三國演義讀書筆記(集合15篇)
讀完某一作品后，你有什么領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家整理的三國演義讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國演義讀書筆記1
我也非常敬佩趙云的勇敢和忠心。在長坂坡他為救后主，七進七出。這充分體現(xiàn)了他的勇敢和忠心。有詩曰：“血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”這正是他赤膽忠心的生動寫照！當諸葛亮六出祁山的時候，趙云已經(jīng)七十高齡了，還在攻打西涼羌兵的戰(zhàn)役中一下子刺死五將，匹馬單槍，往來沖突，如入無人之境。有詩贊曰：“憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功。獨誅四將來沖陣，猶似當陽救主雄�！睆倪@首詩中足以看出趙云的`威風。每當讀到趙云拼殺的時候，我都熱血沸騰，激動不已。
在《三國演義》中，有許許多多的英雄，但我選擇了這兩位，是因為他們比較具有代表性，我們可以從這兩位身上學到許多許多。
三國演義讀書筆記2
三國演義是四大名著之一，而在正文的開頭，就有一首短短的詞，讀了這首詞，讓我感到光陰似箭。
古今有多少的事，一個國滅了，一個國打了勝仗，每一天都有不同的事情發(fā)生，可青山依舊聳立，太陽依舊夕陽西下。
老漁翁看慣了秋天的圓月，春天的'微風，喝酒談笑之間，古至今的所有事，都在笑談中度過了。
讀了這些，我突然感到時間過得飛快。小時候牙牙學語，好像還是昨天的事一樣;剛剛才放假，轉眼間，又準備是開學的日子了!
我應該珍惜眼前的時間，多看點兒書，多記點兒筆記，增長知識，以免以后后悔。我也準備上六年級了，已經(jīng)快是一個初中的學生了，更應該好好地學習，利用課余時間多看點書，收獲更多知識，將來有出息，不讓父母和老師失望!
三國演義讀書筆記3
記得很久之前，我就度過《三國演義》這本書�，F(xiàn)在再讀起這本書，有了很多不同的感悟和新的理解。這使我非常驚喜，希望可以感悟出更多的道理。
東漢末年，三分天下，有許多故事傳說家喻戶曉。描繪出許多形象鮮明的人物。白臉的奸雄曹操，紅臉長胡子的關云長，鞠躬盡瘁的諸葛亮，這些人物讓三國變得生動，也名留史冊。
對于三國之中的蜀國，它傳承著漢王室的血統(tǒng)，在諸葛亮的領導下，從到處投奔到三分天下有其一，諸葛亮的功勞巨大，可后來為什么每況日下呢？很大的原因在于關羽！關羽當時把手荊州，諸葛亮再三囑咐，要東合孫權，北抗曹操，但關羽之后就把它拋到九霄云外了。孫權派諸葛亮的親哥哥諸葛瑾去跟關羽提親，關羽直接一句“吾虎女安肯嫁犬子，不看汝弟之面，立斬汝首，再休多言。”不僅罵了孫權是狗，還得罪諸葛瑾，而導致后來的敗走麥城，又死于吳國。大哥劉備氣的帶兵報仇，又被吳軍打的大敗，國力嚴重損失，從此便每況日下，實在讓人惋惜。
東吳的政權是三國中最穩(wěn)定的'，也是三國中活的最長的。不僅是因為東南的水雨充足，兵糧充足，更是統(tǒng)治者治國有方，最有才秀的莫過于周瑜了。當孫尚香被劉備騙走后，三軍將士齊喊：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”后，周瑜再接被氣吐血。以及周瑜臨死前“既生瑜，何生亮”的感慨�？v便這樣東吳也依然是治理有方。
北魏政權可以說是雄厚的了，最先得到三分天下之一，還企圖南下統(tǒng)一全國，只可惜失敗了。曹操雖然奸雄，企圖吞并天下，但卻始終沒有稱帝，因為這一點，很多人也并不討厭他，但曹丕自負過滿，即位后即稱帝，還抓起自己的同胞兄弟以穩(wěn)固自己的政權，這才有了曹植感慨而寫下《七步詩》，曹丕讀了也內心愧疚，就放了曹植�？伤谖�
三國演義讀書筆記4
讀完《三國演義》，我對書中的人物感受頗深，現(xiàn)在和大家分享一下。
首先是劉備，桃園三結義相識了關羽和張飛，他們是好兄弟，一起玩耍，一起討論，可以看出劉備很重情重義。其次，也非常的愛惜人才，他為了統(tǒng)一亂世，三顧茅廬。尤其是最后一次，在門外等了好幾個時辰，也沒有埋怨諸葛亮一句話，他堅持不懈的精神值得我們學習。但是人不是十全十美的，他也有一些不足，就比如當他失去自己的兄弟時，不能控制住自己的'情緒，堅持攻打吳國，結果損失了一員戰(zhàn)將。如果劉備當時聽取諸葛亮的勸告，說不定就能聯(lián)吳抗曹。
然后是關羽，他一生立了許多戰(zhàn)功，比如說：過五關斬六將、千里走單騎等等。他也比較重情義，為了找劉備，關羽千里走單騎，經(jīng)歷了千辛萬苦，最終才和劉備匯合，想想那激動的場面，真為他們高興。在書中對關羽的外貌描寫的這一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣的衣著搭配，想想就覺得威風。
最后是曹操，他是有名的政治家、軍事家、詩人。他在統(tǒng)一魏國時，可以說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝，他的策略，完全可以統(tǒng)一天下。但他生性多疑，不敢嘗試，結果大敗而歸，被司馬家統(tǒng)一了亂世。
我非常推薦大家去看一看《三國演義》這本書，它讓我學到許多道理：劉備告訴我們要認真思考，重情重義；關羽告訴我們要忠誠，因為這樣才能得到他人的信任；曹操告訴我們不要多疑，去大膽嘗試。只要我們取長補短，勇敢無畏，才能戰(zhàn)勝困難。
三國演義讀書筆記5
真好！暑假里，我有大把時間來讀好書了。
首先讀《三國演義》。書中描寫了一些氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場景，栩栩如生的人物形象，真是令我回味無窮，愛不釋手。最是刻入腦海的人物當屬關羽關云長了，他是一位純爺們，成了我的偶像。
我崇拜他威武強壯的形象。關羽，身長九尺，鬢長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。手持青龍偃月刀，足跨赤兔千里馬。好一個相貌堂堂，威風凜凜的“美髯公”！
現(xiàn)在社會，年輕一代人的審美觀有些特別，總推崇面若桃花，眼似葡萄，身如拂柳的“仙氣”形象，男生也要施粉繡眉，看起來很娘，缺少男子漢應有的陽剛之氣。了解了關羽后，我端正了我的審美觀，覺得男生就應該有純爺們的范。身為男生，就應該鍛煉好強壯的身體，能吃苦耐勞，不撒嬌取寵，有擔當。
我崇拜他武藝高強。溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關，斬六將，大敵當前無所畏懼。嘖嘖，不愧號稱“武圣”啊！
正所謂“沒有精鋼鉆，不攬瓷器活”，關羽之所以如此從容有信心戰(zhàn)勝強敵，都是因為他平日里苦心練習武藝，善于學習兵法。我們小學生現(xiàn)在正處在學習階段，吃夠學習的苦才能獲得智慧和技能，將來才有機會嶄露頭角，兼濟天下。
我最崇拜的是他多么地忠義。當他被曹操所俘獲，勉強答應留下，心里想的卻是大哥，當有了大哥的消息，曹操怎么也留不住他。他過五關，斬六將，追隨劉備而去。
生而為人，忠字當頭。我們要有忠于國家，忠于家庭的信念。想到這，我不免想起國士鐘南山，二十年前非典肆虐他六十多歲一馬當先，救人民于死神之手；如今新冠猖獗他八十多歲，毅然逆行以身筑起抵擋在死神與人民之間的高墻。還有疫情中、洪水中奮不顧身為了別人拼命的'人，他們都是忠義當先的可敬可愛之人。
我還崇拜他有著鋼鐵的意志。當他中了箭毒時，請華佗刮骨療傷。他不綁手，不蒙眼，華佗用刀割開皮肉，將骨上箭毒刮去。血呼呼往下流，而他卻仍與馬良談笑風生的下棋。這是怎樣的鐵打的身軀鋼鐵的意志呀！真爺們！
關羽，就是這樣一個武藝高強、義薄云天、有萬夫不當之勇、頂天立地的純爺們。他是我的偶像！
三國演義讀書筆記6
“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點之詞也�！�
一
錢鍾書《談藝錄》（補訂本）559頁，引《隨園詩話》論作詩不可用小說，又引嚴元照《蕙櫋雜記》譏漁洋用落鳳坡事。其實，王應奎《柳南隨筆》卷六，已有一條及之，早于嚴元照；錢先生僅引《柳南續(xù)筆》卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。
葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷五“柳南隨筆續(xù)筆有應訂正處”條，則為漁洋作了辯護：“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點之詞也。”
我因為好奇心，遍檢清人校輯的《襄陽記》《襄陽耆舊記》，結果一無所得；又翻今人的《校補襄陽耆舊記》《襄陽耆舊記校注》，也不見“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀，是什么人間異本？“自慚陋不之知”，姑記于此，俟博雅者之教。
二
《三國演義》第五十回《諸葛亮智算華容、關云長義釋曹操》，寫曹操在華容道，對關羽說：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
按，庾公之斯事，見《孟子·離婁下》：“鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也�！唬骸嵘��！淦驮唬骸坠梗l(wèi)之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣�！坠怪�，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”
《春秋》并無此事，惟《左傳》襄公十四年云：“尹公佗學射于庾公差，庾公差學射于公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚（庾字）曰：‘射為背師，不射為戮，射為禮乎�！鋬奢@而還。尹公佗曰：‘子為師，我則遠矣�！朔粗�。公孫丁授公轡而射之，貫臂�！彼浰坪跏且患�，但具體情節(jié)迥別，人名也小異。
曹操把《孟子》誤成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不過，話又說回來，丟魂失魄之際，還能記得起《孟子》，也夠難為他的了�！植坏盟栽偂袄隙軐W，惟吾與袁伯業(yè)”。我不明白的是，熟讀《春秋》的關將軍，何以于此“巨謬”，毫無察覺，一聲不吭。莫非云長讀《春秋》，也只是附庸風雅，“遮遮眼”而已？
三
《三國演義》第三十七回寫劉備“三顧草廬”，見諸葛家中門上，大書一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧靜而致遠�！贝斯谭嵌抛�，而確是諸葛文字，只小有不同；諸葛亮《誡子書》云：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”（見《諸葛亮集》）而諸葛之語，也有所本，見《淮南子·主術訓》：“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠。”——這是《七修類稿》已經(jīng)指出過的。
又第八十五回寫劉備“遺詔托孤兒”，其遺詔有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！睋�(jù)《三國志·蜀志·先主傳》裴注，這話也是真的`；其本諸《淮南子·繆稱訓》，則尚無人指出：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善�！保ò矗度龂炯狻芬戊陶f，以二語本《易·系辭下傳》《新書·審微篇》）
劉備一生，雖說“喜狗馬、音樂、美衣服”，“不甚樂讀書”，死到臨頭，才勸自己的兒子：“讀《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》。”不過，他家的《淮南子》，必定是寓目的。
四
劉備托孤之時，謂諸葛亮曰：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！薄秴嗡济阕x史札記》第四三二則拈出《三國志·吳志·張昭傳》注引《吳歷》載孫策臨亡，托弟權于張昭，所說類似之語：“若仲謀不任事者，君便自取之。”來加以比較，“互為發(fā)明”；并認為：“世皆以為豁達大度、推心置腹之言，實亦不然也”。
按，清桂馥《晚學集》卷五《書蜀志諸葛亮傳后》：“胡沖《吳歷》云：‘孫策臨終，以弟權托張昭，謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之，正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮�！薄伺c先主之言，正自相同。其所以為創(chuàng)業(yè)之英主與�！彼嗤缺拊缰�。呂氏《復顧頡剛書》嘗嘆前人考證之作，散落不易尋覓，如西人所言：“研究一事一物，往往從頭做起，轉較搜集昔人已成就者為易。”（見《顧頡剛讀書筆記》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否則這條短札，可以不作了。
首次徵引及桂馥，或為周一良《魏晉南北朝史札記》。后來田余慶《蜀史四題》之“劉備托孤語”一節(jié)（見《秦漢魏晉史探微》），又作過專門討論，所據(jù)的文獻，大抵即本于周。并且，與周書相同的，也沒提呂氏《札記》。
五
《三國志·魏志·武帝紀》裴注引《曹瞞傳》：“太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：‘卒中惡風�！甯敢愿驷�。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：‘叔父言汝中風，已差乎？’太祖曰：‘初不中風，但失愛于叔父，故見罔耳�！阅艘裳�。自后叔父有所告，嵩終不復信�！薄度龂萘x》第一回寫曹操出場，就說到此事。
按，宋朱弁《曲洧舊聞》卷二“王韶罔上陷老成”條：“郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊財賦連及商賈，移牒取問，韶讀之，怒形顏色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中，入而復出，對使者碎之。逵奏其事，上以問韶，韶以元牒繳進，無一字損壞也。上不悟韶計，不直逵言。自后逵論韶，并不報，而韶遂得志矣�！彼弥�，與老瞞之所為，如出一轍；是否有意的仿效，不得而知。
三國演義讀書筆記7
在三國演義第九十七回中，誰病死于“昨夜三更”，那是一陣大風吹折了松樹的.預告？
他是劉備的貼身護衛(wèi)，一生救了三次劉備、兩次阿斗。分別是在漢水便殺死高覽、戰(zhàn)退張郃救出劉備；與劉備去東吳，把劉備從酒色中救還荊州；三是夷陵之戰(zhàn)時，劉備等只帶百余騎敗走，前有朱然軍，后有陸遜等眾將帶著十余萬兵追趕，他殺入陣中，刺死朱然，殺敗朱然所率水軍，更殺退陸遜軍。救阿斗第一次是在當陽長坂坡七進七出，于五十萬大軍中救出阿斗，殺死曹軍名將五十余員；第二則是于吳軍戰(zhàn)船中殺死周善極其所帶水軍，奪回阿斗太子。
他除了以上事以外，還有許多著名戰(zhàn)役------如在磐河救了公孫瓚等，最著名的莫過以下三場大戰(zhàn)。
第一戰(zhàn)，汗水之戰(zhàn)。黃忠及副將張著帶三千軍被張郃、徐晃等三枝軍馬共五萬余人圍住多時。這時趙云點起三千軍殺入陣中----“那槍渾身上下，如舞梨花，如飄瑞雪，昔時在長坂坡知其勇者，互相傳說，趙云所到之處，曹兵紛紛逃竄，張郃、徐晃二人心驚膽顫，不敢迎敵，只得退后”，后單槍匹馬立于寨門前，把槍一招：萬箭齊發(fā)，伏兵齊出——糧草被燒，南鄭縣被奪，曹軍大敗，被殺者不計其數(shù)，落水、自相殘殺而死則不計其數(shù)——漢水之戰(zhàn)結束后，趙云威名大振，劉備贊賞他說：“子龍一身是膽也”！
第二戰(zhàn)，第九十二回中，年登七十的趙云與鄧芝帶五千軍為先鋒，與西涼大將韓德大戰(zhàn)，不移時之間，韓德四子已喪于趙云之手，他殺得西涼軍一敗涂地，傷降者不計其數(shù)。第二日趙云更殺敗魏都督夏侯懋大軍，刺死韓德。
第三戰(zhàn)，在街亭敗后，趙云負責殿后，單槍匹馬突出陣中，嚇得魏將萬政跌落馬下，后大喝一聲，驚得魏軍數(shù)百馬軍翻身跌落澗中，使鄧芝與趙云所帶五千人馬一人不差，安全退回漢中。
他死時，孔明跌足而哭曰：“子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也！”后主劉禪亦放聲大哭!他作為一個傳奇人物，橫貫三國演義九十回，綜合能力應是五虎上將之首！
三國演義讀書筆記8
曹操是三國的主角之一。多少年來，人們一直忘不了他的細眼白臉的奸詐形象，包括羅貫中、司馬光在內的古代夫子們，總是戴著封建正統(tǒng)觀念的有色眼鏡來審視這個人，以至被罵得體無完膚，遺臭了1700多年。但在當代歷史學家眼中，曹操則沒有那么壞，是一位功大于過的歷史人物。我們想，功大也好，過大也好，至少大家都承認曹操是一位能人，是一位智慧和膽略非同時代人可及的大腕。
曹操字孟德。小名阿瞞，本姓夏侯，老家在沛國譙縣，他父親年輕時被太監(jiān)曹騰收為養(yǎng)子，就跟著姓了曹。初任洛陽北部尉，率兵鎮(zhèn)壓黃巾起義，后在何進手下任典軍校尉，董卓亂朝，他行刺未遂，潛逃出洛陽，發(fā)矯詔討董卓，并加入討董聯(lián)軍，盟散后，曹操以兗州為根據(jù)地，招賢納士，積蓄力量，先后擊敗黃巾軍和呂布、張邈的進攻。公元196年，他率部迎漢獻帝駕幸許都，狹天子以號今天下．從此漢室大政歸他一人掌握，此后他利用這種政治優(yōu)勢先后除袁術、滅昌布、驅劉備、降張繡，大破袁紹，完成北方的統(tǒng)一。公元208年南擊劉備、劉表，乘亂襲入荊州，因勝利沖昏頭腦，戰(zhàn)略戰(zhàn)術上一誤再誤，致遭赤壁大敗，統(tǒng)一·中國之宏業(yè)因此付諸東流，三國鼎立局面初步形成，又西擊韓遂、馬超、張魯，平定關中，占領漢中，內政上選賢任能，為政得宜，境內安定，又排除異己，使?jié)h獻帝進一步傀儡化，權勢日益煊赫，自晉魏王，公元220年病逝，年66歲，曹丕繼位后，追封為魏武帝。
曹操之所以能開創(chuàng)統(tǒng)一北方的基業(yè)，首先得益于他超人的戰(zhàn)略洞察力和縱橫捭闔的政治手段。在《三國》中，曹操的謀略可以說無人可敵，至少不比諸葛亮差。在軍閥混戰(zhàn)中，他為了保護自己，對付敵人，常常采用挑撥離間、借刀殺人、隔岸觀火的手段，他以計挑起了袁術與劉備的矛盾，使兩方殺得難解難分，自己卻冷眼旁觀，坐待敵人削弱。他看到呂布與劉備過分親密，便設法離間他們的關系。尤其是迎天子駕幸許都，透露他極為遠大的戰(zhàn)略目光，漢獻帝自被董卓劫到長安后，司徒王允和呂布合謀殺死董卓，漢獻帝又落到李催、郭汜的手里，后來楊奉、董承又將漢獻挾持到洛陽，這些人把漢獻帝搶來奪去，無非是以為奇貨可居，漢獻帝返回洛陽后，曹操敏銳地意識到，如果搶先把漢獻帝搶到手，就可以用皇帝的名義發(fā)號施令，在政治上取得有利地位。公元196年，曹操領兵入洛陽，親自朝見漢獻帝，他為了’便于控制皇帝，借口洛陽破壞嚴重，皇帝無法居住，就強迫漢獻帝遷都許昌，曹操用皇帝的名義發(fā)布自已為大將軍，封武平侯，封袁紹為太尉，袁紹以太尉位在大將軍以下，拒不接受任命，曹操看到自己的實力不如袁紹，干脆就將大將軍一職讓給了袁紹。曹操在用兵打仗上也頗有一套。濮陽城大戰(zhàn)呂布時，陳宮以田氏詐為內應，誘曹操進濮陽城，遭到重重圍困，幸虧被典韋救了出去，曹操將計就計，詐言自己被火燒死，一邊設伏要道誘呂布來攻，呂布信以為真，果然傾眾來攻，遇伏犬敗。公元200年袁、曹官渡大戰(zhàn)時，袁紹手下的顏良先被斬殺，接著又派文丑自延津渡河南攻。曹操面對敵軍，下令以后軍為前軍，以前軍為后軍，糧草先行，軍兵在后，豐厚的糧食輜重成了袁軍的誘餌，待文丑軍迫近時，操令部下解衣卸甲，盡放其馬，文丑軍一哄而上，前來搶奪，隊形頓時混亂，曹操乘機下令掩擊，文丑軍大敗。象這種富有想象力、創(chuàng)造力的奇謀，在曹操那里還可以找出很多。
善于玩弄權術，是曹操的另一重要特點，他的“奸雄”綽號即由此而來。例如對于狂士禰衡，曹操恨入骨髓，早就想殺之而后快，但他又怕自己親手殺死禰衡，后世會遭罵名，故借劉表之手置之死地。關云長投降了曹操之后，曹操深知云長不會在此處久留，故當云長一行20余人自許都出走之后，曹操并不追趕，程昱曾勸他說：“您這樣厚待關某，他卻不辭而別，讀書筆記。其罪莫大，如果讓他歸附袁紹，必后患無窮，不如追而殺之，以絕后患。”曹操假惺惺地說：“我以前已經(jīng)對他許過愿，今天不能失信，他要走就讓他走吧。”并且還派張遼贈送路費、征袍，以作紀念。曹操客客氣氣，給人以忠厚的印象，實際上他早就布置了五道插翅難越的關卡，擋住關云長的去路，只是他過低地估計了關云長過五關斬六將的能耐，才讓關羽僥幸逃走。后來曹操看到云長已逃離虎口，不可追及，趕緊又派人補送通行證，以示“關懷”，暗中捅刀子，明里卻要做好人，奸雄嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致。其實，奸也是一種智慧，曹操的奸也有可愛的地方，他從他的奸中撈了大量的好處。
殘忍也是曹操的本性之一。他曾有一句名言：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！彼男闹荨⑹种�，決不次于三國的任何人。一個最有代表性的例子是他自洛陽逃出后，殘忍地殺死了好友呂伯奢一家。他與陳宮夜宿呂家時，聞有磨刀之聲，又有“縛而殺之”之語，他把人家要殺豬待客誤認為是要對自己下毒手，起來殺死呂伯奢家屬，不久方知為誤會，途中遇呂伯奢，本應解釋誤會，或遠躲他處，不意竟殘忍將呂殺死，陳宮罵他“知而故殺，大不義也”。另有一次是曹父被陶謙部下誤殺，曹操興兵報仇，竟對無辜的'百姓大加殺戮。他對前去復仇的部下下令說，只要攻下陶謙的城池，城中百姓一律殺光。他的部隊所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳墓，沿途遭到空前的浩劫。
總之，曹操是極為復雜的人物，他的一生做了很多壞事，但也做了不少好事，他削平了北方的各路割據(jù)軍閥，恢復了北方的封建秩序，使那里的人民過}r安定的生活。他選賢任能，整頓吏治，政治清明。他在文學上有很高的成就，如“老驥伏櫪，志在千里”、“何以解憂，唯有杜康”等千古名句，就出自他的筆下�？傊�，曹操不愧為我國歷史上卓越的政治家、軍事家、文學家。他的短處雖然顯而易見，但自古以來不少人過分夸大了他的缺點，把人看扁了，看成一無是處。魯迅就說過：“其實，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄�！�
三國演義讀書筆記9
在三國演義這部書中詳細講了東漢末年的情形，里面還有許多偉人，我從中還學會了許多道理。
三國演義里主要講了從漢靈帝昏庸無能，黃巾起義隊伍龐大起，這才讓漢靈帝才醒來，發(fā)兵抵抗翼巾軍。描寫了以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個大國之間時不時就要打起仗來，每次到了打仗的.時候不是刀光劍影，就是血肉橫飛，讓人讀起來就像自己在這個驚險的戰(zhàn)場上一樣。
我尤其敬仰這里的一個人叫諸葛亮，劉備三次去隆中拜訪他，前兩次失敗了，第三次成功了。諸葛亮提出了三分天下后，劉備聽了很是驚訝。劉備的兄弟，關羽張飛不服諸葛亮，諸葛亮用了他聰明過人的頭腦和他一張能說會道的口才，最終還是把關羽、張飛說服了。劉備有個兒子，叫劉阿斗，又叫劉禪。劉禪很是貪玩，諸葛亮怎么教他也教不會，劉禪的爸爸死了后劉禪更是無法無天，劉備臨死之前的遺言是：“諸葛亮一定要輔助好劉禪呀！”諸葛亮一口就答應了劉備，但是諸葛亮哪里知道劉禪已經(jīng)無法管教，諸葛亮替劉禪費神費腦，最后因積勞成疾，病死在了五丈原。
俗話說得好：扶不起的劉阿斗，每一個人都不要向劉禪學習。
三國演義讀書筆記10
“話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國紛爭……”，一排排帶有中華文化氣息的文字映入我的眼簾，感染著我……
羅貫中，《三國演義》的作者，對于塑造人物方面我十分佩服。關羽，富有特殊的氣質以及精神，他可是作者熱烈頌揚的一個人物，被廣大人民稱為英雄，“刮骨療傷，征戰(zhàn)群雄”等贊語不計其數(shù)，關公被推舉為集“忠”、“義”、“信”、“勇”于一身的道德楷模，還成了中國封建社會后期上至帝王將相、下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。不過，關公也有缺點，他驕而自矜的性格，使他最終導致了敗走麥城的.悲劇。
曹操，京劇里的白臉，奸雄的代名詞。我曾聽說過這么一句話：“如果說孫權的江山是繼承來的，劉備的江山是器出來的，那么曹操的則是奮斗出來的�！辈懿龠@一形象中雄才大略和奸詐狡猾融為一體，成了個特殊的人物形象。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅…”聽著婉轉動聽的歌聲，我沉浸在無限遐想中……
三國演義讀書筆記11
關羽前往古城聚義，遭張飛懷疑，幸虧甘、糜兩位夫人在旁解釋，再加上關羽斬了蔡陽，張飛怒氣才平。孫策被刺客刺殺，但動怒斬了于吉后身亡，把位傳給了孫權。袁紹和曹操官渡做戰(zhàn)，因糧食不足，曹軍本沒有勝算，但因袁紹不采納賢臣建議，且懷疑許攸。許攸憤怒投曹，曹操采納了許攸的建議，攻打袁紹屯糧重地。最后曹操大勝。劉備本想攻擊曹操，但在汝南被曹操用計取勝，后劉備投奔了荊州刺史劉表。袁紹死后，其兒子袁譚和袁尚原本想二人聯(lián)合攻擊曹操，但后因鬧矛盾。曹操，掘開漳河，水淹冀州，徹底打敗袁氏兄弟。
袁紹自視高傲，掉以輕心，且不聽旁人勸言才落得了如此下場。這就告誡了我們，凡事要虛心，傾聽旁人的建議，從而改正自己的錯誤，才能走的更遠。袁氏兄弟為何戰(zhàn)敗?因為二人沒有齊心協(xié)力。俗話說的'好“一雙筷子折得斷，一把筷子折不斷�！痹诩w中，團隊合作是很重要的，只有我們團結一志，齊心協(xié)力，緊緊的抱在一起形成一個“拳頭”，再難的問題也可以解決。
三國演義讀書筆記12
閑來無事，捧起名著《三國演義》，深深地被作者細膩的情節(jié)描寫所吸引，于是，我決定靜心重溫那一段風云故事。數(shù)天之后感慨頗深，這才將受到的感謝和收獲記錄下來。
《三國演義》是羅貫中的代表作，是我國的四大名著之一，更是一本家喻戶曉白話小說。
《三國演義》主要講的是魏、蜀、吳三國紛爭的故事，它以漢靈帝中平年黃巾起義到西晉太康元年三國統(tǒng)一為背景，為讀者再現(xiàn)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷。書中，不乏像諸葛亮一樣足智多謀的'人，不乏像董卓一樣惡貫滿盈的人，也不乏像周瑜一樣小心眼兒的人。但是于我而言，我最欣賞的人物要算是諸葛亮了，他上知天文，下曉地理，不管別人有什么計謀都瞞不了他，他能利用自然環(huán)境氣候變化來完成用兵之計，與此同時，他還是一個大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服，最終投靠了諸葛亮。
在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學，用兵如神，這便使周瑜非常嫉妒，心懷詭異，他把諸葛亮看作是東吳一患。要找借口害他，于是對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，在當時沒有箭的條件下卻要他在三天之內造十萬支弓箭，如果不完成要嚴懲，但諸葛亮卻胸有成竹，憑他的智慧和學識，在三天內向曹操“借”了十萬余之箭，出色的完成任務。
讀罷《三國演義》后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學多才，聰明能干，將來對社會有用的人!而且也應像英雄人物一樣全心全意幫助別人，保衛(wèi)國家，無私奉獻，具有大無畏的精神做一個全面發(fā)展的孩子。
三國演義讀書筆記13
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下方，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺�？傊髡咴谶@方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點，原因就是這種觀點是貼合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描述，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法�！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個性是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統(tǒng)治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的`狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自我長期構成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經(jīng)的描述。類似的問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，透過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
三國演義讀書筆記14
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面我想談談自己對三國演義的看法。
在三國演義中，我最喜歡曹操，他為突出劉備的仁義，他被寫成奸詐的壞人，但是他的軍事能力仍然很強，他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領了長江以北的大片土地，他是三位郡主中最有才的，魏也是三國中最強盛的，它奠定了魏國的基礎，后來晉才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的大英雄。
最值得我欣賞的是，他那豁達的胸襟和廣闊的.胸懷。在赤壁之戰(zhàn)的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句話“今北方仍由我所據(jù)，”并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀的態(tài)度。
三國演義讀書筆記15
前幾天，我看了一本叫《三國演義》的小說，這本書深的我的喜愛。
《三國演義》產(chǎn)生于元末明初，是作家羅貫中寫的。講述里漢朝末期，諸侯，紛爭兼并，最后形成魏、蜀、吳三足鼎立，三分天下的局面�！度龂萘x》就是這一史時期的故事。所為三國即魏、蜀、吳三國。
三國演義里有用許多人物我最喜歡諸葛亮因為他有智有謀，印象最深的是故事《諸葛亮計退五路大軍》。故事講述了魏國司馬懿請來了蠻王孟獲、潘王軻比能和動物孫權以及魏國大將曹真、蜀國叛將孟達，兵分五路正準備攻打蜀國。
只可惜這一切被諸葛亮很快打聽到了，他先派在潘王軻比能國家聲望很高，被稱為“神武大將軍”的.馬超堅守西平關，潘軍一到不敢進攻，自然退去;他又派大將魏延用“疑兵計”，將蠻王孟獲迷惑其中，不戰(zhàn)自退;然后模仿與叛將孟獲有生死之交的李嚴字給他寫了一份信，孟達定會以生病為由不參戰(zhàn)，這樣，神不知鬼不覺就把這支兵打�。何簩⒉苷嫒绻吹绞癖怀霰�，不久定會收兵;至于孫權，諸葛亮派人前往吳國與孫權講明之間利害。并與其和好。就這樣，五路軍就都大敗了。諸葛亮真是了不起，不費吹灰之力便把這五路大軍擊敗。我真佩服諸葛亮的聰明絕頂，我要向他學習。
《三國演義》中還有許多風云人物，有時間，你也可以仔細看一看!
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