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《竹枝詞》原文及賞析

時(shí)間:2025-11-04 15:05:28 藹媚 賞析 我要投稿
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《竹枝詞》原文及賞析

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧,古詩的格律限制較少。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢?下面是小編為大家收集的《竹枝詞》原文及賞析,歡迎閱讀與收藏。

  《竹枝詞》原文及賞析 1

  作品原文

  竹枝詞

  何景明

  十二峰①頭秋草荒,冷煙寒月過瞿塘②。

  青楓江上孤舟客③,不聽猿啼亦斷腸。

  作品注釋

 、偈澹褐肝咨绞濉

 、邛奶粒杭傣奶翇{,險(xiǎn)峻為三峽之首。

  ③孤舟客:作者自指。

  作品賞析

  竹枝詞本為民歌,大抵唐人所寫多為兒女柔情,或離人旅思;后世所作,除上述主題外,多歌詠風(fēng)俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長江三峽凄清冷峻自古聞名,“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”(酈道元《水經(jīng)注》)。作者此時(shí)孤舟過峽,眼見秋草荒蕪,寒月當(dāng)空,冷煙縈繞,峽深流急,令人膽寒心悸。作者在此“實(shí)話實(shí)說”,倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險(xiǎn),“斷腸”并非是凄厲的猿聲,而是這陰森恐怖的江峽,江峽之險(xiǎn)才是令人“斷腸”的真正原因。

  作者簡介

  何景明(公元1483—1521年),字仲默,號白坡,又號大復(fù)山人,信陽(今屬河南省)人。自幼聰慧,八歲能文,公元1502年(弘治十五年)十九歲中進(jìn)士,授中書舍人。正德初,宦官劉瑾擅權(quán),何景明謝病歸。劉瑾誅,官復(fù)原職。官至陜西提學(xué)副使。是明代“文壇四杰”中的'重要人物,也是明代著名的“前七子”之一,與李夢陽并稱文壇領(lǐng)袖。其取法漢唐,一些詩作頗有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。性耿直,淡名利,對當(dāng)時(shí)的黑暗政治不滿,敢于直諫,曾倡導(dǎo)明代文學(xué)改革運(yùn)動,著有辭賦32篇,詩1560首,文章137篇,另有《大復(fù)集》38卷。墓地在今信陽師范學(xué)院大復(fù)山。

  《竹枝詞》原文及賞析 2

  竹枝詞(雪里山茶取次紅)

  作者:袁宏道

  朝代:明朝

  【竹枝詞】

  雪里山茶取次紅,

  白頭孀婦哭青風(fēng)。

  自從貂虎橫行后,

  十室金錢九室空。

  山茶花在嚴(yán)寒中一點(diǎn)點(diǎn)的開了,一個(gè)頭發(fā)都白了的寡婦在風(fēng)中哭泣。

  自從那些宦官專權(quán),橫行無忌后,人們家里的錢都被搜刮的'差不多沒了。

  表達(dá)了作者對時(shí)世的痛恨。

  賞析:

  這首詩都揭示了勞苦人民的悲慘命運(yùn),前兩句以山茶一株株一朵朵竟相開放的嫵媚、艷麗,反襯白發(fā)孀婦在春風(fēng)中哭泣的辛酸與苦難,末句則直接描寫了一幅民不聊生的畫面。這首詩歌的語言確實(shí)是俚俗,用了不少俚語俗詞,“雪里”“白頭”“貂虎”等,都來自民間的口語。但是這首詩并不淺薄,因?yàn)樗鼉?nèi)容充實(shí)健康,情感質(zhì)樸真切,選詞也精當(dāng)形象,藝術(shù)感染力強(qiáng)。

  《竹枝詞》原文及賞析 3

  竹枝詞四首

  瞿塘峽口水煙低,白帝城頭月向西。

  唱到竹枝聲咽處,寒猿闇鳥一時(shí)啼。

  竹枝苦怨怨何人?夜靜山空歇又聞。

  蠻兒巴女齊聲唱,愁殺江樓病使君。

  巴東船舫上巴西,波面風(fēng)生雨腳齊。

  水蓼冷花紅簇簇,江籬濕葉碧凄凄。

  江畔誰人唱竹枝?前聲斷咽后聲遲。

  怪來調(diào)苦緣詞苦,多是通州司馬詩。

  翻譯

  瞿塘峽口,水霧蒙蒙,像輕煙一樣低低地籠罩著江水。白帝城上的月亮已經(jīng)向西偏斜。

  深夜有人唱起了令人傷心的竹枝民歌,當(dāng)唱歌的聲音哽咽著時(shí),山上的猿猴和山鳥都一起悲傷地啼叫起來。

  《竹技》曲調(diào)苦怨究竟是把誰怨?夜靜山空里歌聲時(shí)續(xù)又時(shí)斷。

  巴楚的青年男女齊聲來歌唱,愁杯了江樓里的忠州病長官。

  坐著小船,從巴東到巴西去。一路上,江風(fēng)吹動波浪,大雨下個(gè)不停。

  那江邊的水蓼草開著白里帶紅的小花,似乎感到了寒冷,相互緊緊擠在一起;被雨打濕的江蘺草葉,更顯得幽綠幽綠的。

  大江邊是誰在唱那《竹枝詞》?前聲曲幽咽之后聲調(diào)遲遲。

  難怪曲調(diào)苦只因?yàn)樵~語苦,所唱的多是通州司馬的詩。

  注釋

  瞿塘峽:為長江三峽之首,也稱夔峽。西起四川省奉節(jié)縣白帝城,東至巫山大溪。兩岸懸崖壁立,江流湍急,山勢險(xiǎn)峻,號稱西蜀門戶。

  水煙:水上的煙靄。

  白帝:在今四川省奉節(jié)縣東瞿塘峽口。

  闇鳥:指歸宿之鳥。

  歇:停止,消止。

  蠻兒巴女:指湖北、四川之間的青年男女。蠻,古時(shí)稱楚因?yàn)榍G蠻,稱四川為巴蜀。巴,今四川省東部地區(qū)。

  殺:形容程度很深。

  使君:古時(shí)對州郡長官的尊稱,這里是作者自指,當(dāng)時(shí)作者任忠州刺史。

  巴東、巴西:均為郡名,前者在今四川奉節(jié)一帶,后者在今四川閬中一帶。

  船舫:泛指船。

  雨腳:隨云飄行、長垂及地的雨絲。

  蓼:一年生或多年生草本植物,花小,白色或淺紅色,生長在水邊或水中。

  簇簇:叢列成行貌。

  蘺:水中生長的一種藻類植物。

  斷咽:止斷。

  怪來:怪不得的意思。

  緣:因?yàn)椤?/p>

  通州司馬:指元稹,當(dāng)時(shí)元稹任通州司馬。

  賞析

  第一首寫深夜聽唱《竹枝》。四句之中沒有介紹是什么人在唱《竹枝》,是男還是女,以及他因?yàn)槭裁匆@樣一種凄涼哀怨的曲子。而只是說在瞿塘峽口,白帝城頭,月亮西沉?xí)r,煙霧迷漫,一陣陣歌聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來,悲涼凄楚,如泣如訴,如怨如慕,唱到聲情凄苦之處,音調(diào)梗塞,致使周圍宿猿棲鳥,齊聲悲啼,更烘托出這一曲哀婉動人的悲歌。

  “瞿塘峽口水煙低,白帝城頭月向西”交代地點(diǎn)、時(shí)間和周圍的環(huán)境!八疅煹汀泵鑼懡嫔蠠熿F迷漫,營造一種壓抑的氣氛;“月向西”說明時(shí)間之晚。在這煙波江上,深宵夜半,竟有人吟唱一首悲歌,應(yīng)該是遇到了極其悲傷的事,郁憤不能自已,故發(fā)而為歌,聲調(diào)凄慘。末句“寒猿暗鳥一時(shí)啼”以環(huán)境烘托歌聲的悲哀!端(jīng)注》引漁歌:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!痹厨Q鳥啼原本似人之哭泣,悲涼的歌聲牽動了鳥啼猿鳴,而猿鳥鳴啼又成為《竹枝》的協(xié)奏曲,更加倍襯托出悲歌凄愴的.情境氣氛。詩歌寫得如此凄婉動人,與當(dāng)時(shí)詩人寂寞的心情有關(guān)。

  第二首寫靜夜聽唱《竹枝》。前兩句寫哀怨如泣的《竹枝》歌聲時(shí)斷時(shí)續(xù),打破了夜靜空山的沉寂,同時(shí)問這幽怨惻怛之歌怨的是何人。以問語說,不直接道出,發(fā)人思索,而更覺沉痛可傷。第三句謂這《竹枝》怨歌并非獨(dú)唱,而是“蠻兒巴女齊聲唱”。戀兒巴女,當(dāng)時(shí)對湖北、四川一帶男女青少年的一種稱謂,因古時(shí)稱楚國為荊蠻、四川為巴蜀。這齊聲所唱之怨歌,遭貶謫、受打擊的詩人聽了,更勾引起自身的愁怨之情,因此末句詩人喟嘆云:可愁煞了江樓上的我這個(gè)忠州病使君!上首借景寓悲,這里則無窮羈愁盡在“殺”之中,傾懷而訴,不嫌直致。

  第三首集中重墨描繪詩人于江樓上所見的“竹枝”歌鄉(xiāng)之雨景。前兩句描繪舟行風(fēng)雨中。三、四兩句由第二句生出,繪水邊景致。“冷花”、“濕葉”,雨氣逼人;“紅簇簇”、“碧凄凄”,描繪歌鄉(xiāng)雨景,鄉(xiāng)土色彩濃郁而體物入微。

  第四首寫聽江畔唱《竹枝》。前兩句寫不知何人在江畔唱那《竹枝》歌,前聲曲斷咽后聲調(diào)遲遲,狀寫《竹枝》歌法,聲口宛然。后兩句寫詩人始悟曲調(diào)凄苦,因所唱多為通州司馬“詞苦”詩。元稹任監(jiān)察御史時(shí),因得罪了當(dāng)權(quán)派,被貶江陵士曹參軍,后遷通州司馬,遭遇類似白居易。他在通州心情甚悲憤,(白居易曾有《得微之到官后書,備知通州之事,悵然有感,因成四章》詩安慰他)因而可能亦曾擬《竹枝》抒其“沉愁”(白詩語),通州司馬“詞苦”詩中所含寓的志士們流離遷謫之悲,及響徹《竹枝》組歌中的辛酸心聲,均蘊(yùn)于苦調(diào)、溢于言表,因而,組詩雖語言通俗流暢,卻并不失于率直,而頗得蘊(yùn)藉之神。

  創(chuàng)作背景

  這組詩作于唐憲宗元和十四年(819年),當(dāng)時(shí)詩人由江州司馬改任忠州(今四川忠縣)刺史,形同謫居。唐朝統(tǒng)治階級加緊壓迫剝削勞動人民,勞動人民生活痛苦。詩人此時(shí)政治上受到打擊,思想苦悶。通過寫唱《竹枝詞》,既反映了人民的痛苦情緒,也表露了詩人苦悶細(xì)心情。

  《竹枝詞》原文及賞析 4

  吳門竹枝詞四首·其四·小滿

  【清代】王泰偕

  調(diào)劑陰晴作好年,麥寒豆暖兩周旋。

  枇杷黃后楊梅紫,正是農(nóng)家小滿天。

  【譯文】

  對陰雨和晴天進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整,設(shè)計(jì)出一個(gè)好豐年;麥子需要寒雨,而大豆需要暖陽,兩處都要周全照顧到。

  在枇杷成熟變黃之后,楊梅也漸漸變成紫色,這正是農(nóng)家盈滿的小滿節(jié)氣呀!

  【注釋】

  調(diào)劑:對什么加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

  周旋:周全照顧。

  【賞析】

  這是清代詩人王泰偕的一首小滿詩。王泰偕寫得節(jié)氣詩,淺顯易懂,生動有趣,極富農(nóng)家氣息。比如他的立夏詩,“梅綠櫻紅春二清,果然立夏見三新。憐他一點(diǎn)羞光念,也比深宮獻(xiàn)廟真。”也是如此清新脫俗,令人耳目一新。

  這首小滿詩,能夠緊緊抓住小滿天天氣無常,水果成熟的顯著特點(diǎn),寥寥數(shù)筆,將一幅農(nóng)家鄉(xiāng)村小滿天勾勒出來,實(shí)屬妙手偶得之佳作。一、二句,“調(diào)劑陰晴作好年,麥寒豆暖兩周旋!笔钦f,對陰雨和晴天進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整,設(shè)計(jì)出一個(gè)好豐年;麥子需要寒雨,而大豆需要暖陽,兩處都要周全照顧到。

  這兩句交代了小滿節(jié)氣的多情姿態(tài),殷勤調(diào)護(hù),麥寒豆暖,都要一一滿足。詩人通過擬人化的手法,寫出了小滿天氣的溫情脈脈,以及對于小滿天氣特殊的情感。

  三、四句,“枇杷黃后楊梅紫,正是農(nóng)家小滿天。”是說,在枇杷成熟變黃之后,楊梅也漸漸變成紫色,這正是農(nóng)家盈滿的小滿節(jié)氣呀!

  這兩句交代了小滿節(jié)氣的獨(dú)特現(xiàn)象,枇杷黃、楊梅紫,時(shí)令水果紛紛登場,每人都等著一飽口福。黃色紫色視覺效果的排列,增加了人們對于小滿節(jié)氣的期待與喜愛。這是一個(gè)色彩斑斕的`時(shí)節(jié),也是一個(gè)等待豐收的時(shí)節(jié)。最后兩句,通俗易懂,朗朗上口,成為小滿節(jié)氣重要的代表名句之一。

  “枇杷黃后楊梅紫,正是農(nóng)家小滿天!弊T复蠹倚M,都能收獲好運(yùn)氣,收獲屬于自己的勝利果實(shí),“百尺竿頭,更進(jìn)一步”。

  【作者】

  王泰偕字平三,又字景韓,號警庵,邑增貢生,翰林院體詔,道光十二年生,光緒二十二年卒。有《青箱詩鈔》

  《竹枝詞》原文及賞析 5

  竹枝詞九首·其三

  作者:劉禹錫

  朝代:唐朝

  原文:

  江上朱樓新雨晴,瀼西春水縠文生。

  橋東橋西好楊柳,人來人去唱歌行。

  譯文:

  雨后初晴,陽光照耀著江上的紅樓,瀼西的春江水面波光粼粼。

  橋東橋西長著美好的.楊柳,樹下人來人往,一邊唱著歌一邊漫行。

  注釋:

  瀼(ráng)西:今重慶奉節(jié)瀼水西岸。陸游《入蜀記》:“土人謂山間之流通江者曰瀼。”

  縠(hú)文:縐紗似的皺紋,常用以喻水的波紋。

  賞析:

  “江上朱樓”一首,寫當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情。楊柳本是夾河而生,詩人用“橋東”“橋西”加以重復(fù)指示,把人的視線牽移到此,在人的刻意關(guān)注中,楊柳也似乎更加繁盛,春的氣息便愈加濃郁可感。

  把橋上的行人用“人來人去”來表現(xiàn),以見其熙熙攘攘,人流涌動,充滿了動感,緊接著綴以“唱歌聲”三字,歌聲與往來行人牽引雜合,忙碌而繁鬧的市井氣息撲面而來。土俗民風(fēng)的獨(dú)特性因這些詞語的重復(fù)而得到了更突出的顯示。

  《竹枝詞》原文及賞析 6

  竹枝詞二首⑴

  其一

  楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲⑵。

  東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴⑶。

  其二

  楚水巴山江雨多⑶,巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

  今朝北客思?xì)w去⑷,回入紇那披綠羅⑹。

  注釋

 、胖裰υ~:樂府近代曲名。又名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”。原是巴渝(今重慶一帶)地區(qū)的民歌,唱時(shí),以鼓、笛伴奏,同時(shí)起舞,聲調(diào)宛轉(zhuǎn)動人。劉禹錫任夔州刺史時(shí),據(jù)以創(chuàng)作新詞。

 、瞥阂蛔鳌疤ぁ。

 、乔纾褐C音“情”。一作“情”。

 、瘸蜕剑悍褐甘癯氐纳剿。

 、杀笨停鹤髡咦灾。

 、始v那(hé nuó):踏曲的和聲。綠羅:綠色的綺羅。一說比喻綠水微波;一說荔枝名,川人有稱荔枝為綠羅者。

  譯文

  其一

  楊柳青青江水寬又平,聽見情郎江上踏歌聲。

  東邊日出西邊下起雨,說是無晴但是還有晴。

  其二

  巴山楚水江上雨水多,巴人擅長吟唱本鄉(xiāng)歌。

  今朝北方客子思?xì)w去,回鄉(xiāng)迎來紇那披綠羅。

  創(chuàng)作背景

  劉禹錫于唐穆宗長慶二年(822)正月至長慶四年(824)夏在夔州任刺史。他非常喜愛民歌《竹枝詞》,于是依調(diào)填詞,寫了十一首,分為兩組,這是其中一組二首,作于《竹枝詞九首》之后?赡苁窃娙饲敖M九首完成后,又重新創(chuàng)作完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題,故又題為《竹枝詞二首》。

  賞析

  第一首詩是描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里,聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動。

  首句“楊柳青青江水平”,描寫少女眼前所見景物:江邊楊柳,垂拂青條;江中流水,平如鏡面。這是很美好的環(huán)境。這一句描寫的春江楊柳,最容易引起人的情思,于是很自然地引出了第二句:“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事,寫這位少女在聽到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”,是兩個(gè)巧妙的隱喻,用的是語意雙關(guān)的手法!皷|邊日出”是“有晴”,“西邊雨”是“無晴”!扒纭焙汀扒椤敝C音,“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的隱語。“東邊日出西邊雨”,表面是“有晴”“無晴”的說明,實(shí)際上卻是“有情”、“無情”的比喻。這使這個(gè)少女聽了,真是感到難以捉摸,心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子,她從最后一句辨清了情郎對她是有情的,因?yàn)榫渲械腵“有”、“無”兩字中,著重的是“有”。因此,她內(nèi)心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關(guān)的手法,既寫了江上陣雨天氣,又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動巧妙地描繪出來。這種根據(jù)漢語語音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式,是歷代民間情歌中所習(xí)見的。它們是諧聲的雙關(guān)語,同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見的景物,明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語來表達(dá)戀情。如《子夜歌》云:“憐歡好情懷,移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前,出入見梧子!保g是當(dāng)時(shí)女子對情人的愛稱。梧子雙關(guān)吾子,即我的人。)又:“我念歡的的,子行由豫情。霧露隱芙蓉,見蓮不分明!保ǖ牡,明朗貌。由豫,遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮,雙關(guān)見憐。)《七日夜女歌》:“婉孌不終夕,一別周年期,桑蠶不作繭,晝夜長懸絲。”(因?yàn)闀匐x多,所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。)這類用諧聲雙關(guān)語來表情達(dá)意的民間情歌,是源遠(yuǎn)流長的,自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿,便顯得新穎可喜,引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好,這也是原因之一。

  第二首以客子口吻寫思鄉(xiāng)之情。它不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事,而是從身居蜀地耳聞歌唱自然地引發(fā)懷鄉(xiāng)的幽思。其抒情主人公可以為詩人自己,也可以是客商。

  首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長安,雖然暫時(shí)避開政治漩渦,但對于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人來說卻是心仍有不甘的!翱倿楦≡颇鼙稳,長安不見使人愁。”(李白《登金陵鳳凰臺》)這也許正是詩人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦,傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無法移開,難以消除的寂寞和煩悶更無法排遣。江雨又來,淅瀝不歇,更添傷情。于此傷情懷思之下巴蜀之地鄉(xiāng)歌又傳入耳:“巴人能唱本鄉(xiāng)歌!卑腿烁璩緦俪S兄,詩人卻將其平常事入詩中,可見詩人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽巴地人歌聲才起的不平靜,人總是會因某事而及他情。這是再自然正常不過的了。本來由江雨多引起的傷情再又由巴地人民的歌唱更是雪上加霜了。聞歌思?xì)w,自然引出下兩句:“今朝北客思?xì)w去,回入紇那披綠羅!遍L安,不算是自己的歸處,多次的貶謫打擊,他怕是早已對政治不懷希望了,長安那里只是自己的傷心地而已。至于詩人想歸何處,可以從詩句中推測!都v那》當(dāng)是詩人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉(xiāng),飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法,窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來的綠色綺羅,耳邊聽聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。

  這組詩歌詞的風(fēng)格明快活潑,有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣,劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭,變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅,創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩歌,顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。

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