連云港花果山導(dǎo)游詞

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編整理的連云港花果山導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

連云港花果山導(dǎo)游詞1

　　游客朋友們，歡迎大家到孫猴子的老家花果山來(lái)作客。

　　國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)云臺(tái)山，連綿169平方公里，大小157座山頭，花果山是其中最為精彩的地方。它的玉女峰海拔625.3米，是云臺(tái)山的頂峰，被譽(yù)為“江蘇屋脊”�；ü�山不僅重巒疊嶂綠樹(shù)蔥蘢，有著及其美麗的自然風(fēng)光，而且蘊(yùn)藏著秦漢以來(lái)兩千余年豐富多彩的`人文景觀。自從吳承恩以這里的山水為藍(lán)本，創(chuàng)作了不朽的文學(xué)巨著《西游記》之后，花果山便隨著孫大圣的名字四海傳揚(yáng)。不但中國(guó)人家喻戶曉、婦孺皆知，就連許多外國(guó)人提起中國(guó)來(lái)，也都會(huì)豎起大拇指說(shuō)：“孫悟空!花果山!”現(xiàn)在，花果山關(guān)于《西游記》的景點(diǎn)，最主要有：三元宮、團(tuán)圓宮、水簾洞、唐僧石、八戒石、大圣佛、媧遺石、七十二洞、定海神針、仙硯、猴王府、怪石園、吳承恩紀(jì)念館等30余處。

　　花果山又是三元崇拜的發(fā)祥地之一。三元大帝是蘇北和魯南受到廣泛信仰的三位神仙，人們相信他們能保佑鄉(xiāng)里，為民眾災(zāi)除難。建國(guó)前，每年正月十五有盛大的香火會(huì)，周?chē)鷰装倮锓綀A的信徒們，都要長(zhǎng)途跋涉來(lái)這里朝山進(jìn)香。一路上旗飄揚(yáng)，鑼鼓震天。清代淮安百姓還專(zhuān)門(mén)修挖一條運(yùn)河，通到云臺(tái)山的山腳下，便利前來(lái)燒香，叫做燒香河，直到今天這條河仍在用于兩地間的運(yùn)輸。

　　云臺(tái)山山高林密，在蘇北平原上形成了獨(dú)特的小氣候，具有北亞熱帶向暖溫帶氣候過(guò)度的特點(diǎn)。這里常年平均氣溫14度左右，相當(dāng)與向南移動(dòng)了一個(gè)緯度，也就是說(shuō)這里和往南110公里處的氣候一樣冷暖，所以山上生長(zhǎng)著許多北亞熱帶的草本。漢朝以前，有人說(shuō)這里是從南方蒼梧飛來(lái)的，把他稱(chēng)為蒼梧山。山間植物豐富，是沿海地區(qū)一個(gè)罕見(jiàn)的天然植物園，1983年建為江蘇省自然保護(hù)區(qū)。

連云港花果山導(dǎo)游詞2

　　花果山古稱(chēng)羽山、郁洲山、郁郁山、郁林山、東海山、蒼梧山、云臺(tái)山等，一直被人們視為古代傳說(shuō)中的蓬萊、瀛洲、方丈三神山。其人文景觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)十分厚重。中國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)匯編《尚書(shū)·禹貢》上，就有關(guān)于這里人類(lèi)活動(dòng)的記載，五千多年前少昊氏族的遺跡也很多�；ü�山下的大圣湖底，就是新石器時(shí)代大汶口文化和龍山文化的`大村遺址。隋唐以來(lái)的古遺址、古建筑以及歷代文人墨客如孔子、李白、石曼卿、李清照、吳承恩、吳敬梓、李汝珍以及林則徐的游蹤手跡更是遍布山中。

　　花果山自古就有“東海第一勝境”、“海內(nèi)四大靈山”的美譽(yù)。明嘉靖年間道教復(fù)興，又被譽(yù)為“七十一福地”。萬(wàn)歷三十年（1602年）神宗皇帝敕封花果山三元宮為“天下名山寺院”�？滴跞�十一年（1692年），皇帝為它親題“遙鎮(zhèn)洪流”匾額，以表示對(duì)花果山神靈的敬意。昔日的花果山孤懸海上，迷蒙飄渺，海市蜃樓屢屢出現(xiàn)，所以被視為海中的仙山。

　　到了康熙五十年（1711年）后，海漲沙淤，游人才能“騎馬上云臺(tái)”了。

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