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《渡漢江》原文及賞析
《渡漢江》是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)（一說(shuō)李頻）創(chuàng)作的一首詩(shī)。這是詩(shī)人久離家鄉(xiāng)而返歸途中所寫的抒情詩(shī)，意在寫思鄉(xiāng)情切，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和親人的摯愛(ài)之情和游子遠(yuǎn)歸家鄉(xiāng)時(shí)激動(dòng)、不安、畏怯的復(fù)雜心理。以下是小編整理的《渡漢江》原文及賞析，歡迎閱讀。
渡漢江
宋之問(wèn)〔唐代〕
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
賞析
《渡漢江》詩(shī)意在寫思鄉(xiāng)夜切，真實(shí)地刻畫雜詩(shī)人久別還鄉(xiāng)，即將到家時(shí)的激動(dòng)而又復(fù)雜的心夜。語(yǔ)極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不矯揉造作，自然至美。
前兩句追敘貶居嶺南的夜況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的雜，期況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更期況又是在這種夜況下經(jīng)冬歷春，捱過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間。詩(shī)人沒(méi)有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時(shí)間的久遠(yuǎn)這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強(qiáng)化和加深雜貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感夜，和對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念�！皵唷弊帧皬�(fù)”字，似不著力，卻很見(jiàn)作意。此詩(shī)人困居貶所時(shí)那種與世隔絕的處境，失去任期精神慰藉的生活夜景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都?xì)v歷可見(jiàn)，鮮明可心。這兩句平平敘起，從容承接，沒(méi)有什么驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過(guò)。其實(shí)，它在全篇中的地位、作用很重要。有雜這個(gè)背景，下兩句出色的抒夜才字字有根。
“近鄉(xiāng)夜更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！眱删涿鑼懺�(shī)人逃歸途中的心理變化�！敖l(xiāng)”交代詩(shī)人因長(zhǎng)期不知家人消息而逃離貶地，走近家鄉(xiāng)。所謂“夜更怯”，即愈接近故鄉(xiāng)，離家人愈近，擔(dān)憂也愈厲害，簡(jiǎn)直變成雜一種害怕，怕到“不敢問(wèn)來(lái)人”。按照常夜，這兩句似乎應(yīng)該寫成“近鄉(xiāng)夜更切，急欲問(wèn)來(lái)人”，詩(shī)人筆下所寫的卻完全出乎常夜：“近鄉(xiāng)夜更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！弊屑�(xì)尋味，又覺(jué)得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規(guī)定夜景”。因?yàn)樵?shī)人貶居嶺外，又長(zhǎng)期沒(méi)有家人的任期音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時(shí)刻擔(dān)心家人的命運(yùn)，怕家人由于詩(shī)人的牽累而遭到不幸�！耙魰鴶唷薄皬�(fù)歷春”這種思念隨著擔(dān)心同時(shí)的到來(lái)，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理狀態(tài)。這種矛盾心理，在逃歸的路望，特別是渡過(guò)漢江，接近家鄉(xiāng)之后，有雜進(jìn)一步的戲劇性發(fā)展：原先的擔(dān)心、憂慮和模糊的不祥預(yù)感，此刻似乎馬望就會(huì)被路望所遇到的某個(gè)熟人所證實(shí)，變成活生生的殘酷現(xiàn)實(shí)；而長(zhǎng)期來(lái)夢(mèng)寐以求的與家人團(tuán)聚的愿望則立即會(huì)被無(wú)夜的現(xiàn)實(shí)所粉碎。因此，“夜更切”變成雜“夜更怯”，“急欲問(wèn)”變成雜“不敢問(wèn)”。這是在“嶺外音書斷”這種特殊夜況下心理矛盾發(fā)展的必然�！耙垢印迸c“不敢問(wèn)”更能體現(xiàn)詩(shī)人此際強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，詩(shī)人便會(huì)愈發(fā)憂慮，發(fā)展到極端，這種憂慮就會(huì)變成一種恐懼、戰(zhàn)栗，使之不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
宋之問(wèn)這次被貶瀧州，是因?yàn)樗母轿浜蟮哪袑檹堃字�，可以說(shuō)罪有應(yīng)得。但這首詩(shī)的讀者，卻往往引起感夜望的某種共鳴。其中一個(gè)重要的原因，是作者在表達(dá)思想感夜時(shí)，已經(jīng)舍去雜一切與自己的特殊經(jīng)歷、特殊身份有關(guān)的生活素材，所表現(xiàn)的僅僅是一個(gè)長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng)、久無(wú)家中音信的人，在行近家鄉(xiāng)時(shí)所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)。而這種心理感夜，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大于思維的現(xiàn)象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯(lián)結(jié)在一起。這首詩(shī)便是一例。
此詩(shī)不僅有巧妙的抒夜藝術(shù)，而且有更深刻的體會(huì)。作者用逐層遞進(jìn)的追述，交代雜背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地傾訴出矛盾心理和痛苦心夜。但是，讀者卻必需經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真的咀嚼，才能感受到這種特殊的心理狀態(tài)，達(dá)到與作者的心靈溝通。這種高度簡(jiǎn)潔的抒夜手法，使作品用最省略的語(yǔ)言，獲取雜極為深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。
鑒賞
宋之問(wèn)從瀧州貶所逃回家鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)漢江(也就是漢水)時(shí)，寫了這首詩(shī)。宋之問(wèn)的家在鞏縣，漢水離鞏縣，雖然還有不少路，但較之嶺外的瀧州，畢竟要近得多，所以詩(shī)里說(shuō)"近鄉(xiāng)"。詩(shī)的語(yǔ)言，極為淺近通俗，但乍一讀，仍不免會(huì)有疑惑。一個(gè)離開(kāi)家鄉(xiāng)已逾半年的游子，能踏上歸途，自當(dāng)心情歡悅，而且這種欣喜之情，也會(huì)隨著家鄉(xiāng)的越來(lái)越近而越來(lái)越強(qiáng)烈。宋之問(wèn)卻偏說(shuō)"近鄉(xiāng)情更怯"，乃至不敢向碰到的人詢問(wèn)家人的消息，這豈非有點(diǎn)不合情理?
要解開(kāi)這一疑團(tuán)，必須重視詩(shī)的前兩句，它們提供了必要的線索。詩(shī)人在到達(dá)貶所后，即與家人斷絕了聯(lián)系，且已持續(xù)了半年以上。在這種情況下，詩(shī)人的心境如何呢?詩(shī)中似未明言，其實(shí)不然。"近鄉(xiāng)情更怯"，說(shuō)明詩(shī)人早巳"情怯"。對(duì)家中情況的一無(wú)所知，使詩(shī)人的思慮中，增加了不安和疑懼:親人們是否遭遇到什么不幸呢?空間的阻隔，時(shí)間的推移，使這種不安和疑懼，日趨沉重地郁結(jié)在詩(shī)人的心頭。渡過(guò)漢水，離鄉(xiāng)日近，但心中的恐懼也越來(lái)越沉重，因?yàn)椴幌榈牟聹y(cè)，有可能即將被證實(shí)。"不敢問(wèn)"，不是"不想問(wèn)"，詩(shī)人也想能盡早知道家人的消息。不過(guò)，假如能聽(tīng)到好消息，固然會(huì)無(wú)限欣喜，但萬(wàn)一相反呢?那么，期待著與家人團(tuán)聚的喜悅，豈不將被這無(wú)情的消息一下子所粉碎?與其如此，不如聽(tīng)任這模糊不明再持續(xù)下去，因?yàn)楫吘惯�存在著一切皆好的希望啊。這種想問(wèn)而又不敢問(wèn)的矛盾心理，反映了詩(shī)人焦慮痛苦的心情。大詩(shī)人杜甫在戰(zhàn)亂中與親人分離，又音信不通，在《述懷》一詩(shī)中，寫了這樣幾句;"自寄一封書，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有!"盡管詩(shī)人的身份不同，造成音書慚絕的原因不同，但矛盾痛苦的心情卻完全相同。當(dāng)然，這種獨(dú)特的生活體驗(yàn)，不會(huì)人人都有;但這種特殊微妙的心理狀態(tài)。卻是大家都能理解，真實(shí)可信的。看似不合情理，其實(shí)只是情況特殊而已。
以上這一思索，理解的過(guò)程，可以使我們對(duì)這首詩(shī)巧妙的抒情藝術(shù)，有更深刻的體會(huì)。詩(shī)人在用逐層遞進(jìn)的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地傾訴出矛盾心理和痛苦心情。但是，讀者卻必需經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真的咀嚼，才能感受到這種特殊的心理狀態(tài)，達(dá)到與作者的心靈溝通。這種高度簡(jiǎn)潔的抒情手法，使作品用最省略的語(yǔ)言，獲取了極為深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。
宋之問(wèn)
宋之問(wèn)（約656 —約712），字延清，名少連，漢族，汾州（今山西汾陽(yáng)市）人，初唐時(shí)期的詩(shī)人，與沈佺期并稱“沈宋”。唐高宗上元二年（675），進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)掌握實(shí)權(quán)的是武則天，富有才學(xué)的宋之問(wèn)深得賞識(shí)，被召入文學(xué)館，不久出授洛州參軍，永隆元年（681），與楊炯一起進(jìn)入崇文館任學(xué)士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
翻譯/譯文
我離開(kāi)家鄉(xiāng)到了五嶺之外，經(jīng)過(guò)了一個(gè)冬天，又到了春天。因?yàn)榻煌ú槐�，我和家人沒(méi)有聯(lián)系，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。此刻我渡過(guò)漢江趕回家鄉(xiāng)去，怎知離家越近，心情就越緊張。因?yàn)榕聜嗣篮迷竿灾掠龅酵l(xiāng)，也不敢打聽(tīng)家鄉(xiāng)情況。
注釋
漢江：漢水。宋之問(wèn)因張易之事而被貶嶺南，于神龍二年逃歸洛陽(yáng)。此詩(shī)作于途經(jīng)漢水時(shí)。此詩(shī)原題李頻作，誤。
嶺外：指嶺南，大庾嶺之外，就是廣東。書：信。
來(lái)人：指從家鄉(xiāng)來(lái)的人。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)一說(shuō)作于宋之問(wèn)神龍二年（706年）途經(jīng)漢水時(shí)。宋之問(wèn)媚附武則天的男寵張易之，武氏去世后，唐中宗將其貶為瀧州參軍。瀧州在嶺南，唐時(shí)屬于極為邊遠(yuǎn)的地區(qū)，貶往那里的官員因不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件和生活習(xí)俗，往往不能生還。神龍?jiān)辏?05年）十月宋之問(wèn)過(guò)嶺，次年春即冒險(xiǎn)逃回洛陽(yáng)，途經(jīng)漢江（指襄陽(yáng)附近的一段漢水）時(shí)寫下了此詩(shī)。
另一說(shuō)，此詩(shī)是李頻由貶所瀧州逃歸洛陽(yáng)，途經(jīng)漢江（指襄陽(yáng)附近的漢水）時(shí)所作。
作者生平
出生
宋之問(wèn)（約656 — 約712），并無(wú)顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭，矢志于學(xué)，交友重義，“比德同道，理閫探索詞源論討。”多才多藝，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕�！碧聘咦跁r(shí)做到左驍衛(wèi)郎將和校理圖書舊籍的東臺(tái)詳正學(xué)士，饒著聲譽(yù)。在父親的影響下，宋之問(wèn)和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學(xué)，各得父之一絕；宋之悌驍勇過(guò)人，宋之遜精于草隸，宋之問(wèn)則工專文詞，成當(dāng)時(shí)佳話美談。上元二年（675年），長(zhǎng)得身材高昂、儀表堂堂的宋之問(wèn)進(jìn)士及第，登臨“龍門”，踏上了仕進(jìn)正途。武則天時(shí)，以文才為宮廷侍臣，頗受恩寵；后因結(jié)交張易之獲罪，貶瀧州參軍。中宗景龍中（708年）轉(zhuǎn)考功員外郎，與杜審言、薛稷等同為修文館學(xué)士。又以受賄罪貶越州長(zhǎng)史。睿宗景云元年（710年）流放欽州。玄宗先天元年（712年）賜死。有《宋之問(wèn)集》。
仕途
宋之問(wèn)春風(fēng)得意之日，已是武則天皇后實(shí)握朝政之時(shí)。武后承應(yīng)“貞觀”，勵(lì)精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問(wèn)以才名與楊炯被召分直內(nèi)文學(xué)館，不久出授洛州（今河南洛陽(yáng)市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學(xué)士。天授元年（690年）秋，武后稱帝，改國(guó)號(hào)為周，敕召宋之問(wèn)與楊炯分直于洛陽(yáng)西入閣。15年間，宋之問(wèn)很快由從九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士，為世人欽慕。唐朝學(xué)士之職，以文學(xué)言語(yǔ)被天子顧問(wèn)，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問(wèn)以此更是感恩耀榮，視為得秩于祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぱ绨财酵鮿e序》中說(shuō)：“下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹(shù)，情可何之�！钡湫偷乇戆琢怂倪@種心態(tài)。武后雅好文詞樂(lè)章，宋之問(wèn)巧思文華取幸。一次游洛陽(yáng)龍門，武后命群臣賦詩(shī)，左史東方虬詩(shī)先成，武后賜錦袍。及宋之問(wèn)《龍門應(yīng)制》詩(shī)成奉上，“文理兼美，左右稱善。”武后奪東方虬錦袍轉(zhuǎn)賜給他。此中予奪，既反映了武后對(duì)靡麗頌德詩(shī)風(fēng)的提倡，也表現(xiàn)了宋之問(wèn)這時(shí)的創(chuàng)作方向，對(duì)他的聲名和地位都有很大的影響。武周時(shí)期，宋之問(wèn)不僅扈從武后朝會(huì)游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂(lè)優(yōu)游，自感“志事僅得，形骸兩忘。”這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，并自覺(jué)不自覺(jué)地陷入了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的政治漩渦中。宋之問(wèn)在武后晚年先后轉(zhuǎn)任尚書監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉，武后媚臣張易之、張昌宗兄弟“雅愛(ài)其才”，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無(wú)競(jìng)、尹元?jiǎng)P及李適、富嘉謨、劉允濟(jì)等文士預(yù)修。宋之問(wèn)與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，于長(zhǎng)安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍?jiān)辏?705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問(wèn)與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問(wèn)貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽(yáng)，探知友人張伸之與王同皎等謀誅宰相武三思（時(shí)張柬之被貶），后使人告密，擢任鴻臚主簿，“由是深為義士所譏�！本褒�?jiān)辏?707年）七月，太子殺武三思父子后死事，宋之問(wèn)上表歌頌武氏父子功德，請(qǐng)?jiān)焯浦凶谏裎漤灡将@賞識(shí)，于次年遷考功員外郎，并與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學(xué)士，“及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者�！逼鋾r(shí)朝廷朋黨爭(zhēng)立，由于他傾附安樂(lè)公主，遭太平公主忌恨，進(jìn)言中宗，于景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長(zhǎng)史。
末路
唐中宗個(gè)人寵辱無(wú)常的經(jīng)歷，使宋之問(wèn)感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來(lái)到清新秀麗的水鄉(xiāng)，也使他開(kāi)始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠(chéng)歌頌了大禹治水、救災(zāi)拯民的千古圣德之后寫道：“先王為心，享是明德。后之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵(lì)清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息�！狈从沉诉@種思想情感上的轉(zhuǎn)變。因此，他在越州登山涉險(xiǎn)，訪察民生，“頗自力為政”詩(shī)歌創(chuàng)作也開(kāi)始轉(zhuǎn)入了健康清新的軌道，“流布京師，人人傳諷。”但是，就在宋之問(wèn)開(kāi)始走上“新生”之路的時(shí)候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景云元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋后和安樂(lè)公主，擁立唐睿宗，以宋之問(wèn)嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之問(wèn)被賜死于徙所，結(jié)束了最后的人生旅程。宋之問(wèn)政治上無(wú)足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當(dāng)世的詩(shī)人。由于宮廷詩(shī)人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩(shī)文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著顛簸人生，接觸社會(huì)，歷練生活，他也創(chuàng)作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死后寫的《祭楊盈川文》，采用四四制式，字字有聲，句句華歆，內(nèi)容言簡(jiǎn)辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。
主要影響
他的主要功績(jī)和沈佺期一樣，在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來(lái)的格律詩(shī)的法則更趨細(xì)密，使五言律詩(shī)的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩(shī)的新體。他也是律詩(shī)的奠基人之一。
作為詩(shī)人，宋之問(wèn)年輕時(shí)即已知名，“尤善五言詩(shī)，其時(shí)無(wú)能出其右者�！睆摹端沃畣�(wèn)集》和《全唐詩(shī)》所收作品來(lái)看，他對(duì)當(dāng)時(shí)體裁多能把握，運(yùn)用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈(zèng)司馬承楨》訴友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風(fēng)。此情不向俗人說(shuō)，愛(ài)而不見(jiàn)恨無(wú)窮�！蔽逖怨旁�(shī)《題張老松樹(shù)》喻高潔句：“百尺無(wú)寸枝，一生自孤直�！逼哐怨旁�(shī)《明河篇》思征夫句；“明河可望不可親，愿得乘槎一向津。更將織女支機(jī)石，還訪城都賣卜人�！蔽逖越^句《送杜審言》表離別：“臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送，江樹(shù)遠(yuǎn)含情�！蔽逖蚤L(zhǎng)律《靈隱寺》繪勝景句：“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮�！苯郧逍绿挂祝闱檎鎿�，暢美如畫。宋之問(wèn)為文賦詩(shī)，講求比興，屬對(duì)精密，點(diǎn)劃入微，對(duì)詩(shī)的聲律化有重大貢獻(xiàn)。他與沈佺期在齊、梁沈放、庾信到初唐四杰創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力加以實(shí)踐和總結(jié)，使律詩(shī)各體制都達(dá)到了成熟定型的地步，明確劃開(kāi)了古體詩(shī)和近體詩(shī)的界限，并運(yùn)用這種形式，寫出了優(yōu)秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。
鑒賞《度大庾嶺》：
度嶺方辭國(guó)，停軺一望家。
魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。
山雨初含霽，江云欲變霞。
但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。
宋之問(wèn)因媚附武則天的寵臣張易之而獲罪，中宗復(fù)位后，于神龍?jiān)辏?05）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。這首《度大庾嶺》詩(shī)是他前往貶所途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作，真實(shí)生動(dòng)地?cái)⑹隽诉^(guò)嶺的情景，凄楚悲涼，真摯感人。起句“度嶺方辭國(guó)”，扣題直敘，說(shuō)明詩(shī)人已經(jīng)來(lái)到“華夷”分界的梅嶺之巔，將要走出中原，辭別故國(guó)了，一個(gè)“方”字把“度嶺”“辭國(guó)”聯(lián)系在一起，頓然使人產(chǎn)生一種搖曳心旌的感覺(jué)，使文勢(shì)陡率而高遠(yuǎn)。對(duì)句“停軺一望家”，詩(shī)人停下長(zhǎng)途跋涉的驛車，在中原與“夷國(guó)”的邊界駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)的方向，至此，一個(gè)失魂落魄的遭貶謫的宦游人的形象展現(xiàn)在我們面前了。這“一望”的“一”字，也甚為傳神，傳達(dá)出詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)的深沉感情。
頷聯(lián)“魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來(lái)，詩(shī)人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見(jiàn)鳥(niǎo)兒飛翔，花兒開(kāi)放。詩(shī)人眼中的鳥(niǎo)兒是“南翥”，花兒是“北枝”，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，他的魂魄和思緒都隨著那向南飛翔的故鄉(xiāng)之鳥(niǎo)而去了，那嶺北綻放的梅花卻多情地向他頻送春光。此景此情，使他黯然神傷。這聯(lián)詩(shī)寫得情景交融，將詩(shī)人魂斷庾嶺的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。
頸聯(lián)“山雨初含霽，江云欲變霞”，上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光。下句是描繪江中云影即將變作彩霞的霎那間，詩(shī)人描寫景色的漸變，襯托自己心情的變化的美麗景色�！俺鹾�、“欲變”等字眼，賦予云雨以靈性。寫云，不直接表現(xiàn)天空的云，而是描繪江中的倒影。可見(jiàn)山雨是蒙蒙細(xì)雨。這樣寫可以一箭雙雕，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人在《早發(fā)大庾嶺》詩(shī)里寫道：“晨躋大庾險(xiǎn)，驛鞍馳復(fù)息。霧露晝未開(kāi)，浩途不可測(cè)。..
兄弟遠(yuǎn)淪居，妻子成異域。羽翮傷已毀，童幼憐未識(shí)。躊躇戀北顧，亭午晞霽色。春暖陰梅花，瘴回陽(yáng)鳥(niǎo)翼�！庇纱丝芍抖却筲讕X》是《早發(fā)大庾嶺》的續(xù)篇。這首詩(shī)中寫的“山雨初含霽”，大約是在中午或午后；“江云欲變霞。”可能是在下午或傍晚。
在這樣美好的山水景色中，詩(shī)人的心潮逐漸趨于平靜，開(kāi)始振作起來(lái)面地現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。在《早發(fā)大庾嶺》里有這樣的詩(shī)句：“適蠻悲疾首，懷恐淚沾臆。感謝鹓鷺朝，勤修魑魅職。生還倘非遠(yuǎn)，誓以報(bào)恩德�！笨梢�(jiàn)他希望勤奮修職，爭(zhēng)取早日赦歸。
由于天氣的好轉(zhuǎn)，詩(shī)人心情也逐漸開(kāi)朗，由天氣的變化聯(lián)想到自己的命運(yùn)，也充滿了希望。于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶遷不敢有所怨恨。這是用了西漢賈誼遭權(quán)臣們排擠被貶為長(zhǎng)沙王太傅的典故，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，賈誼到長(zhǎng)沙后不適應(yīng)濕熱的氣候，“自以為壽不得長(zhǎng)”而心生“恨”意。尾聯(lián)以直抒胸臆而作結(jié)，但上句的“歸有日”又與首聯(lián)的“辭國(guó)”、“望家”遙相呼應(yīng)。
這首詩(shī)感情真摯，情景交融；章法嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，音韻和諧，是一首成熟的五言律詩(shī)，堪稱“示后進(jìn)以準(zhǔn)”的佳作。
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