有關(guān)學(xué)習(xí)心得體會作文3篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)心得體會作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇1
今年55歲的支月英，現(xiàn)任澡下鎮(zhèn)白洋村教學(xué)點(diǎn)負(fù)責(zé)人。xx年，支月英通過教師招聘考試來到海拔近千米的偏遠(yuǎn)山區(qū)——澡下鎮(zhèn)泥洋小學(xué)任教。xx年來，支月英一直扎根山區(qū)教育，精心培育桃李，把青春和熱血無私奉獻(xiàn)給了大山里的孩子們。
在長期的農(nóng)村教育教學(xué)工作中，她勇挑重?fù)?dān)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，勤于教學(xué)實(shí)踐，積極推動學(xué)校發(fā)展，以酷愛教育的事業(yè)心、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度、勤奮務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)贏得了同事、群眾和組織的認(rèn)可，支月英先后榮獲“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、中國好人、全國師德楷模、省五一勞動獎?wù)隆钡取?/p>
記者一見到支月英，她滿臉愧疚地說：“前段時間出去到外地去辦事，沒有給孩子們好好上課，很對不起孩子們。”為了表示歉意，在回來途中，她特意在縣城給孩子們買了棒棒糖帶上山。
xx年，19歲的支月英通過考試，在距縣城100余里的澡下鎮(zhèn)泥洋教學(xué)點(diǎn)當(dāng)起了小學(xué)老師。沒想到這一待，就是xx年。xx年來，她堅(jiān)守在人煙稀少、交通不便的大山深處教書育人。在深山里她教育了整整兩代人，從風(fēng)華正茂的“支姐姐”教成了“支媽媽”“支奶奶”。
長期超負(fù)荷工作，支月英這些年常常頭暈眼花，她患有甲狀腺功能減退、高血糖、高血脂、高血壓、聲帶結(jié)節(jié)等病癥，20xx年因視網(wǎng)膜出血，她的一只眼睛已經(jīng)看不見東西。但是，支月英割舍不下孩子們，“我每個月都存不下錢，很多花在看病吃藥上，每天都要吃藥。上課嗓子實(shí)在太累講不動了，我就放課件光碟給孩子們看。”
山路彎彎，綿延崎嶇。10月11日上午10時，從奉新縣城經(jīng)過近2小時顛簸，記者眼前出現(xiàn)了一棟二層的小樓。院門上的“白洋教學(xué)點(diǎn)”字樣映入眼簾，鮮艷的`五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，孩童朗朗的讀書聲聲聲入耳。
“人有兩件寶，雙手和大腦；雙手會做工，大腦會思考；用手不用腦，事情做不好……”支月英一邊以手勢演示，一邊帶領(lǐng)孩子們朗誦。
絲毫看不出支月英已年過55歲，此時此刻，她完全沉浸在課堂與孩子們的互動中。
xx年了，既是認(rèn)真的老師也是貼心的朋友
xx年前，19歲的支月英從共產(chǎn)主義勞動大學(xué)冶城分校畢業(yè)，通過招考來到離家鄉(xiāng)進(jìn)賢縣數(shù)百公里的大山深處——奉新縣澡下鎮(zhèn)泥洋村小學(xué)當(dāng)老師。支月英滿懷獻(xiàn)身教育的理想和激情來到泥洋村，但生活條件的艱苦、教學(xué)設(shè)施的簡陋，著實(shí)讓她傻了眼：教室里只有一塊黑板、課桌椅都是拼湊成的……當(dāng)?shù)厝藷熛∩�，孩子們上學(xué)要步行10多公里山路。工作和生活條件的惡劣，讓來這里的教師換了一撥又一撥。
看著支月英，當(dāng)?shù)卮迕褚舶胄虐胍桑哼@么年輕的姑娘，留得住嗎？
支月英用行動讓鄉(xiāng)親們看到了她留下來的決心。她講課繪聲繪色，深受孩子們喜歡。校舍年久未修、窗戶四處漏風(fēng)，她買來薄膜和釘子，把窗戶釘好。孩子們的課本、教學(xué)用的粉筆，都是支月英和同事們步行肩挑手提運(yùn)上山。山村的家長不讓女孩讀書，她挨家挨戶動員家長把孩子送來學(xué)校。
不知不覺，xx年過去了。雖然支月英從“支姑娘”變成“支媽媽”，又從“支媽媽”變成“支奶奶”，但她對自己既是校長和老師，又是朋友的定位一直沒變——上課教書、下課陪學(xué)生玩耍。
55歲了，又去了更遠(yuǎn)的深山教學(xué)點(diǎn)。
一人一校，工作辛苦，支月英經(jīng)常累得頭暈眼花。她血壓偏高，導(dǎo)致右眼視網(wǎng)膜出血而失明。20xx年2月，考慮到支月英年齡已高，身體不好，組織上決定調(diào)她下山到中心小學(xué)任教。
正在此時，距泥洋村十多里、更偏遠(yuǎn)的山村白洋村老表聯(lián)名請支月英到村任教。家人勸她：“你都年過半百了，別往更遠(yuǎn)的深山里鉆！”她笑呵呵地說：“如果人人都到山外，大山里的孩子誰來教？”聽說支老師來了，大家奔走相告，許多在外地讀書的孩子轉(zhuǎn)回白洋教學(xué)點(diǎn)，學(xué)生由原來的2名增加到現(xiàn)在的20多名。20xx年暑假，教學(xué)樓開建。支月英起早摸黑，一邊照料施工，一邊幫工人做飯，將丈夫也拉來幫忙。
今年5月，支月英已年滿55歲，按照政策，她本可以退休了。孩子們拉住她的手問，“支老師，您不會離開我們吧？”“只要身體允許，我會一直在山區(qū)教下去，我更希望有新的老師到山區(qū)！”支月英說。
19xx年，支月英光榮地加入中國共產(chǎn)黨。組織上沒有忘記支月英的奉獻(xiàn)，20xx年，支月英榮獲小學(xué)特高級職稱。“在我內(nèi)心深處，我時刻銘記，自己是一名人民教師，更是一名黨員。我選擇做一名深山里的孩子王，此生不悔！”
因?yàn)樗侵袊伯a(chǎn)黨黨員，是一名光榮的人民教師，更因?yàn)樗胱鲆幻美蠋熀命h員。所以從19歲她不顧母親和家人的反對，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)只身來到偏遠(yuǎn)山區(qū)，選擇了做山區(qū)孩子王開始，6年來她走的最多的路是崎嶇、坎坷的山區(qū)小路，想的最多的事是寂寞艱苦的山區(qū)教育，她心中始終篤定一個目標(biāo)，她必須敢擔(dān)當(dāng)能奉獻(xiàn)，她要教好深山里的每一個孩子，做一顆大樹守望那片深山，為那片貧瘠的土地播種希望。今天她用青春和xx年的堅(jiān)守，以她為人處世的原則贏得了孩子家長的尊重。目前她正積極投身黨的教育活動中，她要真正做一個“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的合格好黨員，要時時發(fā)揮黨員先鋒模范作用，直到永遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇2
今年開學(xué)，班上來了一位新的語文老師，她要求我們每天背誦《論語》四則，強(qiáng)調(diào)說《論語》會對我們的生活、學(xué)習(xí)有很大的幫助和啟迪。我按照老師的要求認(rèn)真地背誦、理解，經(jīng)過一段時間的閱讀，我覺得收獲很大。
《論語》主要收集的是孔子教學(xué)生時的一些語言�？鬃用锌浊�，又名孔夫子，是春秋魯國時期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當(dāng)時的社會，孔夫子是一位圣人。
在我很小的時候，就會背誦孔子《論語》中的一句“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子告訴了我們一個很簡單的道理，就是幾個人走在一起，其中必定有可以做我老師的'人。怎樣向他學(xué)習(xí)呢？無非見到好的東西就跟他學(xué)習(xí)，見到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯誤。因此，我們需要向不同的人學(xué)習(xí)。
關(guān)于孝敬之道，孔子說過“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”它講的是倫理親情之愛，我們首先要愛自己的父母，愛自己的兄弟姐妹。如果我們言語謹(jǐn)慎，誠實(shí)守信，用愛親人的心去愛他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們應(yīng)該多讀些文獻(xiàn)知識，豐富自己的內(nèi)心。說明孔子很注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的東西做好。
關(guān)于誠信，孔子的學(xué)生說：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也�！边@句話告訴我們：我們說的話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠(yuǎn)。如果諾言符合道義，那么兌現(xiàn)的可能性就會高一點(diǎn)。一個人如果恭敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠(yuǎn)離恥辱。如果一個人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠信是一個人應(yīng)具備的最基本的道德。
在今天，《論語》教會我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，怎樣孝敬父母，關(guān)愛他人，怎樣做到誠實(shí)守信。這些理念，對我們今天的學(xué)習(xí)、生活有著積極的引導(dǎo)作用，對我們?nèi)绾巫吆萌松牡缆分该髁朔较颉?/p>
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇3
課堂教學(xué)是每位教師最基本的工作，教師遇到的許多困惑都直接牽扯到課堂教學(xué)；課堂教學(xué)是教師施展自己才華的舞臺，但是，我們必須對課堂教學(xué)有一個整體的把握，對課堂教學(xué)的方方面面有一個準(zhǔn)確的理解，只有這樣我們才能在舞臺上游刃有余；課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，只有課堂教學(xué)的質(zhì)量提高了，教育的質(zhì)量才能得到真正的提高。
當(dāng)前，由于對新課程所倡導(dǎo)的有些理念理解不到位，以至于我們產(chǎn)生了認(rèn)識上的模糊和困惑，繼而引發(fā)了教學(xué)實(shí)踐行為上的偏差，出現(xiàn)了一些形式化、片面化做法：比如，有時我們在教學(xué)中力爭使課堂上呈現(xiàn)出一片“生機(jī)勃勃”、“熱鬧繁榮”的景象：學(xué)生忙于活動材料的搜集、整理，小組忙于熱熱鬧鬧、旁若無人地討論，我們則忙于一個一個活動的組織、展開，在各小組間轉(zhuǎn)悠。然而：怎樣讓我們的課堂里不光有熱鬧的活動，還會有教學(xué)的時效性呢？成了大家的熱門話題。余文森教授主講的《課堂教學(xué)》本著“從一線出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)”的宗旨，圍繞當(dāng)前課堂教學(xué)改革的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，分教學(xué)的有效性、教學(xué)的生成性、三維目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)關(guān)系五個主題，從案例與理念、實(shí)踐與理論相結(jié)合的角度進(jìn)行深入淺出的探討和分析，為解決教師實(shí)施新課程遇到的困惑提供有針對性和說服力的解答。專題講座中余教授問題抓得準(zhǔn)、案例生動、切入點(diǎn)低、觀點(diǎn)鮮明、闡述簡明。通過這一課程的培訓(xùn)，讓我真正明白了課堂教學(xué)的真諦�，F(xiàn)在談?wù)勎业膸c(diǎn)學(xué)習(xí)體會：
1．怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)
“所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)高效、高水平高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)當(dāng)然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。有效教學(xué)只是我們對教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)”。是的，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是最高目標(biāo)。我們期待這樣的'教學(xué)：見解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、循循善誘、充滿智慧、精益求精。從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師；從普通教師走向教學(xué)名師；從經(jīng)驗(yàn)型教師走向?qū)＜倚徒處�。任何課程改革、教學(xué)改革都是對優(yōu)秀教師、教學(xué)名師、專家型教師的呼喚！ 精彩！雖不能至，心向往之！
2．如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系
隨著課程改革的不斷深入，預(yù)設(shè)和生成這兩個相互對立的理念越來越多地融入到了我們的教學(xué)實(shí)踐中，從“預(yù)設(shè)”到“生成”是課堂教學(xué)觀念的發(fā)展與超越�！邦A(yù)設(shè)”是預(yù)測和設(shè)計，是教師課前對課堂教學(xué)進(jìn)行有目的、有計劃的設(shè)想和安排。“生成”是生長和構(gòu)建，是師生在與教育情境的交互作用以及師生對話互動中超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況，二者是相對而言的。生成的動態(tài)性，意味著上課不是執(zhí)行教案而是教案再創(chuàng)造的過程。生成是師生的“即席創(chuàng)造”，是“無法預(yù)約的美麗”。這就意味著課堂并不是老師在課前的預(yù)設(shè)所能夠支配的。課堂教學(xué)應(yīng)以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，從而提高生成的質(zhì)量和水平。備課時不但要備祥案，還要備學(xué)生，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗(yàn)水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)。盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的情況預(yù)設(shè)到，為課堂生成奠定基礎(chǔ)。為了有高水平的預(yù)設(shè)與精彩的生成、走進(jìn)去的深度和跳出來的勇氣，加緊錘煉自身吧。
3．全面落實(shí)三維目標(biāo)
不知從什么時候起，也不知由誰發(fā)明，一種教學(xué)用語伴隨著一種教學(xué)模式開始蔓延起來。其內(nèi)涵都離不開“喜歡”二字，如：“你喜歡怎么賭就怎么讀”、“你喜歡讀哪段（句）就讀哪段（句）”、“你喜歡背哪段就背哪段”……表面看來，都是為了實(shí)踐“學(xué)生有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的權(quán)利”的理念。其實(shí)，對于這一股“喜歡”熱不能不引起我們的冷思考。
新課標(biāo)提出的“教學(xué)目標(biāo)的三個維度”是通過一定的教學(xué)任務(wù)完成的，三者密不可分，相互關(guān)聯(lián)，互為表里。比如寫字與識字相關(guān)，通過書寫，既可以鞏固識字，又可以讓學(xué)生感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心喜歡漢字，既要教給學(xué)生寫字的方法，又要通過一定量的訓(xùn)練才能形成能力，怎么能讓學(xué)生隨心所欲得象學(xué)啥就學(xué)啥呢？又如背誦，即使內(nèi)化語言文字的過程，又是體驗(yàn)情感、培養(yǎng)態(tài)度、自我構(gòu)建的過程，或背全文，或背重點(diǎn)段，皆有教學(xué)的三維目標(biāo)決定，怎么可以放任到想背哪就背哪呢？再說，那些該寫而難寫的字，該背而難背的段都被學(xué)生回避了，你所預(yù)設(shè)的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)么？你的教學(xué)質(zhì)量又如何體現(xiàn)呢？其實(shí)這樣做的結(jié)果，教者不會不知道，之所以有如此一招，純粹是為了作秀。
我認(rèn)為，積極參與側(cè)重解決的是情感、態(tài)度、價值觀問題，而有效參與側(cè)重解決的是知識與技能、過程與方法問題。要實(shí)現(xiàn)語文課程教學(xué)目標(biāo)是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度目標(biāo)，學(xué)生在課堂教學(xué)過程中，就要通過積極參與和有效參與，來達(dá)到知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度價值觀三個維度全面落實(shí)。
“教學(xué)中，我們要做好三維目標(biāo)的整合，而不是把三個維度簡單地疊加，要以“知識與能力”為主線，滲透情感、態(tài)度價值觀，并充分地體現(xiàn)在過程和方法中�！蔽矣X得余教授的這段話對三維目標(biāo)關(guān)系詮釋得非常精辟。
4．創(chuàng)設(shè)有價值的教學(xué)情境
我認(rèn)為，教學(xué)情境的核心內(nèi)涵是運(yùn)用具體活動的場景或提供學(xué)習(xí)資源以激起學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情景設(shè)置就是讓學(xué)生對知識的認(rèn)識從感性到理性，再由理性到理論性。蘇霍姆林斯基也說過：“兒童是用色彩、圖象和聲音來進(jìn)行思考的。”情境教學(xué)法能牢牢把握和促進(jìn)兒童發(fā)展的動因——情感。因此，尤其是在小學(xué)的課堂上，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境很重要。
我國古代有個“伯牙學(xué)琴”的故事，就是情境教學(xué)的典范：伯牙拜成連學(xué)琴，三年后成連譜了《高山流水》的樂曲。伯牙演奏此曲，雖然音調(diào)很準(zhǔn)，但表現(xiàn)不出高山流水的氣魄。于是成連將伯牙帶到東海的一個島上，眼前只見“海水洶涌”、“山林杳冥”；耳邊只有大自然深邃美妙的音響。伯牙面對大海，鼓琴而歌，十天后，成連來了，再聽伯牙彈奏的《高山流水》，那真是“聳高而激蕩，如江水奔騰無羈”。伯牙當(dāng)初實(shí)在算不上“千里馬”，學(xué)琴三年不成。但是成連用移情造性之術(shù)，催動了伯牙的藝術(shù)靈感，使之鼓琴放歌，對音樂產(chǎn)生了認(rèn)識上的飛躍，最終成為天下妙手。我們教師必須具備激活孩子的能力，必須面對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，合理創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景，比如：運(yùn)用多媒體軟件把豐富的教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)美的背景音樂、亮麗的視覺效果有機(jī)的統(tǒng)一起來，寓教于樂，形成完美的課堂情境。
5．讓每一個學(xué)生沐浴在愛和希望的陽光里
小學(xué)生對教師懷有的特殊依賴感的心理咨詢狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多家長抱怨，自己的孩子不聽自己的話，教師說什么他們都聽，這就是向師性的表現(xiàn)。小學(xué)生表現(xiàn)出來的主動性、自主性和創(chuàng)造性就是獨(dú)立性的表現(xiàn)。教師越是注意尊重和發(fā)揮學(xué)生的“獨(dú)立性”，越能得到學(xué)生對教師的依賴和愛戴，學(xué)生就更加明顯地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“向師性”；相反，教師越是壓抑學(xué)生的“獨(dú)立性”，越會造成學(xué)生背離教師，使“向師性”消失殆盡。
我想，老師的愛是處理好學(xué)生“獨(dú)立性”和“向師性”的關(guān)鍵。
愛自己的孩子是一種本能，愛別人的孩子，是神圣的師魂。 要“讓每一個學(xué)生沐浴在愛和希望的陽光里”，具體表現(xiàn)為：一是熱愛學(xué)生。既不是基于親緣關(guān)系，也不出功利目的，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于對學(xué)生的期望和熱忱。在實(shí)際教育中，我們以“師愛”平常心對待學(xué)生。一段精彩的講授，一個親切的招呼，一個友好的眼神，一個關(guān)懷的手勢，充滿濃烈的愛生之情，使學(xué)生“親其師”而“信其道”。二是理解學(xué)生。即全面客觀辨證地分析學(xué)生，看到學(xué)生既有“向師性”的一面，又有“獨(dú)立性”的一面。三是尊重學(xué)生。首先是尊重學(xué)生的人格，不把自己的話當(dāng)作金科玉律，對于自己的缺點(diǎn)，及時提醒和改正；對于有意見的學(xué)生心平氣和，正確采納。其次是尊重學(xué)生的感情，對感情脆弱的小學(xué)生，我們點(diǎn)滴保護(hù)，引導(dǎo)他們把對老師的感情移入到知覺和想象中去，進(jìn)入教師的課程中去。最后是尊重學(xué)生的自尊心，小學(xué)生自尊心強(qiáng)。平時，我們要鼓勵他們自愛、自律、自重，做了錯事勇于自責(zé)，開展自我評價、自我控制、自我教育，以激發(fā)積極性，收到理想的效果。
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