論語中的句子760句
在我們平凡的日常里，大家一定沒少看到經(jīng)典的句子吧，從表達的角度說，句子是最基本的表述單位。你所見過的句子是什么樣的呢？以下是小編整理的論語中的句子，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
2、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
3、君子之過也，如日月之食焉。
4、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
5、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
6、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。
7、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。
8、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
9、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
10、貧而無怨，富而不驕。
11、久矣，吾不復夢見周公。
12、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
13、君子成人之美，不成人之惡。
14、文猶質也，質猶文也。
15、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
16、內省不疚，未何憂何懼！
17、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。
18、狂者進取，狷者有所不為也。
19、禮以行之，孫以出之，信以成之。
20、人之生也直，罔之生也，幸而免。
21、宗廟之美，百官之富。
22、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
23、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。
24、毋意，毋必，毋固，毋我。
25、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。
26、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
27、不患人之不已知，患不知人也。
28、歲寒，然后知松柏之后凋也。
29、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
30、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
31、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
32、譬如北辰，居其所而眾星共之。
33、君子于其所不知，蓋闕如也。
34、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
35、視其所以，觀其所由，察其所安。
36、苗而不秀者，有矣夫。
37、射不主皮，為力不同科，古之道也。
38、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
39、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
40、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
41、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
42、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。
43、不在顓臾，而在蕭墻之內也。
44、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
45、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
46、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？
47、古之學者為已，今之學者為人。
48、士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
49、父母在不遠游，游必有方。
50、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
51、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
52、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
53、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
54、言不及義，好行小慧，難矣哉。
55、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
56、擇其善者而從之，其不善而改之。
57、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
58、逝者如斯夫！不舍晝夜。
59、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
60、《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
61、君子成人之美，不成之惡。
62、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
64、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
65、飽食終日，無所用心，難矣哉。
66、有顏回者好學，不遷怒，不貳過子曰：賢哉，回也！一簞食，在陋巷人不堪其憂，回也不改其樂賢哉，回也！
67、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。
68、唯仁者能好人，能惡人。
69、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
70、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！
71、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
72、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
73、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
74、道聽而涂說，德之棄也。
75、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。
76、信者，人君之大寶也。
77、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
78、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
79、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
80、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
81、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
82、躬自厚而薄責人，則遠怨矣。
83、行有余力，則以學文。
84、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！
85、學而不厭，誨人不倦。
86、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、不在其位，不謀其政。
89、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
90、君子喻于義，小人喻于利。
91、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
92、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
93、茍志于仁矣，無惡也。
94、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
95、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
96、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
97、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
98、譬如為山，未成一簣。
99、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
100、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
101、不患人之不己知，患不知人也。
102、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
103、可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
104、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
105、富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好。
106、君子之德，風；小人之德，草。
107、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
108、弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。
109、歲寒，然后知松柏之后雕也。
110、逝者如斯夫，不舍晝夜。
111、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。
112、大孝終身慕父母。唯孝順父母能夠解憂。
113、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。
114、世上最崇高的名字，就是您——母親。呼喚母親就是呼喚新生;母親就是未來世界的象征。
115、孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能夠幫忙你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。
116、孝順是什么?孝順是太陽，給人帶來溫暖;孝順是大山，給人帶來依靠;孝順是寶石，是一筆財富。
117、侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
118、用天之道，分地之利;謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。
119、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
120、世界上只有一位最好的女性，她便是慈愛的母親。世界上只有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
121、父母的愛是崇高的愛——只是給予，不求索取。不溯既往，不討恩情。
122、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。
123、同學們，讓我們行動起來，讓我們用行動傳達孝的信息，讓我們用行動將中華民族的這種美德傳承下去;同學們，讓我們用行動，為孝撐起一片新的藍天，我們的孝心，絕不能被時代的潮流所沖走;我們的孝心，只能與時俱進，變得更加堅固!
124、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
125、尊重他人的有職責感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當結合的家庭中。
126、有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
127、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
128、母愛是世上無與倫比的偉大力量。這種愛凝聚成了我的勤奮毅力和意志，它永遠閃耀在我青春的光芒之中。
129、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
130、在我困難的時候您伸出無私的手，在我痛苦的時候您奉獻真誠的心，在我失望的時候您伴我同行。爸爸，您是我永遠的朋友，給我希望，也給我溫暖。您是一棵大樹，春天倚著您幻想，夏天倚著您繁茂，秋天倚著您成熟，冬天倚著您沉思。您那高大寬廣的樹冠，使四野永不荒涼。
131、母親�。涸诒瘋麜r，您是慰藉;在沮喪時，您是希望;在軟弱時，您是力量。您是同情憐憫慈愛寬容的源泉。
132、一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
133、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。
134、作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。
135、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的職責。
136、父母的愛就應是這樣的：它能激發(fā)起孩子對周圍的世界，對人所創(chuàng)造的一切關心，激發(fā)起他為人民服務的熱情。
137、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
138、重資財，薄父母，不成人子。
139、母愛乃世界上最偉大的勢力。
140、滴水之恩，當涌泉相報。
141、知恩圖報，善莫大焉。
142、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
143、變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更完美。你會發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美;你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧!行動就是證明!
144、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。
145、子之孝不如率婦以為孝，婦能養(yǎng)親者，公姑得一孝婦，勝如得一孝子;婦之孝不如導孫以為孝，孫能敬親者，祖父得一孝孫，又增一輩孝子。
146、父母的美德是一筆巨大的財富。
147、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
148、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。
149、親所好，力為具;親所惡，謹為去。
150、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。
151、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
152、蜜蜂，默默地勤奮地奔忙著，勞動著。一天天，一年年，奉獻著甜蜜。慈祥的母親，我永遠忘不了那深深的母愛。
153、忤逆不孝矣，三世果報然。
154、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。
155、長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。
156、父親，就應是一個氣度寬大的朋友。
157、如果母親是雨，那我就是雨后的虹;如果母親是月，那我就是捧月的星。母親是我生長的根啊，我是母親您理想的果。
158、哀哀父母，生我劬勞。
159、百善孝為先，萬惡淫為首。
160、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
161、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
162、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
163、經(jīng)歷過這么多的風風雨雨，您似乎更年輕了，不但是外貌，而且是心靈。媽媽，我愛你。
164、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
165、您額上的皺紋記載著您的坎坷，您古銅色的臉龐標志著您的堅貞。您的一生就是一首瑰麗動人的詩篇。
166、誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。
167、媽媽，不論走到哪里，我的眼前總有您慈祥的面容，慈愛的目光。
168、要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純孝敬之心。
169、凡為父母的，莫不愛其子。
170、孝心是……孝心是捶不完的背，孝心是一句真摯的話，孝心是一杯喝不盡的茶。
171、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
172、孔子說：君子相互團結但不互相勾結，小人相互勾結但不能互相團結。
173、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
174、孔子說：君子所思是德行，小人所思是有利可圖；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。
175、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
176、孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利�！�
177、子曰： 君子不器。
178、孔子說：君子不應該像器具一樣，作用僅限于某一方面，應多才多藝。
179、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
180、孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”
181、子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
182、孔子說：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
183、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
184、孔子說：君子態(tài)度和順，但不會茍同別人；小人容易附和別人的意見，但其實不能與別人平和相處。
185、子曰：君子泰而不驕；小人驕而不泰。
186、孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若�！�
187、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
188、孔子說：君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
189、子曰：君子上達；小人下達。
190、孔子說：君子向上，通達仁義；小人向下，追求名利。
191、子曰：君子固窮；小人窮斯濫矣
192、孔子說：“君子窮困時尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了。”
193、子曰：君子求諸己；小人求諸人。
194、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
195、孔子說：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他�！�
196、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨”
197、孔子說：“君子莊重自尊而不與人爭強斗勝，團結群眾而不結黨營私。
198、君子恥其言而過其行。
199、子曰：“君子貞而不諒”
200、君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
201、子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之�！�
202、子貢向孔子請問君子之道�？鬃诱f：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。
203、君子欲訥於言，而敏於行。
204、孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷�！�
205、子貢曰：?君子亦有惡乎？?子曰：?有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者
206、子貢問，君子也有所厭惡嗎。孔子回答，有厭惡。厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處于下位而毀
207、謗上級的人，厭惡勇敢而不明禮節(jié)的人，厭惡果敢而頑固不化的人。
208、君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。
209、孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子�！�
210、君子周急不繼富。
211、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也�！�
212、孔子說：君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
213、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉�！�
214、孔子說：君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。
215、曾子曰：“君子以文會友；以友輔仁�！�
216、曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德�！�
217、曾子曰：“君子思不出其位�！�
218、曾子說：君子考慮問題，從來不超出自己的職權范圍。
219、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
220、孔子說：君子不因為別人的話說得好就提拔他，也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
221、子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
222、孔子說： 有了義字當先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因為勇敢淪為盜賊。
223、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
224、孔子說：“君子對于天下的事情，沒規(guī)定要怎樣干，也沒規(guī)定不要怎樣干，只要怎樣干合理恰當，便怎樣干�！�
225、子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
226、孔子說：君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。
227、子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
228、孔子說：“人淵博廣泛地學習文化、文明，并約束于社會行為規(guī)范，也就可以不離經(jīng)叛道了�！�
229、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
230、子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！”
231、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
232、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
233、孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭�！�
234、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
235、孔子說：“君子有三個方面有敬畏之心。一是敬畏天命，二是敬畏有道德學問的人，三是敬畏圣人的言論。小人不知道天命而無敬畏之心，對大德之人怠慢不敬，對圣人之言侮辱不敬�！�
236、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！�
237、君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混；臉色要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過，混過日子；生氣的時候要想到后果災難，不可以意氣用事；遇見可以取得的利益時，要想想是不是合乎義理？
238、有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
239、“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改�！�
240、孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”。
241、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
242、孔子說：君子只計謀于道，不計謀于食。耕田也有饑餓的時侯，學道也可得祿食。所以君子只憂道之不明不行，不憂貧不得食。
243、子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！� 孔子評論子產(chǎn)說：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養(yǎng)護百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
244、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”
245、孔子說：“君子以義為根本，以禮法來實行義，以謙遜的語言來表達，以忠誠的態(tài)度來完成。這就是君子�。�
246、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也�！�
247、孔子說：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他�！�
248、子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也�！�
249、孔子說：“那怎么會呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄�！�
250、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
251、子貢說：“君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都 看得見；改正的時候，人人都仰望著。
252、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”
253、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子學以致其道。”
254、子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
255、孔子說：“不懂得客觀自然規(guī)律，就不可以成為君子；不懂的禮義禮節(jié)，就不能立足于社會；不懂得分辯言語明辨是非，不能了解別人。
256、子曰：君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。
257、孔子說：有德行的君子，與人相處恭敬謙遜，與世無爭。如果一定要找他有所競爭的地方，那一定是見他在比賽射箭的時候。 仔細觀察他將要開始射箭的時候，一定是先行禮，后上場， 射完之后，必與一同射箭的人一同下場來，勝者敬酒， 君子之爭就是這樣的情形。
258、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
259、孔子說：君子相互團結但不互相勾結，小人相互勾結但不能互相團結。
260、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
261、孔子說：君子所思是德行，小人所思是有利可圖；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。
262、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
263、孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”
264、子曰： 君子不器。
265、孔子說：君子不應該像器具一樣，作用僅限于某一方面，應多才多藝。
266、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
267、孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁�！�
268、子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
269、孔子說：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
270、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
271、孔子說：君子態(tài)度和順，但不會茍同別人；小人容易附和別人的意見，但其實不能與別人平和相處。
272、子曰：君子泰而不驕；小人驕而不泰。
273、孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若�！�
274、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
275、孔子說：君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
276、子曰：君子上達；小人下達。
277、孔子說：君子向上，通達仁義；小人向下，追求名利。
278、子曰：君子固窮；小人窮斯濫矣
279、孔子說：“君子窮困時尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了�！�
280、子曰：君子求諸己；小人求諸人。
281、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
282、孔子說：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他。”
283、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨”
284、孔子說：“君子莊重自尊而不與人爭強斗勝，團結群眾而不結黨營私。
285、君子恥其言而過其行。
286、子曰：“君子貞而不諒”
287、君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
288、子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之�！�
289、子貢向孔子請問君子之道�？鬃诱f：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。
290、君子欲訥於言，而敏於行。
291、孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷�！�
292、子貢問，君子也有所厭惡嗎。孔子回答，有厭惡。厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處于下位而毀
293、謗上級的人，厭惡勇敢而不明禮節(jié)的人，厭惡果敢而頑固不化的人。
294、君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。
295、孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子�！�
296、君子周急不繼富。
297、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也�！�
298、孔子說：君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
299、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉�！�
300、孔子說：君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。
301、曾子曰：“君子以文會友；以友輔仁�！�
302、曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德�！�
303、曾子曰：“君子思不出其位。”
304、曾子說：君子考慮問題，從來不超出自己的職權范圍。
305、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
306、孔子說：君子不因為別人的話說得好就提拔他，也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
307、子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
308、孔子說： 有了義字當先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因為勇敢淪為盜賊。
309、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
310、孔子說：“君子對于天下的事情，沒規(guī)定要怎樣干，也沒規(guī)定不要怎樣干，只要怎樣干合理恰當，便怎樣干�！�
311、子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！�
312、孔子說：君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。
313、子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
314、孔子說：“人淵博廣泛地學習文化、文明，并約束于社會行為規(guī)范，也就可以不離經(jīng)叛道了�！�
315、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
316、子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！”
317、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
318、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
319、孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭。”
320、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�
321、孔子說：“君子有三個方面有敬畏之心。一是敬畏天命，二是敬畏有道德學問的人，三是敬畏圣
322、人的言論。小人不知道天命而無敬畏之心，對大德之人怠慢不敬，對圣人之言侮辱不敬。”
323、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
324、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
325、有子說：“……君子專心致力于最基礎的工作�；A樹立了，道就會產(chǎn)生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是?仁?的基礎吧！”
326、“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
327、孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正�！�。
328、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
329、孔子說：君子只計謀于道，不計謀于食。耕田也有饑餓的時侯，學道也可得祿食。所以君子只憂道之不明不行，不憂貧不得食。
330、子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！� 孔子評論子產(chǎn)說：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養(yǎng)護百姓有恩惠，他役使百姓有法度�！�
331、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”
332、孔子說：“君子以義為根本，以禮法來實行義，以謙遜的語言來表達，以忠誠的態(tài)度來完成。這就是君子��！
333、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也�！�
334、孔子說：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他�！�
335、子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
336、孔子說：“那怎么會呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄�！�
337、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
338、子貢說：“君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都 看得見；改正的時候，人人都仰望著。
339、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也�！�
340、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子學以致其道�！�
341、子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
342、孔子說：“不懂得客觀自然規(guī)律，就不可以成為君子；不懂的禮義禮節(jié)，就不能立足于社會；不懂得分辯言語明辨是非，不能了解別人。
343、子曰：君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。
344、孔子說：有德行的君子，與人相處恭敬謙遜，與世無爭。如果一定要找他有所競爭的地方，那一定是見他在比賽射箭的時候。 仔細觀察他將要開始射箭的時候，一定是先行禮，后上場， 射完之后，必與一同射箭的人一同下場來，勝者敬酒， 君子之爭就是這樣的情形。
345、不患人之不己知，患不知人也。
346、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
347、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
348、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
349、君子和而不同，小人同而不和。
350、名不正則言不順，言不順則事不成。
351、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
352、父母在，不遠游，游必有方。
353、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
354、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。
355、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
356、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學也已。
357、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
358、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
359、君子周而不比，小人比而不周。
360、不在其位，不謀其政。
361、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
362、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
363、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
364、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
365、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
366、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
367、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
368、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
369、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
370、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
371、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
372、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
373、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
374、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
375、何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
376、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
377、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
378、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
379、溫故而知新，可以為師矣。
380、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
381、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
382、君子喻于義，小人喻于利。
383、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
384、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
385、出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
386、當仁，不讓于師。
387、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
388、唯仁者能好人，能惡人。
389、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
390、仁者，其言也讱。
391、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
392、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。
393、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
394、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。
395、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改
396、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也
397、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?
398、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
399、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。
400、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣
401、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
402、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
403、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
404、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
405、子曰：“君子不器�！�
406、子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之�！�
407、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
408、子曰：“君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！�
409、儀封人請見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也�！睆恼咭娭�。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸�！�
410、子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
411、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
412、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�
413、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
414、子曰：“君子欲訥于言，而敏于行�！�
415、子謂子賤，“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?”
416、子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
417、子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾�！比阶优c之
418、粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富�！痹紴橹�，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”
419、子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒�！�
420、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子�！�
421、子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
422、子曰：“圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣�！弊釉唬骸吧迫�，吾不得而見之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
423、陳司敗問昭公知禮乎?孔子曰：“知禮�！笨鬃油�，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之�！�
424、子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得�！�
425、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
426、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則-民興于仁;故舊不遺，則-民不偷�！�
427、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也�！�
428、大宰問于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也�！崩卧唬骸白釉疲岵辉�，故藝’�！�
429、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
430、君子不以紺j飾。紅紫不以為褻服。當暑，必表而出之。緇衣羔裘，素衣裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
431、子曰：“先進于禮樂，野人也;后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進�！�
432、子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”
433、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！狈蜃舆又！扒�!爾何如?”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子�！薄俺�!爾何如?”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點!爾
434、司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼�！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼?”
435、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻�，富貴在天。
436、君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”
437、棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎!夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之(革享)，猶犬羊之(革享)�！�
438、子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
439、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
440、季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃�！�
441、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁�！�
442、子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣�！�
443、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
444、子曰：“君子易事而難說也：說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉�！�
445、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�
446、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！�
447、子曰：“君子上達，小人下達。”
448、曾子曰：“君子思不出其位�！�
449、子曰：“君子恥其言而過其行�！�
450、子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子
451、自道也�！�
452、子路問君子。子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟押�?”曰：“修己以安人�！痹唬骸叭缢苟押�?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”
453、衛(wèi)靈公問陳于孔子�？鬃訉υ唬骸百薅怪�，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學也�！泵魅账煨�。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
454、子曰：“直哉史魚!邦有道，如矢;邦無道，如矢�！本釉辙静�!邦有道，則仕;邦無道，則可卷而懷之�！�
455、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
456、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。
457、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉�！�
458、子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�
459、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨�！�
460、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！�
461、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧�！�
462、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也�！�
463、子曰：“君子貞而不諒�！�
464、孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也�！�
465、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽�！�
466、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
467、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�
468、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！�
469、陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也�！粚W詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也�！粚W禮，無以立�！幫硕鴮W禮。聞斯二者�！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌�，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也�！�
470、子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也�！弊釉唬骸岸�!偃之言是也。前言戲之耳。”
471、宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣�！弊釉唬骸笆撤虻�，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安�！薄芭矂t為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎?”
472、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜�！�
473、子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者�！痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者�！�
474、子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也�！笔棺勇贩匆娭�。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
475、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人。”
476、子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之�！弊訌堅唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
477、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也�！�
478、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
479、子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲�！�
480、子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也�！�
481、子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何?”子夏聞之曰：“噫!言游過矣!君子之道，孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
482、子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉�！�
483、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！�
484、陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎?”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也�！�
485、子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣?”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣�！弊訌堅唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！弊訌堅唬骸昂沃^惠而不費?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張曰：“何謂四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”
486、子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”
487、子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨�！�
488、子夏曰：“小人之過也必文。”
489、君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
490、溫故而知新，可以為師矣。
491、君子喻于義，小人喻于利。
492、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
493、巧言令色，鮮矣仁。
494、君子以文會友，以友輔仁。
495、朝聞道，夕死可矣。
496、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
497、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
498、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
499、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則-民興于仁;故舊不遺，則-民不偷。
500、不患人之不己知，患不知人也。
501、里仁為美，擇不處仁，焉得知?
502、子罕言利，與命，與仁。
503、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
504、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
505、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
506、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
507、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
508、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。
509、若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
510、吾友張也，為難能也。然而未仁。
511、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
512、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。
513、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
514、巧言令色，鮮矣仁！
515、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
516、茍志于仁矣，無惡也。
517、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
518、仁者先難而后獲，可謂仁矣。
519、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
520、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
521、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
522、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
523、君子以文會友，以友輔仁。
524、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
525、誰能出不由戶？何莫由斯道（仁義之路）也？
526、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。
527、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
528、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
529、里仁為美。擇不處仁，焉得知？
530、如有王者，必世而后仁。
531、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
532、唯仁者能好人，能惡人 、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
533、民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
534、父母，唯其疾之憂。
535、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
536、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
537、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
538、父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。
539、孝就是不要違背禮。
540、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
541、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
542、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
543、父母在不遠游，游必有方。
544、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
545、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
546、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
547、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
548、用愛生活，你會使自己幸福！防輻射眼鏡有用嗎用愛工作，你會使很多人幸福！
549、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
550、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
551、任何業(yè)績的質變都來自于量變的積累。
552、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
553、現(xiàn)實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。
554、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
555、做一個君子要達到以下標準：第一，“君子”必須是一個善良的人，一個問心無愧的人，一個腳踏實地的人。
556、人生苦短，給自己一個愉悅的心情，胸懷寬廣的人才能永遠快樂。
557、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
558、以患難時，心居安樂；以貧賤時，心居富貴；以屈局時，心居廣大，則無往而不泰然。
559、心胸開闊的人，能正確看待自身與他人差別。
560、若能一切隨他去，便是世間自在人。
561、命運負責洗牌，但是玩牌的是我們自己！
562、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿。
563、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄稙檎�
564、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》
565、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
566、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而�?/p>
567、子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權�！薄蹲雍薄�
568、子與人歌而善，必使反之，而后和之�！妒龆�
569、子入太廟，每事問�！栋速�
570、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。
571、屈人之厚而怨之薄，則遠怨之遠。
572、空了，我敲了兩下，干了眼。
573、世界上所有的人都在一個人身上。
574、信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因為沒有親屬的損失，一個人可以居住。
575、不知道，沒有君子也；不懂禮，無以立；如果你不認識單詞，你就不可能認識這個人。
576、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！
577、好人要有勇氣，勇者不必有仁。
578、和諧是最寶貴的禮物。帝王之路，乃美之路。小的大的由它，沒有。知禮而不禮，是不可行的。
579、如果你想成功，你就會成功。
580、父母的一年，不知道也有喜悅，有恐懼。
581、歲月寒過，才知松柏雕后。
582、如果你不學習禮儀，你就無法忍受。
583、仁離我們很遠嗎？我要仁，仁到。
584、尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。
585、不仁厚，不可以長時間左右，不可以好音樂。仁者仁，知仁之利。
586、三喜三悲。音樂節(jié)的禮儀和音樂，音樂的好，更多的好朋友，利益；音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。
587、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。
588、言公允，足留秋明恥，秋亦恥。如果你是別人的朋友，你會為他們感到羞恥。
589、古代的學者就是今天的學者。
590、其民亦，堅忍忘食，樂忘憂，不唯老知將往云。
591、鳥獸不能同群，我不與誰同群？天下無難事，只怕有難。
592、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。仁以為已經(jīng)不重了？死后，不太遠？
593、當你看到圣人時，試著與他平起平坐；當你看到圣人時，看看你自己。
594、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。
595、道以政，氣以刑，民以無恥；美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。
596、整天吃東西而不知道該做什么是很困難的！沒有球員？因此，這是一種美德。
597、攻擊異端就是摧毀異端。
598、只有頂部和底部不會移動。
599、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸運的。
600、危險的國家不進入，混亂的國家不生活，世界有道是可見的，沒有辦法是隱藏的。又窮又賤，真丟臉。有錢貴顏，可恥。
601、仁無圣物。堯舜他們還病著呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。為了接近，可以說仁道也有了。
602、生而有德，桓雎希望什么？
603、貧窮而無怨，富有而無驕。
604、選擇那些好的人并跟隨他們，改變那些不好的人。
605、紳士就是人。盧沒有先生，斯特恩斯。
606、三個人，一定有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
607、學過的知識，不付諸行動就不能擔心嗎？
608、有朋自遠方來，不亦樂乎？
609、我看不到好的，壞的。善不為善，惡不為善，不為仁，不使不好的加在它的身上。有一天，我對自己施加的仁慈，我沒有看到的力量是不夠的。掩護它，我沒看到它。
610、紳士的一周不能等待財富。
611、不怒不開，不細不發(fā)。舉起一個角而不向三個角，那就不再是角了。
612、君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？
613、君子利而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，衛(wèi)而不暴。
614、紳士不尋找食物。耕地，也在其中挨餓；學習也在其中。紳士關心的是道路而不是貧窮。
615、巧言令色，鮮矣仁。
616、溫故而知新，可以為師矣。
617、知之為知之，不知為不知，是知也。
618、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。
619、人無遠慮，必有近憂。
620、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
621、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學也已。
622、己所不欲，勿施于人。
623、學而不思則罔，思而不學則殆。
624、不患人之不己知，患不知人也。
625、譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
626、三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
627、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
628、己欲立而立人，己欲達而達人。
629、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
630、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
631、知者樂水，仁者樂山。
632、紳士的一周不能等待財富。
633、君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
634、相信學習，保持好方法。危險的國家不進，混亂的國家不活。這個世界有道是看不見的，沒有辦法是隱藏的�？蓱z的和便宜的。也羞愧；國無路可走，富貴也貴，羞恥也貴。
635、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
636、誰知道現(xiàn)在誰不是呢？四十、五十而不聞不問，我們不害怕。
637、我的第三天反省我的身體，人找而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
638、不怒不開，不細不發(fā)。舉起一個角而不向三個角，那就不再是角了。
639、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。
640、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。
641、你學的時候不就是這么說的嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎？
642、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。
643、紳士是坦率的，小人是長的。
644、質量贏得野性，質量贏得歷史。有禮貌，然后是紳士。
645、知道就是知道，知道就是知道。
646、要有學習的臉，不生氣，不二。
647、其人亦，發(fā)怒忘食，樂與忘憂，不知舊事會來。
648、其身，不序；它的身體雖然不是直的，但也不是直的。
649、父母在，不遠處旅行。你必須游得好。
650、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。
651、知道的比善的更強，善的比樂的更強。
652、不氣不開，不嬌氣不發(fā)，提起一個角不向三個角，那就是不再。
653、知者樂水，仁者樂山。知道的人行動，善良的人靜止。知道的人是快樂的，善良的人是長久的。
654、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。
655、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。
656、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
657、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
658、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�
659、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
660、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
661、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也�！�
662、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
663、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
664、子曰：“人而無信，不知其可也�！�
665、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
666、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
667、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
668、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
669、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
670、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
671、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
672、子以四教：文、行、忠、信。
673、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
674、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
675、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
676、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
677、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
678、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
679、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
680、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
681、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
682、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
683、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也�！�
684、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
685、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
686、子曰：“學而時習之，不亦說乎
687、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�
688、慈善是一場長征，永遠不會結束。但是，慈善不是苦難的長途跋涉，而是幸福的長途跋涉。
689、遇到不懷好意的人，應該明確的告訴他：我的善良很貴，不會廉價消費。
690、善變臉的人，唯獨不會的就是臉紅。
691、讓一尺，有人變本加厲——縱容著別人，委屈了自己。
692、積德行善，不管事態(tài)如何，自己內心的善良不要泯滅。
693、那輛車好像靰住了。
694、而那些你認為是‘惡人’的人，未必就是真正的惡人。
695、最愛你的人，是陪你一起耐守平淡的。
696、這時，法官在九個零之前寫了一個一字，然后關上記事本，熱情地握住保羅的手，說：“保羅，恭喜你啊�！�
697、友好，和好。
698、要用隨喜心代替嫉妒心。
699、君子不重，則不威；學則不固。
700、善于觀察事物的變化，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，看到別人的閃光點，才能勾畫出美好的人生藍圖。
701、善良，是為自己所積德行善！這輩子的因果都是上輩子的債，對人對事都一樣！
702、一輩子做人要記�。涸挷徽f假，大空。
703、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
704、二是早上起來，率領仆役，按時整治飯食，讓父母衣食無憂。
705、外不隨境遷，境顯即幻幻即空。
706、生活中的善越多，生活本身的情趣也就越多。
707、真的，到了大學之后我才發(fā)現(xiàn)，重點和二本的差距，真的挺大的。
708、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
709、不善之福如向陽之雪，不見其增，只見日損。
710、它洞照的，是這個世界所有人的良心，以及靈魂的純度。
711、于彼得成最上道，執(zhí)持正法及天人。
712、點亮心情，點亮夢想，善待生命，善待時光。
713、善良是職責，要用一生去完成。
714、當你去幫助身邊的人和那些弱者的時候，你一定會很快樂。
715、我們要知恩報恩，要多為父母種福，多為父母行善事，就是在報父母恩。
716、銷售經(jīng)理不停地拜訪客戶，就在離著簽證到期的兩三天，終于找到一個買家，答應收購他們這批貨物，只是給的價格非常低，連材料費都不夠，但這已經(jīng)不容易了。
717、我們每個人都參與著這個時代，經(jīng)歷著這個時代。
718、善良的本質，就是要讓我們更多的享受到善良帶給每個人的快樂，體驗生命的美麗。
719、死都不怕，還怕逆境、還怕人罵嗎？一生如果能讀通一本書，做成一件事，你這一生就沒有白過。
720、慈善是道德的積累，每個人都可以行善。
721、美國作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。
722、轉愚癡成智慧，轉妄想心為靈明之心，如此沒有貪染、愚癡、虛妄，心就能展現(xiàn)出人性的光明。
723、憫濟人窮，雖分文半合，亦是福田；樂與人善，即只字片語，皆為良藥。
724、只有挺直了腰板，世界給你的回饋才會多點。
725、親愛的姑娘，在我二十歲的時候，并不相信過來人的大道理，那些所謂“初戀熬不到結婚”的話，我驕傲得一句也聽不進。
726、她下了車，走了幾步，居然又回頭看了他一眼。
727、人生的大悲劇不是因為人會死，而是因為人會停止愛。
728、干壞事真的是要遭報應的，積德行善，對得住自己的良心。
729、當你可以直面自己身體里與生俱來的笨拙與孤獨，你便能夠徹底諒解過去的自己。
730、人生無非兩句話，你走自己的路，別人看著你學經(jīng)驗，好了用來參考，壞的用來談天論地。
731、一輩子活下來，常常是，在最有意思的時候，沒有有意思地過，在最沒意思的時候，想要有意思地過結果卻再也過不出意思。
732、譬如，你發(fā)善心捐錢給一個落難的人，對方卻是一個以行乞為生的騙子。
733、沒有什么比做好事，幫助別人，得到足夠的快樂更大的了。
734、積德行善之人自有天助，你使壞也是沒有用的。
735、頓悟人生的禪語遭遇挫敗痛苦時，告訴自己：不過是歸零了，不過是從頭再來。
736、凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩的。
737、他們對財富的追求，是要得到一種為善的工具。
738、官場只是你人生的一部分，有時間去扮演那些不同的面孔，不如守護好自己的一顆平常心，等你離開官場，走下戲臺之后，也好有一處安置靈魂的地方。
739、能不揭就放下，無聲忘記更明智。
740、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子�！�
741、感恩幫助我的人，使我感受善良。
742、人生的一切希望最終以至善為歸宿，是人類追尋的最終目標。
743、美德乃是一種和諧，正如健康、完善和神一樣。
744、美好為最可貴，生命用之不竭；好心腸出好田地。
745、能自覺地承擔起一份責任，不讓受傷的人再傷心，這本身就是一種善良。
746、見人有善，如己有善，見人有過，如己有過。
747、做一個堅強的人，哪怕沒有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風范，生活的禪法，就在于在那些痛苦和悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。
748、《浮士德》中說，善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。
749、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
750、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
751、如果再給我一次重來的機會的話，我會在初中最后幾個月的時候選擇不知道自己的成績，這樣，不知道那時候自己考的很好的話也就不會驕傲，也就會順順利利的考上想考的重點高中，以后也不會讓爸爸媽媽拿那么多錢來彌補當時失去的五分半，也導致我后面的整個高中都沉迷在陰影之中。
752、經(jīng)常對他人懷有惡意的壽命短：根據(jù)荷蘭科學家此前對男性做了一項研究，發(fā)現(xiàn)心地善良的男性比心存惡念的男性活得長。
753、你有時間和夢想，我有青春和努力，只是擁有的名字不一樣，別人的看法，說法也不一樣。
754、現(xiàn)在的我只身一人沿著陌生的旅途行駛在陌生的城市，身邊坐著一位女生，不知為什么，這心里確實感到了暖意。
755、因此，美麗與善良，不存在于丑陋邪惡相戰(zhàn)的問題。
756、子以四教：文、行、忠、信。
757、她成為了第一個被我永久拉進黑名單的朋友。
758、你想要別人對你善良，那就先向別人展示你的善良。
759、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
760、雖然這樣的性格容易被人利用、被小人算計，但我還是喜歡這樣的自己，不虛偽，不算計別人，喜歡做真實的自己，我相信傻人有傻福。
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