《江上》原文及賞析

　　《江上》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩非常注意抓住江上特有的景物，從視覺和聽覺兩個角度，扣住“秋天”這特定的節(jié)令特點(diǎn)，描繪江上的秋色，情景交融，寄寓深沉，表達(dá)出作者對親人的思念之情。以下是小編整理的《江上》原文及賞析，歡迎閱讀。

　　江上·王安石

　　江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。

　　離情被橫笛，吹過亂山東。

　　賞析：

　　王安石的這首詩抓住江上特有的景物，從視覺和聽覺兩個角度，扣住“秋天”這一特定的節(jié)令特點(diǎn)，描繪江上的秋色，情景交融，寄寓深沉，表達(dá)出作者對親人的思念之情。

　　此詩一、二句寫景，而是以比興手法，用景襯情：獵獵的西風(fēng)帶來秋的消息，令人心生愁緒，綿綿的江水長流不息，令人頓生感觸。晚開的花兒飄落，正所謂落紅無數(shù)，這不禁讓詩人更加的郁郁寡歡了。所有的景物，都被染上了濃濃的感情色彩，使人愁腸百結(jié)。

　　三、四兩句，則題旨非常鮮明地凸現(xiàn)出來：“離情被橫笛，吹過亂山東。”

　　特定的季節(jié)、特定的景物，觸動了詩人的離情別緒：是自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是親人在外飄泊、時(shí)世動亂，勾起了眷懷之戀。整首詩，景為情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深雋的詩韻詩味。

　　這首詩描述了與親人分別的情景，坐在駛向遠(yuǎn)方的船上，放眼望去，滿目秋色，不覺令滿懷離情的詩人更添傷感。

　　忽地，不知何處傳來笛聲，嗚嗚咽咽的，使人的心里更添沉重，笛聲漸遠(yuǎn)，驀然回首，船已轉(zhuǎn)到亂山的東邊，剛剛與親人分別的渡口，早已望不見了。

　　這是一種奇特的化虛為實(shí)的手法。

　　江水浩淼無邊，江畔紅花朵朵，而到了秋季，西風(fēng)勁吹，水面則起波浪，蕩漾連綿，江花也漸次凋謝，脫下了紅妝，那岸邊或水上的小舟傳來橫笛聲，也就使景色帶上了濃濃的秋意，勾起作者的思緒。江水江花、西風(fēng)橫笛，這些特有時(shí)令的特定景物，就構(gòu)成了一幅色彩濃烈的“江上秋意圖”，具有鮮明的特色。

　　詩到宋代，很講究煉字煉句。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”（《泊船瓜洲》）就是個著名的例子。

　　從這首詩看，也是如此。因笛聲而引起離情，李白在他的《春夜洛城聞笛》中寫道：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情？”仿佛是隨口而成，自然明暢；但王安石就不愿追隨這種風(fēng)格，他一定要把“離情”寫成是一種“異化之物”，是能夠讓風(fēng)吹著走的。這正是注意了煉字的作用，讓句子顯現(xiàn)出了不尋常的曲拆。

　　注釋

　　1.漾：吹過。

　　2.脫：脫下。

　　3.被：讓。

　　4.橫笛：橫吹的笛子，這里指笛聲。

　　譯文

　　江面上吹過一陣秋風(fēng)，江岸上的落花在夕照中紛紛飄落。

　　離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，并隨秋風(fēng)吹到亂山的東面。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵后，一日游長江有感而作。

　　作者簡介

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�

　　個人恩怨

　　說到蘇東坡的政敵，最難措辭的莫過于王安石了，然而事實(shí)上又絕對無法回避王安石，因?yàn)閮扇瞬坏�分屬兩個政治營壘，又是上下級關(guān)系，而且彼此之間還有糾纏不清的私人恩怨。王安石去世后，中書舍人蘇軾為其撰《王安石贈太傅》的"制詞"，足見關(guān)系的不一般。

　　東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭，他的父親和弟弟、他敬愛的朝中元老、他的親朋好友，幾乎無一不是站在舊黨一邊的。當(dāng)然，更重要的是東坡本人的政治觀念與新法南轅北轍，他的學(xué)術(shù)思想也與新學(xué)格格不入，忠鯁讜直的他不可能違心地對方興未艾的新政沉默不言，他勢必要成為新黨的政敵，也勢必要與新黨黨魁王安石發(fā)生沖突。

　　蘇洵與王安石素不相協(xié)，嘉祐年間蘇洵以文章名動京師，王安石卻未有一言褒獎。王安石的母親去世，朝中大臣紛紛前去吊唁，蘇洵獨(dú)不前往。東坡對其父寫《辨奸論》是不以為然的，認(rèn)為有些話說得太過分。東坡對王安石的文才也非常贊賞，曾稱道王安石所撰的《英宗實(shí)錄》為本朝史書中寫得最好的。

　　但是東坡對王安石好為大言詭論的行為非常不滿，曾在祭劉敞的祭文中予以譏刺。熙寧二年(1069)，東坡上疏論貢舉之法不當(dāng)輕改，神宗非常重視，當(dāng)天就予接見，然后又想讓東坡修中書條例，王安石阻攔并力薦呂惠卿。同年，東坡為國子監(jiān)舉人考官，策題以歷史上君主獨(dú)斷或興或亡之事為問，王安石大為不悅。神宗又想讓東坡修起居注，王安石卻說東坡不是“可獎之人”。神宗說東坡文學(xué)出眾，為人亦平靜，司馬光、韓維等大臣都稱道之。王安石回答說東坡是“邪險(xiǎn)之人”，還說1066年東坡遭父喪時(shí)，韓琦等贈送賻金不受，卻利用運(yùn)喪的官船販賣蘇木入蜀，還說此事是人所共知，所以東坡雖有才智和名望，但只能當(dāng)個通判，不可大用。

　　然而王安石卻絕非奸佞小人，他與蘇東坡的矛盾僅僅是政治觀念的不同，為了推行新政，王安石當(dāng)然要打擊，排斥清洗反對派，但也僅僅是將其降職或外放，從不羅絡(luò)罪名陷害對手，也從未企圖將對方置于死地。甚至，當(dāng)“烏臺詩案”發(fā)生時(shí)，已經(jīng)辭官的王安石還挺身而出上書皇帝，營救朋友兼政敵蘇東坡，直言“豈有圣世而殺才士乎”。要知道王安石與蘇東坡長期政見不和，而蘇東坡卻正是因?yàn)檩龘粜抡�而罹禍，王安石卻能摒棄私見主持公道。更何況，當(dāng)時(shí)不但蘇軾本人已經(jīng)屈打成招，就連他自己的許多親朋好友都噤若寒蟬，無人敢為蘇東坡說一句話，而王安石這時(shí)卻是一個被皇帝和百官厭棄的人，此時(shí)他受盡攻擊遍體鱗傷，又痛失愛子家破人亡，一人孤獨(dú)在家獨(dú)守貧寒，在這種情況下他還能冒險(xiǎn)在蘇東坡的親友都不敢為他說話時(shí)上書皇帝為他申冤，正因?yàn)閭�人品德高尚，所以他可以不顧個人好惡寧肯冒著危險(xiǎn)在別人都不敢為蘇軾說話，甚至連其親朋好友都不敢為其說話時(shí)在自己失勢的情況下仍然挺身而出為蘇軾向皇帝直言鳴冤，真可謂高風(fēng)亮節(jié)！

　　同樣，蘇軾對王安石的不滿也僅僅限于政治觀念上，蘇東坡不但在王安石落難之后寫詩給他，說“從公已覺十年遲”，而且在代宋哲宗所擬的敕書中，高度評價(jià)自己的這位政敵，說正因?yàn)樘煲庖�托付“非常之大事”，才產(chǎn)生王安石這樣的“希世之異人”，并稱贊他“名高一時(shí)，學(xué)貫千載，智足以達(dá)其道，辯足以行期言；瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風(fēng)動四方�！�

　　此外，王安石的品行不論是他的敵人還是朋友都十分敬佩，無話可說。王安石質(zhì)樸，節(jié)儉，博學(xué)多才，在當(dāng)時(shí)士大夫中有極高威望，且是歷史上惟一不坐轎子不納妾，死后無任何遺產(chǎn)的宰相。

　　文學(xué)成就

　　從文學(xué)角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有杰出的成就。在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風(fēng)靡一時(shí)的浮華余風(fēng)作出了貢獻(xiàn)。但是，王安石的文學(xué)主張，卻過于強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”，對藝術(shù)形式的作用往往估計(jì)不足。他的不少詩文，又常常表現(xiàn)得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀干枯，但不失大家風(fēng)范。

　　散文

　　王安石為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會服務(wù)，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實(shí)功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張，揭露時(shí)弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。

　　王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的獨(dú)特風(fēng)貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文，簡潔明快而省力，亦記游，亦說理。

　　詩歌

　　王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會現(xiàn)實(shí)，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風(fēng)格直截刻露；晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術(shù)，重?zé)捯夂托揶o，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。

　　詞

　　王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)”。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠(yuǎn)純樸的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界�！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧芬辉~，豪縱沉郁，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給后來詞壇以良好的影響。

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