中國(guó)畫(huà)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文
摘要：園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段使自然環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值的藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)是反映中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣的繪畫(huà)藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)雖然是兩個(gè)不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但兩者都符合藝術(shù)的基本美學(xué)原則，都有對(duì)美的追求。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)融入中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，能拓展現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間。文章在闡述中國(guó)畫(huà)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的密切關(guān)系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從中國(guó)畫(huà)的留白、空間表現(xiàn)技法、意境等方面闡述中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；園林景觀(guān)設(shè)計(jì)；留白；意境；審美
現(xiàn)代園林景觀(guān)在滿(mǎn)足人們漫步、休憩、觀(guān)賞和心理需求的同時(shí)，也向人們傳遞著美的韻律和節(jié)奏�，F(xiàn)代人渴望簡(jiǎn)單的生活和心靈上的放松，重視園林景觀(guān)的審美化和情景化，這就要求現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師在中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋求突破口，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。中國(guó)畫(huà)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)雖然是兩門(mén)相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，但在色彩、構(gòu)圖、尺度等方面都遵循藝術(shù)基本的美學(xué)原則，都有對(duì)美的追求。所以，研究中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可使中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)現(xiàn)代園林景觀(guān)中得到新的詮釋。
一、中國(guó)畫(huà)與中國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系
1.園林景觀(guān)設(shè)計(jì)概述
園林景觀(guān)是指園林中的自然景色或人工創(chuàng)造的景色。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者按照當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向和設(shè)計(jì)者的審美觀(guān)念，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)在園林中營(yíng)造建筑、種植植物、改造地形和布置園路，創(chuàng)造具有美學(xué)欣賞價(jià)值的景觀(guān)環(huán)境。現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是運(yùn)用科學(xué)方法和藝術(shù)手法，使景觀(guān)設(shè)計(jì)與本土文化相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，賦予園林景觀(guān)豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精神。
2.中國(guó)畫(huà)與中國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的關(guān)系密不可分
中國(guó)畫(huà)與中國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)密不可分、血脈相連。古人云：“善畫(huà)者善園，善園者善畫(huà)�！敝袊�(guó)造園家就是畫(huà)家，一座座中國(guó)園林就是一幅幅三維風(fēng)景畫(huà)、寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)是畫(huà)家對(duì)景觀(guān)的悉心觀(guān)察和感悟，是畫(huà)家心境和情感相結(jié)合的產(chǎn)物，所以，中國(guó)畫(huà)就是中國(guó)園林景觀(guān)的意象圖。中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代園林景觀(guān)具有共同的文化、思想基礎(chǔ)，均表達(dá)了中國(guó)的自然美學(xué)觀(guān)。在發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)與中國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)互相滲透、影響和補(bǔ)充，形成了密不可分的關(guān)系。中國(guó)畫(huà)的意境與現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的精神需求相吻合，兩者都體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀(guān)與審美精神。中國(guó)園林景觀(guān)和中國(guó)畫(huà)都崇尚“天人合一”之美，中國(guó)造園注重情景交融，給人一種景在畫(huà)中、意在畫(huà)外的.情趣美，滿(mǎn)足了人們的使用功能要求和審美心理。中國(guó)園林景觀(guān)是中國(guó)畫(huà)的物化形態(tài)，如杭州西湖賞月，是自然屬性與社會(huì)屬性的完美結(jié)合，是景觀(guān)審美意境的物化。中國(guó)畫(huà)的章法與現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的風(fēng)格相吻合，兩者均體現(xiàn)了中國(guó)人的簡(jiǎn)潔、含蓄的審美精神。中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)之一就是“計(jì)白當(dāng)黑”，園林景觀(guān)在設(shè)計(jì)中故意留有空白，以虛空傳遞豐盈，給觀(guān)者以余味無(wú)窮的深遠(yuǎn)意境。中國(guó)畫(huà)描摹的多為開(kāi)放空間，創(chuàng)造出立體的空間意趣；園林景觀(guān)設(shè)計(jì)也多追求無(wú)盡往復(fù)的山水空間，如蘇州古典園林“處處鄰虛，方方側(cè)景”，小小園林，總給人一種游之未盡的遺憾。點(diǎn)、線(xiàn)、面是中國(guó)畫(huà)中有意味的形式，將它們組合起來(lái)就可以經(jīng)營(yíng)一幅畫(huà)。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是造園者“在天地中作畫(huà)”，一筆一畫(huà)、一撇一捺都是中國(guó)畫(huà)中的意境在自然現(xiàn)實(shí)中的景物布局圖式，都是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的原理在現(xiàn)代園林景觀(guān)中的植入與營(yíng)造。
二、中國(guó)畫(huà)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.留白的應(yīng)用
中國(guó)畫(huà)的留白是中國(guó)美學(xué)所追求的藝術(shù)境界�？瞻滋帉�(duì)比著墨處，可以突出主體，表達(dá)作品的中心思想；空白處承載著無(wú)限的內(nèi)容，給人們廣闊的想象空間。園林景觀(guān)中的留白通過(guò)虛與實(shí)塑造景觀(guān)空間，虛實(shí)相生，實(shí)中見(jiàn)虛，以實(shí)寫(xiě)虛，既可以滿(mǎn)足景觀(guān)的基本功能，又可以營(yíng)造意境空間，讓欣賞者獲得更多的靈感與創(chuàng)意。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)尊重自然與人文環(huán)境，汲取傳統(tǒng)文化精髓，注重對(duì)新環(huán)境的延展，保留原環(huán)境中的精髓，創(chuàng)造有地域特色的園林景觀(guān)，追求園林景觀(guān)的統(tǒng)一性、完整性。如，龍安寺石庭院中的巖石景觀(guān)就為龍安寺?tīng)I(yíng)造了一種宗教意義的空間，體現(xiàn)了道家“知足之足，常足矣”的思想。龍安寺石庭院中有15塊巖石，這15塊巖石布局奇特，不管從哪一個(gè)方向看，都只能看到14塊。再如，蘇州留園入口的留白藝術(shù)處理，空間開(kāi)合曲折，光線(xiàn)明暗變化，游客透過(guò)露窗、門(mén)洞可以看到若隱若現(xiàn)的園內(nèi)景色。走過(guò)通道，游客豁然開(kāi)朗，園內(nèi)美景盡現(xiàn)眼前，形成了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果。又如，中國(guó)楊凌新時(shí)代商業(yè)廣場(chǎng)的景觀(guān)設(shè)計(jì)就是中國(guó)畫(huà)留白藝術(shù)在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的成功運(yùn)用。設(shè)計(jì)師結(jié)合基地現(xiàn)狀和對(duì)留白的研究，從留白整體思想的角度，把農(nóng)業(yè)和商業(yè)的結(jié)合作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，貫通廣場(chǎng)的上下空間，創(chuàng)造農(nóng)科城的商業(yè)環(huán)境景觀(guān)。
2.空間處理技法的應(yīng)用
中國(guó)畫(huà)不拘泥于感性直觀(guān)，而把三維空間與第四維時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，增加景深。中國(guó)古典山水畫(huà)傳統(tǒng)的空間處理方式有“三遠(yuǎn)法”，“三遠(yuǎn)法”所構(gòu)成的空間表現(xiàn)為平面化的、具有節(jié)奏的層次空間。古典園林景觀(guān)北京頤和園蘇州河在設(shè)計(jì)時(shí)就運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的空間處理技法，將建筑、樹(shù)木、朱橋等景觀(guān)分層設(shè)置，在視覺(jué)上增加了景物深度，擴(kuò)大了空間，給人以望不盡的深遠(yuǎn)感。頤和園蘇州河岸邊的樹(shù)木設(shè)置也形成了不同的空間層次，樹(shù)種有垂柳、紅楓、青松等，分層栽植，形成了不同的形態(tài)和色彩層次。虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)畫(huà)的空間處理技法，也是中國(guó)古典園林的空間處理原則�，F(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)利用虛實(shí)空間的營(yíng)造手法，創(chuàng)造出公共的開(kāi)敞空間、半開(kāi)敞空間等，這些空間能供游人進(jìn)行觀(guān)賞、游憩和休閑活動(dòng)，能表達(dá)出園林景觀(guān)的空間形態(tài)與深邃意境�，F(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)利用虛無(wú)形態(tài)寄托設(shè)計(jì)師的情感、觀(guān)念和哲理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師追求的理想審美境界�！疤摗笔菬o(wú)形無(wú)影、似霧非霧和若隱若現(xiàn)的，能讓人產(chǎn)生豐富的主觀(guān)聯(lián)想，因物移情，緣情發(fā)趣。園林景觀(guān)空間不但有三維空間的多樣性，還有第四維時(shí)間的多變性，曲徑通幽，移步換景，變化無(wú)常。特別是第四維度的景觀(guān)營(yíng)造，同一景象可以產(chǎn)生無(wú)窮的景面，景觀(guān)隨觀(guān)賞時(shí)間的變化而變化，產(chǎn)生不同的美感。景觀(guān)景象的季相與時(shí)令的表現(xiàn)，可以通過(guò)植物配置增強(qiáng)季節(jié)感，如，可栽植一些具有較高觀(guān)賞價(jià)值和鮮明特色的植物。杭州西湖蘇堤有桃、柳、荷、桂和梅等植物，科學(xué)地配置這些植物的空間，能使西湖蘇堤四季有景：春景是桃、柳，夏景是荷花，秋景是桂花，冬景是梅花。春景花團(tuán)錦簇，萬(wàn)紫千紅；夏景濃蔭密布；秋景層林盡染；冬景蒼松翠柏，暗香浮動(dòng)。
3.意境的應(yīng)用
中國(guó)畫(huà)的意境就是作者寄情于景，觸景生情，情景交融。中國(guó)畫(huà)追求神色氣韻、象外之象與韻外之致。中國(guó)畫(huà)意境由作品選材、畫(huà)面構(gòu)圖、畫(huà)面藝術(shù)處理等共同構(gòu)成，把無(wú)限寓于有限之中，營(yíng)造出“畫(huà)外之意”的意境。空靈之美是中國(guó)畫(huà)意境的主要內(nèi)容。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)就是把中國(guó)畫(huà)的二維虛實(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在的三維空間虛實(shí)，實(shí)質(zhì)上是一種空間的置換。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是用寫(xiě)意手法表現(xiàn)形外之意、象外之象，使有限的園林景觀(guān)空間具有無(wú)限空靈的審美意境。如，中國(guó)古典園林中的“深山藏古寺”，古寺建筑在深山老林里若隱若現(xiàn)，營(yíng)造出“有聲更覺(jué)靜”的空靈境界。山水之美是中國(guó)畫(huà)意境的表達(dá)方式，中國(guó)畫(huà)中蘊(yùn)含著國(guó)人的山水情結(jié)。中國(guó)人把自然山水環(huán)境作為審美對(duì)象，所以山水是中國(guó)古典園林的主要標(biāo)志之一，幾乎無(wú)園不山、無(wú)園不水。游園者在欣賞園中山水時(shí)就可以擺脫瑣事困擾、凈化心靈、陶冶情操。如，蘇州的拙政園，島嶼間列，水面曲折往復(fù)，亭榭奇石隱約迷離，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一步一景，“雖由人作，宛如天開(kāi)”，美不勝收。結(jié)語(yǔ)現(xiàn)代園林景觀(guān)的意境創(chuàng)造、設(shè)計(jì)風(fēng)格多得益于中國(guó)畫(huà)，與中國(guó)畫(huà)一脈相承、血脈相連�，F(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師也多得益于對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解，以中國(guó)畫(huà)的意境為參照，設(shè)計(jì)中融入中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的精髓，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)融合中國(guó)畫(huà)的美學(xué)思想并不是一蹴而就的，需要設(shè)計(jì)師不斷探索和大膽實(shí)踐，并創(chuàng)新運(yùn)用美學(xué)法則，使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)精神和形式在現(xiàn)代園林景觀(guān)中再現(xiàn)，使現(xiàn)代園林景觀(guān)作品富有中國(guó)韻味。
參考文獻(xiàn)：
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