經(jīng)典讀書筆記

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

經(jīng)典讀書筆記1

　　從身份來看，北宋昌樂人張行婆是社會低層最普通不過的一位婦女，只是茫茫歷史長河中的一粒微塵，然而其道德水平、修行境界卻少有人能及，是歷史天空中熠熠閃耀的明星，從而感得大文豪司馬光為她作傳，名垂青史。她的事跡具有深刻的啟示，生命是什么？不是身份地位，而是心靈的境界。生命的質(zhì)量，全由修養(yǎng)的境界所決定。

　　張行婆身世曲折，數(shù)歷人生苦難。幼年失去親生母親，實為人生不幸；七歲又被繼母賣掉，遠離家園與親生父親的懷抱，此為不幸中的不幸。中年又不幸失去丈夫，自己一人把三個年幼的兒女撫養(yǎng)成人，這不幸中又經(jīng)歷了多少人生的艱難與辛苦。然而在不幸之中，她又幸而聽聞到了佛法，于是這一切不幸與苦難化成生命的助緣，滋養(yǎng)了心靈，深深的污泥中盛開了微妙清潔的大白蓮華。

　　張行婆如何修行我們不得而知，但她修行的境界卻極為高超。她心地柔軟，慈悲對待一切眾生。以德報怨一般人很難做到，但是她做到了。她被繼母賣掉，二十一年后才與父親相認，父親要把繼母趕出家門，她卻替繼母求情，“兒非母不得入貴人家，母乃有德于兒，又何怨焉？今賴天之力，得復(fù)見父，若兒歸而母逐，兒何安焉？”不但毫無怨恨，而且作感恩想。父親去世后，張氏奉養(yǎng)繼母，盡心孝敬，繼母年老不能行走，就背著她走路。把后娘當(dāng)成親娘孝敬，不論她對我如何，我只管誠心誠意盡我孝敬的`本份。敬人便是敬己，她的孝道圓滿了自己的德行。她對素不相識的人也同樣充滿慈悲，對富人家的女仆“專誨以忠勤”，當(dāng)有人不愿聽而辱罵她時，她絕不與人計較。對待猴、犬一類動物，也是慈悲愛護，及時喂養(yǎng)，以至當(dāng)她離開時，這些動物“數(shù)日悲鳴不食”。一切眾生皆有佛性，以至誠心愛護動物，便能與它們感通。

　　或許有的人會說，張行婆固然慈悲，但是對自己的子女也太無情了，顯得沒有人情味。然而，這正是其境界高于常人之處，是她的智慧的體現(xiàn)。一切眾生之所輪回，皆因貪愛，“愛不重不生娑婆”。一切貪愛之中，對子女的貪愛最重。世間人對子女的愛，常常是一種自私自利的貪愛，是我執(zhí)表現(xiàn)。若出輪回，必需斬斷這種自私的貪愛，代之以無我無私的大愛，這是一種無分別的平等之愛。視眾生如子女，視子女如眾生。顯然，張行婆已經(jīng)修行到這種境界，她說得很明白：“凡學(xué)佛者，先應(yīng)斷愛，彼雖吾子，久已舍之，不復(fù)思也。”她把自私的偏愛舍棄了、放下了，但是無私的大愛卻修成了，她對年幼女仆“視之如己女”，如母親般照顧她們的生活。這種境界的人，難道會沒有人情味嗎？難道對自己的親生兒女沒有愛嗎？一切眾生皆是兒女，平等愛護一切眾生，“十方如來，憐念眾生，如母憶子”，這是如佛一樣的大愛，是真正的人情味，是大仁大義。這種大愛超越族群、國界，遍于整個法界，一切正直的人莫不為之肅然起敬，甚至感動了反對佛教的司馬光為她作傳。

　　張行婆的時代已經(jīng)過去了一千年，想必她早已修成正果、重返娑婆度眾生了吧！當(dāng)今時代物質(zhì)主義橫行，個人主義甚囂塵上，眾生的貪愛、自私更加熾盛。但是，張行婆的道路卻永遠不會過，因為她的修行之道是超越時空、亙古不變的。

經(jīng)典讀書筆記2

　　自然是本書，一本很厚很厚，永遠讀不完的書，它有許許多多的稀奇古怪的文字。而這些文字只有很少人認識，但它們的用處確實很大。

　　大自然的那些“古怪”的'字隨處可見。你只需彎下腰，低頭看看身邊的土地或仰起頭，望望深邃的藍天，就能找到它們。例如：如果螞蟻向高處搬家，說明快要下雨了;樹上的葉子哪邊長的密集一些，哪邊就是南邊;如果晚上有晚霞，那第二天一定是個大晴天等等，無窮無盡，似乎永遠說不完。

　　大自然這些文字也十分有用，經(jīng)常能幫上我很大的忙。

　　上次，我和我的一個好朋友在公園玩兒，跑到了公園中很遠的一個地方。那兒幾乎沒有幾名游客。而我這個超級路癡卻又迷了路，找不到東西南北了。我只知道公園的門在東邊，忽然，我想起老師說書上葉子密集的一面就是南邊，我便推斷出了東邊在哪兒。我們一路小跑著過去，果然找到了大門，我開心地直跺腳!要不是因為我認識這點兒，后果可是不堪設(shè)想啊!

　　大自然中的文字我們可能一生也了解不完，但還是去盡自己最大的努力去了解一些吧!

經(jīng)典讀書筆記3

　　以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學(xué)期了，取得了階段性成果，該項活動的開展并科學(xué)運作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機。此次活動，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益匪淺。

　　所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。

　　“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實，愛勞動的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國家的'未來，民族的希望之所在，對他們進行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。

　　“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示。

　　“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

　　經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識拓展的廣闊空間。

　　從表層看，豐富了知識。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊，實現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。

　　如果說，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。

經(jīng)典讀書筆記4

　　不是所有的方式都適合你，你需要找到最適合自己的那種。

　　定位理論系列出了很多書，讓我覺得很有意思，因為上一本我看的是《人生定位，特勞特教你營銷自己》，書中借助賽馬的形式，來闡述借助不同的資源在不同的場景下去營銷自己獲勝的概率。這本《商戰(zhàn)》是將卡爾。馮。克勞塞維茨寫的《戰(zhàn)爭論》中的觀點與商戰(zhàn)的概念結(jié)合起來闡述。

　　商業(yè)競爭是和平時代沒有硝煙的戰(zhàn)爭。不同的是戰(zhàn)爭有停歇的一天，而商業(yè)競爭在這個時代卻是無時無刻地在發(fā)生上演。戰(zhàn)爭是人們?yōu)榱私鉀Q爭端而引發(fā)的，而商戰(zhàn)則是公司以盈利為目的聚集起來進行的行為。同時戰(zhàn)爭站在以有限資源如何減少損失，取得最大勝利方面，給我們留下了許多寶貴的思想與經(jīng)驗。

　　現(xiàn)在商界的大佬，以前看的營銷，財務(wù)，管理；現(xiàn)在學(xué)的是曾國藩，左宗棠，毛澤東這些精通軍事的領(lǐng)袖。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？因為新時代下市場的變化導(dǎo)致思維模式的變化。以前是市場逐步繁榮的時代，競爭不激烈，可以說最大的收益節(jié)點就是在營銷和管理上。營銷是為了提高業(yè)績，管理是為了提升效率。

　　這兩個節(jié)點可以說都是在向內(nèi)求�？梢哉f紋上“用力賣”“好好管”這兩個左青龍和右白虎，就可以在過去的商業(yè)江湖中叱咤風(fēng)云。

　　現(xiàn)在的時代不一樣了，科技帶來信息交互的便捷，社會各個環(huán)節(jié)的效率都得到大幅提升。人們社交的方式和購物的場景也在不斷變化。人們的工作，教育，娛樂，生活全部因消費場景和支付手段的改變而面貌一新。

　　過去企業(yè)在地理位置上的桎梏因網(wǎng)絡(luò)的全面普及被打破，消費者與商家之間的距離越來越近。同時物質(zhì)豐裕時代帶來的品類，品牌林立，都在瘋狂而又貪婪地奪取著顧客們的認知。

　　過往聽過定位理論的人多半都會知曉品牌的力量。因為有品牌的產(chǎn)品更容易占據(jù)著顧客的心智和認知。不同領(lǐng)域的企業(yè)需要去定位自己的產(chǎn)品和品牌，同時也需要去定位自己的商戰(zhàn)戰(zhàn)略。

　　大品牌和小品牌，全國性的公司和區(qū)域性公司，成員幾十萬的企業(yè)和成員幾十個的企業(yè)，都需要重新去定位自己的參與商戰(zhàn)的戰(zhàn)略。

　　書中提出了四種戰(zhàn)略形式，防御戰(zhàn)，進攻戰(zhàn)，側(cè)翼戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)，分別對應(yīng)的企業(yè)是領(lǐng)先企業(yè)和排名第二第三的企業(yè)，以及其它中等規(guī)模和小規(guī)模的企業(yè)。

　　這里頭有兩個規(guī)則：①兵力原則：說的通俗一點就是想要借助少部分優(yōu)秀員工和優(yōu)秀產(chǎn)品來贏得勝利是小概率事件。即使古代有很多以弱勝強的案例，在茫茫2500年的戰(zhàn)爭史中，兵力的多寡依舊是處于根本地位的原則。

　�、诜烙鶅�(yōu)勢原則：占據(jù)一個好的位置，是可以以逸待勞，易守難攻的。對于占據(jù)行業(yè)龍頭位置的企業(yè)來說，后來者想要爭奪自己的市場沒有那么容易，相對而言自己有足夠大的基數(shù)和資源來應(yīng)對。

　　書中還列出了四大戰(zhàn)略形式的幾條原則：

　　防御戰(zhàn)原則：

　�、僦挥惺袌鲱I(lǐng)先者才應(yīng)該考慮防御。

　　我們現(xiàn)在的很多地方企業(yè)或者說小商戶，其實完全還不到防御的地步，因為對他們來說還有很多的市場份額和機會可以把我，把原本就不夠多的資源花在防御上，得不償失。往往是占有第一第二市場份額的企業(yè)，他們有足夠的財力人力，可以投入到陣線的防御中去，針對對手的進攻做出調(diào)整和反攻。

　　②最好的防御戰(zhàn)略進攻自我。

　　就像騰訊做移動社交軟件，當(dāng)時內(nèi)部是有幾個團隊各自為戰(zhàn)去開發(fā)，最后張小龍團隊的微信獲得了成功。有的時候作為領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)先者，與其被動等待對手的進攻，不如自我競爭，即使輸?shù)簦�也是輸給自己，面對市場我們還是有很牛的項目去競爭的。

　�、垡獣r刻準(zhǔn)備阻止競爭者的強大營銷攻勢。

　　作為領(lǐng)先者，一兩個百分點的市場份額可能就以千萬計，對于特別是第二第三的競爭者的突然進攻，一定要時刻準(zhǔn)備。不管是危機事件還是對手的營銷事件，都要有相應(yīng)的預(yù)案可以應(yīng)對。

　　進攻戰(zhàn)原則：

　�、僦攸c考慮領(lǐng)先者在市場中的優(yōu)勢。

　　作為市場中第二第三的企業(yè)，一定要去研究行業(yè)老大的優(yōu)勢，他們是如何奪取顧客心智的。自己要成功，不僅僅是成功，而是必須擊敗第一名的企業(yè)。要依據(jù)對手的優(yōu)勢反復(fù)琢磨，來想辦法把對手的顧客搶過來。

　　②要在領(lǐng)先者優(yōu)勢中找弱點，并向這一弱點發(fā)起進攻。

　　以己之短，攻彼之長。比較常見的就是京東，他們總是約架蘇寧，國美，當(dāng)當(dāng)，去跟他們打品類價格戰(zhàn)。我們都知道京東是屬于綜合類電商，服裝，圖書，家電，數(shù)碼3C產(chǎn)品都有。但除了數(shù)碼之外，其它品類在電商中只是老二老三的位置，所以他們經(jīng)常去發(fā)動價格戰(zhàn)突然襲擊。

　　以自己較少體量的品類去讓價，刺激在這個品類上擁有巨大體量的企業(yè)應(yīng)戰(zhàn)，確實是很妙的一招進攻策略。比如我開個小數(shù)碼店，準(zhǔn)備拿50部蘋果手機不賺錢做營銷，同時我去吐槽大型數(shù)碼城價位虛高。如果他們應(yīng)戰(zhàn)，我不過是50部手機不賺錢，他們可能就是上幾萬部手機不賺錢，誰的損失大一目了然。

　�、墼诒M可能狹窄的.戰(zhàn)線上發(fā)動進攻。

　　想要全線突破基本上是奢望，只有集中自己的優(yōu)勢項目，實現(xiàn)單點突破，才有可能突破領(lǐng)先者的防線。比如說方太廚具，方太的油煙機是非常有名的，同時他們也有比較長的產(chǎn)品線，炊具，灶具都有在做。想要在對方的產(chǎn)品線上每個都贏是很難的，畢竟作為第二第三的企業(yè)實力是不及第一名雄厚的。所以可以選擇專注在單一的產(chǎn)品進行主打，跟第一名去競爭，勝算會更大。

　　側(cè)翼戰(zhàn)原則：

　�、僭跓o人競爭的地區(qū)展開。

　　舉個簡單的例子就是IBM之前是主要生產(chǎn)大型計算機的，美國數(shù)字設(shè)備公司就推出了一種小型計算機與之競爭。

　�、趹�(zhàn)術(shù)奇襲應(yīng)該成為計劃里的一個重要組成部分。

　　對于排名一般的企業(yè)來說，很難在對手精心布置的陣地里取得成功，在空白市場出擊則一定要重視效率和速度。過多的調(diào)研和市場驗證會讓自己的策略暴露，失去奇襲的機會。

　�、圩窊襞c進攻一樣重要。一些企業(yè)好不容易在空白市場打出名堂，一聽聞大企業(yè)要進入這個行業(yè)，就聞風(fēng)而逃。這其實就是沒有好好去鞏固自己的戰(zhàn)果。因為在企業(yè)作為第一個進入該市場的公司，是有領(lǐng)先優(yōu)勢的，而且在業(yè)務(wù)模式，產(chǎn)品開發(fā)上都相對熟悉。

　　對于大企業(yè)來說，對于空白市場的摸索并不一定是他們的重點，如果不能很順利開展，時間一長這個項目可能就被砍掉了。

　　比較著名的案例就是百度干掉谷歌中國，淘寶干掉eBay，都是使用了側(cè)翼戰(zhàn)的方式，在對手不夠熟悉的領(lǐng)域深耕，鞏固了競爭優(yōu)勢，最后成為了這個領(lǐng)域的佼佼者。

　　游擊戰(zhàn)原則：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追�！�——毛澤東

　�、僬乙粋�細分市場，要小得足以守得住。對于小微企業(yè)來說，游擊戰(zhàn)也許就是最常見的的競爭方式，屬于在大企業(yè)的薄弱區(qū)域的夾縫中去撿漏而生存。他們沒能力與大企業(yè)在長陣線上抗衡，只能找到自己足以據(jù)守的市場。這樣的企業(yè)往往有地域優(yōu)勢，對于本土的情況非常熟悉，有一些忠實的客戶群體，能夠較好地守住自己的小市場。

　�、诓还苣愣嗝闯晒�，也不要讓自己的行為像一個領(lǐng)先者。機動性是小企業(yè)最重要的能力，因為資源少，不應(yīng)配備大量的行政支持人員，更應(yīng)該是全員皆業(yè)務(wù)去打市場。有些企業(yè)在細分領(lǐng)域取得成功，馬上開始像領(lǐng)先者一樣配備大量的支持人員，但是市場的開拓空間卻很有限，面對支出成本的高企，只要市場的形勢變?nèi)�，很有可能就被自己的成本拖死�?/p>

　�、垡坏┯惺�敗跡象，隨時準(zhǔn)備撤退。小企業(yè)一般來說只有一項主營業(yè)務(wù)，基本上是全部精力都放在上面去開拓。當(dāng)市場形勢變化，應(yīng)該及時抽身，保存實力。因為對小企業(yè)來說，在市場寒冬煎熬不是一個明智的選擇，他們并不像大企業(yè)有足夠的財力去支撐。很可能就掛在黎明前的黑暗之下。在市場不明朗的情況下，手握現(xiàn)金一定是沒錯的。

　　這些原則構(gòu)成本書最關(guān)鍵的觀點，不同的企業(yè)應(yīng)該定位不同的戰(zhàn)略形式，來應(yīng)對外部市場的變化。文中還提到了比較經(jīng)典的可樂戰(zhàn)，漢堡包戰(zhàn)，計算機戰(zhàn)；并且提出了戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)以及商戰(zhàn)將領(lǐng)需要具備的一些素質(zhì)，諸如靈活機動，膽識，勇氣，通宵事實，運氣，通曉規(guī)則等。

　　對我們個人而言，不同階段在不同的環(huán)境下也有不同的戰(zhàn)略定位，我們需要依據(jù)該戰(zhàn)略模式下去行動，這樣更加事半功倍。

　　總體評價，這本書是一本講述戰(zhàn)略很不錯的思考書，對于商戰(zhàn)中道與術(shù)的層面都有涉及，書中的案例也比較豐富，值得一讀。

經(jīng)典讀書筆記5

　　莊子說：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”沉醉人間數(shù)十載，無論幾經(jīng)沉浮，或幾番激蕩，總要收帆歸航，除卻周身塵埃，獨享安樂之時。那時的你我就像一葉扁舟，漂浮于湖面之上，與靜默中感受人生靜美。古語說，大道至簡，大音希聲。浩瀚激蕩的人生何嘗不是如此？

　　而對一個耄耋之年的老人，一個幾經(jīng)命運坎坷的老者，將近一個世紀(jì)的生命歷練給他帶來了怎樣的冥思？

　　季先生在一篇名為《反躬自省》的文章中提到，自省要從認識自我開始。省有兩解：一解為省悟，一解為反省。先有醒悟后有反省。醒悟是自我認知的過程，反省則為自我檢查之意。有人也會懷疑反省的作用，認為反省并不見得有多大的改變。但是，真正能懂得反省的人，經(jīng)過他的當(dāng)?shù)兀�就能真的讓俗世紛紛擾擾的塵埃從心中流走，給自己一個美好的人生。 季先生從小家境貧寒，自小受苦，從那時起便養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，尋求一種樸素的個人生活。其實，在我們的日常生活中，我們并不反對追求美，要通過正確的方法和態(tài)度。而具體到季先生身上，他表面的樸素也是種美，是種淡然和無欲無求，從內(nèi)心深處講，則是對大自然的向往，是以心的純凈感受最美的時尚。

　　時間對每個人都是寶貴的，尤其對步入老年之人。季先生平素愛寫文章，一旦涉及時間便感慨不已，是嘆息，珍惜，亦是留戀。每當(dāng)季先生看到比他小很多的人終日無所事事，便替他們心痛。季先生總覺得，有了時間就盡量去做更多的事，人是浪費不起時間的�；蛟S正是憑借這種精神，季先生才在過往的歲月里取得了傲人的成績。

　　智者與成功者往往是懂得珍惜和善于利用時間的人，同時，擇時善用也是珍惜時間、提高效率的方法之一。

　　季先生認為，人生在世，有太多事情會干擾我們的內(nèi)心。名利、地位、金錢、得失，因為他們的存在，我們的內(nèi)心不再平靜�！八�至清則無魚，人至察則無徒。”季先生勸誡我們，要適時糊涂一點，哪怕是真糊涂，也可獲得一時的清凈，這樣我們才不會活得太累。 無論怎樣的人，不管他是一代偉人還是平常之人，都不能以一時的功過得失評價整個人，這是許多優(yōu)勢知識的觀點，也是季先生的觀點。人的一生是漫長的，人的發(fā)展可以分為好幾個階段，我們不能因其在任一個階段犯下的錯誤而去否定其一生�？创�一個人要全面、細致，要用長遠的眼光看到全局，不能以一時的榮辱評判一個人。

　　20世紀(jì)30年代，季先生開始接觸佛教。季先生研究佛教，不輕信他人的觀點，也不受主觀因素的影響，而是以事實求是的態(tài)度看待這個宗教。

　　在平時的生活中，我們要想活得舒心快樂，沒有負擔(dān)可能有很多辦法可以做到。不管用哪種方法，最重要的一點，就是不要讓良心背上負擔(dān)，不要昧良心做事不欠良心債。想做到這一點，就要為人坦誠，做事公正，任何時候都秉著事實求是的態(tài)度為人處世。做好事，為善事，才能讓良心安寧，生活安逸。

　　在季先生頭腦中，沒有什么結(jié)論是永遠正確的。即使那些結(jié)論經(jīng)過了無數(shù)遍的考證推敲，其正確性也是在適合相對而言的.。季先生主張由四邊和懷疑精神，尤其對那些所謂經(jīng)典言論進行再創(chuàng)造。懷疑精神使人進步的前提，是人獲得幸福的一條康莊大路。懷疑不是毫無目的的隨便猜疑，而是像季先生等所有指著那樣，在事實依據(jù)的基礎(chǔ)上，開動腦筋，大膽創(chuàng)新，相信生活可以在自己手中變得美好，事業(yè)在自己的經(jīng)營下能夠更加成功。所以，開動自己的智慧和能力，大膽的懷疑和創(chuàng)新吧，生命會因為你的這種改變與眾不同。

　　他是那樣的普通，普通的無法和周圍的人加以區(qū)分。他如同一滴最平凡的水珠，無聲的

　　消融在大江大河的激流之中；他如同一粒最平凡的泥土，加入了無比渾厚的黃土地的渾重之中。

　　季先生給予我們的人生寄語只有一個字：真。對親人，要付出真愛；對朋友，要付出真義；對工作，要施以真心；對人生，要甘灑真情。以真示人，除去虛假的遮掩，才能換來他人的熱心腸和真性情。

經(jīng)典讀書筆記6

　　和讀其他故事一樣，看完麥爾維爾的《白鯨》，感觸甚多。人類和自然的較量，同歸于盡、粉身碎骨的結(jié)局，這讓我們又再次開始審視人類和自然的關(guān)系，到底怎么樣，可以讓我們之間相處的更好，更和諧，讓人類和自然做真正意義上的朋友呢?這個幾千年來我們一直思考的問題，到如今我們又該何去何從呢?全書作者麥爾維爾一共用了136個小標(biāo)題為我們講述了這場關(guān)于主人公亞哈船長和白鯨莫比迪克之間的較量和斗爭。冒險是從這篇故事的主人公-----以實瑪利走進“鯨魚旅館”的那一刻開始的，他來到了一艘名為“裴廓德號”的船只上，就這樣，以實瑪利成了船上一名小雜工�！芭崂�德號”的船長——亞哈船長，它被白色幽靈----莫比迪克那頭白鯨咬掉了自身的一條腿而心中充滿了仇恨，并發(fā)誓一定要報復(fù)白鯨，在確定了每個人都樂意為自身賣命后，開始了這危險的旅程。和白鯨作對自然不是什么好事，他們最后還是輸了，唯一幸免的以實瑪利被別的船只救起，而白鯨被亞哈船長戳瞎了一只眼睛。

　　從頭至尾，我一直都認為亞哈船長是一個瘋狂的人，他們在追殺白鯨的中途，已經(jīng)收獲到了很多的鯨油，可以賣很多錢了，可是船長還是一意孤行，為了自身那個“殺死白鯨”的夢想斷送了整條船上的人的'性命，我要是他我就會放棄，不會在繼續(xù)追捕白鯨了。雖然他是個瘋狂的人，可是我為他追求夢想的執(zhí)著所折服。這讓我想到了哲學(xué)里頭說的：事物還是得一分為二的來看待。

　　在追捕白鯨途中，他的老朋友的兒子所乘坐的小船失蹤了，因此那位船長非常著急，希望裴廓德號與他的船同行一段時間，來幫助他找回兒子，可是亞哈船長搖了搖頭，說：“不，我要繼續(xù)追捕白鯨!”后來我才知道，原來亞哈船長之因此不去找人是因為他想趕快找到白鯨，然后殺了它，從而避免更多的人受害。從這里就可以看出，其實亞哈船長可以從遠處看事情，可是他的夢想最終還是沒能實現(xiàn)，自身反而被捕鯨繩吊死了。

　　聽了我的介紹，同學(xué)們，是否感覺情節(jié)非常的驚險、曲折、驚心動魄、扣人心弦呢，讀了這本書我還知道了只有用真誠、無私的心來對待自身的好朋友，一定會獲得一筆最珍貴的財富——友誼!只有團結(jié)合作才能做得更好，如果想看更詳細的內(nèi)容就買一本看看吧!

經(jīng)典讀書筆記7

　　《格林童話》是通過“寓教于故事”的形式，讓讀者開闊眼界、增長知識、懂得道理，汲取到健康成長的豐富“養(yǎng)料” 。并且，通過寓言故事，教讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會讀者“分辨善惡”“一分耕耘，一分收獲”“做人不能懶散”“智慧是進步的階梯”“遇到危險要冷靜”等做人、待人的道理。

　　《格林童話》的語言樸實無華、生動流暢，簡明易懂，朗朗上口，充滿了德國的鄉(xiāng)土氣息。

　　《格林童話》寓教于樂，每一則故事都有深刻的人生哲理�！侗嘲�、帽子和號角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會得到他人的好報；《灰姑娘》則說明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會被人發(fā)現(xiàn)的；《不孝的兒子》教人們懂得了對待父母、長輩一定要孝順、尊敬……

　　文中的主人公個性鮮明，善惡對錯一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，故事妙趣橫生，引人入勝�？偸前颜�、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢之中，借助神奇的`力量化解矛盾，以“善有善報，惡有惡報”的結(jié)局告終。故事中，自然與神奇，現(xiàn)實主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿足。如今在這樣一個物欲如潮如流的社會里，有些人迷失了方向，有時無法正確辨別善與惡、對與錯。這種時候，不妨看一下《格林童話》，在一個個生動、簡單的故事里你會體味出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對錯�？础陡窳滞�話》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞其語言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己。

經(jīng)典讀書筆記8

　　他——是那么的堅強，勇敢，他，是懷著為祖國報效的精神參軍的。有一次，劉伯承在一次眼睛被打傷后，住進了一家德國醫(yī)院，他隱瞞了身份，可醫(yī)生看了他的傷情后，還是發(fā)現(xiàn)了他是個軍人，劉伯承動手術(shù)時，堅持不用麻醉劑，他是在清醒的情況下做手術(shù)的`，并且，還數(shù)清楚了醫(yī)生割了72刀，那嶄新的白墊單居然都被抓破了；可想而知，那痛定是不是一般人忍受得了的啊！

　　跟劉伯承比起來，我是那么的懦弱，膽小�。∪绻�醫(yī)生讓我不進行任何麻醉下動手術(shù)，那我一定要嚇地哭爹叫娘了。這更讓我覺得：人生就是這樣，從哪摔倒就從哪站起來，真正不愿意振作起來的人，才會倒在地上，一蹶不振，終究，還是會站在原地，一事無成。

　　人生就是這樣，要學(xué)會在社會上立足，沒有人會幫你，只有懂得在社會獨立的人，才能在社會上立足；不然，就會就被人欺負，無法在社會上生存；這個社會就是這樣，弱肉強食，誰也幫不了你。

　　《軍神》這篇文章也讓我聯(lián)想到，我小時候的一件因為好奇而發(fā)生的一件事；小時候，爸爸經(jīng)常用剃須刀，我每天都看見爸爸用剃須刀時，我越來越對這個東西產(chǎn)生好奇心，終于有一天，我忍不住學(xué)著爸爸拿著剃須刀向自己的下巴嘟嘟的剃去，誰知，我當(dāng)時下巴立即就出血了，嚇地我不停地叫著：爸爸！媽媽，爸爸！媽媽……；雖然這件事情看起來很小，可是卻顯示出了我那不夠堅強的意志，所以，以后我一定要學(xué)習(xí)劉伯承一樣堅強，勇敢，以后好在社會上立足，不被人欺負。

經(jīng)典讀書筆記9

　　許彥成遇到姚密時已經(jīng)有一個完整的家庭，妻子杜麗琳是公認的“標(biāo)準(zhǔn)美人”，文化教養(yǎng)美貌樣樣不缺，家里的小女也已經(jīng)幾歲了。

　　可愛情這事，最是不受理性控制。當(dāng)它來時，即使心知所有道德禮儀規(guī)則良知都在擺手說不，許彥成遇見姚密還是慢慢叩開了曼妙的心門。

　　先是圖書室借書還書之便的點頭抬眼，再有周末默契的次次偶遇，愛情最初的心動在舉手投足之間已顯現(xiàn)的淋漓盡致。

　　如若他未曾娶妻，假若他不曾生子。這該是多么美好的一件事。

　　生活的趣味之處就在于你品味別人的生活時帶著些把玩的味道。比如，旁觀者眼里的許彥成和姚密，好似天造地設(shè)的一對佳人，偏偏在多年以前許彥成的身邊就被安放了杜麗琳。

　　杜麗琳的存在于許彥成多少有些無奈的.。那么個眾星捧月的美人，偏偏看上了內(nèi)斂寡言的許彥成，而偏偏杜麗琳的大小姐脾性和開放的思想讓她勇敢地走向了所愛之人，而又偏偏許彥成被家中老母的催婚搞得不厭其煩。

　　美人與才子成了當(dāng)年別人眼里的佳人。

　　讀書，留洋，做學(xué)問，高級知識分子的生活有著那個時代中產(chǎn)階級的小資和優(yōu)雅。

　　只是，一如張愛玲所言“生活是一襲華美的袍子，上面長滿了虱子”。許彥成的“虱子”是他那顆愛情的心從不曾跳動過，別人不知，期待愛情的杜麗琳一定是懂得的。

　　作為“標(biāo)準(zhǔn)美人”的杜麗琳，可不僅僅是外表的優(yōu)雅高貴，她也有她的過人之處。就比如身邊日日陪伴的愛人不遠不近的疏離以及從不曾聽到他開口言愛。她不哭不鬧，也不會刻意表現(xiàn)出計較。

　　可許彥成和姚密周末約會爬香山看紅葉這事還是讓她有了擔(dān)憂，也做實了她敏銳神經(jīng)接收到的枕邊人已心有它意的信息。“標(biāo)準(zhǔn)美人”不僅不哭不鬧不質(zhì)問，反而在外人面前為自己的丈夫掩護開脫。

　　有妻如斯，不僅僅是出于愛了，也有了彼此的顏面，以至在保姆面前吵架也會切換成英文。

　　如果說這些那些都是捕風(fēng)捉影，杜麗琳親眼在小書房里看到的姚密頭靠許彥成的腿，許彥成坐在書桌上的親密畫面是事實了。

　　而這親密也是他們之間最為親密的舉動了。

　　動乎于情，止乎于理。

　　沒有床上捉奸的不堪場面，也沒有原配小三互掐的狼狽場景。

　　許彥成說，已和姚密達成共識。

　　姚密說，不會破壞你們的婚姻。

　　杜麗琳說，家里來了客人。

　　這段悄然撩撥起的情思就這樣被兩個人深深地埋了起來。

　　工作在繼續(xù)，生活也在繼續(xù)。

　　姚密做著她的工作，不談情，也不論婚嫁。

　　許彥成和杜麗琳還如從前般出雙入對，只是偶爾的酸楚還是留在了杜麗琳的心間，而許彥成的精神出軌也被她在接下來的知識分子“洗澡”運動中屢次提起。

　　愛情自是談不得理性的，一根發(fā)絲的挑逗，都可以勾起心向往之的悸動。

　　但，人可以是理性的。

　　讀這本小說時確是被楊絳先生細膩真實的文字屢屢打動，不得不嘆服這本描寫知識分子在當(dāng)時的時代背景下對待愛情婚姻生活的態(tài)度很是到位。

　　開始讀這本小說時會為杜麗琳明屈，也會責(zé)怪許彥成精神出軌太過無情，而姚密在明知對方有家室仍是沒能在初期控制情愫有所鄙棄。整本小說讀下來，又經(jīng)過了長久的沉淀，現(xiàn)在也是越來越贊賞許彥成和姚密的理智冷靜，也多了對杜麗琳的選擇的理解。

　　生活的美妙之處也是在于成長的過程中不斷放下自我，也在不斷重新塑造自我。

　　而讀書，大概是成長路上最為便捷的一條。

　　我是Echo，不那么正經(jīng)的女博士，喜歡讀書，喜歡寫字，也喜歡到處走。

　　20xx年會認真讀書，認真寫字，完成自己的小計劃。

經(jīng)典讀書筆記10

　　微笑是人們在生活中使用頻率最高的表情之一，讓人屢見不鮮，可高士其卻抓住了微笑那種特有的魅力，寫下了一篇優(yōu)美的散文——《笑》。

　　在他動人的筆調(diào)下，我身臨其境，仿佛是文中的“我”一樣，感受到了笑的.魅力。

　　記得有一位名人說過：“微笑是人與人之間溝通所架起的橋梁。”這是什么意思呢？這句話是說，微笑能讓人倍感親切和友好，微笑能一下子拉近人與人之間的距離，微笑甚至能讓兩個劍拔弩張的敵人化干戈為玉帛，成為兩位生死與共的好朋友。讀到這兒，你一定會提出這樣一個問題：微笑真有這么大的魔力嗎？我可以明確地告訴你：“是的�！被蛟S你會產(chǎn)生質(zhì)疑，這是無可厚非的，畢竟如果只談大道理的話，是不會讓人信服的�？墒侨绻�你看了下面一個例子，你或許就會贊同我的觀點了。

　　一位年輕人接受父親的囑托去接管一個航空公司�？蛇@位年輕人接管不久就發(fā)現(xiàn)：航空公司之間的競爭十分激烈，要想在眾多的航空公司中脫穎而出，必須要有些創(chuàng)新，有自己出眾的地方。一個月后，那位年輕人接管的航空公司生意日漸興隆，周圍的航空公司則每況愈下。這是怎么回事呢？原來那位年輕人發(fā)現(xiàn)顧客登機一般要用5秒鐘的時間，于是他就讓空姐站在附近，在這5秒鐘的時間內(nèi)對著顧客們微笑致意，顧客都覺得如沐春風(fēng)，心情舒暢。這就是他成功的奧秘。

　　向你身邊的每一個人微笑，你將收獲更多的朋友，收獲更多的快樂！

經(jīng)典讀書筆記11

　　《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論.所以，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義.

　　例如在溫故而知新，能夠為師矣這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握�確對待已經(jīng)學(xué)過的知識;在學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆這句話中，我們明白讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等.

　　然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

　　例如:自行束脩以上，我未嘗無誨焉.它的意思是:學(xué)生主動帶一束肉干來見我，是不會不教他的我認為，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬教師，教師愛護學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的.那個年代，學(xué)生要送禮才能夠得到教師的賜教，這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽.

　　再如:朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也.意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態(tài)度和悅;君子在場時，說話局促不安.從中能夠看出，孔子和不一樣等級的人說話態(tài)度明顯不一樣，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代.

　　此外，從朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜.(意思是說朋友送的禮物如果僅有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮)中，我們能夠很清楚地看到，當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等.

　　當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺.所以，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一.

經(jīng)典讀書筆記12

　　開學(xué)已有兩個月了。在這段時間里，我讀了一本又一本的書。其中最讓我記憶較深的是一本長篇小說—《簡愛》。

　　這本書主要講解并描述了誕生貧寒的孤兒簡愛從小寄予在舅媽家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學(xué)校，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的熬煎，但是她堅強的意志完成了學(xué)業(yè)，并且成果優(yōu)秀。為了追求獨立的生活，她應(yīng)聘做了一名家庭老師。后來她和男主人公相愛了，在歷經(jīng)磨難之后，終于走到了一起。雖然她長得不漂亮，身體瘦小，外表的確不吸引人，但她內(nèi)涵豐富、氣質(zhì)名貴、獨特鮮亮，有自己獨立的見解，而那才是真正值得驕傲驕傲的珍貴財寶，不管歲月在她臉上如何無情地刻下衰老的.痕跡，她內(nèi)心散發(fā)的迷人芳香不會消逝，她仍然是個具有獨特魅力的人，由于她全力追求的不是虛飾靈魂夸耀自我的物質(zhì)享受，而是一份公平相待、刻骨銘心、不容玷污的純凈愛情，尤其是當(dāng)她重回桑菲爾德莊園，顯現(xiàn)在她面前的只是一片廢墟，此時她的愛人羅切斯特已經(jīng)雙目失明，錢財已空，但她仍義無反顧地嫁給他，為陷入絕望哀思的他制造幸福，愛情的執(zhí)著與宏大在此處閃爍絢爛光線，令我無限感動和賞識。

　　簡愛藐視財寶、社會地位和的威儀，她認為，真正的幸福在于美妙的精神世界與高尚純凈的心靈。她的行為和信念呈現(xiàn)出來的力量深深地打動了我的心，她那堅強的意志和努力的精神值得我們永遠學(xué)習(xí)的。

經(jīng)典讀書筆記13

　　讀書筆記摘抄是學(xué)習(xí)語文的一大必備方法，對閱讀、作文都大有裨益。需要學(xué)生在平時閱讀中加以積累�？吹胶迷~好句好篇及時記錄，平時多看多讀。這也是為什么語文在于平時積累的原因。讀書筆記的寫法如下：

　　好詞

　　繁星 天星 寒星 孤星 晨星 星星 星斗 星座 星云 星球 銀星 晶瑩 眨眼 流星

　　星河 萬點繁星 群星燦爛 星星點點 眾星捧月 繁星點點 疏星淡月 星光燦爛 稀稀疏疏

　　星羅棋布 曉星下沉 殘星幾點 曉星閃爍 河外星云 河內(nèi)星云 明星熒熒 銀河漸現(xiàn)

　　北斗高懸 五星交會 眾星拱月 滿天星斗 繁星閃爍 閃光的星星 亮晶晶的星星 疏疏落落的

　　星星

　　好句

　　點點的繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在天幕下，閃閃地發(fā)著光。

　　淘氣的小星星在藍幽幽的夜空劃出一道金色的弧光，像織女拋出一道錦線。

　　嚴(yán)冬的夜晚，幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著凍，瑟瑟發(fā)抖幾乎聽

　　得見它們的牙齒冷得捉對兒廝打

　　的聲音。

　　小星星在寒空中搖晃，仿佛冷得在顫抖。

　　星星充滿了感情，像頑皮的孩子，在稚氣、執(zhí)著地注視著人間，仿佛用那明亮的眸子講述一個美麗

　　動人的神話。

　　太白星像有人小心地擎著走的蠟燭一般，悄悄地閃爍著出現(xiàn)在天空上面。

　　暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。 極美的星夜，天上沒有一朵浮云，深藍色的天上，滿綴著鉆石般的繁星。

　　亮晶晶的星兒，像寶石似的，密密麻麻地撒滿了遼闊無垠的夜空。乳白色的銀河，從西北天際，橫

　　貫中天，斜斜地瀉向那東南大地。

　　夏天的星星就像調(diào)皮的孩子一般逗人喜愛。

　　幾顆大而亮的星星掛在夜空，仿佛是天上的人兒提著燈籠在巡視那浩瀚的太空。

　　星空倒映在這洶涌的海面上，便隨波上下跳舞，時現(xiàn)時滅。

　　最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那么大，那么亮，整個廣漠的天幕上只

　　有它一個在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。 清晨，大風(fēng)雪停下來了，不過還得過好久才天亮。幾顆殘星偷偷地

　　睜開眼窺視那一片雪白的銀白世

　　界。

　　漸漸地，殘星閉上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隱消失。

　　好一顆流星在夜空里劃出銀亮的線條，就像在探尋著世界里最美好的未來。

　　星星比任何時候都要多，又大、又亮，它們既不眨眼，也不閃爍，是恬靜的，安詳?shù)摹?/p>

　　這是多么涼爽清明的秋夜！星星比任何時候都要亮，都要大……就像銀灰色的天幕下綴滿一顆顆奪

　　目的寶石，撒下晶瑩柔和的光輝，大地上的一切都變得那么雅致，那么幽靜。

　　高山群山 奇山 荒山 山坡 山林

　　千山一碧 萬山叢中 千姿百態(tài) 山石壯膽 山明水秀

　　山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山

　　峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立云霄 云霧纏繞

　　奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉 群山簇立 千山萬嶺

　　喜歡看落葉掉到枯草上的情景，紅的葉片，黃的草莖，很鮮明的美麗，看著它們，會想起夕陽一輪西下，緩緩下墜時那種有些凄涼的輝煌，會想起石階上風(fēng)燭殘年的白發(fā)老人攜手而行，從容安然的那一抹溫馨，那一些些的感動。

　　寒冬的第一場風(fēng)雪后，它們會在地面消失，重新回到大地母親的懷抱里安息。等待，漫長的'等待之后，第一聲春風(fēng)輕柔的呼喚，就會將它們的子孫全部叫醒。

　　喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠哦，在石縫里，泥土上，勇敢地挺直它們的細腰，在乍暖還寒的冷風(fēng)凄雨里，一寸寸地成長，一點點把堤坡，大地湮染，藍天輕風(fēng)下編織出讓人振奮的春衣。

　　萋萋芳草，踏之何忍，用手去輕輕地觸摸吧，仿佛嬰兒皮膚般細膩，一絲絲在手掌心滑過，若干纖小的生命韻律從手傳遞到心，不由人不在心中感嘆：如此細弱的植物竟然有這樣頑強的生命，硬生生率先回應(yīng)春風(fēng)，引來了桃紅柳綠，蜂飛蝶舞，春光明媚。

　　喜歡看盛夏里的草長鶯飛，小草在熾熱的陽光愛撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無邊無際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍天在視野里也變低了，似乎彎了腰屈尊來與小草親近。 這個時間里的小草是最碩大最柔軟的新床，誘惑著我們把自己的身軀無比舒坦地交給她們，沒有了焦慮，沒有了煩惱，在青草的簇擁下，做一個最輕松的美夢。

　　閉了雙目，陽光下喧騰的青草芳香就包圍了我們的嗅覺。是怎么樣溫馨而又好聞的一種清香啊，沒有各色花香的濃烈，沒有名牌香水的清

　　雅，就是稻子成熟時的那種香味，是牛羊奶里的那個香氣，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母親懷抱的味道。

　　是啊，小草，你原就是牛馬羊們的主要食物，通過它們，你變身為潔白的乳汁，鮮美的肉食，溫暖的毛皮，奔騰的力量，托起了一個個民族和國家。

　　天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。時光蒼茫處，仿佛見一代雄主成吉思汗，揚鞭策馬統(tǒng)領(lǐng)萬千鐵騎，橫掃歐亞大陸，所向披靡。小草，造就了前無古人的馬背英豪。

　　離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。柔韌的小草，你究竟是什么呢？是我們無數(shù)卑微弱小的生命吧？我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯(lián)合起來，還可以改變環(huán)境，創(chuàng)造世界。

　　那首熟悉的歌曲在我的心里，婉轉(zhuǎn)悠揚地響起：沒有花香／沒有樹高／我是一棵無人知道的小草／從不寂寞／從不煩惱／你看我的伙伴遍及天涯海角……

經(jīng)典讀書筆記14

　　在螞蟻私塾的學(xué)習(xí)，很快，這已是第18周了。認識志同道合的小伙伴是一種收獲，因為每個人都有獨具特點的迷人之處，激勵自己還可以做的更好。最根本的是，懂得了一個道理，所有有價值的東西或知識，只有通過交換才更有分量，才會好好珍惜，才會對自己起到作用。

　　從免費到付費，是一個從粗識到精進的過程，也是一個階層進化的裂變過程。既然有一顆追求上進、武裝自己的心，就是為了能從蕓蕓眾生中找到自己的立足之處，不一定超凡脫俗，但也要獨具一格。

　　而輕而易舉得到的，往往是廉價的、營養(yǎng)價值不高的，還會無形中耗費你的時間精力。與之對比的是，就是有選擇的針對性強的專業(yè)學(xué)習(xí)，如果說付費能解決問題，還在猶豫的你，只能說你想改變突破的欲望還不夠強烈。

　　書中講到的心理帳戶，最直白的表達。所謂心理帳戶，就是我們對每一種東西的價格都有一桿秤，我們肯為什么東西掏多少錢，是事先就想好的。

　　心理帳戶因人而異，首先反映的是一個人的消費觀念與消費選擇。好多家長省吃儉用為了孩子學(xué)習(xí)卻不懼高昂的補課的費用;有的人不講究吃穿，但吸煙從來不省。

　　省與不省之間，折射出每個人的心理帳戶不同。但心理帳戶更大的不同是，你選擇的消費觀念是滿足當(dāng)下的享受，還是投資于未來的升值。省吃儉用的家長選擇的是孩子的美好未來;而騰云駕霧之人，留戀的眼前的'幸福感。

　　你的心理帳戶，無論是積蓄，還是透支，都是想著改變擁有更好的生活。而你的眼光且，還是不確定而又美好的未來，都會影響到你的心理帳戶的升級換代。何去何從?

　　下面這段話，就是最好的答案。

　　一個人的貧窮主要由其思維導(dǎo)致，思維決定行為，行為決定結(jié)果。只要其思維還擺脫不了“稀缺”的控制，那么哪怕在物質(zhì)上暫時解決了小范圍的稀缺，終究還會在更大的層面上造成滑坡。

經(jīng)典讀書筆記15

　　我們在生活中總是會有寫文章的情況，但是究竟何為文章，怎樣才能算好文章呢？我之前也一直困惑不已，直到我走進陸機的《文賦》世界，仿佛一切都有了答案。

　　陸機的《文賦》是我國文學(xué)理論發(fā)展史上第一篇對文學(xué)性質(zhì)、創(chuàng)作主體修養(yǎng)、創(chuàng)作動機生成、創(chuàng)作構(gòu)思，以及構(gòu)思中的想象、審美表達等進行完整、系統(tǒng)地描述的專論。它對文章的緣起、構(gòu)思、寫作、寫作構(gòu)思中的靈感問題、各種文體的特點、文章寫作的毛病以及文章的社會作用等方面進行了系統(tǒng)論述，其宗旨是為了解決創(chuàng)作中“意不稱物，文不逮意”的矛盾，因此以創(chuàng)作構(gòu)思為中心。而在他的文中也闡釋了他對于文章的看法，各種觀點對于我們來說是一次啟迪，也有種一語驚醒夢中人的作用。

　　或許在陸機的眼中，寫作是一件特別神圣的事情，寫作的步驟，內(nèi)容，結(jié)構(gòu)都是十分嚴(yán)謹(jǐn)與優(yōu)美的。在《文賦》這篇文章中，陸機還總結(jié)了各種文章中所出現(xiàn)的缺點，他的觀點可以大致概括為文辭與文藝組合的矛盾；文章主題不明；文章忌與前人雷同；文章中的佳句穎脫，眾辭不能與之相稱；文章題材偏狹，單調(diào)貧乏；文章內(nèi)容萎靡纖弱，浮艷無光；文章背離正道，尋虛逐微；文章內(nèi)容放蕩，形式妖冶；文章過于清淡，缺少文采。所以根據(jù)陸機的觀點來說，文章必須得往深了寫，往真實想，不可過分夸張，也不可大幅度抄襲。

　　然而雖然陸機的《文賦》有很大的啟迪作用，但金無足赤，人無完人，我認為陸機的觀點也還是有不足之處的：陸機曾提出“詩緣情而綺靡”，認為情感不但要符合雅正標(biāo)準(zhǔn)，而且自我的情感也要與眾人的情感一樣，才能被人接受。陸機雖然認識到詩歌是表現(xiàn)情感的，但這種情感卻是大家普遍認同的情感，詩歌意象也要類同于他人，這就束縛了文學(xué)情感的表達。一千個讀者便有一千個哈姆雷特，人們無法有相同的思想，也不會有相同的思維方式，自然情感也會有不同，如果以陸機的觀點來說，那人們就不需要獨立的`思想與思維方式了，那這樣寫的文章都是千篇一律，又有什么意義呢？

　　所以由此可知，每個人的文章都是有優(yōu)點也是有缺點的，那么判斷一篇文章是否優(yōu)秀的準(zhǔn)繩究竟在哪呢？這個可能需要我們自己去尋找，以親身經(jīng)歷以及書本知識，自己總結(jié)概括出來的才能算得上自己真正所領(lǐng)悟到的。

　　陸機的《文賦》帶我們走進了他的文章世界，而由我們自己決定的世界要靠自己去尋找，所以要根據(jù)自身，不能全靠他人所言來做判斷。

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