、喜歡知識(shí)的人不如愛知識(shí)的人，愛知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂的人
358、孔子杜絕四種毛�。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
359、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
360、君子一切靠自己，小人處處要求別人。
361、儒家從來(lái)不是保守的。變則通，通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
362、君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
363、有教無(wú)類。——孔子《論語(yǔ)》
364、射不主皮，何晏《論語(yǔ)集注》引馬融之語(yǔ)：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也�！薄墩撜Z(yǔ)稽求》中的解釋更加細(xì)致，現(xiàn)錄于下，以資參考：
365、敏而好學(xué),不恥下問。
366、一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
367、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也�！�
368、沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
369、只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
370、溫故而知新，可以為師矣。——孔子《論語(yǔ)》
371、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
372、己所不欲，匆施于人。
373、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——孔子《論語(yǔ)》
374、忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
375、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子《論語(yǔ)》
376、聽其言而觀其行。
377、如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?
378、君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
379、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
380、主張不同，不相互商量事情。
381、知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
382、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉
383、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎。
384、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因?yàn)槊總�(gè)人的力氣不同。科，等也。也就是說(shuō)，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競(jìng)技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。
385、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
386、主者，著也。主皮者，著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì)，豈有習(xí)射而反以不中為能事者？射名不同，有專主皮者，有不專主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比于例，其節(jié)比于樂，雖發(fā)必祈中而不止于祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。
（戰(zhàn)國(guó)·孟子）用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
388、朝聞道，夕死可矣。
389、能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
390、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)
391、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
392、如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
393、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
394、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
395、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
396、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
397、知之為知之,不知為不知,是知也。
398、溫故而知新，可以為師矣。
399、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
400、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
401、君子有諸已，而后求諸人。——孔子《大學(xué)》
402、禮之用，和為貴。——孔子《論語(yǔ)》
403、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子
404、一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無(wú)。
405、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
406、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬，只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人
407、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
408、君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
409、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
410、不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
411、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
412、工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
413、人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
414、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
415、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�
416、愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
417、有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
418、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成�！�
419、子曰：“道不同，不相為謀�！�
420、子曰：“工欲善其事，必先利其器�！�
421、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�
422、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
423、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
424、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也。”
425、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
426、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
427、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
428、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
429、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
430、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’�！�
431、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也�！�
432、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”
433、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
434、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
435、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
436、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
437、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼�！�
438、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
439、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
440、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
441、子曰：“不在其位，不謀其政。”
442、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
443、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
444、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
445、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已。”
446、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
447、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！�
448、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
449、君于疾沒世而名不稱焉。
450、君子和而不同，小人同而不和。
451、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
452、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
453、君子之仕也，行其義也。
454、君子周而不比，小人比而不周。
455、敏而好學(xué)，不恥下問。
456、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
457、不遷怒，不貳過(guò)�！鬃�
458、不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也，不知言，無(wú)以知人也。——孔子
459、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——孔子
460、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！鬃�
461、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——孔子
462、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼�！鬃�
463、過(guò)也，人皆見之;更也，人皆仰之�！鬃�
464、君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子�！鬃�
465、君子不以利害義，則恥辱安從生哉!官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始�！鬃�
466、生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！鬃�
467、朝聞道，夕死可矣�！鬃�
468、過(guò)則勿憚改�！鬃�
469、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！鬃�
470、用之則行，舍之則藏。——孔子
471、往者不可諫，來(lái)者猶可追。——孔子
472、人之生也直，罔之生也幸而免�！鬃�
473、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！鬃�
474、溫故而知新，可以為師矣。——孔子
475、人能弘道，非道弘人。——孔子
476、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?——孔子
477、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子
478、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——孔子
479、未知生，焉知死?——孔子
480、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?——孔子
481、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃�
482、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?——孔子
483、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——孔子
484、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼�！鬃�
485、君子和而不同，小人同而不和�！鬃�
486、過(guò)猶不及�！鬃�
487、大德必得其壽�！鬃�
488、以能問于不能，以多問于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛;犯而不校�！鬃�
489、君子疾沒世而名不稱焉�！鬃�
490、愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?——孔子
491、與朋友交，言而有信�！鬃�
492、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!——孔子
493、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！鬃�
494、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！鬃�
495、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無(wú)勇也�！鬃�
496、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
497、知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽�！鬃�
498、君子求諸己，小人求諸人。——孔子
499、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！鬃�
500、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！鬃�
501、君子上達(dá)，小人下達(dá)�！鬃�
502、禮之用，和為貴�！鬃�
503、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！鬃�
504、德不孤，必有鄰�！鬃�
505、君子喻于義，小人喻于利�！鬃�
506、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！鬃�
507、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！鬃�
508、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎�！鬃�
509、因材施教�！鬃�
510、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
511、見利思義，見危授命�！鬃�
512、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——孔子
513、君子恥其言而過(guò)其行�！鬃�
514、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！鬃�
515、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身�！鬃�
516、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃?/p>
517、居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?——孔子
518、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與�！鬃�
519、唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！鬃�
520、無(wú)為而治�！鬃�
521、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！鬃�
522、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
523、人而無(wú)信，不知其可也。——孔子
524、少成若天性，習(xí)慣如自然。——孔子
525、君子以當(dāng)仁不讓�！鬃�
526、己所不欲，勿施于人。——孔子
527、食不厭精，膾不厭細(xì)�！鬃�
528、辭達(dá)而已矣�！鬃�
529、其身正，不令而行;其身不正。雖令不從�！鬃�
530、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁�！鬃�
531、當(dāng)仁，不讓于師。——孔子
532、知恥近乎勇�！鬃�
533、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧�！鬃�
534、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事其親�！鬃�
535、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！鬃�
536、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——孔子
537、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃�
538、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——孔子
539、苛政猛于虎�！鬃�
540、人不知而不慍，不亦君子乎�！鬃�
541、不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃�
542、割雞焉用牛刀。——孔子
543、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——孔子
544、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃�
545、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！鬃�
546、君子固窮，小人窮斯濫矣�！鬃�
547、君子成人之美。不成人之惡�！鬃�
548、居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)，處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎?——孔子
549、知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子
550、有教無(wú)類。——孔子
551、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
552、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？
553、工欲善其事，必先利其器。
554、朝聞道，夕死可矣。
555、溫故而知新，可以為師矣。
556、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
557、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
558、不患莫己知，求為可知也。
559、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
560、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
561、名不正，則言不順。
562、君子成人之美，不成人之惡。
563、割雞焉用牛刀？
564、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
565、歲寒，然后知松柏之后凋也。
566、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
567、道不同，不相為謀。
568、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
569、小不忍，則亂大謀。
570、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
571、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
572、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
573、知之為知之，不知為不知，是知也。
574、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
575、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
576、君子欲訥于言而敏于行。
577、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
578、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
579、其知可及也，其愚不可及也。
580、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
581、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
582、不在其位，不謀其政。
583、朽木不可雕也。
584、知者不失人，亦不失言。
585、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
586、逝者如斯夫！不舍晝夜。
587、見得思義。
588、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
589、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
590、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
591、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
592、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
593、道聽而涂說(shuō)，德之棄也！
594、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
595、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
596、老者安之，朋友信之，少者懷之。
597、聽其言而觀其行。
598、君子不以言舉人，不以人廢言。
599、有教無(wú)類
600、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
601、子以四教：文行忠信。
602、見善無(wú)不及，見不善如探湯。
603、道聽而涂說(shuō)，德之棄也。
604、“溫故而知新，可以為師矣�！�
605、“君子周而不比，小人比而不周�！�
606、“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
607、“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
608、“朝聞道，夕死可矣�！�
609、“君子喻于義，小人喻于利�！�
610、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
611、孔子君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
612、孔子玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
613、孔子性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
614、孔子學(xué)如不及，猶恐失之。
615、孔子學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？
616、孔子學(xué)而不厭，誨人不倦。
617、孔子不患人之不己知，患不知人也。
618、孔子工欲善其事，必先利其器。
619、孔子君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
620、孔子敏而好學(xué)，不恥下問。
621、孔子三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
622、孔子歲寒，然后知松柏之后凋也。
623、孔子學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
624、孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
625、孔子：《論語(yǔ)·憲問》君子恥其言而過(guò)其行。
626、孔子：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
627、孔子：《論語(yǔ)譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。
628、孔子衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�
629、孔子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
630、孔子孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
631、孔子鞭撲之子，不從父之教。
632、孔子家語(yǔ)輕千乘之國(guó)，而重一言之信
633、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
634、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
635、“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
636、“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
637、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂�！�
638、“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽�！弊g文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
639、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
640、“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
641、子以四教：文、行、忠、信。
642、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
643、“不在其位，不謀其政�！�
644、“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
645、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
646、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
647、“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
648、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
649、不義而富且貴，于我如浮云。
650、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
651、不學(xué)禮，無(wú)以立。
652、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
653、知之為知之，不知為不知，是知也。
654、敏而好學(xué)，不恥下問。
655、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
656、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
657、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
658、小不忍則亂大謀。
659、匹夫不可奪志也。
660、道不同，不相為謀。
661、“巧言令色，鮮矣仁。”
662、“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
663、“不患人之不己知，患不知人也�！�
664、“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
665、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
666、話不達(dá)則躁，話不達(dá)則隱，話不顧則見色。
667、所有的邪惡都應(yīng)該被看到；一切都好，就要見顏。
668、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。
669、有崇高理想的人，沒有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
670、得到三個(gè)朋友的人失去三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個(gè)損失。
671、高尚的人有他自己的一切，然后他尋找所有其他人。
672、性是親密的，實(shí)踐是遙遠(yuǎn)的。
673、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了
674、善良的人不擔(dān)心，知道不懷疑，勇敢的人不害怕。
675、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。
676、去學(xué)習(xí)，去判斷，去仔細(xì)思考，去辨別，去認(rèn)真行動(dòng)。
677、一個(gè)人準(zhǔn)備成功，一個(gè)人準(zhǔn)備成功。
678、如果你看到一個(gè)圣人，試著和他平起平坐；如果沒有，那就向內(nèi)看。
679、有錢而貴，是一個(gè)人的欲望也不隨它的方式，不得到的地方。貧窮和卑微，也是一種罪惡。
680、大德不超過(guò)悠閑，小德也可以來(lái)來(lái)去去。
681、因?yàn)檎紊系拿赖�，如北方的地位和星辰�?/p>
682、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。
683、一個(gè)紳士有九種思想：看、聽、想、想。外表和思想，言語(yǔ)和思想忠誠(chéng)，事情想尊重，懷疑和要求，怨恨和困難，想公正。
684、沒有遠(yuǎn)見，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。
685、直接錯(cuò)的都錯(cuò)，再錯(cuò)的人；舉起所有對(duì)的錯(cuò)，然后人們不服從。
686、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺。
687、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
688、過(guò)去的不能被勸戒，過(guò)去的可以被追求。
689、做官就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是做官。
690、不怒不開，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
691、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
692、很少的時(shí)候，血是不安定的，退出了顏色；也堅(jiān)強(qiáng)，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來(lái)了。
693、危險(xiǎn)的國(guó)家不進(jìn)入，混亂的國(guó)家不生活，世界有道是可見的，沒有辦法是隱藏的。又窮又賤，真丟臉。有錢貴顏，可恥。
694、攻擊異端就是摧毀異端。
695、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠(chéng)信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；好直不好學(xué)，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學(xué)，它的封面也很亂；它很難學(xué)，但很難覆蓋。
696、敏感而好學(xué)，問心無(wú)愧，帶著那份文字。
697、父母在，不遠(yuǎn)，你必須方。
698、三喜三悲。音樂節(jié)的禮儀和音樂，音樂的好，更多的好朋友，利益；音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。
699、當(dāng)一只鳥瀕臨死亡時(shí)，它會(huì)哭泣；臨終之人說(shuō)得好。
700、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸運(yùn)的。
701、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。
702、仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我要仁，仁到。
703、漂亮的話造成漂亮的顏色。
704、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
705、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦�。�
706、紳士不需要食物，也不需要住所。做事要快，說(shuō)話要慢。這很容易學(xué)。
707、兩三個(gè)，你以為我藏起來(lái)了嗎？我沒有隱藏，我沒有線，沒有兩個(gè)或三個(gè)孩子，是山。
708、數(shù)是一種恥辱。朋友的數(shù)量很少。
709、什么天��！四個(gè)小時(shí)怎么過(guò)去，一切怎么來(lái)，天空怎么說(shuō)話！
710、奢侈不是什么，節(jié)儉才是一切。善比惡好。
711、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，我們就不會(huì)改變它。
712、話是確定的，時(shí)間是確定的，世界是崇高的。
713、君子同意差異，小人同意差異。
714、三十歲的時(shí)候，我立場(chǎng)堅(jiān)定；四十歲的時(shí)候，我毫無(wú)疑問；五十歲的時(shí)候，我知道自己的命運(yùn)；六十歲的時(shí)候，我傾聽自己的心聲。
715、人在上面，也可以在語(yǔ)言上，人在下面，也可以不在語(yǔ)言上。
716、危險(xiǎn)的言行；國(guó)家沒有辦法，危險(xiǎn)的行動(dòng)說(shuō)，孫。
717、如果你不學(xué)習(xí)禮儀，你就無(wú)法忍受。
718、有錢而貴，是一個(gè)人的欲望，不順心，也不順心。貧窮和謙卑是人的禍患，是他得不著也走不掉的。君子以仁，以惡名？君子之間無(wú)止盡的食言之仁，時(shí)代將那時(shí)，那時(shí)將流離失所。
719、學(xué)過(guò)的知識(shí)，不付諸行動(dòng)就不能擔(dān)心嗎。
720、父母之年，不知也。一個(gè)帶著喜悅，另一個(gè)帶著恐懼。
721、仁無(wú)圣物。堯舜他們還病著呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。為了接近，可以說(shuō)仁道也有了。
722、生而為學(xué)也；學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)第二種；困了，學(xué)第二也；累了又不學(xué)，人就為下一個(gè)。
723、如果名字不好，這個(gè)詞也不好。
724、這是不一樣的。沒有共同的目標(biāo)，就沒有共同的事業(yè)。
725、美德不是孤獨(dú)的，而是有鄰居的。
726、而且從不遲到，鏗鏗不過(guò)小哉！
727、兒子溫文爾雅，威武而不兇猛，恭敬而沉著。
728、不見了！我從未見過(guò)一個(gè)人能看到它并與之戰(zhàn)斗。
729、顏色是很困難的。當(dāng)一個(gè)門徒用食物和酒招待他的時(shí)候，人們會(huì)認(rèn)為他孝順嗎。
730、人們相信，有足夠的食物，有足夠的士兵。
731、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
732、子曰：不遷怒，不二過(guò)。 ——孔子
733、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子
734、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎? ——孔子
735、學(xué)而不思則惘。 ——孔子
736、不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——孔子
737、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 ——孔子
738、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子
739、子以四教：文行忠信。 ——孔子
740、孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至! ——孔子
741、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。 ——孔子
742、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉? ——孔子
743、子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ——孔子
744、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——孔子
745、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子
746、孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 ——孔子
747、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣! ——孔子
748、孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子
749、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。 ——孔子
750、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——孔子
751、子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。 ——孔子
752、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
753、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
754、見善無(wú)不及，見不善如探湯。
755、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
756、君子素其位而行，不愿乎其外。
757、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
758、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
759、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
760、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣！
761、天下有道，則庶人不議。
762、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
763、以能問于不能，以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
764、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！
765、予獨(dú)不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。
766、人不知而不慍，不亦君子乎？
767、道不同不相為謀，亦各從其志也。
768、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
769、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
770、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
771、愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也。
772、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
773、出門如見大賓，使民如承大祭。
774、道之不行也，我知之矣，知者過(guò)之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
775、誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。
776、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
777、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
778、唯仁者能好人，能惡人。
779、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
780、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
781、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
782、事君盡禮，人以為諂也。
783、君于不以言舉人，不以人廢言。
784、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
785、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
786、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
787、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
788、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
789、誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。
790、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
791、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
792、老者安之，朋友信之，少者懷之。
793、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
794、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。
795、不以無(wú)人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。
796、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！
797、夫人不言，言必有中。
798、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
799、行有余力，則以學(xué)文。
800、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
801、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
802、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
803、知我罪我，唯其春秋。
804、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
805、夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。
806、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
807、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
808、是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
809、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。
810、君子一言，駟馬難追。
811、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
812、君子不重，則不威，學(xué)則不固。
813、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
814、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
815、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
816、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。
817、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
818、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
819、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
820、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
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