教師讀書(shū)筆記（通用59篇）

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的教師讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　教師讀書(shū)筆記 1

　　放假前，我走進(jìn)了圖書(shū)館。在一排排嚴(yán)肅而沉重的教學(xué)著作面前，有一本書(shū)引起了我的注意，那就是《玫瑰與教育》。這本書(shū)的名字讓我感到困惑，為什么浪漫的象征——“玫瑰”，會(huì)與我眼中嚴(yán)肅的職業(yè)——“教育”有所聯(lián)系呢？好奇心驅(qū)使著我拿起了這本書(shū)，然而卻發(fā)現(xiàn)自己怎么也無(wú)法將其放下。

　　《玫瑰與教育》是一本教育隨筆集，作者是竇桂梅老師。這本書(shū)記錄了她作為一名教師、家長(zhǎng)和專(zhuān)家對(duì)教育的反思。書(shū)中分為四個(gè)部分，第一部分名為“清談與憂(yōu)患”，講述了教育體制、名家教育思想以及作者自己的教育思考；第二部分名為“在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的背后”，分享了一些語(yǔ)文課堂教學(xué)的故事；第三部分名為“日本教育管窺”，介紹了作者在日本學(xué)校的親身經(jīng)歷；第四部分名為“在白紙黑字的沃野上”，選登了竇老師寫(xiě)的一些讀書(shū)筆記。與其他書(shū)籍不同，這本書(shū)沒(méi)有過(guò)多的理論與理念論述，而是以生動(dòng)的方式展示了作者對(duì)教育教學(xué)的積極態(tài)度，以及對(duì)教育無(wú)奈與困惑的感受。

　　“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心輕放’孩子的心——這是為人師的底線(xiàn)。”

　　這不僅是竇桂梅老師的原則，也應(yīng)該是每一位教育者的原則。在我們的工作中，由于各種情況和原因，我們是否曾無(wú)意中傷害了學(xué)生們的心靈呢？竇桂梅老師甚至考慮到了"不可將競(jìng)技的獎(jiǎng)勵(lì)行為變成對(duì)學(xué)生個(gè)體能力的否定"。

　　我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地將懲罰原則引入小學(xué)生的學(xué)習(xí)中。每個(gè)孩子都是等待滋潤(rùn)的花朵，無(wú)論他們的.智力水平如何，都應(yīng)該受到尊重和溫暖的照顧。當(dāng)我們給某些學(xué)生表?yè)P(yáng)或頒發(fā)小紅花時(shí)，可能會(huì)無(wú)意中傷害其他暫時(shí)落后或者不夠積極的同學(xué)，這只是因?yàn)槲覀儧](méi)有足夠的注意力去關(guān)注他們。教師和學(xué)生之間的教學(xué)活動(dòng)不僅僅是語(yǔ)言的交流，更是心靈的溝通。因此，在今后的工作中，我們選擇教學(xué)方法時(shí)也要考慮到學(xué)生的心理承受能力，保護(hù)他們的學(xué)習(xí)積極性和生活自信心，讓每朵花都在我們呵護(hù)下健康、活潑地成長(zhǎng)。

　　“好習(xí)慣比分?jǐn)?shù)更重要。”

　　有人說(shuō)，教育是一項(xiàng)重要的事業(yè)，而教師則是實(shí)施這一事業(yè)的職業(yè)人員。作為一名教師，我們的責(zé)任不僅是保護(hù)學(xué)生純凈的心靈，更重要的是幫助他們走上成功的人生道路。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們每天都在忙碌工作，就像勤奮的蜜蜂一樣。然而，我們所付出的努力并不一定能為學(xué)生創(chuàng)造美好的明天�，F(xiàn)如今，一些家長(zhǎng)、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)過(guò)于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，認(rèn)為高分才是唯一追求的目標(biāo)，其他方面的發(fā)展則顯得次要。然而，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又怎么可能取得優(yōu)異的成績(jī)呢？即使某些學(xué)生天賦異稟，但如果缺乏良好的行為習(xí)慣，也會(huì)對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，作為教育者，特別是班主任，我們應(yīng)該將注意力放在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣上。只有建立良好的習(xí)慣，才能讓學(xué)生真正地從被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而這種習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們作為教師付出愛(ài)心、耐心和智慧。只有這樣的教育才能真正積極有效。

　　教師這個(gè)職業(yè)雖然平凡，但是我們很少有人能將其發(fā)揮到極致。而在竇老師身上，我看到了一個(gè)普通從教者走過(guò)的艱辛成長(zhǎng)之路；看到了一個(gè)教師心中永不言敗、為理想堅(jiān)守的堅(jiān)定信念；看到了一個(gè)普通的從教者所獨(dú)具的非凡之處。竇老師親身經(jīng)歷告訴我們，用自己的努力和奮斗，普通的你也能綻放出耀眼的光芒。

　　人必須始終有一種動(dòng)力，使自己從懶洋洋的狀態(tài)中走出來(lái)，并常常使自己處于一種積極的、向上的狀態(tài)，這樣惰性就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。這種動(dòng)力來(lái)自于哪里？竇老師告訴我，這種動(dòng)力來(lái)自于對(duì)某件事的期望、信念、態(tài)度、行為！千帆競(jìng)爭(zhēng)，百舸爭(zhēng)流，對(duì)于教師而言，這份動(dòng)力更來(lái)自于內(nèi)心的一種責(zé)任，來(lái)自于對(duì)學(xué)生的愛(ài)，來(lái)自于對(duì)職業(yè)的幸福感，來(lái)自于對(duì)人生的永恒追求。

　　“若是與文學(xué)為敵的語(yǔ)文教育所造就的一代，將會(huì)是沒(méi)有想象力和缺乏審美品位之人。因此，語(yǔ)文教育必須使學(xué)生的靈魂沉浸在文學(xué)的甘甜中。而教師們更應(yīng)如此！”

　　在《我們的語(yǔ)文教育問(wèn)題何在》這篇文章中，面對(duì)學(xué)生情感表達(dá)的粗糙和語(yǔ)言表達(dá)的貧乏，我不禁感嘆：如今的語(yǔ)文教育存在兩個(gè)嚴(yán)重的缺失，一個(gè)是學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的工具性掌握不夠扎實(shí)，另一個(gè)則是人文性在教育過(guò)程中的嚴(yán)重失落。因此，我呼吁給予孩子們充足的閱讀時(shí)間，讓文學(xué)與語(yǔ)文相輔相成。作為一名從事語(yǔ)文教育的老師，這句話(huà)讓我深感思考良久。

　　現(xiàn)今的學(xué)生們普遍不喜歡讀書(shū)，特別是文學(xué)類(lèi)書(shū)籍，這令很多語(yǔ)文教師感到不滿(mǎn)。然而，還有一些教師堅(jiān)持每天拿起一本書(shū)，品味其中的文學(xué)作品。他們以身作則，為學(xué)生成為先導(dǎo)。要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓他們?nèi)ラ喿x經(jīng)典美文、感受文學(xué)的魅力，沒(méi)有教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，這一切將只存在于空中。因此，作為教師，尤其是語(yǔ)文教師，我們必須從繁忙的工作中抽出時(shí)間，堅(jiān)持與文學(xué)為伴，不斷地與之交流互動(dòng)。

　　竇老師猶如一朵盛開(kāi)的玫瑰，散發(fā)著迷人的芬芳。讀竇桂梅老師的著作，就仿佛置身于花園中，只需輕輕呼吸，便能感受到那令人心曠神怡的滋養(yǎng)；思索竇老師的話(huà)語(yǔ)，宛如絲絲涼風(fēng)，清新宜人，為我趕走了這個(gè)炎熱的夏季�；蛟S，我無(wú)法享受到玫瑰的絢麗色彩，但我愿意成為路邊一朵不起眼的小花，靜靜地釋放出自己淡淡的香氣，給經(jīng)過(guò)的人們帶來(lái)精神上的慰藉。

　　教師讀書(shū)筆記 2

　　教學(xué)的有效性總是相對(duì)于一定的教學(xué)目標(biāo)而言的。還有，就當(dāng)前而言，我們則應(yīng)當(dāng)明確地強(qiáng)調(diào)：作為有效的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們不僅應(yīng)當(dāng)十分關(guān)注如何能夠幫助學(xué)生很好地掌握各種具體數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，而且應(yīng)高度重視如何幫助學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思維，包括由思維方法的學(xué)習(xí)向數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要過(guò)渡，既充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的文化價(jià)值�；\統(tǒng)地說(shuō)，這也就是指，我們應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)相對(duì)于數(shù)學(xué)教育的三維目標(biāo)的有效性。而不應(yīng)該被理解成“數(shù)學(xué)教學(xué)相對(duì)于考試的有效性”。

　　就前一方面的工作而言，我們應(yīng)特別提及數(shù)學(xué)方法—論對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的重要作用，這也就是指，我們應(yīng)該努力做到以思想方法的分析來(lái)帶動(dòng)具體數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，即通過(guò)相關(guān)內(nèi)容的'“理性重建”真正將數(shù)學(xué)課“講活”、“講懂”、“講深”，使學(xué)生能夠看到活生生的數(shù)學(xué)研究工作，而非死的數(shù)學(xué)知識(shí)，能夠真正理解有關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容，而非囫圇吞棗、死記硬背，并使學(xué)生不僅掌握具體的數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容，也能夠領(lǐng)會(huì)內(nèi)在的思想方法。

　　究竟什么是數(shù)學(xué)的文化價(jià)值呢？如果說(shuō)宇文是一種以情感帶動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)的“情知教學(xué)”，那么數(shù)學(xué)教學(xué)就是完全不同的“以知貽情”，其涉及的情感也完全不同。數(shù)學(xué)課中我們所希冀的則是學(xué)生養(yǎng)成一種新的精神，它并非與生俱來(lái)，而是一種后天養(yǎng)成的理性精神；一種新的認(rèn)識(shí)方式——客觀(guān)的研究；一種新的追求——超越現(xiàn)象已認(rèn)識(shí)隱藏在背后的本質(zhì)（是什么，為什么）；一種不同的美感——數(shù)學(xué)美（羅素形容為“冷而嚴(yán)肅的美”）；一種深層次的快樂(lè)——由智力滿(mǎn)足帶來(lái)的快樂(lè)，成功以后的快樂(lè)；一種新的情感——超越世俗的平和；一種新的性格——善于獨(dú)立思考，不怕困難，勇于堅(jiān)持；等等。

　　正因?yàn)榇�，�?shù)學(xué)課與語(yǔ)文課也就有著不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：語(yǔ)文課往往充滿(mǎn)激情，數(shù)學(xué)教學(xué)則更加提倡冷靜的理性分析；語(yǔ)文教學(xué)帶有明顯的個(gè)性化傾向，數(shù)學(xué)則追求普遍的知識(shí)，從而數(shù)學(xué)教學(xué)就必定包括“去情景化、去個(gè)人化和去時(shí)間化”的過(guò)程。最后，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)同樣涉及了人的本性，但這并非是普遍的愛(ài)，而是人類(lèi)固有的好奇心、上進(jìn)心（童心），即一種溪翁杰是世界最深刻奧秘的強(qiáng)烈情感。

　　數(shù)學(xué)教育的三維目標(biāo)之間存在著相互滲透、互相促進(jìn)的重要聯(lián)系，從而，就如我們應(yīng)該以思維方法的分析帶動(dòng)具體指示內(nèi)容的教學(xué)一樣，我們也應(yīng)該通過(guò)具體的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)促使學(xué)生養(yǎng)成一定的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

　　教師讀書(shū)筆記 3

　　為了促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，更為了讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年，園部組織了全園教師再一次學(xué)習(xí)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。

　　《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議兩部分組成。目標(biāo)部分分別對(duì)3-6歲各個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。

　　平時(shí)我們嚴(yán)格按照《指南》中提出的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議制定幼兒的學(xué)習(xí)計(jì)劃，本學(xué)期我?guī)У氖侵邪嗟挠變骸！吨改稀吩陂喿x與書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)備中的目標(biāo)1：喜歡聽(tīng)故事和看圖書(shū)中指出4-5歲年齡段的幼兒應(yīng)該做到喜歡把聽(tīng)過(guò)的故事或看過(guò)的圖書(shū)講給別人聽(tīng)；目標(biāo)2：能根據(jù)連續(xù)畫(huà)面提供的信息，大致說(shuō)出故事的情節(jié)，所以本學(xué)期我們讓家長(zhǎng)為幼兒準(zhǔn)備一本繪本圖書(shū)帶到幼兒園和小朋友們一起分享，在課間游戲或午飯、點(diǎn)心過(guò)后我們會(huì)讓小朋友向大家介紹自己帶來(lái)的繪本圖書(shū)，并能在集體面前根據(jù)連續(xù)畫(huà)面提供的信息大致講述故事內(nèi)容，這樣不僅增強(qiáng)了幼兒的自信心更加鍛煉了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　在生活習(xí)慣與生活能力中的目標(biāo)1：具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣中指出4-5歲年齡段的幼兒應(yīng)該做到不偏食、挑食，不暴飲暴食。喜歡吃瓜果、蔬菜等新鮮食品。幼兒挑食這個(gè)問(wèn)題好像現(xiàn)在屬于普遍現(xiàn)象，可能因?yàn)楝F(xiàn)在生活水平提高了，物質(zhì)條件好了，加上家長(zhǎng)的溺愛(ài)，寶貝想吃什么就給買(mǎi)什么，不想吃那就不吃了，從小給寶貝養(yǎng)成了挑食、偏食的`壞習(xí)慣。我們班有位叫談錦軒的小朋友，有次在放學(xué)途中，正好碰到他奶奶給他買(mǎi)雞蛋餅，我說(shuō)：“談錦軒，肚子餓啦？”他奶奶就告訴我說(shuō)：“諾，家里燒的飯不吃為，從來(lái)不吃蔬菜，就喜歡吃零食。”我說(shuō)：“那營(yíng)養(yǎng)跟的上噠？平時(shí)在學(xué)校吃飯還好的呢，飯吃的多，肉也喜歡吃，蔬菜多少也會(huì)吃一點(diǎn)，也沒(méi)有說(shuō)一點(diǎn)都不吃為�！彼�以其實(shí)孩子挑食的壞習(xí)慣大多數(shù)都是家長(zhǎng)給慣出來(lái)了，在學(xué)校時(shí)，沒(méi)有家長(zhǎng)在身邊，孩子餓了照樣會(huì)吃飯，平時(shí)我們?cè)谡勗?huà)時(shí)間也會(huì)針對(duì)孩子挑食的這個(gè)問(wèn)題讓幼兒明白挑食的壞處，不挑食的好處，在健康課時(shí)，我們也專(zhuān)門(mén)制定關(guān)于挑食的課程讓幼兒明白挑食的壞處，不挑食的好處，部分幼兒在了解這些好處和壞處之后還是能慢慢改正挑食的壞習(xí)慣。在以后我們也會(huì)利用家長(zhǎng)會(huì)或其它方式多向家長(zhǎng)宣傳關(guān)于如何改正幼兒挑食的問(wèn)題，做到家園共育。

　　以上就是我看完《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的一些所思所想，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)按照《指南》中提出的各項(xiàng)學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議為幼兒制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，更為了讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年而努力工作。

　　近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》一書(shū)。仔細(xì)閱讀之后，我受益匪淺。我閱讀到：《指南》中的社會(huì)方面提出了很多教育建議，如：幼兒園應(yīng)多為幼兒提供需要，大家齊心協(xié)力才能完成的活動(dòng)，讓幼兒在具體活動(dòng)中體會(huì)合作的重要性，學(xué)習(xí)分工合作。所謂合作就是人與人之間為達(dá)到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)方式。是孩子為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性活動(dòng)，在完成共同任務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的理想。幼兒園孩子的合作是在他們交往的過(guò)程中能讓幼兒之間互相幫助，共同合作解決一些難題與任務(wù)。

　　學(xué)會(huì)合作是當(dāng)今社會(huì)時(shí)代的需要，在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確強(qiáng)調(diào)了要培養(yǎng)幼兒的合作能力，因此在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，對(duì)孩子進(jìn)行合作能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)必不可少的工作。

　　一、在角色游戲活動(dòng)中的合作

　　角色游戲是孩子們最喜歡的游戲之一。當(dāng)幾個(gè)孩子在一起游戲時(shí)，不是每個(gè)孩子的興趣，愛(ài)好都相同，這就有必要學(xué)會(huì)協(xié)商、妥協(xié)。在幼兒共同活動(dòng)中不可能人人都是主角，因此還必須學(xué)會(huì)輪流、等待等，這些技能是合作過(guò)程中必不可少的。如玩游戲前，我先讓幼兒一起商量，分配角色，然后分工合作。在游戲的時(shí)候他們難免會(huì)遇到矛盾，這個(gè)時(shí)候就需要教師引導(dǎo)他們協(xié)商解決。教師需讓孩子們懂得一些和同伴交往的技巧，如別人在說(shuō)話(huà)要時(shí)要安靜、認(rèn)真的傾聽(tīng)，自己有什么想法要清楚地說(shuō)出來(lái)，別人幫助你了就要說(shuō)“謝謝”，自己做錯(cuò)了就要向別人道歉，幫助幼兒逐漸學(xué)會(huì)合作的方法和技巧，體驗(yàn)和同伴一起合作的快樂(lè)。

　　二、在區(qū)域活動(dòng)中的合作

　　在建構(gòu)區(qū)中，雖然有很多不同類(lèi)型的積木，但是幼兒只是自己玩自己的，你搭你的小房子，我拼我的小公園，而不會(huì)合作、一起拼搭。因此，就需要教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)大型積木的建構(gòu)區(qū)，引導(dǎo)幼兒把自己搭的建筑物圍在一起重新組合，或者分工合作，給一些小動(dòng)物們建構(gòu)房子，于是“XX小區(qū)”、“XX小公園”、“XX動(dòng)物園”就建成了，這可都是大家的勞動(dòng)成果啊。在此過(guò)程中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí)，讓幼兒在建構(gòu)的同時(shí)，促進(jìn)其相互交往，共同合作的能力。幼兒在互相合作的游戲中體驗(yàn)到了無(wú)限樂(lè)趣，因?yàn)槊總�(gè)孩子都希望在游戲中玩得盡興。

　　三、在戶(hù)外活動(dòng)中的合作

　　為了孩子們課間能夠安靜下來(lái)，有事情做，我教孩子們學(xué)習(xí)編花籃游戲。這可是需要孩子們的合作。需要每個(gè)人依次用腳勾住下一個(gè)人的腳。稍不留神，繩子就散架了。此時(shí)的合作尤為重要，因?yàn)樵诠茨_的過(guò)程中會(huì)遇到很多合作問(wèn)題，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)也是一種挑戰(zhàn)，因此合作的默契是編花籃成功的前提。這時(shí)能力強(qiáng)的幼兒會(huì)主動(dòng)幫助能力弱的幼兒：“你先勾在我的腿彎處，我再勾在別人的腳腕處，一個(gè)接著一個(gè)，花籃就編成功了”，這體現(xiàn)了能力強(qiáng)帶弱的合作精神。當(dāng)孩子們獲得成功后，那種喜悅不言而喻。

　　四、在日常生活中的合作。

　　我還把幼兒合作能力的培養(yǎng)貫穿在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。記得在冬季，孩子們的衣服都穿得很多，到午睡時(shí)，一些孩子的褲子較緊一個(gè)人不好脫，他們就紛紛向教師求助�？吹竭@樣的情景，教師應(yīng)該就告訴孩子們說(shuō)：“老師一個(gè)人來(lái)不及幫那么多人，誰(shuí)的小手很能干，愿意幫助他們的？”這一下，睡在相鄰的孩子都你幫我拉袖子，我?guī)湍憷�褲腿，不一�?huì)孩子們的衣服就脫好了，安靜躺在床上，乖乖入睡了。

　　在日�；顒�(dòng)中，教師還可以請(qǐng)孩子們一起搬桌子、互相幫忙扣衣服扣、系鞋帶等，讓孩子在不知不覺(jué)中嘗試合作，從而使他們的合作能力在反復(fù)鍛煉中得到提高，同時(shí)體會(huì)到合作帶來(lái)的樂(lè)趣。

　　教師平時(shí)要做個(gè)有心人，隨時(shí)為幼兒創(chuàng)造寬松和諧的合作氛圍，激發(fā)幼兒合作的興趣和愿望，從而為幼兒良好個(gè)性發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　教師讀書(shū)筆記 4

　　炎炎夏日，以書(shū)為伴，獲得內(nèi)心的一片清涼。這個(gè)假期與薛法根老師結(jié)緣，源于他的一本書(shū)《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》，吸引我的首先是書(shū)名，其次是書(shū)中內(nèi)容，進(jìn)而越讀越想讀。薛老師幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言讓此書(shū)讀起來(lái)甚是有趣，書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)亦引發(fā)我的思考�；仡櫸移咻d有余的教學(xué)生涯，真是有些相逢恨晚。以下是我的一點(diǎn)感受，與各位同行共享。

　　從小我們都在背誦《論語(yǔ)》中的名句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，小時(shí)候都懂的道理，卻在日常瑣碎的工作中忘卻了。有人說(shuō)我們常常只顧低頭趕路，卻往往忘記抬頭看看沿路的風(fēng)景，回顧我過(guò)去的教學(xué)又何嘗不是如此，總是奔赴在完成教學(xué)任務(wù)的路上，而忘記把每一堂課都變成最精彩的一課。教了這么多年的語(yǔ)文課，我們是否都想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文？我們都教過(guò)《狐貍和烏鴉》這篇課文，至于為什么教，往往莫衷一是。有人為識(shí)字學(xué)詞而教，指向語(yǔ)文知識(shí)；有人為教學(xué)生練習(xí)朗讀敘述語(yǔ)言和角色語(yǔ)言而教，目的在于語(yǔ)文技能；也有人為了教學(xué)生認(rèn)識(shí)狐貍的狡詐，烏鴉的愛(ài)慕虛榮，指向思想內(nèi)容。而今，我受薛老師啟發(fā)，如果我再一次教這篇課文，我會(huì)把課堂聚焦在狐貍對(duì)烏鴉的“循循善誘”上，教學(xué)生學(xué)習(xí)“如何循循善誘”，更重要的是教學(xué)生“識(shí)別交際對(duì)象，采取正確策略，誰(shuí)可與之循循善誘，誰(shuí)不可與之循循善誘。若是智商更勝一籌的狼，循循善誘的計(jì)劃就只能胎死腹中了”。我想這樣的教學(xué)課堂，不僅僅交給學(xué)生知識(shí)和技能，更能讓他們懂得用“循循善誘”與人交際的生活智慧，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)指向了學(xué)生“言語(yǔ)智能”的發(fā)展了。

　　言語(yǔ)是人的一種行為活動(dòng)，其基本表現(xiàn)就是我們語(yǔ)文課上關(guān)注的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。而言語(yǔ)智能是人在這種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)能力、表達(dá)機(jī)智、表現(xiàn)藝術(shù)以及內(nèi)在的人文素養(yǎng)、精神底色。想要在語(yǔ)文課堂上為言語(yǔ)智能而教，就要轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)思維。教學(xué)生一篇課文，不能止步于學(xué)生明白“課文講了什么”，還要琢磨課文中“是如何說(shuō)的”、“為什么要這樣說(shuō)而不那樣說(shuō)”、“我會(huì)如何說(shuō)”，如果長(zhǎng)久以往，學(xué)生一定會(huì)獲得一種言說(shuō)的方法、能力與智慧，這就是言語(yǔ)智能。每個(gè)人身上都具有多方面的智慧潛能，而教育的意義在于發(fā)現(xiàn)、喚醒并促進(jìn)智慧潛能充分而自由地生長(zhǎng)。對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，我們有責(zé)任和義務(wù)發(fā)現(xiàn)、喚醒并發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智能。

　　言語(yǔ)智能就如我們常說(shuō)的語(yǔ)感、直覺(jué)一般，這種語(yǔ)感和直覺(jué)不是與生俱來(lái)的，是在千萬(wàn)次的傾聽(tīng)揣摩中反復(fù)錘煉與打磨的，所以在語(yǔ)文課堂上，老師應(yīng)該有目的'地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，于無(wú)數(shù)次的反復(fù)練習(xí)中習(xí)慣對(duì)言語(yǔ)材料和語(yǔ)言形式的自覺(jué)關(guān)注。當(dāng)然，言語(yǔ)智能植根于學(xué)生識(shí)字學(xué)習(xí)，必須重視每堂課字詞量的積累，也必須重視每篇課文特有的表達(dá)形式。要做到以上第二點(diǎn)，就必須教師在研讀教材、深挖教材的過(guò)程中，準(zhǔn)確把握每篇課文的內(nèi)容，透過(guò)內(nèi)容看到背后的形式，以及形式背后的結(jié)構(gòu)，才能上有特色的的語(yǔ)文課，做到發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智能。發(fā)展言語(yǔ)智能，應(yīng)該會(huì)讓語(yǔ)文課堂變得簡(jiǎn)單清晰起來(lái)。

　　正如薛老師所說(shuō)，從“講語(yǔ)文”到“學(xué)語(yǔ)文”，是語(yǔ)文教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身；而從“教語(yǔ)文”到“育智能”，則是語(yǔ)文教學(xué)的本真回歸。為言語(yǔ)智能而教，是語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代召喚！做言語(yǔ)智能的責(zé)任擔(dān)當(dāng)者，是我們的時(shí)代使命！

　　教師讀書(shū)筆記 5

　　"一個(gè)冬日的午后，暖暖的陽(yáng)光散滿(mǎn)大地，泡上一杯香茗，悠閑地坐在陽(yáng)臺(tái)上愜意的享受著冬日難得的溫暖。耳邊傳來(lái)一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，與我探討一系列關(guān)于教育、教師的問(wèn)題。那些話(huà)語(yǔ)發(fā)自肺腑，誠(chéng)懇而又不帶一絲官腔。那些問(wèn)題切合實(shí)際也符合我們的特點(diǎn)。"上面這些是我讀了吳非的《致青年教師》后的真實(shí)感受。

　　這次教導(dǎo)叫我在網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)，自己也順便捎上了一本，機(jī)緣巧合的拜讀了這本對(duì)我意義深遠(yuǎn)的書(shū)。說(shuō)實(shí)話(huà)在未讀之前，我看了書(shū)名就對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了抵觸。又是一本教訓(xùn)我們青年教師的書(shū)，又是一大通關(guān)于教育的理論，看著頭就大��！假期中閑暇時(shí)我信手翻開(kāi)了這本被我束之高閣的書(shū)。一下子我被他的目錄吸引了，"就讓你的眼淚流出來(lái)"、"不要因?yàn)檫@樣的話(huà)而自得"、"我是來(lái)欣賞同行的"。一個(gè)個(gè)獨(dú)特的標(biāo)題就這樣把我?guī)нM(jìn)了這本書(shū)里。

　　通讀一遍后真的感覺(jué)這本書(shū)沒(méi)有那些高高在上的感覺(jué)，就如同書(shū)中說(shuō)的就是自己的事一樣。同時(shí)作者也為我們指出了許多誤區(qū)和錯(cuò)誤。感謝書(shū)本讓我明白了教師的胸襟能夠影響學(xué)生的氣度。也讓我明白了我們現(xiàn)在從事的是教育，它的特征是慢。同時(shí)我也知道了如何讓學(xué)生喜歡我的課、課前緊張是正常的。等等許多往日困在我心里的問(wèn)題這本書(shū)差不多都為我解答了。

　　讀著這本書(shū)我也時(shí)常反思我過(guò)去的教學(xué)生活，記得我剛工作的兩年我的教育成績(jī)可以說(shuō)是極糟的�，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)的我除了缺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外我還真的做著愚蠢者的"苦干"。再想想我現(xiàn)在的教學(xué)我更重視學(xué)生了，教學(xué)過(guò)程也流暢了。這些經(jīng)過(guò)挫折而得到的經(jīng)驗(yàn)跟書(shū)中所說(shuō)的不謀而合。過(guò)去我要求學(xué)生一天背單詞，他們背不出就是訓(xùn)，就是罰�，F(xiàn)在看來(lái)這是嚴(yán)重違反教育規(guī)律的，教育的特征是慢。有的時(shí)候?qū)W生的記憶力有限逼他們有時(shí)得到的恰恰相反。

　　讀完書(shū)后我也為作者注重情感和人文關(guān)懷而感動(dòng)。一位德高望重的特級(jí)老教師對(duì)青年教師的理想和愛(ài)的關(guān)心，怎叫人不感動(dòng)�。≡跁�(shū)的最后兩個(gè)特輯作者不惜筆墨的告訴我們要心中有理想、心中有愛(ài)。這循循善誘的話(huà)語(yǔ)我真的記下了！

　　整本書(shū)我是用了4天讀完的，我覺(jué)得我讀的不夠，我將讀第二遍，相信這也不會(huì)是我讀這本書(shū)的最后一遍！

　　最近，有幸拜讀了吳非老師的《致青年教師》一書(shū)。以往，總是覺(jué)得這種教育理論方面的書(shū)籍太深?yuàn)W，看得很累但收獲甚少�？墒牵�翻開(kāi)《致青年教師》一書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的目錄很新穎，都是一些拉家常的話(huà)，不禁讓我有興趣繼續(xù)深入閱讀。于是，一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例浮現(xiàn)在眼前，這些案例都是曾經(jīng)或者現(xiàn)在正發(fā)生在我身邊的。捧著這本書(shū)，就好似在與一位資深的老教師促膝而談，讓我一下子就把整本書(shū)看完了。

　　吳非老師主要通過(guò)“做個(gè)有胸襟的`教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”這六個(gè)方面，結(jié)合自己的切身經(jīng)歷，闡述了青年教師應(yīng)該具備的理想和素養(yǎng)。作為一名踏上工作崗位不久的新教師，我邊讀邊對(duì)照自己的教育過(guò)程，反思自己的教育行為，發(fā)現(xiàn)和吳老師還是有很大的距離。吳老師提出的觀(guān)點(diǎn)，展示的事例，讓我牢牢記住在心間。

　　讀了《就讓你的眼淚流出來(lái)》這篇文章，我不禁想起了高一時(shí)候的語(yǔ)文老師。他是一名大學(xué)剛剛畢業(yè)、長(zhǎng)相陽(yáng)光、性格溫柔的男老師，他從不向同學(xué)們發(fā)脾氣，即便大家認(rèn)為他“好欺負(fù)”，在他課上行為放肆：有人吃東西，有人睡覺(jué)，有人換座位，有人坐地上聽(tīng)課，老師也從來(lái)不發(fā)脾氣，只是默默嘆氣。直到有一天，老師終于爆發(fā)了，他居然當(dāng)著全班同學(xué)的面流淚了，我們都震驚了，一位男老師居然會(huì)對(duì)著學(xué)生流淚。老師說(shuō)，他把對(duì)我們的放縱當(dāng)成了放松，對(duì)我們很無(wú)奈。那天老師倒出了他的所想所思，后來(lái)我們的語(yǔ)文課堂煥然一新，再也不是從前的雜亂無(wú)章。這件事至今讓我記憶猶新，這不正是吳老師所說(shuō)的：不要在學(xué)生面前掩飾自己的`情感，不要擔(dān)心在學(xué)生面前流淚，如果這一切有利于他們?nèi)诵缘奶K醒。倘若你竭力掩飾，有可能會(huì)被學(xué)生誤認(rèn)作是冷漠，也有可能會(huì)讓敏感的學(xué)生也去學(xué)習(xí)克制和忍耐。把你的愛(ài)，你的悲傷和失望，甚至你的恨，都真實(shí)地袒露在學(xué)生面前吧！

　　作為老師，我們還應(yīng)該珍視自己的專(zhuān)業(yè)。在我的身邊，很多老師都很珍視自己的專(zhuān)業(yè)，他們從自己的學(xué)科中獲得教學(xué)的樂(lè)趣，也獲得生活的樂(lè)趣。因?yàn)榻處熯@份職業(yè)可以讓你的成就感得到充分的滿(mǎn)足。一個(gè)連自己的專(zhuān)業(yè)都不愛(ài)的教師是不可能成為優(yōu)秀的教師。優(yōu)秀的教師是一盞不滅的燈，而那“開(kāi)關(guān)”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他個(gè)人；如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直照耀學(xué)生前面的道路。我們想要當(dāng)這盞不滅的燈，就要不斷學(xué)習(xí)，不斷充電。過(guò)去，我們常說(shuō)要給學(xué)生一杯水，我們教師就要有一桶水。如果這是一桶幾十年不變的水，那必將是一桶死水。要讓學(xué)生得到一杯水，那必須是一桶常流常新的水。

　　反思自己的教學(xué)，課后偶爾會(huì)習(xí)慣性地問(wèn)學(xué)生一句：聽(tīng)懂了嗎？有問(wèn)題嗎？學(xué)生都會(huì)說(shuō)：沒(méi)問(wèn)題。這時(shí)，我會(huì)很滿(mǎn)足地以為學(xué)生已經(jīng)消化了知識(shí)，課堂教學(xué)進(jìn)行得很順利。但是，讀了吳老師的書(shū)，我在想，學(xué)生是真的全部掌握了嗎，還是他們?nèi)狈��?wèn)題意識(shí)，提不出問(wèn)題��？有句話(huà)說(shuō)：沒(méi)有問(wèn)題才是的問(wèn)題。記得以前有位老師，很喜歡學(xué)生問(wèn)他問(wèn)題，每天的作業(yè)就是讓學(xué)生對(duì)他的學(xué)科問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。還有一位老師，要是學(xué)生問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，就獎(jiǎng)賞一根棒棒糖。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�；�礎(chǔ)教育階段我們到底要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力呢？難道僅僅是學(xué)會(huì)解題和應(yīng)付考試就足夠了嗎？顯然不是，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這才是正確的教育方法。授之以魚(yú)不如授之以漁。“沒(méi)有問(wèn)題”才是大問(wèn)題。

　　通讀吳老師的故事，最讓我印象深刻的是他用愛(ài)換來(lái)了愛(ài)。他不僅教書(shū)，更重要的是育人。吳老師很講究語(yǔ)言藝術(shù)，一般老師找學(xué)生談話(huà)，都會(huì)說(shuō)：到我辦公室來(lái)一下或者跟我到辦公室去。但是吳老師則會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：你愿意到我的辦公室來(lái)玩嗎？這前后兩種表達(dá)方式給人的感覺(jué)是完全不一樣的。學(xué)生聽(tīng)了前者的表達(dá)，心里可能會(huì)默默地緊張，是要到辦公室被批嗎？心里踹踹不安。而吳老師的問(wèn)法，不僅體現(xiàn)了師生平等，他用這樣的方式表達(dá)對(duì)學(xué)生的尊重，學(xué)生在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，也就學(xué)會(huì)了待人接物的方式。吳老師在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都很尊重學(xué)生，心里裝著學(xué)生的心。

　　合上書(shū)頁(yè)，默默回味著吳老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)平凡而真實(shí)的故事都折射出吳老師的人生觀(guān)和教育觀(guān)。融入心中的同時(shí)我也被吳老師的理想深深感動(dòng)，他的經(jīng)驗(yàn)為我們青年教師在教育的道路上做了很好的引導(dǎo)，他的故事是我們青年在成長(zhǎng)道路上的寶貴財(cái)富。讓我們一起用行動(dòng)和理想教著、學(xué)著、思考著、努力著、幸福著，和吳老師一樣。

　　教師讀書(shū)筆記 6

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的__精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，資料實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。

　　如今，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加期望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫忙，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。

　　在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。所以，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的資料，總是對(duì)自己教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)當(dāng)有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅僅要有一桶水，并且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的'教師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今日的學(xué)習(xí)主要不是記憶很多的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——明白為何學(xué)習(xí)從哪里學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)如果一個(gè)教師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員供給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全能夠針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

　　比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地明白，僅有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；僅有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都能夠使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師僅有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

　　在孩子們的歡聲笑語(yǔ)中，今年的秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)落下了帷幕！本次，我們中班舉行了障礙接力賽、投球個(gè)人賽、接力跑三項(xiàng)活動(dòng)！因?yàn)槊宽?xiàng)活動(dòng)人數(shù)有限，我們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的選拔賽，盡量讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)參與這樣的園級(jí)大型活動(dòng)！盡管最后還是有部分孩子沒(méi)能參加比賽，但在選拔的過(guò)程中，他們也一定體會(huì)到了其中的樂(lè)趣。

　　在選拔舉牌手時(shí)還發(fā)生了個(gè)小故事，至今仍在我心底蕩漾，成了一個(gè)心結(jié)！我們選擇了一個(gè)平時(shí)各方面表現(xiàn)都不錯(cuò)，但是并沒(méi)有很多表現(xiàn)機(jī)會(huì)的孩子，做了舉牌手，希望均衡每個(gè)孩子的表現(xiàn)機(jī)會(huì)！但是，沒(méi)有過(guò)多久，童童就上來(lái)湊在我耳邊說(shuō)：老師，我很想舉牌子！（童童是個(gè)表現(xiàn)欲很強(qiáng)的孩子，各方面表現(xiàn)也不錯(cuò)，平時(shí)參賽表現(xiàn)的機(jī)會(huì)較多）。我當(dāng)時(shí)頓了，真不知道如何是好，應(yīng)了她？————不行，機(jī)會(huì)應(yīng)該均衡給每個(gè)孩子。拒絕她？————又怕傷了她的自尊心。思考片刻之后，我想適當(dāng)?shù)胤穸ㄋ�也是必要的，這是一個(gè)培養(yǎng)她的受挫折能力的好機(jī)會(huì)。委婉地拒絕，將受挫指數(shù)降到最低是關(guān)鍵！于是，我將她摟進(jìn)懷里說(shuō)：童童要參加接力賽，每個(gè)人只能參加一樣呢！她低著頭想了很久無(wú)奈地說(shuō)：那好吧！可是歸隊(duì)沒(méi)多久，她又過(guò)來(lái)了：老師，我真的很想舉牌子。她一臉地真誠(chéng)，我都無(wú)法拒絕！正好，這時(shí)候舉牌手去廣播操演出了，就把機(jī)會(huì)給了她！因?yàn)楫?dāng)時(shí)場(chǎng)面比較混亂，我也無(wú)暇顧及。等我回來(lái)，她已經(jīng)不再舉牌了，聽(tīng)阿姨回顧說(shuō)，她說(shuō)舉牌太累了就回去了！

　　事情就這樣不了了之，可我內(nèi)心一直打著結(jié)。遇到這樣的事情，我該如何處理？滿(mǎn)足或者拒絕，若拒絕怎樣把對(duì)她的傷害降到最低，讓她心服口服？

　　教師讀書(shū)筆記 7

　　任課教師在開(kāi)學(xué)初第一堂課要進(jìn)行充分的較詳細(xì)的自我介紹，平時(shí)也要與學(xué)生多溝通，要建立民主平等的良好的師生關(guān)系，互相了解是第一步，這第一步的關(guān)鍵是老師。

　　在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，師道尊嚴(yán)，長(zhǎng)幼有序等觀(guān)念影響了師生之間的平等交流，現(xiàn)代的學(xué)生觀(guān)，則要求教師要了解每一名學(xué)生，并且主動(dòng)全面立體地了解每一名學(xué)生，這是建立平等民主師生關(guān)系的基礎(chǔ)和保證。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。”

　　班主任老師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持每周與每位同學(xué)談一次話(huà)，哪怕是一兩句有意或無(wú)意的對(duì)話(huà)，哪怕是拉一拉學(xué)生的手，拍一拍學(xué)生的頭，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是具有強(qiáng)烈情感需求的而又是十分敏感脆弱的有效稚嫩的心靈啊!

　　開(kāi)學(xué)第一個(gè)月班主任老師必須和班上的每一位同學(xué)進(jìn)行個(gè)別的談心，要了解每一位學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，家庭情況，學(xué)習(xí)情況，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，愛(ài)好特長(zhǎng)，走近他們的心靈，了解他們的心靈需求，人際交往，個(gè)性情感，理想追求等，然后你才會(huì)有的放矢地對(duì)美一位不同的學(xué)生施以不同的教育，對(duì)每一塊心靈的田地施以不同的肥料與營(yíng)養(yǎng)，才會(huì)使他們健康成長(zhǎng)。

　　現(xiàn)代學(xué)生的成長(zhǎng)出現(xiàn)了“三大三小”現(xiàn)象，即：生活空間越來(lái)越大，活動(dòng)的空間越來(lái)越小;房屋的房間越來(lái)越大，心靈的'空間越來(lái)越小;外界壓力越來(lái)越大，內(nèi)在動(dòng)力越來(lái)越小。

　　了解學(xué)生的關(guān)鍵是要以平等的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，現(xiàn)代社會(huì)中，師生之間知識(shí)的傳遞渠道在拓寬，情感交流的渠道在縮小，孩子不愿或害怕與教師交流(三分之二)責(zé)任主要在教師。

　　陶行知說(shuō)：“我們要懂得兒童”，“我們必須會(huì)變成小孩子，才配作小孩子的先生”。他十分形象地指出：“你不可輕視小孩的情感!他給您一塊糖吃，是有汽車(chē)大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨，他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒(méi)有打著討厭的人，變好像是羅斯福沒(méi)有機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連夢(mèng)里也覺(jué)得由法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫(xiě)字想得雙圈沒(méi)得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想您抱他，一會(huì)兒您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛(ài)人被奪去一般的傷心�！�

　　親愛(ài)的老師，請(qǐng)好好記住這段名言，并時(shí)時(shí)提醒自己：要小心輕放孩子的心!

　　教師讀書(shū)筆記 8

　　近日捧書(shū)李希貴先生的著作《為了自由呼吸的教育》，讀來(lái)芳香四溢，愛(ài)不釋手，受益匪淺。

　　先生在書(shū)中記載了這樣一件事。高二（2）班的體育委員劉振宇，從教室隔窗擲石頭打下大片核桃，被副校長(zhǎng)帶到教導(dǎo)處，寫(xiě)檢查，挖思想根源。并在大會(huì)上做檢討。但效果很失敗，因?yàn)樗�平時(shí)是位挺好的學(xué)生，打核桃的事雖不能說(shuō)是“鬧著玩”，但肯定不是品質(zhì)問(wèn)題，讓他到校會(huì)上檢討，是不是有些太過(guò)分、太傷他的自尊了？

　　事過(guò)境遷，20多年過(guò)去了，那位打核桃的劉振宇當(dāng)上了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書(shū)記，有一天見(jiàn)了我，說(shuō)：當(dāng)年真是鬧著玩的。

　　他的話(huà)給我很大的觸動(dòng)。

　　他們真的是鬧著玩的。但我們的老師卻總不肯跟孩子們“鬧著玩”，我們有時(shí)實(shí)在是太“認(rèn)真”了。我們總是把孩子視為成人，站在成人的立場(chǎng)上審視孩子類(lèi)似“鬧著玩”的錯(cuò)誤，結(jié)果就是“上綱上線(xiàn)”，就是道德品質(zhì)的大是大非問(wèn)題。其實(shí)，學(xué)生成長(zhǎng)道路上的錯(cuò)誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大部分和道德品質(zhì)并沒(méi)有多大關(guān)系。

　　認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能給予孩子一份成長(zhǎng)過(guò)程中特別需要的寬容。特別是對(duì)于特教戰(zhàn)線(xiàn)上的`教育工作者，更需要對(duì)聽(tīng)障孩子們更多的寬容。

　　聽(tīng)障學(xué)生在與別人的交往上有很大的障礙，要走進(jìn)他們的心靈世界，與他們做朋友。

　　如果我們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都有耐心、有愛(ài)心，善于挖掘他們的閃光點(diǎn)，激勵(lì)他們奮發(fā)向上的勇氣，變被動(dòng)為主動(dòng)，就會(huì)收到事半功倍的效果。

　　對(duì)于教師來(lái)說(shuō)擁有一顆愛(ài)心是很重要的，愛(ài)心是教育的前提和基礎(chǔ)，只有有了愛(ài)心，教師才會(huì)懂得怎樣寬容學(xué)生。只有擁有了智慧的愛(ài)，與學(xué)生平等相處，才能與學(xué)生達(dá)到真正的心與心的溝通、心與心的互換。要想讓他們愉快地接受你所傳授的知識(shí)或做人的準(zhǔn)則，首先就得擺正你們之間的關(guān)系，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揚(yáng)平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系。允許學(xué)生犯錯(cuò)；允許學(xué)生爭(zhēng)論；允許學(xué)生發(fā)問(wèn)；允許學(xué)生對(duì)老師提意見(jiàn)等，讓學(xué)生有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)敢說(shuō)。這樣增進(jìn)了我對(duì)學(xué)生的了解，以便更好地因材施教，更好地促進(jìn)教學(xué)，更好地讓他們?cè)诟鞣矫娑加兴�發(fā)展。

　　對(duì)于學(xué)生中隨時(shí)出現(xiàn)的一些小錯(cuò)誤，教師在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題的同時(shí)，多給學(xué)生一點(diǎn)寬容�！皩捜荨辈皇枪孟�、遷就、放縱，而是在嚴(yán)格要求的前提下對(duì)犯錯(cuò)誤學(xué)生的理解、尊重。從時(shí)間上、場(chǎng)合上、態(tài)度上、條件上、認(rèn)識(shí)上寬容學(xué)生，讓學(xué)生有時(shí)間、有過(guò)程地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，并給他們留有改正錯(cuò)誤的余地。要做到寬容：一是要真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因，并加以分析，不要憑主觀(guān)臆斷或一面之詞去下結(jié)論；二是要熱心教育，幫助學(xué)生分析自己的行為，正面引導(dǎo)，從鼓勵(lì)的角度去教育學(xué)生，使學(xué)生能正視存在的問(wèn)題，鼓起勇氣去克服它；三是要曉之以理，動(dòng)之以情，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)申辯，心悅誠(chéng)服地接受教育。

　　關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，給他們時(shí)間，給他們空間，他們應(yīng)該可以撐起自己的傘，他們應(yīng)該擁有自己的一片藍(lán)天！

　　教師讀書(shū)筆記 9

　　作為一位教師，讀書(shū)是一項(xiàng)必不可少的投資。它可以提高我們的知識(shí)水平，拓寬我們的視野，使我們能夠更好地理解和教授各種學(xué)科。

　　最近，我讀了一本名為《教育學(xué)基礎(chǔ)》的書(shū)。這本書(shū)介紹了教育的`基本原理、教學(xué)方法和評(píng)估方法，對(duì)于我理解教育學(xué)的本質(zhì)和目的有著很大的幫助。

　　在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我注意到了幾個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)。首先，教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括知識(shí)、技能、情感和社交等方面。其次，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，而不是僅僅傳授知識(shí)。最后，教育應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)。

　　通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到了教育的重要性和教師的責(zé)任。我也意識(shí)到，作為一名教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)和技能，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境。

　　總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是一本非常有價(jià)值的讀物，對(duì)于我理解教育學(xué)和教學(xué)有著很大的幫助。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我可以成為一名更好的教師。

　　教師讀書(shū)筆記 10

　　去書(shū)店走走，翻翻書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的學(xué)前教育書(shū)籍，雖然有很多優(yōu)秀的書(shū)籍，可是很難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書(shū)，本想著這就是一本理論性很強(qiáng)的書(shū)，或是某個(gè)孩子的母親寫(xiě)的與孩子在一起的成長(zhǎng)事例�？墒欠�開(kāi)后，看到里面的插畫(huà)和那些簡(jiǎn)潔明了的對(duì)話(huà)、推薦，我深深的被吸引了。看到插畫(huà)上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園教師多多少少都會(huì)有相應(yīng)的不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)很正常，可是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當(dāng)然書(shū)中所說(shuō)的不僅僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。

　　讀了這本書(shū)，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當(dāng)我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì)充滿(mǎn)期盼，期望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當(dāng)?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱?wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法和孩子們歡樂(lè)、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光�？墒窃趯�(shí)施的過(guò)程中總會(huì)遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書(shū)上看似簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書(shū)中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。起先，我認(rèn)為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言很好說(shuō)，可是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)真的很難，正如書(shū)中提到的，我們生活中很多說(shuō)話(huà)的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，教師或是家人需要練習(xí)。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活僅有一次，時(shí)刻只去不回，孩子們完美99的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對(duì)待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話(huà)，去發(fā)現(xiàn)他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時(shí)我們難免會(huì)不耐煩�？墒悄愕囊稽c(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的傷痛。如果你有什么不開(kāi)心的事，能夠和孩子們說(shuō)一說(shuō)，他們能夠感受到你的難過(guò)，但請(qǐng)你不好以此為借口推開(kāi)他們。

　　這本書(shū)對(duì)我的影響很大，雖然對(duì)于本書(shū)的領(lǐng)悟還不是很透徹。可是其中關(guān)于學(xué)會(huì)贊賞孩子讓我有了一點(diǎn)小小的驕傲，我深切的感受到了贊賞的力量。

　　禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對(duì)別的幼兒而言，他各個(gè)方面潛質(zhì)的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班（托班下學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)，可是由于經(jīng)常生病，很少入園），對(duì)于幼兒園的生活適應(yīng)性不是很強(qiáng)，不大參與班級(jí)的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要教師喂，即便教師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì)吃，無(wú)論教師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，教師也總是給予他個(gè)性的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面潛質(zhì)的發(fā)展都稍稍提高，可是吃飯仍需要教師喂。有一次吃飯的時(shí)候教師表?yè)P(yáng)了他，他很開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯，雖然有是仍需要教師喂，可是速度快了很多。在接下來(lái)的'幾天中，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì)悄悄地表?yè)P(yáng)他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱(chēng)贊他，我們禾禾吃飯?jiān)絹?lái)越好了，都用勺子自我吃了是不是？他笑著點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)大拇哥。我發(fā)現(xiàn)他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有很大的提高，看到教師主動(dòng)笑瞇瞇的叫教師好，園里的教師都稱(chēng)贊我們班的小不點(diǎn)長(zhǎng)大了。

　　看著禾禾的每一點(diǎn)提高我都很開(kāi)心，我意識(shí)到了稱(chēng)贊的力量�？墒欠Q(chēng)贊并不只是用你真棒！、很好、太好了！等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的言行的。孩子們對(duì)于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們很可能認(rèn)為你是在敷衍他。剛?cè)雸@的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我不明白如何和孩子交流，如何去稱(chēng)贊他們，在區(qū)角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì)對(duì)他們說(shuō)，xx搭的真好！起初孩子們還很開(kāi)心。可是兩三次后，孩子們就對(duì)我的稱(chēng)贊不給予回應(yīng)了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得很尷尬。對(duì)于孩子們這樣的回應(yīng)，我開(kāi)始反思，是他們不在乎教師的稱(chēng)贊，還是對(duì)教師的稱(chēng)贊麻木了？在和孩子們的接觸過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，孩子們對(duì)于教師的稱(chēng)贊、表?yè)P(yáng)還是很在意，只是教師不恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)贊會(huì)讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P(yáng)孩子們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，孩子們對(duì)于這樣的稱(chēng)贊，會(huì)產(chǎn)生懷疑教師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒(méi)有具體指向性的稱(chēng)贊會(huì)讓他們疲憊。所以，我會(huì)練習(xí)如何有指向性的稱(chēng)贊孩子，我會(huì)在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀(guān)察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱(chēng)贊她，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對(duì)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊。

　　贊賞是完美的，是孩子們喜愛(ài)的，并且用心想要得到的，可是我也糾結(jié)過(guò)，徘徊過(guò)：稱(chēng)贊是又次數(shù)限制的么？要有怎樣的度呢？

　　有一次，我們一個(gè)孩子的奶奶來(lái)對(duì)我說(shuō)；教師，這天午時(shí)你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫(huà)嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了。淇淇是一個(gè)很乖巧的女孩子，各方面表現(xiàn)都很好，教師和小朋友都很喜愛(ài)她。她經(jīng)常得到教師的稱(chēng)贊或是小貼畫(huà)，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始思考要不好高頻率的稱(chēng)贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，孩子們?cè)谕婊�滑梯，淇淇在滑梯上跑著，和小朋友撞在了一起，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現(xiàn)破了青了的狀況，看著淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，慢點(diǎn)哦。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請(qǐng)她回來(lái)重走一遍，她便哭了。對(duì)于這樣的狀況我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園教師全是正面的稱(chēng)贊，她不能理解教師指出的不恰當(dāng)?shù)牡胤�，是不是要進(jìn)行挫折教育呢？于是在稱(chēng)贊幼兒的時(shí)候，我故意忽視了她。每當(dāng)看到她渴望得到教師稱(chēng)贊的眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結(jié)，她的確做的很好，我要繼續(xù)忽視她么嗎？在一次次的糾結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)自我錯(cuò)了。正如大人們?cè)敢獾玫絼e人的稱(chēng)贊一樣，我們渴望別人稱(chēng)贊我們新買(mǎi)的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱(chēng)贊，尤其是教師。每一個(gè)孩子都就應(yīng)被稱(chēng)贊，他們每一點(diǎn)提高、每一

　　點(diǎn)好都期望教師看見(jiàn)，而教師的稱(chēng)贊正是教師對(duì)他們的反饋。對(duì)于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，所以平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì)假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是教師這樣的行為才讓淇淇哭了。所以，對(duì)于幼兒不恰當(dāng)?shù)男袨橐矐?yīng)當(dāng)及時(shí)給與回饋，不能應(yīng)為她是乖乖女，就放縱她，這樣對(duì)于別的幼兒不公平，對(duì)于她也不公平。教師的稱(chēng)贊或是指出幼兒不恰當(dāng)?shù)牡胤�，都只是針�?duì)幼兒當(dāng)下的行為，而不是針對(duì)幼兒本身。

　　看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的提高后，我開(kāi)始了了一個(gè)計(jì)劃：每一天一稱(chēng)贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱(chēng)贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應(yīng)吝嗇我們的稱(chēng)贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也就應(yīng)用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱(chēng)贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每一天對(duì)每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊可能對(duì)于一個(gè)新教師有一點(diǎn)困難，可是我想發(fā)奮的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì)越來(lái)越多，也會(huì)越來(lái)越仔細(xì)的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點(diǎn)細(xì)變化。站在孩子們的角度，恰當(dāng)?shù)挠嗅槍?duì)性的表達(dá)自我真實(shí)的感受，孩子們是能夠感受到教師發(fā)自?xún)?nèi)心的稱(chēng)贊的。

　　教師讀書(shū)筆記 11

　　學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專(zhuān)著、養(yǎng)生保健之類(lèi)書(shū)籍，卻很少看音樂(lè)教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《體驗(yàn)音樂(lè)》這本書(shū)籍。

　　《體驗(yàn)音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。

　　《體驗(yàn)音樂(lè)》一書(shū)中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn)，進(jìn)行音樂(lè)思考，由此將他們引入音樂(lè)的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力，才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

　　在《體驗(yàn)音樂(lè)》書(shū)中，作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的'指導(dǎo)，律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽(tīng)音樂(lè)。本學(xué)年，自己任教一年級(jí)，一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂(lè)性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強(qiáng)，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子體驗(yàn)音樂(lè)的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè)”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽(tīng)”，“想著聽(tīng)”，“動(dòng)著聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”;此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。

　　感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾，感謝《體驗(yàn)音樂(lè)》，讓我受益匪淺!

　　教師讀書(shū)筆記 12

　　假期，難得有暇，靜下心來(lái)一口氣讀完《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)，撫卷細(xì)思，感到是一本難得的好書(shū)。

　　作為知識(shí)的傳播者，我們教育的根本目的是促進(jìn)人的發(fā)展。作為一名合格的教師，必須學(xué)會(huì)從日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，不斷反思，從而經(jīng)常糾正自己的教育教學(xué)行為，以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。這也就是說(shuō)的師生共同成長(zhǎng)。

　　《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，距離生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的`種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見(jiàn)慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會(huì)有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長(zhǎng)造成“傷害”。

　　這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的`學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“教師是潛在的動(dòng)力源，運(yùn)用社會(huì)贊許可以烏棗學(xué)生的行為”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。這些閃爍著思想火花的語(yǔ)言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過(guò)程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。

　　作為剛踏入教育界的我來(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，我覺(jué)得老師擁有著很高的權(quán)利。我們的言行影響著學(xué)生成功還是失敗，賦予學(xué)生權(quán)利還是剝奪學(xué)生權(quán)益，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。像其他權(quán)利一樣，如果不加以控制，這種權(quán)力就很危險(xiǎn)，極易產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大阻礙學(xué)生的身心發(fā)展�，F(xiàn)在想想也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。所以作為新崗當(dāng)老師的我看完這本書(shū)之后，如果當(dāng)我行使權(quán)利出軌時(shí)，這些新知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。在此，我也建議老師來(lái)讀讀這本書(shū)，這本書(shū)真的很好。

　　教師讀書(shū)筆記 13

　　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

　　一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶�遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

　　二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的.知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的`信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。

　　廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢�情，靈魂升華。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

　　教師讀書(shū)筆記 14

　　自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。

　　讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

　　本學(xué)期，校長(zhǎng)提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：今天我們?cè)鯓幼鼋處?我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!

　　一、博大而熾熱的愛(ài)，在愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我

　　名言說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師。”是的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的.方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己�！芭踔�一顆心來(lái)，不帶半根草去�！碧招兄�先生的這句話(huà)，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任。”教育尤其需要熱情，需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài)，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)私的愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我。

　　二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我

　　有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀(guān)和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，王國(guó)亮老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。劉又喜老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂(lè)此不疲。試問(wèn)他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友?學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢?

　　“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的`學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱�，努力成為學(xué)生的良師益友。

　　三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我

　　陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦�！敝挥袑W(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。可見(jiàn)要成為有效教師對(duì)于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識(shí)，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。

　　美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。”他給出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。它清楚地揭示了一個(gè)教師的成長(zhǎng)過(guò)程離不開(kāi)不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對(duì)話(huà)，要想成為一名有效教師，扎實(shí)苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會(huì)不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。

　　四、在合作交流中，不斷提高自我

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話(huà)、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。

　　豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。一位特級(jí)教師總結(jié)自己的待人之道是：“念人之功，容人之過(guò)，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短�！倍嗝椿磉_(dá)的胸懷，剖析許多名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是我們前進(jìn)的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

　　教師讀書(shū)筆記 15

　　看過(guò)朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢?記得愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當(dāng)也會(huì)成為不平凡人�！比欢�在孩子幼小時(shí)期對(duì)他影響最大的是教師和家長(zhǎng)。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢?

　　幼兒教師應(yīng)有愛(ài)心、耐心、責(zé)任心和專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不是只懂得自己的一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)以外的東西一概不知也毫無(wú)興趣。比如：他們非常缺乏常識(shí)，就像一些不食人間煙火的人，他們對(duì)時(shí)事等問(wèn)題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對(duì)待工作中的.問(wèn)題。

　　(一) 愛(ài)心

　　如果一個(gè)教師在孩子做錯(cuò)事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì)變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì)失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對(duì)孩子將來(lái)的發(fā)展也 有一定的影響。

　　(二) 耐心

　　對(duì)待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問(wèn)什么，就回答什么，在向孩子傳播知識(shí)和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對(duì)社會(huì)矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來(lái)的人辨別不出人間的好壞和善惡，對(duì)世界沒(méi)有思考的認(rèn)識(shí)，這類(lèi)人越多將會(huì)成為社會(huì)的累贅。

　　(三) 責(zé)任心

　　如果一位教師沒(méi)有責(zé)任心，他不管孩子是否來(lái)上課了，是否學(xué)會(huì)了?孩子在什么地方?發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì)教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責(zé)任或?qū)�工作不�?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。

　　(四) 溝通和理解

　　溝通和理解最重要，不管是家長(zhǎng)和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對(duì)溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來(lái)社會(huì)適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì)與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì)與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會(huì)時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說(shuō)一通。

　　教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。

　　教師讀書(shū)筆記 16

　　之所以向大家推薦《讀書(shū)是教師最好的修行》這部書(shū)，確實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)書(shū)名很討巧，我想借助它，強(qiáng)化我們自己的理念。作者常生龍，是位特級(jí)教師，“教而優(yōu)則仕”的虹口區(qū)教育局長(zhǎng)——這種成長(zhǎng)路徑看似正常卻已極為罕見(jiàn)。一名物理教師，一位教育局長(zhǎng)，十年閱讀500多本書(shū)，不容易，不簡(jiǎn)單。作者從中精選50本與教育相關(guān)的著作，輔以自己的讀后感，向讀者推薦原著的同時(shí)，也在推薦他的教育思想——讀書(shū)是教師最好的修行！說(shuō)這部書(shū)是雜糧，因?yàn)檫@部書(shū)融合了50多本教育著作的思想；說(shuō)它是細(xì)糧，因?yàn)檫@部書(shū)是一位博覽群書(shū)的教育人精讀后的精彩回放。在這個(gè)閱讀的快餐時(shí)代，對(duì)于我們這樣一批閱讀量有限的“知道分子”，或許是適合的。

　　《讀書(shū)是教師最好的修行》第一輯：教學(xué)即創(chuàng)造，堪稱(chēng)全書(shū)最為精彩的部分。遴選了10本課堂教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)方面的著作，聚焦課堂和學(xué)生，奉獻(xiàn)了不少智慧。

　　一、如何讓學(xué)生喜歡自己

　　訣竅一：自己先變成孩子。意思是說(shuō)，我們只有從孩子的角度考慮問(wèn)題，才能理解教育對(duì)象，走進(jìn)他們的心靈，贏(yíng)得他們的信任和愛(ài)戴（喜歡、尊重）。

　　訣竅二：遵循教育的規(guī)律。孩子的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，我們不能揠苗助長(zhǎng)。作者結(jié)合漢語(yǔ)的音樂(lè)性，論及朗讀之于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性；教學(xué)要做到不越位、不缺位。

　　訣竅三：要時(shí)刻以身示范。言傳身教的道理很簡(jiǎn)單，作者以語(yǔ)文教師“下水作文”為例，告誡我們，要完善自我，博聞強(qiáng)記，愛(ài)好廣泛，將自己和學(xué)生一起成就，做幸福的教師。

　　二、電影的教育價(jià)值

　　1.好電影是一本書(shū)。每一位老師（成人），都有自己關(guān)于電影的故事，也會(huì)有自己關(guān)于某部電影的故事，電影因其綜合性的藝術(shù)特點(diǎn)，能夠較為輕易地感染人、打動(dòng)人，影響人，教育價(jià)值不菲。

　　2.用電影建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體。教育遭遇了新的教育對(duì)象，獨(dú)生子女以及獨(dú)生子女的獨(dú)生子女。教育的功利化傾向明顯，填鴨式教學(xué)盛行。依托電影鑒賞，建立學(xué)習(xí)共同體，有助于回歸人的教育。

　　3.懂鑒賞才能收獲更多。原著作者夏昆有計(jì)劃、有步驟地讓學(xué)生在高二年級(jí)完整欣賞多達(dá)16部電影，把“看電影”當(dāng)成教育的內(nèi)容，較好地發(fā)揮了電影的教育功能，教師本身也成為電影藝術(shù)鑒賞的行家。需要指出的是，夏老師遴選的16部好電影，多數(shù)值得我們向?qū)W生推薦。

　　4.發(fā)現(xiàn)身邊的真善美。通過(guò)電影引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)真善美的情感，能夠成全孩子的'一生。有一個(gè)“放電影”的老師，是孩子的`幸福。

　　三、用心寫(xiě)就的成長(zhǎng)故事

　　1.培養(yǎng)想象力的重要途徑。史沃普發(fā)現(xiàn)了培養(yǎng)想象力的辦法：找到一條“絲線(xiàn)”。語(yǔ)文中培養(yǎng)的這種想象力，其實(shí)對(duì)歷史學(xué)科也是很重要的能力。學(xué)科是相通的，語(yǔ)文是學(xué)科之母。

　　2.教學(xué)需要協(xié)調(diào)各方資源。史沃普總結(jié)的三個(gè)力量：校長(zhǎng)、任課教師和家長(zhǎng)，很有道理。其中，家長(zhǎng)是最被我們忽視的因素。利用QQ群，微信群等方式，加強(qiáng)和家長(zhǎng)的交流，是互“聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的家校合作新思路，對(duì)于我們，是一個(gè)路徑，對(duì)于留守學(xué)生，是一個(gè)福音。

　　3.用愛(ài)譜寫(xiě)教育的傳奇。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是無(wú)需討論的話(huà)題。教育就是陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，和學(xué)生玩心眼是得不償失的。要想讓學(xué)生感受到你的愛(ài)，就只能真的付出你的愛(ài)。

　　四、邁考特是世界上做好的老師

　　1.一個(gè)為人誠(chéng)實(shí)的教師。邁考特是最好的老師，首先因?yàn)樗�是個(gè)誠(chéng)實(shí)的老師�，F(xiàn)實(shí)中，我們往往用說(shuō)教的方式教學(xué)生誠(chéng)實(shí)，最好的方式，當(dāng)然是我們和學(xué)生真誠(chéng)交往。

　　2.一個(gè)勇于創(chuàng)新的教師。從歷史的角度看，我們生活在一個(gè)急劇變化的年代，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有出路。教育的理論體系和技能方法已經(jīng)足夠龐雜，教育的創(chuàng)新多數(shù)為微創(chuàng)新。做一個(gè)個(gè)性化的老師，往往能夠贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)。當(dāng)然，創(chuàng)新要有方向，個(gè)性要飽含正能量。

　　3.一個(gè)崇尚自由的教師。在應(yīng)試教育的大背景下，像邁考特一樣做到讓學(xué)生獲得完全的自由，似乎不可能。但是在可容忍的限度內(nèi)，讓學(xué)生自信一些，開(kāi)放一些，自由一些，想必是有益的。

　　五、第56號(hào)教室的文化場(chǎng)

　　1.建設(shè)互相信任的教室文化。早就聽(tīng)過(guò)這部有關(guān)56號(hào)教室的書(shū)，56號(hào)教室一個(gè)教育的符號(hào)，一個(gè)“有教無(wú)類(lèi)”的教育標(biāo)簽。雷夫艾斯奎斯的貢獻(xiàn)不小，為一群弱勢(shì)群體創(chuàng)設(shè)了一個(gè)溫馨的家。

　　2.創(chuàng)造適切的管理文化。一是讓學(xué)生確立做事標(biāo)準(zhǔn)，漸漸形成自己的行為準(zhǔn)則。二是用經(jīng)濟(jì)管理方式運(yùn)營(yíng)班級(jí)，讓學(xué)生了解社會(huì)規(guī)則，為適應(yīng)規(guī)則做準(zhǔn)備。

　　3.錘煉育人的課程文化。被高科技生活慣壞了的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，雷夫先生用創(chuàng)新的課程吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　六、如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂

　　1.教師和學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)期待。書(shū)中列舉的教學(xué)方式很有借鑒意義，如，讓師生關(guān)系和諧：讓學(xué)生感受到教師的重視；注重教學(xué)內(nèi)容與生活的關(guān)聯(lián)；傾聽(tīng)學(xué)生；根據(jù)反饋主動(dòng)調(diào)整教學(xué)策略等。

　　2.教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。一個(gè)好故事：幼兒會(huì)背系鞋帶的口訣，但不會(huì)系鞋帶。教師不僅要關(guān)心教學(xué)進(jìn)度，更要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。給學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)、提問(wèn)權(quán)。優(yōu)秀教師不僅教知識(shí)，更讓學(xué)生接受心靈洗滌。

　　3.讓學(xué)生明白靠單干完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。課堂的意義在于：互動(dòng)、合作。高質(zhì)量的學(xué)習(xí)問(wèn)題，造就高質(zhì)量的課堂互動(dòng)。高科技將助推課堂的高效率。

　　七、教學(xué)始于技巧

　　1.設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望。每一個(gè)孩子都有極大的發(fā)展?jié)撃�，“杜絕退出”！不要讓孩子養(yǎng)成逃避的習(xí)慣。

　　2.有效組織課堂教學(xué)。又一個(gè)好故事：好的教練往往都不是出身于高水平運(yùn)動(dòng)員。直覺(jué)和頓悟不屬于大部分學(xué)生。教師要從學(xué)生角度考慮問(wèn)題，讓“思維可視化”。課堂上的教師要勤走動(dòng)，以便掌控整個(gè)教室。

　　3.創(chuàng)建和諧課堂文化。五大原則：訓(xùn)練、管理、控制、影響、參與，都是課堂教學(xué)的實(shí)用技術(shù)。

　　八、教師和學(xué)生說(shuō)話(huà)的藝術(shù)

　　1.防止暴力。語(yǔ)言暴力，如罵人和訓(xùn)話(huà)，侵犯隱私，質(zhì)問(wèn)，歸結(jié)起來(lái)都屬于：教師自己爽了，但教育效果有限。

　　2.善用鼓勵(lì)。鼓勵(lì)的功用：讓學(xué)生有安全感；鼓勵(lì)的技巧：鼓勵(lì)的同時(shí)給予恰如其分的期望。

　　3.學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)技巧：全神貫注，看著對(duì)方，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。培養(yǎng)傾聽(tīng)能力的一個(gè)做法：復(fù)述。

　　4.拒絕偽善。教師要講真話(huà)，不講假話(huà)，不聽(tīng)假話(huà)，才不會(huì)培養(yǎng)學(xué)生善于迎合的惡習(xí)。

　　九、轉(zhuǎn)化“問(wèn)題生”，你可以這樣做

　　1.尋找問(wèn)題的成因。解決問(wèn)題生，講求對(duì)癥下藥。教育期待鐘老師對(duì)待卓同學(xué)的方式：細(xì)心、方法科學(xué)。

　　2.做好“病情”反復(fù)的心理準(zhǔn)備。教育中有很多重復(fù)性的勞動(dòng)，鐘老師的處理方式給我們的啟示：耐心、不放棄。

　　3.關(guān)注“問(wèn)題生”身心發(fā)展的新動(dòng)態(tài)。鐘老師借助“情竇初開(kāi)”這件事，讓人眼前一亮。

　　4.構(gòu)建相互信任的師生關(guān)系。師生相互信任不易，和“問(wèn)題生”相互信任更難。鐘老師成功的關(guān)鍵在于，善于發(fā)現(xiàn)“差生”身上的亮點(diǎn)，不歧視，不放棄。

　　十、了解學(xué)生是教育的前提

　　1.聯(lián)絡(luò)簿的作用。類(lèi)似我們常常提倡的“周記本”，使師生加強(qiáng)溝通的有效渠道，好的老師能夠?qū)⑺�利用好，有的老師限于自己的批語(yǔ)不夠豐富，往往虎頭蛇尾，不了了之。

　　2.深層次的溝通。又一個(gè)善待“差生”的故事：不抱偏見(jiàn)，不輕易下結(jié)論，坦誠(chéng)溝通。

　　3.當(dāng)孩子的“放大鏡”。一系列小的教學(xué)技巧，激發(fā)學(xué)生的積極性。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)秀特質(zhì)，鼓勵(lì)并保持，缺點(diǎn)則加以引導(dǎo)和改變。

　　4.體驗(yàn)大人的工作。善于捕捉教育契機(jī)的體現(xiàn)。有了換位和角色體驗(yàn)，能夠收獲學(xué)生的理解，感動(dòng)，以及態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

　　讀完第一輯，有幾個(gè)深刻的體會(huì)。第一，教育是有意義的，有趣的事。第二，教育工作是復(fù)雜的，艱辛的，但是，也是有規(guī)律可循的工作。第三，閱讀是一件有意義的事，靜靜地閱讀，是一種享受。第四，任務(wù)驅(qū)動(dòng)，永遠(yuǎn)都有用。閱讀也是這樣的，一開(kāi)始需要一點(diǎn)壓力。

　　教師讀書(shū)筆記 17

　　作為一名教師，僅有童心與愛(ài)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要做一名有思想的老師。書(shū)中這樣說(shuō)到：只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒(méi)有思想的教師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人，無(wú)異于緣木求魚(yú)。仔細(xì)想來(lái)不無(wú)道理，回想從教幾十年的自己，不正是缺乏思想嗎？工作之余從未主動(dòng)思考一天或幾天來(lái)的工作，思考自己的課堂，思考自己的學(xué)生。在接受各級(jí)培訓(xùn)，聽(tīng)取專(zhuān)家講座時(shí)，也只是習(xí)慣性的接受，很少主動(dòng)去思考。近來(lái)，朱校長(zhǎng)不斷提起“做一名優(yōu)雅的教師”，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品質(zhì)，只有有思想的教師才會(huì)培養(yǎng)出有思想的學(xué)生�！白鲇兴枷氲慕處煛笔菓�(yīng)該深深根植在我的心中，甚至每一位教師的心中，成為一種信念和追求。

　　“做有思想的.教師”，除了有思想，還必須要有一定的底氣，如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功、沒(méi)有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)、沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)，那也只是一種空想。李鎮(zhèn)西老師將“讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)”視為他生活的全部?jī)?nèi)容。書(shū)中李老師將自己閱讀過(guò)的書(shū)籍、雜志分類(lèi)羅列出來(lái)，有古典類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、教育類(lèi)、人文類(lèi)、雜志類(lèi)，樣樣俱全。驚訝李老師哪來(lái)的那么多時(shí)間去讀書(shū)，其實(shí)他早已養(yǎng)成“手不釋卷”的習(xí)慣�；叵胱约海�真是慚愧，每次總是以沒(méi)時(shí)間為借口，放棄為自己充電�，F(xiàn)如今，如火如荼的“書(shū)香校園”讀書(shū)活動(dòng)正在展開(kāi)，我想自己應(yīng)該以李老師為榜樣，博覽群書(shū)，開(kāi)闊視野，提高素養(yǎng)，將閱讀作為自己的生存方式之一。要想成為一個(gè)有思想的教師，就要勤于思考，勤于鉆研，并且養(yǎng)成習(xí)慣，從中品嘗思考閱讀和寫(xiě)作的樂(lè)趣。付出多少汗水，才會(huì)收獲多少果實(shí)！

　　“做最棒的老師”，是任何一個(gè)做教師的人的理想，可什么樣的老師才是最棒的老師呢？對(duì)于老師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于與學(xué)生們零距離的交流與接觸，而不是一堆一堆的大道理，一套一套的理論。試著與學(xué)生心與心的交流，你會(huì)覺(jué)得教學(xué)原來(lái)是如此精彩！

　　總之，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來(lái)心與心真誠(chéng)的溝通，我會(huì)試著從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，用真心、愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心，贏(yíng)得學(xué)生們的尊敬和愛(ài)戴。

　　教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題�！敖逃�的最高境界是不留痕跡的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。”

　　“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，就要努力成為一名優(yōu)秀的教師。

　　教師讀書(shū)筆記 18

　　通過(guò)閱讀了《教師讀書(shū)十問(wèn)》，促使我靜心思考教師的讀書(shū)，認(rèn)識(shí)到讀書(shū)應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)教師的習(xí)慣，甚至是信仰；讀一本好書(shū)就是和一位智者、大師在對(duì)話(huà)。

　　曾有人這樣形容讀書(shū)：“閱讀不能改變?nèi)松�的長(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松�的寬度。閱讀不能改變?nèi)松�的起點(diǎn)，但可以改變?nèi)松�的終點(diǎn)�！弊x書(shū)，是教師專(zhuān)業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的路徑。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了我們只有通過(guò)讀書(shū)，不斷地進(jìn)行“充電”，才能使自己的職業(yè)生涯擁有源源不斷的`“活水”。五湖四海，古今中外；上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。我們倘能如此讀書(shū)，知識(shí)何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來(lái)，教學(xué)何愁不富有新意。這樣的課堂，學(xué)生怎么會(huì)不留連忘返、身心陶醉？這樣的老師，學(xué)生怎么會(huì)不愛(ài)戴、尊敬？

　　讀書(shū)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話(huà)做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的`浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話(huà)，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏(yíng)得別人的尊重。

　　讀書(shū)三原則:即凡與安身立命、修身養(yǎng)性有關(guān)的書(shū)，要沉下心來(lái)仔細(xì)讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)打基礎(chǔ)，為掌握服務(wù)社會(huì)的一技之長(zhǎng)而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀；對(duì)于和自己的職業(yè)、工作、興趣有關(guān)的書(shū)籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認(rèn)真的態(tài)度去讀，以求有所收獲，是為精讀；對(duì)于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識(shí)等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開(kāi)闊眼界，增加對(duì)新事物的認(rèn)知，這權(quán)且稱(chēng)為通讀。今天我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀書(shū)的形式又有所變化，然而，無(wú)論你面對(duì)的是書(shū)本，還是屏幕，都會(huì)有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不妨也試試“好讀書(shū)不求甚解”。

　　“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蔽覀兠總�(gè)人要為此而努力，不斷地充實(shí)自己，成為一名真正的“學(xué)習(xí)型教師”。

　　教師讀書(shū)筆記 19

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級(jí)的主人，他們也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí)，他們?cè)诎嗉?jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢？就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級(jí)管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí)，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到"管是為了不管"的目的。

　　這學(xué)期，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開(kāi)始的�！栋嘀魅未笕�》一書(shū)中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴(lài)性很強(qiáng)。由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，這些"小太陽(yáng)"們?cè)诩彝ブ惺�去了培養(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴(lài)成人的幫助和照料。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：

　　第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳"自己能做的事自己做",讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解。

　　第二方面，在班級(jí)中安排"人人崗位責(zé)任制",使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)。

　　第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。

　　其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。

　　第一，幫助小干部樹(shù)立威信。對(duì)于學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，要尊重他們的權(quán)利。每天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評(píng)比，然后，由我發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議供他們參考。

　　第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。

　　第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即"以點(diǎn)帶面".

　　第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確、健全的`輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)體開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即"以面帶面".同時(shí)也要注意及時(shí)召開(kāi)班干部會(huì)議，針對(duì)他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)的問(wèn)題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹(shù)立他們的威信，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。

　　這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、班級(jí)、家庭的責(zé)任意識(shí)。

　　確實(shí)，《班主任大全》一書(shū)，在班級(jí)管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對(duì)班級(jí)管理有了新的認(rèn)識(shí)

　　教師讀書(shū)筆記 20

　　書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是我們的精神食糧。尤其是我們這些教育工作者，多讀書(shū)顯得尤其重要。工作之余，我按照自己的讀書(shū)計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、陶行之的《陶行之教育名著》、肖川的《教育的理想與信念》收獲很大。同時(shí)也深深體會(huì)到讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿(mǎn)著創(chuàng)造的快樂(lè)。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái);能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。

　　特別是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第4條“把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里”感觸頗深，我認(rèn)為在實(shí)施素質(zhì)教育的.今天，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)更是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

　　素質(zhì)教育力求使每個(gè)學(xué)生在本身原有素質(zhì)基礎(chǔ)上，獲得和諧和充分的發(fā)展，從而提高其身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)自我教育，具備現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力和生存能力。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的形成，注重能力的培養(yǎng)。因此加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，對(duì)于我從事的小學(xué)教學(xué)，使學(xué)生形成扎實(shí)的基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育的需要。

　　教師讀書(shū)筆記 21

　　《幼兒行為的觀(guān)察與記錄》作為學(xué)前教育的經(jīng)典著作，勇于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，注意關(guān)注兒童教育工作的新形勢(shì)，引入新的理論成果。目前的第五版就融入了近期的語(yǔ)言研究的成果以及對(duì)有特殊需要的兒童的研究成果，進(jìn)一步融合了皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展的思想。第十二章針對(duì)引發(fā)特殊關(guān)注的兒童群體論述了觀(guān)察中需要注意的問(wèn)題，提供了豐富的記錄實(shí)例，并列出大量詳細(xì)的觀(guān)察要點(diǎn)，使我受益良多。

　　一、記錄需要特殊關(guān)注兒童的`必要性。

　　每個(gè)幼兒園都會(huì)出現(xiàn)少數(shù)程度不同的特殊兒童，這類(lèi)兒童的家長(zhǎng)將孩子送到幼兒園既對(duì)早期教育給予期望，同時(shí)還期待自己的孩子能和其他兒童進(jìn)行交往，受到同伴的影響，減少孩子的孤獨(dú)，讓孩子愉快地渡過(guò)幼兒園時(shí)光。對(duì)每一名兒童和每一個(gè)動(dòng)作來(lái)說(shuō)，他們都是獨(dú)特的。因?yàn)闆](méi)有兒童在不伴有一系列行為的情況下使用材料或者參與任何形式的游戲。我們可以通過(guò)這些細(xì)節(jié)猜測(cè)兒童對(duì)材料的情感反應(yīng)，從而更好的對(duì)兒童進(jìn)行“診治”。當(dāng)教師們遵循維果茨基的教誨，力圖發(fā)現(xiàn)這些兒童可以“獨(dú)立地或在她人的幫助下”在“最近發(fā)展區(qū)”中做到什么時(shí)，觀(guān)察和記錄可以為教師們提供支持。觀(guān)察是教師與行為怪異或惹是生非的兒童建立同情關(guān)系的關(guān)鍵所在。

　　二、如何觀(guān)察需要特殊關(guān)注的兒童。

　　從社交/情感、身體、認(rèn)知/交流/語(yǔ)言以及游戲等更方面，觀(guān)察兒童如何協(xié)同運(yùn)作。書(shū)中通過(guò)觀(guān)察現(xiàn)實(shí)案例，分析出案例中的存在的問(wèn)題。例如：該兒童傳達(dá)了什么信息和想法？該兒童能夠獨(dú)立地將自己的游戲組織好，還是需要另外一名兒童或者老師的外部協(xié)助？如果需要協(xié)助，是多大程度、什么類(lèi)型的協(xié)助等。通過(guò)這些問(wèn)題，進(jìn)一步指導(dǎo)教師應(yīng)該如何觀(guān)察并記錄。當(dāng)然，我們也必須記錄對(duì)個(gè)別兒童的特殊意思。我們必須記下兒童如何做手頭的事情。每一次的觀(guān)察和記錄不一定要給出怎么的結(jié)論和解決方法，要做的僅僅是客觀(guān)如實(shí)的記錄孩子的一言一行，即使不是成年人期望的行為和言語(yǔ)，經(jīng)過(guò)數(shù)月的跟蹤觀(guān)察和記錄，也許過(guò)了半年或者更長(zhǎng)的時(shí)間才會(huì)看到孩子有一點(diǎn)變化和進(jìn)步，這才是觀(guān)察和記錄的意義。

　　三、特殊關(guān)注兒童的總體印象。

　　除了個(gè)別類(lèi)型的行為之外，引發(fā)特殊關(guān)注兒童有一項(xiàng)突出的特征可以預(yù)示他們存在發(fā)展性異常、障礙或?qū)W習(xí)能力欠缺問(wèn)題，那就是他們給人的印象遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其生理年齡。肢體、社交、情感、認(rèn)知、語(yǔ)言以及言語(yǔ)交流，當(dāng)這些行為中的多個(gè)結(jié)合起來(lái)，特別是當(dāng)它們反復(fù)、持續(xù)地發(fā)生時(shí)，便可以預(yù)示著兒童身上存在著某種需要教師進(jìn)行干預(yù)的問(wèn)題。

　　回想自己以前的觀(guān)察記錄，基本都是籠統(tǒng)的描述，這些都忽略了觀(guān)察記錄本身的意義，正確的觀(guān)察應(yīng)該要抓細(xì)節(jié)、記要點(diǎn)、全面具體，“他做了什么及如何做；與他有關(guān)聯(lián)的人和材料的質(zhì)量及數(shù)量，也包括他說(shuō)了什么”。類(lèi)似于這些細(xì)節(jié)的記錄似乎從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)在我的觀(guān)察記錄中，因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)從來(lái)沒(méi)有引起我們足夠的重視，我們的記錄也是建立在主觀(guān)臆想和大致觀(guān)察的基礎(chǔ)上就進(jìn)行了概括的籠統(tǒng)的總結(jié)性表述，所謂的分析和措施現(xiàn)在看來(lái)也成了膚淺的解決方式�？戳诉@本書(shū)讓我對(duì)自己有了進(jìn)一步的反省，對(duì)觀(guān)察和記錄有了新的認(rèn)識(shí)。

　　《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》說(shuō)明中指出，教師應(yīng)關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，同時(shí)要尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，因此幼兒教師在日常中更應(yīng)該對(duì)幼兒行為進(jìn)行觀(guān)察與記錄，能夠讓幼兒得到充分的關(guān)注，并且因材施教。

　　教師讀書(shū)筆記 22

　　“圖書(shū)是教育之母，讀書(shū)是教育之母”，我們是教師，無(wú)論年齡多大，無(wú)論教哪一年級(jí)，無(wú)論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)名字——“讀書(shū)人”。教書(shū)的人首先就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)讀書(shū)的人，是一個(gè)十足的讀書(shū)人，作為一名教師，作為一名現(xiàn)代教師作為一名優(yōu)秀教師的第一項(xiàng)修煉就是讀書(shū)。

　　作者單位的一名青年教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西的書(shū)，想想自己過(guò)去的教育行為，和大師們相比我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是個(gè)弱智兒童�！�

　　其實(shí)一個(gè)人一輩子很可能平庸地度過(guò)，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學(xué)專(zhuān)家，甚至可以稱(chēng)為出色的教育專(zhuān)家。其根本就在于多讀書(shū)，讀好書(shū)，書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校，對(duì)一位教師來(lái)講，讀書(shū)即是最好的備課。

　　作者高萬(wàn)祥老師問(wèn)過(guò)魏書(shū)生一句話(huà)：“你早先在農(nóng)村時(shí)有沒(méi)有想到會(huì)有今天這樣的成就與輝煌？”魏書(shū)生認(rèn)真地回答：“應(yīng)該是想到的！”一種自信一種強(qiáng)大的自信。論學(xué)歷魏書(shū)生只是沈陽(yáng)市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到的影響，失去了受高等教育的.機(jī)會(huì)，讀書(shū)是他在青少年時(shí)就養(yǎng)成得好習(xí)慣，正是由于讀書(shū)才使得他在失去受高等教育的機(jī)會(huì)時(shí)，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書(shū)才使得他具有堅(jiān)定的信念，遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)走向成功。對(duì)于讀書(shū)李鎮(zhèn)西先生也說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我可能是比別人早讀了一些書(shū)，多度了一些書(shū)�！北緯�(shū)作者說(shuō)了一句很深刻的話(huà)：“教師的每一節(jié)課都是用終身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的�！�

　　成功并不像你想象的那么難，只要你對(duì)教育工作感興趣，只要你能夠堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，成功的大門(mén)一定會(huì)向你敞開(kāi)，借用作者的兩句話(huà)改之為：其一“多一些書(shū)卷氣，少一些世俗氣。”其二“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過(guò)努力認(rèn)真地讀過(guò)一二百本好書(shū)！”

　　教師讀書(shū)筆記 23

　　一直以來(lái)，我都是用成年人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，從成年人的角度來(lái)看待他們。我希望他們成為我想象中的學(xué)生——“小大人”。他們將成為完美型的通情達(dá)理、孝順師長(zhǎng)、孝敬父母、多學(xué)少玩。孩子們?cè)谖易龅哪＞呃镒兂闪斯ぞ摺：⒆觽冃枰�什么？我理解嗎？不，我不知道。李先生怎么樣？在教育學(xué)生時(shí)，他可以“向?qū)W生學(xué)習(xí)”。他可以大聲而真誠(chéng)地實(shí)踐“請(qǐng)尊重學(xué)生的投票權(quán)”。他努力“成為學(xué)生最親密的朋友”，“回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題”。他敢于在學(xué)生面前承認(rèn)錯(cuò)誤。他還教導(dǎo)年輕的班主任要“樂(lè)于求教”和“勇敢”。他們善于思考，善于閱讀，善于積累。李老師說(shuō)得好：“教育是靈魂的藝術(shù)。”如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育的過(guò)程就不應(yīng)該是技能的運(yùn)用，而應(yīng)該是富有人情味的；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿(mǎn)對(duì)人的理解、尊重和感染，體現(xiàn)現(xiàn)代的民主平等意識(shí)。雖然在學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和知識(shí)水平上，教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，但在性格上，教師和學(xué)生是天生平等的。教師和學(xué)生不僅是個(gè)性和情感上平等的朋友，而且是在求知的道路上探索、前進(jìn)、共享共同利益的同志。讀著李老師的話(huà)，感受著他的靈魂，回想著他的教學(xué)行為，我陷入了一個(gè)深思：“親他的老師，相信他的方式”，但古人仍然明白真理，但我……很汗。學(xué)生已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)機(jī)器。學(xué)習(xí)的樂(lè)趣從何而來(lái)？學(xué)生的個(gè)性是如何發(fā)展的？學(xué)生之間有差異，有的安靜，有的活躍，有的聰明，有的淘氣。樂(lè)趣是他們的天性。只有通過(guò)玩和玩才能真正激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。為什么我們不讓我們的孩子們帶著無(wú)窮的快樂(lè)去學(xué)習(xí)航海呢？我們?yōu)楹伟阉麄儼仓迷诤５纳钐幠�？為什么我們要�(jiǎng)儕Z他們的天性？

　　現(xiàn)在，我明白了，把天真活潑的學(xué)生培養(yǎng)成“小大人”。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話(huà)般的.童年。作為教師，面對(duì)學(xué)生，要保持一顆童心，用自己的童心喚起學(xué)生的童心，用自己的愛(ài)喚起學(xué)生的愛(ài)。只有這樣，我們才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。只有這樣，我們才有資格談?wù)撐覀兊慕逃�。我們�?yīng)該創(chuàng)造一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍，放下我們的貨架上，創(chuàng)造一個(gè)積極、健康、活潑、民主、和諧的師生關(guān)系與愛(ài)，讓愛(ài)的陽(yáng)光照在hearts學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，使學(xué)生quality全面、和諧地發(fā)展。

　　1、開(kāi)放學(xué)生的時(shí)間和空間，使他們充滿(mǎn)活力

　　開(kāi)放學(xué)生”時(shí)間和空間，讓他們充滿(mǎn)活力，教師必須采取“教師的尊嚴(yán)”的面具，不使他們的主導(dǎo)地位成為“主導(dǎo)”地位，建立民主、平等、友好、和諧的師生關(guān)系，這樣學(xué)生就可以打開(kāi)他們的心靈大門(mén)的老師，表達(dá)自己的真實(shí)感受和想法，敢于真正表達(dá)自己在老師面前，并充分展示自己。展示你的個(gè)性，挖掘你的創(chuàng)造潛力。要做到這一點(diǎn)，教師一定不能耽誤上課，不能讓作業(yè)和考試填滿(mǎn)自己的空余時(shí)間，不能喋喋不休地“灌滿(mǎn)教室”，還要有學(xué)生的自主性、學(xué)生的發(fā)言權(quán)、學(xué)生的活動(dòng)權(quán)利。否則，他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展的渠道就會(huì)被堵塞。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生將被動(dòng)地接受信息，成為“記錄者”和“容器”。

　　2、關(guān)心學(xué)生，讓他們“親近老師，相信老師的方法”

　　在《學(xué)記》中，云說(shuō)：“親你的老師，相信他的方法�！比瞬皇侵参�，哪能無(wú)情？老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)必然會(huì)贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)，學(xué)生對(duì)老師的喜愛(ài)必然會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)老師所教的學(xué)科的感情。反之，如果我們不盡量避免對(duì)每個(gè)學(xué)生“忘忌諱”，即使你們都是為了學(xué)生著想，但學(xué)生卻受到你們言行的影響，或疏遠(yuǎn)你們，或與你們產(chǎn)生對(duì)立情緒，逐漸變成被動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至討厭學(xué)習(xí)。

　　教師讀書(shū)筆記 24

　　自從參與縣國(guó)培辦《教師閱讀與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》課題后，不知不覺(jué)養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣。每次讀完一本書(shū)，回味一下，順手寫(xiě)寫(xiě)不成熟的讀書(shū)心得體會(huì)。這次是讀了語(yǔ)文教師成長(zhǎng)叢書(shū)《名師透視：語(yǔ)文教學(xué)智慧篇》。讀完后，讓我對(duì)語(yǔ)文教師有了新的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師身上的關(guān)鍵詞：詩(shī)意、智慧、敏銳、灑脫、儒雅、激情、幽默、嚴(yán)謹(jǐn)、悟性、良心。也從一個(gè)個(gè)成功的教學(xué)案例弄明白：在語(yǔ)文教學(xué)中，一定要牢牢抓住語(yǔ)言這條根。許多新的教學(xué)理念固然重要，但若失去語(yǔ)言這條根，也就失去了語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，失去了個(gè)性也就毫無(wú)價(jià)值可言，因?yàn)槭挛锏膬r(jià)值大多附著在其個(gè)性上。在這本書(shū)中認(rèn)識(shí)很多的語(yǔ)文名師，深深被他們的教學(xué)思想吸引。

　　從這本書(shū)，走進(jìn)王崧舟老師的詩(shī)意語(yǔ)文的"方寸田園"。通過(guò)反復(fù)深讀，觸摸到詩(shī)意語(yǔ)文的性情本色，深悟詩(shī)意語(yǔ)文的生命真義。詩(shī)意本是語(yǔ)文之基因，與生俱來(lái)，本體生成。用詩(shī)意語(yǔ)文育詩(shī)意之學(xué)生，實(shí)乃語(yǔ)文教育的最高境界，亦為語(yǔ)文教師的終極之追求。王崧舟老師的"詩(shī)意語(yǔ)文"，其根本取向在于"用語(yǔ)文點(diǎn)燃學(xué)生的生命"，促進(jìn)"生命的總體生成"，也透視他的"詩(shī)意語(yǔ)文"的教學(xué)智慧。

　　從這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了史建筑老師，他讓學(xué)生在語(yǔ)文的海洋里遨游。他認(rèn)為，好的語(yǔ)文課之所以姓"語(yǔ)"，在很大程度上是因?yàn)槠渚o緊抓住了文本語(yǔ)言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。如今語(yǔ)文課的個(gè)性與己任卻有著不同程度的虛化和缺失，我們見(jiàn)到了許多這樣的課：大肆渲染地導(dǎo)入，費(fèi)盡口舌地繞彎子，遲遲走不進(jìn)文本，剛走進(jìn)文本，卻來(lái)了個(gè)"蜻蜓點(diǎn)水"，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，"外圍戰(zhàn)"打得不少，"巷戰(zhàn)"打得不多，有時(shí)像歷史哲學(xué)課，有時(shí)像主題班會(huì)，有時(shí)像曲苑雜壇，有時(shí)像正大綜藝，就是不像語(yǔ)文課，"少、慢、差、費(fèi)"帶來(lái)的貧瘠且不說(shuō)，還"肥水不流外人田"。

　　從這本書(shū)，還認(rèn)識(shí)了孫建鋒老師，在讀孫建鋒老師的`教學(xué)文本過(guò)程中，覺(jué)得他富有才氣、幽默風(fēng)趣。你看他在"心靈獨(dú)白"中的用語(yǔ)："我有點(diǎn)像羅文""學(xué)生是我的老師""處女課""我是一片茶葉"等等。特別是在孫建鋒老師的文本中字里行間躍動(dòng)著一種靈氣和心動(dòng)的聲息，使人強(qiáng)烈地感受到一種"一種生命的情懷釋放"與"心靈的真誠(chéng)召喚"。其中那些不斷跳入你眼簾的妙語(yǔ)佳句，緊緊牽動(dòng)著你的眼球，傳達(dá)出讓你"心動(dòng)"的語(yǔ)文教學(xué)真義，使你有一種啟迪心靈的震撼和豁然開(kāi)朗的愉悅，也使你在閱讀的沉醉中頓然醒悟："這不就是享受語(yǔ)文"嘛！

　　在讀這本書(shū)的.時(shí)候，由于語(yǔ)文名師較多，也沒(méi)有逐一羅列他們的思想了�？傊�，《名師透視：語(yǔ)文教學(xué)智慧篇》對(duì)全國(guó)卓有影響的語(yǔ)文名師的教學(xué)智慧作了全新的透視，可謂寫(xiě)盡了語(yǔ)文名師教學(xué)智慧的美麗。他們打破了過(guò)去那種隱蔽教學(xué)心靈和內(nèi)在教學(xué)情感的自我封閉模式，注重教學(xué)主體意識(shí)的坦誠(chéng)表現(xiàn)，率真誠(chéng)實(shí)地呈現(xiàn)自己的教學(xué)心態(tài)，吐我教學(xué)之情，言我教學(xué)之志，以自己獨(dú)特的教學(xué)智慧個(gè)性與姿容、敏銳的教學(xué)視角與感悟，傳達(dá)了對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)改革的心靈體驗(yàn)和理性思考，抒寫(xiě)了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象和課程改革真義詮釋。

　　教師讀書(shū)筆記 25

　　人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

　　第一，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃�本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的`老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!

　　第二，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

　　第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。

　　讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。

　　教師讀書(shū)筆記 26

　　從事教師職業(yè)幾年就會(huì)產(chǎn)生教師職業(yè)的倦怠，怎樣走出職業(yè)倦怠，突破高原期，實(shí)現(xiàn)第二次成長(zhǎng)呢?暑期認(rèn)真閱讀了學(xué)校發(fā)的兩本書(shū)，讓我茅塞頓開(kāi)，對(duì)未來(lái)又充滿(mǎn)了期待和向往�，F(xiàn)將幾點(diǎn)收獲體會(huì)總結(jié)如下：

　　一、要讀書(shū)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師僅僅能恪守職責(zé)、有崇高的事業(yè)心已經(jīng)不夠了，時(shí)代呼喚具有更多專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的專(zhuān)家型的優(yōu)秀教師。教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化是社會(huì)進(jìn)步的必然要求，是教師教育發(fā)展的方向。教師要以合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，具有專(zhuān)門(mén)的教育教學(xué)實(shí)踐能力，并能有效地、創(chuàng)造性地解決教育教學(xué)領(lǐng)域中的問(wèn)題。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程就是教師素質(zhì)的提高過(guò)程。沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，教師的歷史使命就無(wú)法完成。

　　近幾年來(lái)，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的相關(guān)研究和探討中，有越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者倡導(dǎo)“教師行為行動(dòng)研究者”、“教師成為解放性行動(dòng)研究者”，主張教師從被動(dòng)地專(zhuān)業(yè)發(fā)展向主動(dòng)地進(jìn)行其教學(xué)行為內(nèi)涵上的專(zhuān)業(yè)化轉(zhuǎn)化。教師的專(zhuān)業(yè)化更加注重教師在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)情景中教學(xué)行為內(nèi)涵和品質(zhì)上的表現(xiàn)，教師個(gè)體內(nèi)在的專(zhuān)業(yè)性的加強(qiáng)也更需要教師主體的自我認(rèn)識(shí)、自我更新，以求勝任研究型或?qū)＜倚偷慕處熃巧�。如果沒(méi)有教師個(gè)體自覺(jué)主動(dòng)地通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行教育理念的更新、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反思，以及自身素質(zhì)完善，就無(wú)法真正達(dá)到教師教育和培訓(xùn)的預(yù)期目的，也很難實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化程度的進(jìn)一步提高。

　　二、要反思。教師要做一名哲學(xué)的思考者。帶著問(wèn)題去思考教育;帶著嘗試去解決問(wèn)題;帶著反思去總結(jié)問(wèn)題;帶著結(jié)論去驗(yàn)證問(wèn)題。關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、以反思和校本培訓(xùn)為特點(diǎn)的在崗培訓(xùn)已經(jīng)成為國(guó)際教師教育的趨勢(shì)，其中，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素�！睂�(zhuān)家認(rèn)為：沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么即便他有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù);除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出教師成長(zhǎng)的公式：經(jīng)驗(yàn)十反思=成長(zhǎng)，已成為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的公式。

　　教師的“自我反思”是一種有關(guān)教育教學(xué)的個(gè)人的思考內(nèi)省，它是教師自我更新發(fā)展意識(shí)的體現(xiàn)，也是教師自主改革的`體現(xiàn)。教師反思的過(guò)程實(shí)際上是使教師在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)雙重角色，既是引導(dǎo)者又是評(píng)論者，既是教育者又是受教育者的過(guò)程。過(guò)去的教師處在被研究的地位，現(xiàn)在教師要成為研究者，成為反思性的實(shí)踐者，教師不僅要成為教學(xué)的主體，而且要成為教學(xué)研究的主體，把自己作為研究的對(duì)象，研究自己的教學(xué)觀(guān)念和實(shí)踐過(guò)程，反

　　思自己的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)行為以及教學(xué)效果。反思可以貫穿教學(xué)的全過(guò)程，體現(xiàn)在教育活動(dòng)的始終。在課堂教學(xué)的實(shí)施中，既可以在備課時(shí)思考是否遇到什么困惑，是否對(duì)教材進(jìn)行了二次開(kāi)發(fā)，對(duì)學(xué)生實(shí)際需求的估計(jì)是否合理，是否為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了實(shí)際支配的時(shí)間和空間，能否聯(lián)系社會(huì)實(shí)際生活，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與態(tài)度相統(tǒng)一，過(guò)程與方法相統(tǒng)一，即課前反思;也可以在上課過(guò)程中思考學(xué)生在課堂上實(shí)際參與的熱情與程度如何，師生或生生互動(dòng)是否積極有效，課上是否發(fā)生了意想不到的事情，如何利用課上的資源改變?cè)�有的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)程等，即課中反思;也可以在上課之后思考課堂教學(xué)效果如何，存在哪些需要進(jìn)一步改進(jìn)的問(wèn)題，有哪些需要關(guān)注的地方或有什么困惑，課堂上的一些事件對(duì)日后的教學(xué)有何意義等，即課后反思。反思本身并不是一件復(fù)雜的事情，只要具有批判性分析的眼光，善于發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，隨時(shí)隨地都可以開(kāi)展相關(guān)的反思工作，就會(huì)使自己的教育教學(xué)活動(dòng)變得更具理性色彩，實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

　　三、要研究。“教師即研究者”是國(guó)際教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要理念。教師專(zhuān)業(yè)水平的提高主要依賴(lài)于教育科研。蘇霍姆林斯基就曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果你讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么，你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位教師走到從事科學(xué)研究的這條幸福之路上來(lái)�！边@是對(duì)教師參與教育科研的最好概括。因此教師應(yīng)積極投身到教育科研之中，以獲取自身專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值�？梢赃@樣講，沒(méi)有教育科研的教育是僵化的教育，沒(méi)有科研意識(shí)的教師是沒(méi)有生命力的機(jī)械的教師。從這一意義上來(lái)講，教育科研是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。教學(xué)即研究，一旦教師樹(shù)立了這樣的理念，那么他的一切教學(xué)活動(dòng)都是在研究中發(fā)生，在研究中開(kāi)展，有效的研究活動(dòng)，必然是帶來(lái)觀(guān)念的改革。

　　課題是開(kāi)展教育科研的載體，也是開(kāi)展科研的方向。課題從哪里來(lái)?這就要求我們老師要做有心人，煉就一雙“火眼金睛”，善于從紛繁蕪雜的教學(xué)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后圍繞問(wèn)題去學(xué)習(xí)理論，再進(jìn)行篩選，建立起有價(jià)值的研究課題。課題確立之后，我們就要從教學(xué)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，借鑒最新的理論成果去開(kāi)展課題研究。即 “發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—學(xué)習(xí)理論(論證)—建立課題—開(kāi)展研究—反思總結(jié)(理論)”，這是教師參與教育科研的基本進(jìn)程。這一進(jìn)程是一個(gè)具體實(shí)踐與理性思辨交織的探究過(guò)程：科研取得了成績(jī)固然需要我們?nèi)ニ伎迹瑥亩�發(fā)掘規(guī)律;而研究失敗了，或者遇到了問(wèn)題和困難，更需要我們?nèi)ニ伎�，尋找解決問(wèn)題和困難的`辦法。另外， “教育敘事”研究也是當(dāng)前備受專(zhuān)家推崇和教師認(rèn)可的一種教育科研方法。所謂教育敘事就是記敘有意義的教育、教學(xué)故事。教育敘事研究是一種事實(shí)性、情境性、過(guò)程性的研究，基于真實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐生活，能追憶、提升對(duì)教育的解釋和理解。

　　教師既是課程的消費(fèi)者，也是課程的開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者，這就要求教師應(yīng)以研究者的身份進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐;不同的學(xué)生也需要教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教育，這也需要教師具備較濃的科研意識(shí);還有，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)拓展、專(zhuān)業(yè)能力提高和專(zhuān)業(yè)情意的發(fā)展，都離不開(kāi)研究。所以，教育科研是教師使自己逐步由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”，由“教書(shū)匠型”向“專(zhuān)家型”轉(zhuǎn)化的孵化器。通過(guò)研究，我們才能轉(zhuǎn)變教育思想，構(gòu)建新的教育理念。

　　一個(gè)人，不是有了知識(shí)就能做好一名教師。一個(gè)教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過(guò)去的自己。教師要不斷地超越過(guò)去的自己，就是要以樸素的感情，調(diào)整自己的心態(tài);以奉獻(xiàn)的精神，從事崇高的事業(yè);以高超的技藝，展示個(gè)人的才華;以不斷的追求，提升自己的價(jià)值。到那時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身。

　　教師讀書(shū)筆記 27

　　年后，在拜年的舟車(chē)勞頓后，坐下來(lái)，翻開(kāi)以前曾經(jīng)心血來(lái)潮搞來(lái)的雜志《江蘇教育》，讀了卷首語(yǔ)《教師的智慧哪里來(lái)》。讀后感悟頗多，教師要搞好教育教學(xué)，教育智慧是并不可少的，可是教育智慧并非天生的，也不是能從書(shū)上生搬硬套的，而是教師在學(xué)習(xí)教育理論、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、參加教育實(shí)踐、反思和積累過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

　　這篇文章不僅具有很強(qiáng)的理論性、哲理性，而且條理清晰，極具說(shuō)服力和感染力。更重要的是對(duì)我們新教師，指導(dǎo)的價(jià)值和意義非同小可。

　　文章一說(shuō)：“教師的智慧是‘學(xué)’出來(lái)。向有經(jīng)驗(yàn)的同行學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，照著他們的樣子，搬著他們的‘妙招’，又何妨?慢慢的就把自己的工作做得井井有條�！边@對(duì)初為人師的我們是忠言卻不逆耳，是良藥而不苦口。畢竟剛剛走上教師崗位的我們，必然多少有些生澀，工作上也會(huì)遇到不順利，單憑自己摸索不僅進(jìn)展慢而且效率低。所以學(xué)習(xí)老教師，尤其是優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)方式和工作方法顯得極為重要，而且是一種必需。因?yàn)榕ｎD說(shuō)過(guò)：自己之所以看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏�。作為新踏上工作崗位的我們不妨仿效此法，一舉兩得。

　　文章二說(shuō):“教師的智慧是‘讀’出來(lái)的。讀書(shū)可以使人明智，亦可以使人明理。讀書(shū)使教師高尚，使教師文明，使教師能言善辯，使教師才華橫溢�！蔽視r(shí)常覺(jué)得讀書(shū)的日子是美好的，每每讀到一本好書(shū)，都感覺(jué)是在和良師交朋友，與益友聊天;讀書(shū)的日子也很充實(shí)，讓我心平氣和的與知識(shí)面對(duì)面、心貼心，感受著收獲的快樂(lè)和富足。所以，當(dāng)我成為一名教師，成了“傳道授業(yè)解惑”之人后，我更加意識(shí)到讀書(shū)的重要性。當(dāng)然讀書(shū)本身也是放松身心，感悟生活的方式，午后一杯茗茶，一本書(shū)，開(kāi)卷有益。

　　文章三說(shuō):“教師的智慧是‘思’出來(lái)的。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，也就不會(huì)有所創(chuàng)造。一名教師如果不經(jīng)歷觀(guān)察學(xué)生、了解學(xué)生、研究學(xué)生，并尋根究底的思考，就會(huì)不斷的'產(chǎn)生新思想，這些新思想會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火焰，吸引著學(xué)生，影響著學(xué)生�！笨鬃釉弧皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這很好的表達(dá)了“學(xué)”和“思”的辨證關(guān)系，也說(shuō)明了思考的重要性。作為教師，不僅要學(xué)會(huì)自己思考，產(chǎn)生新方法、新理論，創(chuàng)造新成績(jī)，也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生觀(guān)察和思考。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生互學(xué)互進(jìn)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)思考回答出來(lái)的問(wèn)題要比沒(méi)思考之前有價(jià)值得多。

　　文章四說(shuō):“教師的智慧是‘寫(xiě)’出來(lái)的。這個(gè)尤其是我們現(xiàn)在許多教師，特別是青年教師的薄弱環(huán)節(jié)!寫(xiě)作理應(yīng)成為教師生活和工作的一部分，寫(xiě)作是一種自我釋放，也是一種自我傾訴;是心靈舒展，也是靈魂的升華。”作為教師，用得最多的是筆，寫(xiě)教案、寫(xiě)板書(shū)、寫(xiě)反思、寫(xiě)隨筆。這一系列的寫(xiě)作成為我們生活和工作中必不可少的組成部分，也記載了我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)腳步。但單純的“寫(xiě)出來(lái)”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須寫(xiě)得精彩，寫(xiě)得有智慧，讓別人和自己受到鼓舞和啟發(fā)。同時(shí)，寫(xiě)作的過(guò)程也是教師讀書(shū)、學(xué)習(xí)、思考、提煉和升華的過(guò)程，是一切教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)與反思，它會(huì)讓我們變的睿智和深邃。

　　總之，教師的智慧是從書(shū)中讀出來(lái)的;是從練中凝出來(lái)的，是從思中悟出來(lái)的，是從寫(xiě)中釋出來(lái)的。但歸根到底，教師的智慧源于自己內(nèi)心對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)教育夢(mèng)想的追求，有熱愛(ài)、有追求就會(huì)有源源不斷的智慧。

　　教師讀書(shū)筆記 28

　　寒假中，我讀了《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專(zhuān)業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，

　　作者不僅僅從教師專(zhuān)業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專(zhuān)業(yè)化題目，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量進(jìn)步三者間的辯證關(guān)系。如何進(jìn)步教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿(mǎn)足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：

　　首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體長(zhǎng)大的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)職員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，進(jìn)步專(zhuān)業(yè)水平，從而達(dá)到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，取出課程的引人進(jìn)勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉醉于其中，熱愛(ài)于其中，出神進(jìn)化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈翱翔起來(lái)；他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活，只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

　　其次教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的.運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人；不僅是高出發(fā)點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專(zhuān)莢冬而且是教育的專(zhuān)家。從目前看，教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展碰到這樣幾個(gè)題目：教師只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考；在觀(guān)念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué)；將質(zhì)量題目回因于學(xué)生、同行乃至外界；處理題目時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀(guān)，滿(mǎn)足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

　　那么怎樣有效實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化？學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專(zhuān)業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。

　　專(zhuān)業(yè)化水平的進(jìn)步關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自臥冬活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀(guān)：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀(guān)念，重新審閱教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，精益求精教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專(zhuān)家。

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹?lái)越熟悉到，進(jìn)步教師專(zhuān)業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。只有不斷進(jìn)步教師的專(zhuān)業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專(zhuān)業(yè)。

　　教師讀書(shū)筆記 29

　　我重讀了劉知新主編的《化學(xué)教學(xué)論》一書(shū)，對(duì)化學(xué)課程的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)自己的教學(xué)有很大幫助，

　　化學(xué)教師讀書(shū)筆記�，F(xiàn)對(duì)自己的一些想法與做法書(shū)寫(xiě)如下：

　　一培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

　　學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的一種力求認(rèn)識(shí)或趨近的傾向，也稱(chēng)為“求知欲”。

　　化學(xué)教學(xué)要使學(xué)生做到“要學(xué)——學(xué)會(huì)——會(huì)學(xué)”，其中要學(xué)是前提，而學(xué)習(xí)興趣是“要學(xué)”的先導(dǎo)。學(xué)習(xí)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)效果，智力發(fā)展和未來(lái)的成就都有重大影響。人們把學(xué)習(xí)興趣看成是“人才成長(zhǎng)的起點(diǎn)”。如果學(xué)生有了興趣，那他就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，克服學(xué)習(xí)中的'困難。

　　二啟發(fā)積極思維

　　讓學(xué)生被動(dòng)地記憶、重復(fù)、模仿來(lái)獲得知識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就要求教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中有計(jì)劃、有目的地提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考，在學(xué)生有準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上(如經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí))，把教學(xué)過(guò)程變成一連串地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，使知識(shí)和能力發(fā)生有機(jī)聯(lián)系，

　　提出問(wèn)題就是給學(xué)生設(shè)疑或引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這是啟發(fā)思維的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)能力的開(kāi)端。

　　在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于運(yùn)用各種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，開(kāi)展積極的思維，以發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)能力。

　　如在講解化學(xué)計(jì)算題時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生分析題意，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用概念、原理、公式等去理解計(jì)算題的關(guān)鍵所在，以便掌握解題的思路和方法，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力�？梢砸活}多解和一題多變，加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)的綜合訓(xùn)練。

　　三建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)

　　學(xué)生有時(shí)反映，“化學(xué)不好學(xué)，學(xué)不懂，記不住，不會(huì)用”。這主要是因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有掌握化學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系�；瘜W(xué)變化的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)構(gòu)成的變化，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用物質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論和化學(xué)反應(yīng)規(guī)律的知識(shí)，去指導(dǎo)元素及其化合物知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師要弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)而訂出規(guī)劃，具體落實(shí)，使知識(shí)連貫成索鏈，環(huán)環(huán)相扣，先后有序。這樣，在教學(xué)中就能抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)，步步深入，就能從整體出發(fā)來(lái)深刻地理解局部，將局部的知識(shí)納入有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)整體中，有的放矢，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效地發(fā)展學(xué)生智能。

　　四嚴(yán)格進(jìn)行智能訓(xùn)練

　　要實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于實(shí)踐。嚴(yán)格訓(xùn)練便是一種特殊的實(shí)踐形式，它是實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的主要手段和必由之路。

　　訓(xùn)練必須講求實(shí)效。訓(xùn)練的目的是為了將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，應(yīng)該根據(jù)這一目的來(lái)確定訓(xùn)練的內(nèi)容和方式。如果離開(kāi)了這一點(diǎn)，任何訓(xùn)練便都失去了意義。因此，必須從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，練有實(shí)效。練不在“多”而在“精”，要以少勝多。針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)多次的訓(xùn)練，幫助學(xué)生提高。

　　教師讀書(shū)筆記 30

　　《第56號(hào)教室的奇跡》一書(shū)中有這樣一段文字：絕對(duì)不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個(gè)。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會(huì)識(shí)破的。

　　這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強(qiáng)�！坝�齊其家，先修其身�！弊鳛榻處煟�就應(yīng)經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。

　　學(xué)校大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)禮貌禮儀教育，以“星級(jí)”獎(jiǎng)勵(lì)制度鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，要求學(xué)生進(jìn)出校門(mén)、校園內(nèi)看見(jiàn)老師主動(dòng)打招呼；進(jìn)出教師辦公室，主動(dòng)敲門(mén)，征得同意，方可進(jìn)入；用心認(rèn)真地參加學(xué)校組織的課外活動(dòng)；上學(xué)不得遲到，有事提前請(qǐng)假或事后補(bǔ)假……對(duì)學(xué)生的一系列鼓勵(lì)措施，大部分學(xué)生用心參與。

　　學(xué)生是認(rèn)真執(zhí)行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門(mén)，學(xué)生有禮貌地敬禮并問(wèn)聲“老師好”！學(xué)生認(rèn)真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學(xué)生有會(huì)怎樣想呢有一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)起過(guò)：有的老師我主動(dòng)與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無(wú)任何臉部表情，以后我再也……。當(dāng)然，這只是一種極個(gè)別的現(xiàn)象，但每每看到或聽(tīng)到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。

　　我自己也以前在無(wú)意中沒(méi)能主動(dòng)與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問(wèn)。有一學(xué)生很認(rèn)真地問(wèn)我：“老師啊，上次我叫你，你沒(méi)回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來(lái)，也許是我真的沒(méi)看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動(dòng)對(duì)學(xué)生道歉，說(shuō)聲：“對(duì)不起！”學(xué)生還是很開(kāi)心地走了。對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件微不足道的小事，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是大事，他們感覺(jué)老師的眼中或心中有他們的位置，對(duì)你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無(wú)意中也縮短了老師和學(xué)生的距離，對(duì)老師的`教育教學(xué)工作就應(yīng)都是有所幫忙的。從此我無(wú)論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無(wú)論我是否教過(guò)他們，只要是學(xué)生我主動(dòng)與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動(dòng)回應(yīng)。

　　可見(jiàn)，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標(biāo)。有人說(shuō)：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運(yùn)�！币�求學(xué)生做到的老師首先就應(yīng)做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達(dá)育人的最終目的。

　　教師讀書(shū)筆記 31

　　我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每一天應(yīng)對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

　　讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？

　　有句話(huà)說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選取的機(jī)會(huì)，是選取努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到此刻也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)情緒（其實(shí)我明白這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。

　　每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

　　工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

　　“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。

　　在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。我領(lǐng)悟到，教學(xué)的`藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫忙一個(gè)人。

　　教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫忙別人，他都能夠說(shuō)是品德高尚的人。在教育學(xué)生的同時(shí)，新教育也教育了我，我喜歡我此刻擁有的一切：學(xué)生、工作、家人、孩子。

　　《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的`潛力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代的發(fā)展必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

　　《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的好處在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

　　教師讀書(shū)筆記 32

　　在當(dāng)今形勢(shì)下，我們應(yīng)該怎樣做教師?怎樣做一個(gè)合格的教師?然而好多人都覺(jué)得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無(wú)措。

　　讀了《今天怎樣做教師》這本書(shū)，自感獲益匪淺。有的的教師盲目相信師愛(ài)的力量，以為教師只要愛(ài)學(xué)生，一切就好了。針對(duì)這種傾向，作者王曉春老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn)�？墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛(ài)，感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。你想，你關(guān)愛(ài)再多，能超過(guò)家長(zhǎng)嗎?家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)了那么長(zhǎng)時(shí)間，那么大的力度，都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話(huà)。您的愛(ài)怎么就那么靈呢?千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力(雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要)。他們?nèi)鄙俚牟皇菒?ài)，而是理智，是智慧，是科學(xué)的教育觀(guān)念和方法�？梢�(jiàn)在這本書(shū)里，王老師對(duì)案例中老師行為的評(píng)價(jià)，很現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有像其他所謂專(zhuān)家那樣高談?wù)撻煟�空談義理，也沒(méi)有像有些所謂知名教授那樣逃避現(xiàn)實(shí)，不敢對(duì)現(xiàn)實(shí)做出評(píng)論。而是做到了對(duì)現(xiàn)實(shí)的披露。

　　家長(zhǎng)和老師的“愛(ài)”，孩子實(shí)在是不敢享受，而校長(zhǎng)們天天掛在嘴邊的“師愛(ài)”，也已經(jīng)變成了懸在教師頭上的一把寶劍了。 為什么你教不好你的學(xué)生?因?yàn)槟銗?ài)的不夠，愛(ài)的濃度和劑量不夠，只要你的愛(ài)達(dá)到最高溫度，石頭也能融化。這幾乎成了教育的廣告詞了。 教師對(duì)學(xué)生的.愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)。教師的愛(ài)是一種關(guān)心、一種關(guān)切、一種理解、一種寬容、一種幫助。教師是可以(而且應(yīng)該)把這樣的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生的。 職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，私人感情是無(wú)法強(qiáng)求的。比愛(ài)更重要的是尊重。 現(xiàn)在許多老師一提“師愛(ài)”頭就大。他發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何也無(wú)法愛(ài)上一個(gè)說(shuō)謊成性的，就懷疑自己師德不夠告訴，就很焦慮。我想這完全是多余的顧慮。如果你竟然喜歡一個(gè)說(shuō)謊成性的人，我看你是有問(wèn)題的了。學(xué)生說(shuō)謊我當(dāng)然反感，但這并不妨礙我關(guān)心她、幫助他就像幫助一個(gè)病人一樣。這就是師愛(ài)。

　　這篇寫(xiě)的特別好，幫我理清了職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)。我應(yīng)該做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生、盡力愛(ài)學(xué)生。心里坦蕩，其他的就不必去多管了。最重要的是我最近也把職業(yè)和事業(yè)兩個(gè)概念理清了，自己的工作首先是一種職業(yè)(我沒(méi)有權(quán)利把個(gè)人的情緒特別是不良情緒帶到工作中，因?yàn)樗�是一�?xiàng)職業(yè)，我更應(yīng)該遵守最基本的職業(yè)道德準(zhǔn)則。)，其次我在做好工作的基礎(chǔ)上才能談得上事業(yè)。

　　教師讀書(shū)筆記 33

　　總感覺(jué)工作比較繁忙，對(duì)一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了。

　　近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)，深有感觸。

　　作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，就應(yīng)是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;就應(yīng)是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)職責(zé)感的教師;就應(yīng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

　　讀完之后，我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?

　　顯然，我離理想的`教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。

　　要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前說(shuō)教師要有一桶水，此刻隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而就應(yīng)是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因?yàn)榇丝痰暮⒆幼x得書(shū)甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?

　　其次，用這天的自己與昨日的自己比——我這天備課是不是比昨日更認(rèn)真?我這天上課是不是比昨日更精彩?我這天找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇?我這天處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智?這天我組織班群眾活動(dòng)是不是比昨日更搞笑?我這天幫忙“后進(jìn)生”是不是比昨日更細(xì)心?我這天所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我這天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨日更深刻?這天我應(yīng)對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)推薦或意見(jiàn)是不是比昨日更虛心?我這天所聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨日更冷靜?……每日三問(wèn)，自省吾身。雖然每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天自問(wèn)，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

　　第三、我必須要做一名認(rèn)真負(fù)職責(zé)的教師。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)職責(zé)。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵(lì)自己：自己必須能夠上成功的。學(xué)生必須能夠理解的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的情緒走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展此刻學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

　　第四、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的課堂。在課堂上，真正傾聽(tīng)孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。

　　我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，務(wù)必從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。

　　什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師。

　　總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，必須會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。

　　教師讀書(shū)筆記 34

　　幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè)和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無(wú)可非議。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂(lè)�？勺鳛橐幻�普通的人民教師---幸福在哪里？

　　教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個(gè)人價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)。在物欲橫流的世界，教師追求職業(yè)幸福的腳步當(dāng)朝著精神"行走"�；蛟S大學(xué)生的人生價(jià)值和理想是為了西部的貧困孩子受到教育，為了西部的開(kāi)發(fā)、發(fā)展，他很苦但奉獻(xiàn)著、快樂(lè)著、幸福著；而南方老板的人生價(jià)值卻是低成本、短時(shí)間、高利潤(rùn)，可能為"錢(qián)"活著，所以很富很累，腰纏萬(wàn)貫而永不滿(mǎn)足，于是他很不幸福。教師這個(gè)職業(yè)的本身就是"燃燒自己照亮別人"，有了這種蠟燭、春蠶般的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、幸福觀(guān)，就能"一意孤行"地干好自己的工作；就會(huì)真心對(duì)學(xué)生，走進(jìn)"激情燃燒的歲月"；就會(huì)用心靈點(diǎn)燃心靈；就會(huì)固守這份職業(yè)，堅(jiān)守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。

　　要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的`許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。要對(duì)自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動(dòng)態(tài)變化提升的目標(biāo)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人不斷前進(jìn)的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。

　　教師讀書(shū)筆記 35

　　善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的建議》一書(shū)，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺(jué)得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。

　　蘇霍姆林斯基思考學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要學(xué)生識(shí)記和保持在頭腦里的知識(shí)是很多的，因?yàn)樗�是進(jìn)行后繼學(xué)習(xí)非常重要的一種保障，許多學(xué)生卻掌握得并不牢固，要么是不理解去死記硬背，保持得不長(zhǎng)久，要么是記住了不知道如何去運(yùn)用，成為一種“死”的知識(shí)。久而久之學(xué)習(xí)上失去興趣，淪落為“差生”，那么如何避免呢？最重要也最有效的一種辦法，就是實(shí)施第二套大綱。具體地說(shuō)，就是每呈現(xiàn)一種新的知識(shí)或材料時(shí)，要給學(xué)生提供大量的與此相關(guān)的感興趣的.內(nèi)容讓他們進(jìn)行閱讀，以使他們更好地去理解這些知識(shí)，并在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生更多的疑問(wèn)，從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對(duì)“知識(shí)的感受性”，教師要“盡力為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景�！边@樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識(shí)記的教材就會(huì)變得越簡(jiǎn)單。反觀(guān)我們平常教學(xué)，不顧知識(shí)積累和學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程，只顧死記硬背結(jié)論的做法簡(jiǎn)直就是一種摧殘。

　　關(guān)于后進(jìn)生，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個(gè)非常有效的方法。為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，蘇霍姆林斯基自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，收集或編寫(xiě)很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且還為他提供一套適合他閱讀的書(shū)籍，大概有一百本，后來(lái)又為他配備了另一套圖書(shū)，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)�？梢�(jiàn)，“閱讀能教會(huì)學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激……學(xué)生思考得越多，他在周?chē)�世界上看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感覺(jué)性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了�！蔽覀兠恳晃唤處煂�(duì)待教育教學(xué)中的每一項(xiàng)工作或每一個(gè)細(xì)節(jié)若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生在我們手下會(huì)越來(lái)越少。

　　讀過(guò)這本書(shū)，我暗下決心，一定要勤于讀書(shū)、善于思考，做一名成功的教師。通過(guò)讀書(shū)，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿(mǎn)睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆�量較高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。

　　教師讀書(shū)筆記 36

　　本書(shū)提到了77個(gè)經(jīng)典的圖畫(huà)書(shū)故事，梅教授對(duì)每個(gè)故事都發(fā)表了自己獨(dú)到而經(jīng)典的解讀。很慚愧，這些故事我只讀過(guò)一小部分，而且對(duì)于故事的明白也僅限于表面，在給孩子們講述時(shí)也是蜻蜓點(diǎn)水，照本宣科。有時(shí)自己也想思考：“這個(gè)故事是不是還有更深刻的資料呢?它還想向我們傳達(dá)一種什么思想呢?”但是好像總是尋找不到答案，因此漸漸的我也對(duì)圖畫(huà)書(shū)失去了原有的興趣。

　　這些天，當(dāng)我讀過(guò)梅教授的《閱讀兒童文學(xué)》之后，我才有了恍然大悟的感覺(jué)，原來(lái)平時(shí)被我忽略的圖畫(huà)書(shū)中竟有著如此豐富、精彩的生活，這些生活無(wú)處不影響著、改變著孩子們，從而讓他們更加的熱愛(ài)生活、珍惜生活。

　　讓我印象頗深的是，此書(shū)中梅教授解讀的《爺爺必須有辦法》。這個(gè)故事在大班上學(xué)期的教材中也有，配合圖畫(huà)書(shū)來(lái)講解，孩子們十分喜愛(ài)。在聽(tīng)完故事后，老師按照慣例又進(jìn)行了總結(jié)，如廢舊物的利用啊，發(fā)展創(chuàng)造力啊，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)啊等等，這個(gè)故事就算完成了。而在梅教授的解讀中，這但是一個(gè)十分奇妙的故事啊。

　　這本書(shū)寫(xiě)的不僅僅僅是爺爺。如果約瑟同意把又破又舊的毯子丟了，而不是拽住了不放，那么爺爺有辦法又有什么用?毯子就沒(méi)有機(jī)會(huì)在爺爺?shù)氖种凶兂赏馓�，直到漸漸地變成紐扣。故事寫(xiě)了約瑟的愛(ài)惜。寫(xiě)了一個(gè)孩子對(duì)于長(zhǎng)輩的禮物和愛(ài)的珍視，這不是很多孩子都有的感情。恰好是孩子的幼稚，他們會(huì)沒(méi)有珍惜的意識(shí)，一條“毯子”被扔棄是童年很慣見(jiàn)的事，直到中年和晚年才悔惜，但是“毯子”不可能回來(lái)。品味著這些話(huà)，我被梅教授的獨(dú)特見(jiàn)解深深折服。而這樣一個(gè)珍重的教育契機(jī)，卻被作為教育者的我們忽視掉了。

　　梅教授還提醒我們，在和孩子們分享這個(gè)精彩、奇妙的故事時(shí)，必須別放下了欣賞每一幅圖里的普普通通的溫暖生活，屋里的情景、街上的快樂(lè)，很多的眼神、很多的笑容。看見(jiàn)了約瑟的小妹妹了嗎?他還有一個(gè)小妹妹呢�？匆�(jiàn)面包圈和那張開(kāi)了嘴巴在說(shuō)話(huà)的鸚鵡了嗎?它們是這個(gè)社區(qū)里的每一天的聲音和快樂(lè)，是孩子們每一天的太陽(yáng)光和一輩子的惦念�？匆�(jiàn)屋頂上最樸實(shí)的``瓦片和路上最經(jīng)走磨的石頭了嗎?它們不聲不響地許多年地保護(hù)了溫暖，別處的人喜悅地走進(jìn)那里，也把那里的期望帶去天下。他們(它們)是這個(gè)故事的環(huán)境，也是這個(gè)故事的原因，要不，這樣的奇妙故事就不會(huì)得在這兒出現(xiàn)了。

　　梅教授說(shuō)：“我們都是點(diǎn)燈人!”，其實(shí)他就是一位最好的點(diǎn)燈人，點(diǎn)亮的不僅僅僅是孩子的心靈之火，還有我們教師和所有關(guān)心孩子的人。我想這就是梅教授對(duì)自己的要求，也是對(duì)我們所有教師的最親切的期望。這樣的期望是送給老師最真誠(chéng)的祝福，也是送給孩子最精美的禮物。這是一本凝聚著深情和智慧的書(shū)，期望作為老師的我們，能把這本書(shū)帶給我們的，我們也能把它帶給孩子。

　　輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，我暗下決心：從此刻開(kāi)始，梳理那些以前讀過(guò)的兒童文學(xué)名著，靜下心來(lái)品讀那些還沒(méi)有讀過(guò)的圖畫(huà)故事，做好孩子們成長(zhǎng)道路上的“點(diǎn)燈人”。

　　教師讀書(shū)筆記 37

　　觀(guān)看學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文實(shí)用文教學(xué)策略》視頻資料，我感慨頗深，收獲頗豐。

　　在視頻中，我主要選擇觀(guān)看的是《互動(dòng)對(duì)話(huà)》板塊——《應(yīng)用文閱讀教學(xué)策略互動(dòng)研討》。相關(guān)老師在講座里給我們講了文章體（實(shí)用文）文本的功能定位，文章體文本的教學(xué)。在這個(gè)模塊中，我不僅學(xué)到了很多的理論知識(shí)，同事也知道了一些原來(lái)我所不知道的新的教學(xué)知識(shí)，收獲真的是非常大。對(duì)于這些新的知識(shí)，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)生活中也或多或少的涉及到了一些，但是由于我們對(duì)文本挖掘的太淺，從而不能有效的提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。學(xué)習(xí)了相關(guān)視頻之后，雖然理論知識(shí)提高了不少，但是我還是非常清楚在我們教學(xué)中如何來(lái)處理這些內(nèi)容，怎樣才能讓我們的教學(xué)更實(shí)用。林子敬老師與陳琳教授的互動(dòng)對(duì)話(huà)幫助我有效地解決了這個(gè)難題。

　　學(xué)習(xí)完視頻之后，我回憶起了我給學(xué)生講授的'`《圓明園的毀滅》這篇文章的過(guò)程。這篇精讀課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀(guān)和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)燦爛文化的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)侵略者野蠻行徑的無(wú)比仇恨，激發(fā)人們不忘國(guó)恥，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。這篇文章運(yùn)用大量篇幅介紹圓明園昔日的景象，把美的東西毀滅了，這真是一個(gè)悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國(guó)乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結(jié)尾提到的“我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應(yīng)，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。所以，這節(jié)課的教學(xué)我這樣來(lái)設(shè)計(jì)：學(xué)生對(duì)大致了解之后，讓學(xué)生針對(duì)題目提出問(wèn)題。

　　學(xué)生提出的問(wèn)題歸納整理又分成了三個(gè)：圓明園昔日的景象什么樣子？圓明園是怎樣被毀滅的？圓明園為什么會(huì)被毀滅？然后學(xué)生討論交流，交流之后，我們就根這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行交流。

　　對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，我們采用觀(guān)看圖片、朗讀、以及想象昔日的景象來(lái)學(xué)習(xí)；

　　第二個(gè)問(wèn)題，我們采用視頻資料來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感；

　　第三個(gè)問(wèn)題，我主要通過(guò)學(xué)生自己搜集來(lái)的資料讓學(xué)生發(fā)表不同的看法，效果還是不錯(cuò)的。能激起學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情。所以，我感受到，朗讀課文，是學(xué)生理解課文的一個(gè)手段，讓學(xué)生想象內(nèi)容來(lái)說(shuō)，又能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也能夠發(fā)展學(xué)生的思維能力，加深對(duì)的理解。

　　教師讀書(shū)筆記 38

　　本學(xué)期我拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，有個(gè)是十分精彩的比喻，我印象深刻，他說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在�！边@個(gè)比喻多么的貼切，它告訴我們每一個(gè)教師，要保護(hù)好學(xué)生脆弱的心靈，引導(dǎo)好學(xué)生健康成長(zhǎng)，特別對(duì)于后進(jìn)生，更應(yīng)該多傾注精力，付出愛(ài)心。

　　后進(jìn)生因?yàn)楦鞣矫姹憩F(xiàn)較差，常常在班級(jí)中遭人白眼。他們?cè)谕�伴們中，找不到自尊，找不到自信，在老師面前，更是覺(jué)得自愧。每天在課堂上，看著別人高舉的雙手，他們也渴望能像優(yōu)生一樣，胸有成竹地回答問(wèn)題，得到老師同學(xué)們或多或少的贊美的眼光。可是，他們不行，常常的出錯(cuò)讓他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。他們也是孩子，也渴望掌聲和鮮花。于是，他們更多地做出各種舉動(dòng)，搗蛋，說(shuō)怪話(huà)，扮鬼臉，欺負(fù)女孩子……以各種破壞性的舉動(dòng)贏(yíng)得大家的注意，其實(shí)，他們也不喜歡自己如此。所以，每次遇到問(wèn)題，教師的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)，信任和支持是他們進(jìn)步的最佳武器。那么，怎樣才算尊重差生呢？

　　1、尋找閃光點(diǎn)。

　　找出差生的特長(zhǎng)，比如繪畫(huà)很好，就多讓他出出板報(bào)；熱愛(ài)勞動(dòng)的，就把集體勞動(dòng)的指揮權(quán)交給他；喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)的，就讓他當(dāng)當(dāng)體育委員……

　　2、不要每次都公布差生的成績(jī)。

　　既然跟“差”“后進(jìn)”沾邊，他們的成績(jī)一般都很爛。所以，適當(dāng)給給他們面子，保留一點(diǎn)他們的自尊，不在同學(xué)面前取笑他們可憐的成績(jī)，他們有時(shí)反而會(huì)反思反思自己的不足。

　　3、師生注意說(shuō)話(huà)的分寸。

　　教師要注意克制，哪怕后進(jìn)生做出再惹人厭惹人煩的舉動(dòng)，教師也一定要用較有修養(yǎng)的語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生有錯(cuò)就改，而不是威嚇體罰，以勢(shì)壓人，那樣只會(huì)加深學(xué)生的叛逆，甚至破罐子破摔。

　　當(dāng)我們教師用愛(ài)的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的每一次過(guò)失，用愛(ài)的'心態(tài)去等待學(xué)生的每一次進(jìn)步，用愛(ài)的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用愛(ài)的心情去贊許學(xué)生的每一份成功時(shí)，我們就贏(yíng)得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動(dòng)權(quán)。愛(ài)的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭。當(dāng)學(xué)生們體驗(yàn)到老師對(duì)自己的一片愛(ài)心和殷切期望時(shí)，他們就會(huì)變得如此可愛(ài)，他們的潛力是巨大的，無(wú)窮的！

　　愿教師那暖暖的愛(ài)會(huì)讓我們的后進(jìn)生再生羽翼，教師那深深的愛(ài)會(huì)讓我們的后進(jìn)生象天使一樣在我們的眼前飛起！

　　教師讀書(shū)筆記 39

　　對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

　　“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話(huà)文應(yīng)該是“活”的文字。

　　書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。

　　對(duì)書(shū)中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的`政治干擾。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷�府的同情和�?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。

　　另一篇極具特色的`演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀(guān)風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

　　多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。

　　如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。

　　教師讀書(shū)筆記 40

　　書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書(shū)籍才使我們的話(huà)語(yǔ)有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書(shū)當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書(shū)有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。

　　最近我仔細(xì)拜讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》。書(shū)中作者將自己的教育生活以簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言，生動(dòng)鮮活的故事，書(shū)信的形式娓娓道來(lái)，讀起來(lái)倍感親切。書(shū)中介紹的一些方法，有時(shí)能輕而易舉地解決我遇到的一些困惑。看完此書(shū)使我感受到了幼兒教育工作的`多姿多彩，同時(shí)也使我對(duì)幼兒教師這份平凡的職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)。

　　曾經(jīng)，在我的腦海中無(wú)數(shù)次閃過(guò)這樣的想法：幼兒教師是個(gè)辛苦而又不被人理解的職業(yè)：每天早上七八點(diǎn)到幼兒園開(kāi)始忙碌，接待家長(zhǎng)、組織活動(dòng)、開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)、看午睡……一直忙到了下午四五點(diǎn)鐘，有時(shí)還要加班布置環(huán)境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時(shí)得不到家長(zhǎng)的認(rèn)同和理解。有些家長(zhǎng)甚至?xí)��?jīng)常抱怨老師沒(méi)有很好照顧好自己的孩子，有時(shí)僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒(méi)有系好。

　　但當(dāng)我仔細(xì)閱讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》后，我的想法就徹底變化了。換個(gè)角度看待問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們并不是這么辛苦、緊張而又忙碌的工作著，我完全可以讓孩子們的所思所想，讓孩子們的點(diǎn)滴進(jìn)步成為我快樂(lè)工作的動(dòng)力。原來(lái)，快樂(lè)的工作是這么簡(jiǎn)單的一件事!孩子還是孩子，我還是原來(lái)的我，原來(lái)痛苦和快樂(lè)只是一個(gè)想法的轉(zhuǎn)變，只是那么一點(diǎn)點(diǎn)的改變。

　　當(dāng)我驚奇的意識(shí)到后，我真的發(fā)現(xiàn)，我的工作中處處充滿(mǎn)著歡樂(lè)和甜蜜。有時(shí)，當(dāng)我午餐過(guò)后，拿著書(shū)在孩子旁看時(shí)，不知不覺(jué)中，我的身后躲著幾個(gè)小家伙笑著給我敲背呢;有時(shí)，當(dāng)和孩子們一起到大型玩具處玩耍時(shí)，孩子們不時(shí)傳來(lái)叫我一起來(lái)玩的親熱叫喚聲;有時(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)們從我手中接過(guò)孩子的衣服真誠(chéng)的對(duì)我說(shuō)謝謝……這些讓我興奮不已，原來(lái)快樂(lè)地工作可以是這么簡(jiǎn)單!

　　讀了這本書(shū)，真的是受益匪淺，我一定會(huì)懷著“我孩子一起跳舞”的情懷投入到以后的工作中。最后，用書(shū)中的一句話(huà)與大家共勉：“保持一顆童心，學(xué)會(huì)用兒童的眼光看世界，世界就會(huì)變得更美好�！�

　　教師讀書(shū)筆記 41

　　“合作、探究”、“綜合實(shí)踐活動(dòng)”“感悟、體驗(yàn)”，伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)，甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)�！泵鎸�(duì)種種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，伴隨對(duì)新課標(biāo)的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選擇。

　　一、簡(jiǎn)單明確的`教學(xué)目標(biāo)

　　教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識(shí)，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識(shí)、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

　　二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)

　　“語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)而不是一大片”。誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭(zhēng)論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的`東西。

　　三、簡(jiǎn)約明晰的評(píng)價(jià)

　　教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應(yīng)該有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。

　　語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，語(yǔ)文應(yīng)該姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。

　　教師讀書(shū)筆記 42

　　“從有效性視角審視地理課堂教學(xué)的基本策略”

　　1、有效的提問(wèn)應(yīng)該引發(fā)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。例如水循環(huán)教學(xué)中，就水循環(huán)的概念、類(lèi)型提問(wèn)，沒(méi)有思考的價(jià)值。如果變換切入的角度，可以是另一番景象(1)李白詩(shī)句“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，從地理科學(xué)的角度看正確嗎?(2)長(zhǎng)江水參與的水循環(huán)是那一種?三峽大壩改變了水循環(huán)的那些環(huán)節(jié)?

　　重視學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)、激發(fā)學(xué)生想問(wèn)，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)問(wèn)。注意傾聽(tīng)，將學(xué)生的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資源。

　　2、觸摸地理。學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理。

　　3、在乎沿途的風(fēng)景和觀(guān)賞風(fēng)景的心情。

　　如果把課堂教學(xué)比作一次旅行的話(huà)，終點(diǎn)是三維目標(biāo)。教師是知識(shí)豐富、思維靈動(dòng)且善于發(fā)現(xiàn)意外風(fēng)景的'導(dǎo)游。讓你的團(tuán)隊(duì)和你一起享受一次充滿(mǎn)激情和快樂(lè)、體驗(yàn)和收獲的行程，并順利抵達(dá)三維的目的地。

　　如等高線(xiàn)地形圖學(xué)習(xí)時(shí)的尋寶游戲，我軍攻擊線(xiàn)路選擇。

　　4、合作探究的問(wèn)題具有適度的思維含量，是有效探究的關(guān)鍵。設(shè)置情境，在有趣的情景中思考討論問(wèn)題事半功倍。如就世界的人種，僅就人種類(lèi)型、分布、差異等現(xiàn)成知識(shí)，沒(méi)有探究的必要。必須對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行再度開(kāi)發(fā)，比如提供世界不同種族杰出代表背景材料，討論種族優(yōu)劣問(wèn)題;提供人種與地理環(huán)境關(guān)系背景資料，探討人種與地理環(huán)境。

　　5、尋找失落的情感

　　對(duì)學(xué)生滿(mǎn)懷希望，相信人人都能成功，為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成功，幫助成功。

　　不僅教知識(shí)，更重視傳播人生理念。如關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的漫畫(huà)，幽默辛辣、形象生動(dòng)、富有感情因素，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)，感悟蘊(yùn)含在其中的道理。(學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)后可以就某一方面環(huán)境問(wèn)題創(chuàng)作漫畫(huà))

　　合理評(píng)價(jià)與善待學(xué)生的錯(cuò)誤。

　　教師讀書(shū)筆記 43

　　“在漫長(zhǎng)的人生路上，每個(gè)人都會(huì)有許多事不能如愿以?xún)�。心理素質(zhì)好的豁達(dá)開(kāi)朗，沉著應(yīng)對(duì)，于是成功了;心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個(gè)木桶，它的盛水量，不取決于最長(zhǎng)的那塊木板(智商)，而取決于最短的那塊木板(情商)�！焙糜姓芾淼囊痪湓�(huà)，從這句話(huà)中我明白孩子的任何一個(gè)小改變?cè)谀阊壑卸家�看成是珍寶，�?duì)他的改變就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀(jì)小人生的路還很漫長(zhǎng)，我們不好給以孩子過(guò)高的期望。其實(shí)，你的`孩子就是你的孩子，沒(méi)有必要總?cè)ズ蛣e人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，每一個(gè)孩子都就應(yīng)在他實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是作別的孩子的復(fù)制品。因此當(dāng)他學(xué)會(huì)寫(xiě)第一個(gè)字。講第一個(gè)故事的時(shí)候，我們就應(yīng)從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過(guò)去和此刻拿來(lái)進(jìn)行比較，哪怕是有了小小的進(jìn)步和改變我們都要真誠(chéng)地給孩子鼓勵(lì)和支持。不好吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫(xiě)的這個(gè)字在你的眼里寫(xiě)得不是很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到你所要求的。但是作為愛(ài)他關(guān)心他養(yǎng)育他的父母，更不就應(yīng)有這樣消極的想法。就應(yīng)用你的`溫暖去呵護(hù)他成長(zhǎng)。

　　其實(shí)，孩子們每一天都在尋找別人的明白，盼望公正的評(píng)價(jià)。人對(duì)生存價(jià)值的需要比生存本身更加強(qiáng)烈。當(dāng)孩子被貶損得一無(wú)是處時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出明顯的抑郁，既影響健康，還會(huì)產(chǎn)生厭世情緒，甚至?xí)�做出傷害自己或他人的極端舉動(dòng)。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類(lèi)里的孩子，為什么他們總是在犯錯(cuò)之后還是改但是來(lái)?其實(shí)他們的心并不是真的很壞!一向想和老師作對(duì)!而是我們給了他們認(rèn)為不平等的“待遇”。他是這么想的：大家都不喜愛(ài)我，連老師都說(shuō)我不聽(tīng)話(huà)。干脆壞到底吧誰(shuí)也不敢來(lái)惹我!這樣總比悶著好。

　　教師讀書(shū)筆記 44

　　讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得它真的是一本充滿(mǎn)教育實(shí)踐關(guān)懷的書(shū)。

　　我感受最深的是這本書(shū)的第六部分——“缺乏健康和護(hù)理”。全國(guó)人大代表、湖北省統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)葉青同志十分擔(dān)心目前的中小學(xué)教師隊(duì)伍，但他擔(dān)心的不是教師缺乏專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，而是他們的生活條件。目前，社會(huì)幾乎把教師視為神。他們拿很少的錢(qián)，做很多的工作。他們不怕艱苦和疲勞。他們六點(diǎn)到十點(diǎn)吃草和榨血。事實(shí)上，老師不是神。和所有人一樣，他們也是普通人。他們還需要社會(huì)關(guān)懷，并有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的愿望。因此，無(wú)論是從教師的社會(huì)地位還是教師的實(shí)際利益分配，還是從人的發(fā)展和人人平等的角度來(lái)看，社會(huì)都沒(méi)有權(quán)利也不可能使教師完美，教師也沒(méi)有必要也不可能成為道德符號(hào)或道德奴隸。社會(huì)各界都應(yīng)該以寬容的心真誠(chéng)地幫助我們的老師走下圣壇。這樣，不僅是語(yǔ)文教師的幸運(yùn)，也是語(yǔ)文教育的幸運(yùn)。

　　在本書(shū)中，作者還闡述了改革帶來(lái)的壓力。近年來(lái)，隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制改革的.深入，教育體制改革也在如火如荼地進(jìn)行。從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變不同于綜合實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)、校本課程開(kāi)發(fā)和新課程改革。然而，教師在完成一項(xiàng)改革之前，往往必須適應(yīng)另一項(xiàng)改革。教師們整天疲憊不堪，每一項(xiàng)改革最終都落在了教師身上，這使得教師的身心負(fù)擔(dān)越來(lái)越重。當(dāng)前，隨著課程改革的深入，許多教師面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和壓力。

　　該書(shū)還指出，沉重不是教育的本質(zhì)，憔悴也不是教師的本質(zhì)。這本書(shū)深入探討了“中國(guó)教師缺乏什么”的問(wèn)題，并從不同的層面進(jìn)行了提問(wèn)和思考。

　　教師讀書(shū)筆記 45

　　歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話(huà)。”

　　最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特·布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀(guān)念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……

　　讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類(lèi)似的`狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的.行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

　　讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。

　　其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(zhǎng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。

　　教師讀書(shū)筆記 46

　　對(duì)一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。

　　陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行表達(dá)，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著作。傷感美文

　　書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧照顧教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

　　書(shū)中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的根本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的`和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)，能 夠發(fā)奮培養(yǎng)出有疑心態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

　　對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的.經(jīng)典描述，即：第一境，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二境，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有境界的教育自成風(fēng)格，有境界的教育才有生命力。境界有大小、上下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧開(kāi)展。

　　教師讀書(shū)筆記 47

　　在2010年廣東省中小學(xué)骨干教師省級(jí)培訓(xùn)開(kāi)學(xué)典禮上，劉良華教授一段簡(jiǎn)短但充滿(mǎn)幽默、嚴(yán)謹(jǐn)和智慧的講話(huà)給我留下了非常深刻的印象，特別是他強(qiáng)調(diào)的“教師一定要努力成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，一定要有自由的思想，獨(dú)立的精神和改革、實(shí)踐的能力。” 如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)時(shí)，更是受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生許多共鳴。劉教授對(duì)一個(gè)有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動(dòng)精神”，抱有“樂(lè)觀(guān)心態(tài)”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學(xué)生�！睂�(duì)此，我十分贊同。

　　確實(shí)，一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專(zhuān)業(yè)知識(shí)去打動(dòng)學(xué)生是不長(zhǎng)久的，因?yàn)槔蠋煹哪耆A會(huì)失去，老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨(dú)特的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是長(zhǎng)久的，乃至終生的。一個(gè)成功的老師，一個(gè)真正偉大的教育者，應(yīng)該能夠讓學(xué)生在不同的時(shí)期、遇到困難的時(shí)候都會(huì)想起并能指引他解決困難、走出困境。

　　我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并享受生活的美好”。這個(gè)信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個(gè)同感，那就是起初聽(tīng)我的課都為我流利、純正的英語(yǔ)折服，但畢業(yè)后門(mén)記得最深刻的并不是我地道的英語(yǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?教學(xué)，而是我展示和傳達(dá)給他們的一種持久的溫情，一種陽(yáng)光的心態(tài)，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　我的教學(xué)理念是“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，幫助學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個(gè)有教學(xué)智慧和教育思想的老師�！� 從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。

　　教師讀書(shū)筆記 48

　　《人性的弱點(diǎn)》是美國(guó)著名作家戴爾卡耐基的作品，這本書(shū)用了大量的名人名言，諍語(yǔ)警句，還有在來(lái)自各社會(huì)階層的人物身上發(fā)生的真實(shí)故事以及結(jié)合了作者親身的體驗(yàn)、經(jīng)歷和最豐富的經(jīng)驗(yàn)。在看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)就是每讀一章都會(huì)有新的感受，它就像一面鏡子,幫助我認(rèn)識(shí)自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。

　　我覺(jué)得人首先要做到真誠(chéng)地關(guān)心別人：要對(duì)他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理;而且我們的這種關(guān)心是出自真誠(chéng)的。這不僅使得付出關(guān)心的.人會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。平時(shí)我在教育學(xué)生和女兒的時(shí)候就教他們做人首先要善良真誠(chéng)。所以覺(jué)得和他人相處時(shí)很融洽、舒心、愉快。

　　然后要發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑：做一個(gè)微笑使者，微笑會(huì)讓人明白：“你使我快樂(lè)。”微笑一下，可以縮短人與人的距離;微笑一下，可以縮小空間的范圍;微笑一下，可以消除心靈之間的隔閡……卡耐基說(shuō)：微笑，在別人心中造成的快樂(lè)會(huì)像回力板一樣飛回給你;在別人心中造成快樂(lè)的感覺(jué)，將使自己覺(jué)得更大的快樂(lè)。生活中，理想經(jīng)常會(huì)遭遇挫折，我們難免有沮喪受傷的`時(shí)候，有感覺(jué)被眾人冷落遺棄的時(shí)候，無(wú)論何時(shí)，請(qǐng)記得對(duì)人對(duì)己展露一個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑。

　　讀這本書(shū)，它給了我啟發(fā)，使我準(zhǔn)備好了最佳的心態(tài)來(lái)面對(duì)我的未來(lái)。我要先改變我自己，要學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度對(duì)待生活、工作。一本好書(shū)就是一個(gè)好朋友。比照起自己，好書(shū)給予我的不僅是閑暇時(shí)的娛樂(lè)、孤獨(dú)時(shí)的解悶，更教會(huì)我如何明辨是非、為人處事，讓我通過(guò)漢語(yǔ)漢字去感知、去了解周遭的世界。

　　教師讀書(shū)筆記 49

　　不要把孩子束縛在教師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比教師的計(jì)劃，更要遠(yuǎn)大得多。這就是小林校長(zhǎng)的辦學(xué)宗旨。

　　一段巴學(xué)園的生活，讓在一般人眼里怪怪的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家理解的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。

　　我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的歡樂(lè)。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來(lái)。他一天到晚就用彩筆到處亂畫(huà)亂涂，經(jīng)常與別人說(shuō)反話(huà)，教師說(shuō)請(qǐng)小朋友坐好，他卻接話(huà)說(shuō)看誰(shuí)坐得不好。教師對(duì)他說(shuō)服、教育、引導(dǎo)都不見(jiàn)效，不少家長(zhǎng)要求孩子遠(yuǎn)離他。我經(jīng)過(guò)與志剛的家長(zhǎng)談心，明白孩子在家也是如此。我對(duì)其進(jìn)行了跟蹤觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車(chē)，也愛(ài)畫(huà)車(chē)。投其所好，我們兩人共同探討與車(chē)有關(guān)的話(huà)題，他興趣猛增，滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個(gè)車(chē)行家，明白那么多名車(chē)，他所畫(huà)的`車(chē)，部部形色兼?zhèn)�，十分漂亮�?/p>

　　我試著與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話(huà)，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請(qǐng)他自我講他最喜歡做的事，將車(chē)的有關(guān)情景說(shuō)一說(shuō)，將他的畫(huà)貼出來(lái)。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對(duì)他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，理解了他。志剛小朋友融人到團(tuán)體懷抱，各方面都有很大提高。

　　經(jīng)過(guò)讀書(shū)，我們深深地體會(huì)到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿(mǎn)生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽(tīng)不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

　　教師讀書(shū)筆記 50

　　讀了這本書(shū)才知道，它非常適合我們從事學(xué)前教育的老師，里面有很多內(nèi)容對(duì)我以及對(duì)孩子都有實(shí)用性，以下是讀《給教師的建議》片段有感。

　　孩子們之間有個(gè)體差異性，因?yàn)槿祟?lèi)的思維，有兩種基本類(lèi)型：一種邏輯分析思維，一種藝術(shù)思維。這兩種思維是客觀(guān)存在的，我們應(yīng)該了解在每個(gè)兒童身上哪一種類(lèi)型占優(yōu)勢(shì)！具有數(shù)學(xué)思維的兒童，容易發(fā)現(xiàn)事物的因果關(guān)系和依賴(lài)關(guān)系，了解一連串事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系。他們?nèi)菀走M(jìn)行抽象思維，喜歡研究數(shù)學(xué)和其他精密科學(xué)，他們對(duì)抽象概念的邏輯分析，很感興趣。而藝術(shù)思維表現(xiàn)的很明顯的兒童，有興趣學(xué)習(xí)文學(xué)，喜歡讀書(shū)，熱衷于詩(shī)歌創(chuàng)作，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，常常會(huì)碰到很大的困難，這門(mén)課一般都學(xué)不好。

　　我們做教師的要了解這兩者兒童，教他們學(xué)會(huì)思考、發(fā)展思維。兒童的思維也有速度上的區(qū)別，可以說(shuō)思考的快慢不同。智力活動(dòng)遲緩，不論是具有形象思維的`兒童，還是邏輯分析思維表現(xiàn)的明顯的兒童，都是常有的事。我要多加關(guān)注兒童的行為，在平時(shí)的一日活動(dòng)中，對(duì)幼兒的行為活動(dòng)加以分析，把每個(gè)孩子的智力發(fā)展引導(dǎo)到最符合其天資的軌道。

　　讀了這本書(shū)我常常這樣想，這本書(shū)在我上學(xué)的時(shí)候有一個(gè)好的契機(jī)，被普及了該有多好。在我上學(xué)的那段時(shí)間，父母和教師注重的是邏輯分析思維比較明顯的那類(lèi)孩子，理科學(xué)習(xí)的好的就是成人眼中的“天才”或者說(shuō)是“清華大學(xué)的苗子”，而文科學(xué)習(xí)的.好，通常周遭的光芒都是暗淡的。一些藝術(shù)思維的孩子常常被埋沒(méi)，他們只是關(guān)注的點(diǎn)不同，并不是不優(yōu)秀。

　　現(xiàn)如今好書(shū)開(kāi)闊我們的視野，幫助我們了解孩子。我們做教師的要多讀書(shū)、多了解，多加以分析孩子的行為與思維習(xí)慣，不讓閃光的星星蒙上世俗的灰塵。

　　教師讀書(shū)筆記 51

　　最近整理柜子，翻閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教育故事，感覺(jué)很好。

　　秀哲是個(gè)比較懂事，并且很聰明的孩子，但也有調(diào)皮不聽(tīng)話(huà)的時(shí)候。這天離園前，他故意用外套去揮打別人來(lái)取樂(lè)，我二話(huà)沒(méi)說(shuō)就收了他的衣服。

　　他爺爺來(lái)接他了。只見(jiàn)他一聲不響地從我面前走過(guò)，徑直到走廊上，看他沒(méi)有絲毫認(rèn)錯(cuò)的'意思，我故意不把衣服還給他，看他回家如何交代。

　　秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說(shuō)：“這天衣服不還他了，誰(shuí)讓他做錯(cuò)事了�！睕](méi)想到這句話(huà)惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲得通紅，“哇”地一聲大哭起來(lái)，好一個(gè)瀨脾氣的孩子。我就過(guò)去拉他起來(lái)，一邊拉他起來(lái)一邊告訴他：“我這天這樣做是讓你記住以后不能用衣服去打別人，懂嗎？”看他乖乖地點(diǎn)頭了，我才把衣服蓋給他。

　　從日記中看到，自己三年前的教育經(jīng)驗(yàn)還很不足，教育理念也很幼稚。但是此刻也在不斷的學(xué)習(xí)。當(dāng)我看到孩子用外套揮打別人時(shí)，我的第一反應(yīng)是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實(shí)這是典型的教師權(quán)威的表現(xiàn)，你不乖，我就沒(méi)收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是如果是這天，我絕不會(huì)這么做，我會(huì)先了解孩子這么做的`原因，然后因勢(shì)利導(dǎo)，透過(guò)引導(dǎo)他體驗(yàn)，而不是說(shuō)教的方式，讓他明白該怎樣做才是正確的。

　　這天是我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，教師就應(yīng)和風(fēng)細(xì)雨般地去絲潤(rùn)孩子的心田，而不是暴風(fēng)雨般地去打擊孩子的自尊，為了讓孩子健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，教師需要不斷學(xué)習(xí)、反思，更新教育理念，改善教育方法。

　　教師讀書(shū)筆記 52

　　書(shū)中提出通過(guò)以下方法形成我們積極良好的心態(tài)：

　　1、形成積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。心態(tài)就是決定我們心理活動(dòng)和左右我們思維的一種心理狀態(tài)。如果我們的心態(tài)是積極的，那么，我們的生活環(huán)境也會(huì)是積極的。

　　2、生活在當(dāng)下。“活在當(dāng)下”就是要我們把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。

　　3、節(jié)制欲望，知足常樂(lè)。心理學(xué)研究表明，人的幸福指數(shù)與其欲望成反比，在同等生活條件下，欲望越少的人，其幸福指數(shù)越高。

　　4、接受現(xiàn)實(shí)。如果事情無(wú)法改變，我們就改變自己。

　　5、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)不良的情緒�，F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學(xué)習(xí)等方面面臨沉重的`壓力，這往往使得我們?nèi)菀壮霈F(xiàn)情緒低落、憂(yōu)慮、委屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會(huì)影響到幼兒教師對(duì)待幼兒的態(tài)度和行為，因此，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自身出現(xiàn)的不良情緒。

　　6、適當(dāng)?shù)赝渡碛隗w育運(yùn)動(dòng)。適當(dāng)?shù)貐⒓芋w育運(yùn)動(dòng)，既可以鍛煉身體，又有利于心理健康。

　　7、學(xué)會(huì)合理安排工作與休閑，避免心理上的超負(fù)荷。

　　與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費(fèi)心盡力得到的報(bào)償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì)擁有幸福。因?yàn)榭鞓?lè)，所以幸福。我不是"蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂(lè)幸福的幼兒教師。

　　教師讀書(shū)筆記 53

　　我感覺(jué)《如何說(shuō)，孩子才肯學(xué)》是一本有趣而有意義的書(shū)。它既適合家長(zhǎng)同樣也適合教師。中間一個(gè)個(gè)鮮活的案例在我的教育教學(xué)中也時(shí)常出現(xiàn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的處理方式與之相同時(shí)，心中一陣欣喜。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的解決方法完全錯(cuò)誤時(shí)，在反思的同時(shí)更慶幸自己找到了科學(xué)的解決辦法。我突然發(fā)現(xiàn)孩子與大人的世界是那樣的不同，主觀(guān)的將自己的`想法強(qiáng)加與孩子顯得是那樣愚蠢與低效。我讀書(shū)的心得體會(huì)如下：

　　第一章，接納孩子的情緒在全書(shū)中最為重要，是后續(xù)溝通的基礎(chǔ)。它提出了幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)：

　　1、不要否定學(xué)生的情緒（當(dāng)情緒被否定的時(shí)候，學(xué)生容易失去勇氣）

　　2、不要隨意批評(píng)和忠告（老師出于好意，但學(xué)生在批評(píng)的環(huán)境中很難去考慮問(wèn)題并承擔(dān)責(zé)任）

　　3、不要概括和解釋?zhuān)ó?dāng)孩子情緒低落的時(shí)候，你的解釋他很難聽(tīng)進(jìn)去，也就很難奏效）

　　4、不要忽視學(xué)生的情緒，即便制止不能接受的行為時(shí)，也要先接納學(xué)生的情緒、愿望并作出反應(yīng)。第二章，合作更詳細(xì)說(shuō)明了吸引孩子合作的七個(gè)技巧。

　　書(shū)中體現(xiàn)出的：“無(wú)論孩子什么地方做的不好或者不對(duì)，甚至有侵犯性的行為，他的行為我們可以制止，但他的情緒，或者說(shuō)感情需要被接納。但我們接納的只是他的情緒，并非他的行為。”這一觀(guān)點(diǎn)我印象很深刻。因?yàn)樵谖易约航逃�孩子的過(guò)程中我常常不顧及他們的感受，劈頭蓋臉的就是批評(píng)。雖然短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象減少。但這是一個(gè)指標(biāo)不治本的做法。孩子畢竟是孩子，單方面的批評(píng)很難引導(dǎo)孩子自我反省。只有孩子自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，問(wèn)題才能從根本上解決。我們要設(shè)身處地的站在孩子的角度去想一想，去聽(tīng)一聽(tīng)，去安撫他們的情緒，這樣孩子才能真正感受到你對(duì)他的關(guān)心而不僅僅只是冰冷的命令。

　　教師讀書(shū)筆記 54

　　阿德勒認(rèn)為：每個(gè)人都是自卑的個(gè)體，只不過(guò)這種自卑的表現(xiàn)有千萬(wàn)種，不容易被我們覺(jué)察到。而人類(lèi)也正是存在著自卑情結(jié)，感受到了自己在大千世界面前的渺小，才不斷的的去開(kāi)創(chuàng)這個(gè)世界，以證明人類(lèi)的力量。

　　這么說(shuō)來(lái)，自卑倒是能給人帶來(lái)益處了，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么我看到的常常是由于自卑而對(duì)生活失去信心，解決問(wèn)題的能力降低的例子呢？可能，這就是我的想法的偏頗之處，全面而多角度的看待這個(gè)世界，是我所缺乏的，也是我需要學(xué)習(xí)的。

　　現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的自卑表現(xiàn)有三種：第一種就是我們很容易分辨的，由于自卑而導(dǎo)致自己的生活，工作或?qū)W習(xí)停滯不前，情況糟糕點(diǎn)的，部分自殺行為就是因?yàn)閭�(gè)體的自卑引起的；第二種自卑的表現(xiàn)是本人并不承認(rèn)自卑，他可能會(huì)說(shuō)：我怎么會(huì)做不到呢？其實(shí)他的`內(nèi)心已經(jīng)充滿(mǎn)了對(duì)自己的懷疑！第三種自卑的表現(xiàn)是最不易被人察覺(jué)的，我們常常會(huì)聽(tīng)到：我只要努力一下就會(huì)獲取一點(diǎn)進(jìn)步或成功的。他用這樣的話(huà)來(lái)麻痹自己，但是內(nèi)心還是有自卑成分的�？磥�(lái)，自卑感人人都有，只是它存在于人類(lèi)的某些方面，每個(gè)人表現(xiàn)它的方式不同，有時(shí)自己也意識(shí)不到它的.存在罷了！

　　面對(duì)自卑，不同的人采取的態(tài)度和生活方式也不同，所以，人們所獲得的成功程度也不同，甚至有些人，不僅沒(méi)有獲得過(guò)成功，還因?yàn)轳{馭不了自卑而阻礙了自己的成長(zhǎng)。

　　我們需要自卑，正是有了自卑，我們才能不斷的學(xué)習(xí)，進(jìn)取。獲得更好的發(fā)展，假若有一天，我們的生活，變成要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，一切愿望都能滿(mǎn)足，明天也沒(méi)有任何的新奇感的時(shí)候，我們反而會(huì)覺(jué)得生活太單調(diào)枯燥吧！所以，人類(lèi)還是應(yīng)該有點(diǎn)追求，這樣風(fēng)云變幻的世界才是精彩的！

　　教師讀書(shū)筆記 55

　　近十年擔(dān)任班主任工作，作為一個(gè)班級(jí)的管理者，面對(duì)繁多，復(fù)雜的班級(jí)管理工作，漸漸固惑和迷惘，但最近閱讀了《班主任工作優(yōu)秀案例》這本書(shū)，確實(shí)令我獲益良多。

　　這本書(shū)理論結(jié)合實(shí)際，以典型的案例揭示了深刻的教育道理，同時(shí)以獨(dú)特的視角進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)的點(diǎn)評(píng)，確實(shí)為我們班主任自身水平的提高提供了實(shí)踐依據(jù)。書(shū)中所有案例里，班主任工作的成功之處，我有兩點(diǎn)最深切的體會(huì)。

　　首先是“愛(ài)”。書(shū)中提到“對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)該是嚴(yán)出于愛(ài)�！耙环謬�(yán)格之水，要加九分感情之蜜能釀成甘露�！边@一點(diǎn)我感受特別深，愛(ài)學(xué)生才是班主任順利和有效地進(jìn)行工作的重要條件和前提。因?yàn)閻?ài)是無(wú)聲的語(yǔ)言，是教師溝通學(xué)生思想和情感最好的手段，我們應(yīng)該放下所謂的尊嚴(yán)和架子，去重視學(xué)生和平等對(duì)待學(xué)生，以無(wú)限的愛(ài)心去感化學(xué)生，讓學(xué)生處處感受到關(guān)心和呵護(hù)，這樣他們才會(huì)打開(kāi)心扉，及時(shí)地接受班主任的`點(diǎn)拔和引導(dǎo)。

　　其次，就是對(duì)學(xué)生要寬容。書(shū)中提到“教師要以學(xué)生的角色為自我聯(lián)”，將心比心設(shè)身處地為學(xué)生著想，當(dāng)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活以及心理發(fā)展等方面產(chǎn)生困惑，困難，苦悶的時(shí)候，都需要班主任的理解。是啊，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?更可況是小學(xué)生呢!學(xué)生的個(gè)體差異是非常明顯的，正所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤 ”，學(xué)生犯錯(cuò)是在所難免的，可是有的教師容不下犯錯(cuò)的學(xué)生，一旦學(xué)生犯錯(cuò)誤，要么訓(xùn)，要么罰站，更甚者大罵出口，我想這對(duì)學(xué)生的教育是極為不利的，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，使班級(jí)管理工作難以順利進(jìn)行。

　　總之班主任的工作是細(xì)心的，無(wú)形的，又是長(zhǎng)期的，所以說(shuō)愛(ài)+寬容是班主任開(kāi)始工作所必須擁有的兩種態(tài)度。

　　教師讀書(shū)筆記 56

　　大班教育隨筆：孩子的是與非

　　俗語(yǔ)說(shuō)：千人千脾氣，萬(wàn)人萬(wàn)模樣.作為一名幼兒教師，每一天應(yīng)對(duì)的是幾十張不同面

　　孔的幼兒，同時(shí)也是穿梭在幾十種不同的性格中.

　　柴一圣小朋友是班內(nèi)一個(gè)比較靦腆內(nèi)向的孩子，一看這個(gè)孩子，你會(huì)認(rèn)為他是個(gè)安靜乖巧的孩子，但接觸長(zhǎng)了會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不然，也許正是因?yàn)樗�的孤僻，所以總�?huì)出現(xiàn)過(guò)激行為.孩子集中如廁時(shí)，他會(huì)趁人不注意，打一下小朋友的'頭或拍一下小朋友的背，這時(shí)就會(huì)有小朋友告他的狀：老師，柴一圣打我.追究原因，一圣會(huì)很無(wú)辜地說(shuō)：老師，我沒(méi)有打人.其實(shí)，老師明白，這也許是一圣對(duì)小朋友表示友好的一種方式，只是有些粗魯罷了，但這樣的行為畢竟是不對(duì)的，老師務(wù)必對(duì)其進(jìn)行教育引導(dǎo).讓他學(xué)會(huì)和小朋友友好相處，體驗(yàn)和小朋友一起游戲的快樂(lè).

　　說(shuō)到游戲，又出現(xiàn)了一圣的有一大危險(xiǎn)之處，當(dāng)一起玩玩具時(shí)，他會(huì)因?yàn)闋?zhēng)搶某一玩具而張口咬人，作為老師，務(wù)必保證孩子的在園平安，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的這一行為，我們務(wù)必及時(shí)教育.而應(yīng)對(duì)老師的質(zhì)問(wèn)，一圣沒(méi)有感到害怕，他會(huì)和老師表白，慢悠悠的對(duì)老師說(shuō)：老師，他搶我的玩具了.

　　其實(shí)，老師明白，在一圣的心里，他并沒(méi)有覺(jué)得自己有什么地方不對(duì)，他喜歡這個(gè)小朋友所以他會(huì)拍他一下，用來(lái)表達(dá)自己的情緒.他搶我的玩具，所以我咬他一下來(lái)維護(hù)我的利益.

　　在孩子與孩子的交集里，其實(shí)并不存在明明白白的是與非，應(yīng)對(duì)各種性格的幼兒，老師最需要做的就是保證每名幼兒的心都不受到傷害，妥善解決孩子存在的偏激行為，保護(hù)他那幼小的心靈.

　　教師讀書(shū)筆記 57

　　前段時(shí)間讀了周弘老師的《教你如何賞識(shí)孩子》，使我印象最深，感觸最大的一段是:記得女兒七歲剛接觸應(yīng)用題時(shí)，有一次，十道題只做對(duì)了一道，周弘老師滿(mǎn)懷深情的對(duì)女兒說(shuō):“簡(jiǎn)直不可思議，這么小的年齡做這么難的題，第一次居然就做對(duì)了一道�！迸畠哼@時(shí)露出了喜悅的表情，她還想進(jìn)一步證明自己。就說(shuō):“爸爸，你小時(shí)侯會(huì)不會(huì)做”爸爸說(shuō):“我肯定不會(huì)做象你這個(gè)年齡，這么難的應(yīng)用題，爸爸連碰都不敢碰。”女兒頓時(shí)信心倍增，仿佛插上了飛翔的翅膀，自由的翱翔在數(shù)學(xué)知識(shí)的天空里，僅用三年時(shí)間學(xué)完了小學(xué)六年的課程。讀到這里不由得使我想到，換了其他家長(zhǎng)“十道題只做對(duì)一道時(shí)”可能兩記耳光早就過(guò)去了。錯(cuò)一道應(yīng)用題還情有可原，錯(cuò)九道那就不可饒恕。而最后的結(jié)果只能是孩子哭大人叫，什么也干不下去，更無(wú)從談孩子會(huì)喜歡數(shù)學(xué)，成績(jī)優(yōu)異，對(duì)數(shù)學(xué)不反感就已經(jīng)不錯(cuò)了。周弘老師的成功也提醒我們反思我們?cè)诮虒W(xué)中的做法，賞識(shí)孩子是使我們教育成功的有力武器。我們何不拿起他運(yùn)用于我們的教學(xué)之中呢？在自己的`教學(xué)中，學(xué)生做錯(cuò)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如果我們改用賞識(shí)的方法和語(yǔ)氣，效果就會(huì)大大不同�？戳诉@本書(shū)之后，我想我們要用賞識(shí)的眼光看待差生，使差生增加學(xué)習(xí)的信心。比如我教的某班有個(gè)同學(xué)，上課不太認(rèn)真鍛煉，體育成績(jī)較差，我非但沒(méi)有挖苦他，反而針對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)對(duì)他進(jìn)行引導(dǎo)，我對(duì)這位學(xué)生從不批評(píng)而是經(jīng)常鼓勵(lì)為主，使他增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心，對(duì)身體練習(xí)越來(lái)越感興趣，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，積極參與練習(xí)，成績(jī)慢慢地上來(lái)了，幾次體育考核都能在75分（良好）以上。

　　在賞識(shí)教育的環(huán)境中，要讓孩子自己相信我能行。而且成為一種定勢(shì)之后，就會(huì)成為克服前進(jìn)道路上的各種困難和阻力的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　教師讀書(shū)筆記 58

　　劉教授在文中指出，教師的“課程智慧”是一種專(zhuān)業(yè)智慧，體現(xiàn)在老師上課時(shí)講的知識(shí)比較豐富，而這個(gè)豐富不是雜多、雜亂，而是這些豐富的知識(shí)讓學(xué)生感覺(jué)到有足夠的信息量，而不是貧乏、簡(jiǎn)單。一個(gè)有課程智慧的老師，必須懂得如何科學(xué)地有意義地處理教材。劉教授對(duì)此提出了“吃透教材”、“補(bǔ)充教材”和“更新教材”三條建議。

　　要改變教材，首先要“吃透教材”，明確課程設(shè)置的目的，清楚教材到底要教給學(xué)生什么。在此基礎(chǔ)上再談改變教材和超越教材，要謹(jǐn)記不能只為了考試來(lái)選定教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。其次，用比較保守、溫和的“加法”態(tài)度來(lái)“補(bǔ)充教材”，既包括教學(xué)資料的.補(bǔ)充，也包括通過(guò)教師的教學(xué)語(yǔ)言和教態(tài)等手段來(lái)增加教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)的意義。劉教授指出，有些老師在課堂上表面上在“對(duì)話(huà)”，實(shí)際上是在“獨(dú)白”;有些老師表面上是在唱獨(dú)角戲，甚至在演默劇，而實(shí)際上是在與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。我一直認(rèn)為，與學(xué)生進(jìn)行“心靈的對(duì)話(huà)”，對(duì)于一個(gè)語(yǔ)言老師來(lái)說(shuō)，尤其重要。至于更新教材，就是要重新開(kāi)發(fā)教材，在適當(dāng)補(bǔ)充的同時(shí)，要懂得舍棄，學(xué)會(huì)刪減，最終做到對(duì)課程資源的科學(xué)整合，最大限度地提高課程效率。

　　我校同時(shí)使用4套教材。對(duì)這4套教材，不同的老師會(huì)有不同的側(cè)重和取舍，但教學(xué)目標(biāo)是一致的。其實(shí)，我們很多時(shí)候也不局限于這4套教材，經(jīng)常從各類(lèi)英文報(bào)刊書(shū)籍上選取一些合適的素材作為日常教學(xué)的補(bǔ)充，大大豐富了內(nèi)容，增加了信息量。不過(guò)，這很需要老師的心思和功夫。

　　教師讀書(shū)筆記 59

　　“語(yǔ)文味”一詞在語(yǔ)文界，甚至是別的學(xué)科界也都是有很大影響的。但是提出這樣的口號(hào)，對(duì)語(yǔ)文本身就是一種悲哀。

　　中小學(xué)這么多學(xué)科，沒(méi)有誰(shuí)提出“數(shù)學(xué)味”“物理味”“歷史味”“體育味”等口號(hào)，為什么唯獨(dú)語(yǔ)文要提出“語(yǔ)文味”，難不成是其他學(xué)科的教師水平低、科研能力差，提不出這樣有深度的概念嗎？相信肯定不是這樣。那為什么人家不提呢，那是因?yàn)槿思腋�本沒(méi)有提的必要。人家非常清楚自己的專(zhuān)業(yè)要干什么，人家知道自己是個(gè)什么“味”，無(wú)須再多此一舉的提出來(lái)。那這顯然可以看出來(lái)一再?gòu)?qiáng)調(diào)“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課是根本沒(méi)搞清楚自己的專(zhuān)業(yè)要干什么，不知道自己是個(gè)什么“味”。就好比一個(gè)平常人是不會(huì)問(wèn)自己“我是誰(shuí)”，因?yàn)樗�清楚自己是誰(shuí)，只有有特定原因的.人才會(huì)這樣問(wèn)。根據(jù)心理學(xué)可知，一個(gè)人如果提出“要活出自己的味道來(lái)”，那可以斷定他還未找到自我。所以“語(yǔ)文味”的口號(hào)，說(shuō)明我們的語(yǔ)文迷失了自我，連自己都不認(rèn)識(shí)了。

　　以程少堂老師的《詠雪》一課來(lái)看，雖然說(shuō)不上什么“語(yǔ)文味”，但總還有點(diǎn)“文學(xué)味”。但是《你是我的同類(lèi)》一課就連“文學(xué)味”都不要了，變成了“無(wú)厘頭味”和“搞笑味”。只要課上得熱鬧，有戲看，就是“語(yǔ)文味”，那語(yǔ)文課就是向電視晚會(huì)和搞笑電視劇靠攏和投降，語(yǔ)文課的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)在“語(yǔ)文味”的大旗下蕩然無(wú)存了，數(shù)理化學(xué)科是不會(huì)有這樣的情形的，因?yàn)樗鼈冇须y以動(dòng)搖的專(zhuān)業(yè)體系。正因?yàn)檎Z(yǔ)文沒(méi)有了自己的專(zhuān)業(yè)體系，才會(huì)遭此屈辱，一沖就垮，被人耍著玩。

　　如此悲哀的“語(yǔ)文味”，實(shí)則是缺少專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)。

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