鷓鴣天·送人原文、翻譯及賞析
《鷓鴣天·送人》是宋代詞人辛棄疾的詞作。全詞運(yùn)用景物烘托、比擬和對(duì)照等手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了依依惜別的深情，并抒發(fā)了對(duì)社會(huì)人生的深沉感慨，思路開(kāi)闊，托意深刻。以下是小編整理的鷓鴣天·送人原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀。
鷓鴣天·送人
辛棄疾〔宋代〕
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！
譯文
譯文唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，功名利祿不過(guò)都是小事，不要為此勞神傷身應(yīng)該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水把重重的高山掩埋了一半。古往今來(lái)使人遺憾的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，人間的道路才更是艱難。
注釋
唱徹《陽(yáng)關(guān)》：唱完送別的歌曲。徹，完；《陽(yáng)關(guān)》，琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。馀：多余；加餐，多吃飯。無(wú)窮：無(wú)盡，無(wú)邊。今古，古往今來(lái)；般，種。只應(yīng)，只以為，此處意為“豈只”。未是：還不是。別有：更有。
賞析
送別別是別里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋別，多敘男女離別。從古以來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣比（江淹《別賦》）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別別，卻多立意不俗，又總是超出常境，別首《鷓鴣天》可作代表。別開(kāi)篇即述離情。上闋頭二句：“唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐比。上句言送別�！蛾�(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹比、“淚未干比五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。
從作者的性格看，送別絕不會(huì)帶給他別樣的傷感。他平日對(duì)仕途、世事的感慨一直郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開(kāi)說(shuō)到“功名比之事，便覺(jué)來(lái)路分明。作者和陸游一樣，都重視為國(guó)家的恢復(fù)事業(yè)大立功名的。他的《水龍吟》別說(shuō)：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否。比認(rèn)為大立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》別說(shuō)：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周。比認(rèn)為對(duì)功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。別首別中卻把功名看成身外“馀事比，乃是不滿(mǎn)朝廷對(duì)金屈膝求和，自己的報(bào)國(guó)壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐比，運(yùn)用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯比之句，也是憤激之語(yǔ)�！坝刑焖蜔o(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山比。寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹(shù)木，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)別中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。
下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？比別里的“離合比和“悲歡比是偏義復(fù)別。由于題目“送人比與下闋頭句“今古恨比，的情景的規(guī)定，所以“離合比，就只取“離比字義，“悲歡比就只取“悲比字義。上闋寫(xiě)送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨比為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作別送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出別的思想感情將有進(jìn)一步的開(kāi)拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。比行人踏上旅途，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜比（杜甫《夢(mèng)李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭(zhēng)上的無(wú)形的“風(fēng)波比；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難；長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。比（劉禹錫《竹枝別》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡(jiǎn)單地借用前人的詩(shī)意，而有他切身的體會(huì)。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌大“飛虎軍比，后來(lái)在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴比、“厲害田里比而被罷官。別正是人事上的“風(fēng)波惡比的明顯例證。作者寫(xiě)出別的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山比，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間比，正可說(shuō)明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。
別首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見(jiàn)用之跡而力透紙背，顯示辛別的大家氣度。
賞析三
詞開(kāi)篇即述離情。唐代詩(shī)人王維有七絕《送柳二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后入樂(lè)府，以為送別。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話(huà)》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌指。后指詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意指外”。通稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話(huà)反說(shuō)：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦天突騎渡江初”。簇?fù)砬к娙f(wàn)馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛(ài)國(guó)壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會(huì)里，是互相聯(lián)系的。換言指，只有“達(dá)”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國(guó)仇未報(bào)壯士老”（陸游詩(shī)句）的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語(yǔ)，是色荏內(nèi)厲的。
下片宕開(kāi)，從久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河來(lái)作論述：“今古恨，幾千般；只應(yīng)離合是悲歡？”古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲哀？聚會(huì)才使人歡樂(lè)嗎？無(wú)論“離”，無(wú)論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外指意是國(guó)家的分裂，人民的苦難，較指?jìng)�(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事！用“只應(yīng)”詰問(wèn)句更力重千鈞。
賞析二
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。
一接卻正話(huà)反說(shuō)：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。
前結(jié)“浮天”二句，以景映情，烘托點(diǎn)染。先寫(xiě)江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方；后寫(xiě)空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，單情則露；景以情妍，獨(dú)景則滯”（沈雄《古今詞話(huà)·詞品》卷下引宋征壁語(yǔ)）。而“言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話(huà)》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個(gè)高層次�！案√焖蜔o(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了作者離別時(shí)的凄涼傷感之情以及壯志難酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫(xiě)水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方；后寫(xiě)空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊(yùn)含其中，真是含蓄不露，富有余韻。
后結(jié)仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難�！苯^風(fēng)高浪急，十分險(xiǎn)惡，但哪有人間行路難呢？郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十引《樂(lè)府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見(jiàn)’為首。”今不存。南朝宋鮑照有《擬行路難》十八首（一作十九首），多述個(gè)人不為世用，或針砭社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這兩句托意深刻，正應(yīng)辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗(yàn)在內(nèi)。一首五十六個(gè)字的《送人》小詞，寫(xiě)得這樣內(nèi)蘊(yùn)豐富，寄情高遠(yuǎn)，絕少“黯然銷(xiāo)魂”情緒，“英雄感愴，有在長(zhǎng)情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達(dá)了這樣兩層新意：一是古往今來(lái)使人憤恨的事情千件萬(wàn)般，不止是只有生離死別，還有國(guó)家大事；二是作者以江頭風(fēng)波險(xiǎn)惡突顯人間行路之難，世事之險(xiǎn)。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
創(chuàng)作背景
這首詞是辛棄疾江上送別友人之作，作于宋孝宗淳熙五年（1178）春作者自豫章赴行在臨安途中。這時(shí)候，他在仕途上已是經(jīng)過(guò)不少挫折，因作此詞抒發(fā)感慨。
生平簡(jiǎn)介
辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。
辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評(píng)事，由隴西狄道遷濟(jì)南，故為濟(jì)南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶(hù)參軍。祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時(shí)未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開(kāi)封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。
辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號(hào)稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中豪杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是;又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并巵酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣�！�
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃;又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《十論》的思想;都未得到采納和施行。在各地任上他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。光復(fù)故國(guó)的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱(chēng)為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱，又與宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵(lì)氣節(jié)，切磋學(xué)問(wèn)�？菇饛�(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱(chēng)。其詩(shī)文亦有足稱(chēng)道者，特別是其文“筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書(shū)衡論之風(fēng)”。
辛棄疾，是開(kāi)一代詞風(fēng)的偉大詞人，也是一位能征善戰(zhàn)、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生所未見(jiàn)”，已成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶;而他作為南宋朝廷大臣而寫(xiě)的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。這篇應(yīng)用散文感情熾熱，構(gòu)思縝密，層層深入，有理有據(jù)，語(yǔ)言也精確、簡(jiǎn)潔。文章僅用了六百余字，從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預(yù)測(cè)、字字落到實(shí)處，質(zhì)樸無(wú)華，明曉暢達(dá)。一位豪邁曠達(dá)的詞人，根據(jù)不同的文體的需要，能夠?qū)懗鋈绱藝?yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的應(yīng)用文，可見(jiàn)一位大手筆，在寫(xiě)作中是不能囿于一個(gè)狹窄天地中的，應(yīng)該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛(ài)的體式，也能按不同要求寫(xiě)出不同體裁、不同風(fēng)格的別類(lèi)文章，就如同功夫高深的武術(shù)家，雖擅長(zhǎng)一種兵刃，但對(duì)其他武器也能舞動(dòng)一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)感情，反映出憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。(節(jié)選自《應(yīng)用寫(xiě)作》1998年第1期，《詞壇巨擘 公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》)
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿(mǎn)。胸懷壯志無(wú)處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。
他出生時(shí)北方久已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)山河”(《美芹十論》)，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
紹興三十一年(1161)，金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書(shū)記。當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年(1162)奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”(洪邁《稼軒記》)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。
辛棄疾初來(lái)南方，對(duì)朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書(shū)在當(dāng)時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對(duì)辛棄疾在建議書(shū)中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。
然而現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是嚴(yán)酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”(《論盜賊札子》)，所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年(1181)冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀(guān)并非沒(méi)有契合之處;而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受，“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”(《水龍吟·登建康賞心亭》)，所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生�！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生”(《破陣子》)，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”(《鷓鴣天》)，在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年(1203)，主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，激昂慷慨地說(shuō)了一番金國(guó)“必亂必亡”(《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集)，并親自到前線(xiàn)鎮(zhèn)江任職。
但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開(kāi)禧元年(1205)重回故宅閑居。雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(zhǎng)逝。
雖然，自中原失陷以來(lái)，表現(xiàn)對(duì)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因?yàn)樾翖壖采L(zhǎng)于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗谥鲃?dòng)承擔(dān)民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神。
在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調(diào)，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”(《水調(diào)歌頭》)，“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”(《滿(mǎn)江紅》)，“道男兒到死心如鐵�？丛囀郑a(bǔ)天裂”(《賀新郎》)等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛。對(duì)那些與自己一樣勇于報(bào)國(guó)的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應(yīng)，彼此勉勵(lì)，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手?長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首?算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否?況有文章山斗，對(duì)桐陰滿(mǎn)庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
而對(duì)于庸俗圓滑、面對(duì)民族危亡無(wú)所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調(diào)》中他勾勒了這類(lèi)人物的丑態(tài)：“卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬(wàn)事稱(chēng)好�！�
然而正是這樣的人充斥官場(chǎng)，把持權(quán)位，引導(dǎo)著一條茍且偷安的道路。他憤慨地寫(xiě)道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者�！�(《卜算子》)。
當(dāng)辛棄疾帶領(lǐng)不多的人馬沖過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)烽火來(lái)到南方時(shí)，懷著滿(mǎn)腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無(wú)為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當(dāng)年南歸的首站建康時(shí)，他寫(xiě)下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂辏瑧n(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。
這是對(duì)山河破碎的悲哀，對(duì)壯志成空的悲哀;歲月無(wú)情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫(xiě)他的孤獨(dú)和悲哀，寫(xiě)他的痛苦和眼淚，我們?nèi)匀豢吹剿杂⑿圩栽S、絕不甘沉沒(méi)的心靈。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判;也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”�！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長(zhǎng)短句》，當(dāng)代注本以鄧廣銘先生作的《稼軒詞編年箋注》最為流行。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。 辛棄疾善詩(shī)文，但以詞明世。其《稼軒詞》還六百二十余首，無(wú)論數(shù)量之富，質(zhì)量之優(yōu)，皆冠兩宋。乃人中豪杰，詞中之龍。
稼軒詞向來(lái)被人稱(chēng)為「英雄之詞」。這些詞主要表現(xiàn)了詞人以英雄自許，以恢復(fù)中原為己任的壯志豪情。他時(shí)�；貞浧鹕倌晔蝗虢馉I(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)的英雄事跡。如《鷓鴣天》上片道「壯歲旌旗涌萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡騄，漢箭朝飛金仆姑�！剐猎~還表現(xiàn)了壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)路的悲憤心情。如《水龍吟.登建康賞心亭》上片：「楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！乖~中通過(guò)看吳鉤寶劍，拍遍欄桿的典型動(dòng)作，生動(dòng)表現(xiàn)了英雄無(wú)用武之地的悲憤心情。辛棄疾這類(lèi)「英雄之詞」，大都使氣岑才而作，情感激昂悲壯，風(fēng)格沉郁雄放。此外，辛棄疾也有寫(xiě)一些鄉(xiāng)村景物和田園情趣的詞：《清平樂(lè).村居》「茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬�！�。辛棄疾的詞也不乏風(fēng)格婉約，又寓意深曲的作品。如《青玉案.元夕》，上片鋪敘元宵夜的歡樂(lè)場(chǎng)面，下片轉(zhuǎn)寫(xiě)一位幽居自處，不同凡響的女子：「蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度;驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處�！箤�(shí)際上表現(xiàn)詞人「自憐幽獨(dú)」的情懷。
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對(duì)他評(píng)價(jià)的楹聯(lián)。在中國(guó)文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�？墒�，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂(yōu)憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛(ài)國(guó)詞人南渡后的最后歸宿地。
1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來(lái)到上饒開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先�！币虼�，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。當(dāng)年農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國(guó)哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”(第一次鵝湖之會(huì))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮”寫(xiě)信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端;佇立石橋，沐浴著雪后晴的夕陽(yáng)，縱談國(guó)是，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國(guó)之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國(guó)奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫(xiě)的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫(xiě)照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(zhǎng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話(huà)。后人為了紀(jì)念這兩位愛(ài)國(guó)志士，將這次會(huì)晤稱(chēng)為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱(chēng)為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當(dāng)?shù)剡�流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。
1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門(mén)前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。
1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫(xiě)下了大量描寫(xiě)瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞。《臨江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸�、《浣溪沙·父老�?zhēng)言雨水勻》、《玉樓春 戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫(xiě)瓢泉村居生活的代表作�！扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭……》)。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。
1203年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿(mǎn)腔憂(yōu)憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。這年農(nóng)歷九月初十，民族英雄、愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾帶著憂(yōu)憤的心情和沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的遺愿離開(kāi)了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山。
主要成就
辛詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)思想，藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
文學(xué)成就
思想內(nèi)容
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。
辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫(xiě)入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫(xiě)起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚(yú)兒·淳熙亥己……》，上闋寫(xiě)惜春，下闋寫(xiě)宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：
“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！币约啊段鹘隆返南麻牐骸捌甙藗�(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。”于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的評(píng)價(jià)。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著稱(chēng)的，但不同的是：蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀(guān)來(lái)體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松嗟乇憩F(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀(guān)情感的濃烈、主觀(guān)理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。
藝術(shù)風(fēng)格
宋詞在蘇軾手中開(kāi)創(chuàng)出一種豪放闊達(dá)、高曠開(kāi)朗的風(fēng)格，卻一直沒(méi)有得到強(qiáng)有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張?jiān)�、張孝祥、葉夢(mèng)得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng)，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類(lèi)詞作，主要是在特殊的時(shí)代背景下為內(nèi)心激情所支配的結(jié)果，而沒(méi)有成為有意識(shí)的藝術(shù)追求，也沒(méi)有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的方向，寫(xiě)出許多具有雄放闊大的氣勢(shì)的作品，而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概，和豐富的學(xué)養(yǎng)、過(guò)人的才華，在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個(gè)人特色的創(chuàng)造，在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時(shí)也突破了蘇詞的范圍，開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地。
在他的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》)，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)，乃至“恨之極，恨極銷(xiāo)磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”(《蘭陵王》)，都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達(dá)語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”(《水龍吟》)，“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”(《賀新郎》)，“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”(《浪淘沙》)，這些表面看來(lái)似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷(xiāo)磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開(kāi)頭起，一路寫(xiě)想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴;與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》)，“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”(《滿(mǎn)江紅》);他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類(lèi)型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕(《永遇樂(lè)》)，“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)(《南鄉(xiāng)子》)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。
不過(guò)，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術(shù)風(fēng)格而言。
辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞，這當(dāng)然有些簡(jiǎn)單化，但確實(shí)也指出：到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真?zhèn)�不思家”(《鷓鴣天》)，“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”(《丑奴兒》)，也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”(《漢宮春》)，“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”(《賀新郎》);有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話(huà)、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”(《南鄉(xiāng)子》)，“杯，汝來(lái)前!”(《沁園春》)也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說(shuō)：“任古書(shū)中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”。以《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，而與作者所要表達(dá)的主觀(guān)情感、意念絲絲入扣;不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語(yǔ)氣飛動(dòng)，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。
當(dāng)然，辛棄疾的詞時(shí)常也有過(guò)分散文化、議論太多，以及所謂“掉書(shū)袋”即用典用古語(yǔ)太多的毛病，但不管怎么說(shuō)，他確實(shí)把詞大大地改造了;他的詞不僅是 “無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達(dá)得很自由很充分。這樣，詞的創(chuàng)作才完全擺脫了羈絆，進(jìn)入了自由的境界。
藝術(shù)造詣
辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情。如《水龍吟》(渡江天馬南來(lái))、《水調(diào)歌頭》(千里渥洼種)、《滿(mǎn)江紅》(鵬翼垂空)等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的豪情壯志;《駕新郎》(細(xì)把君詩(shī)說(shuō))、《菩薩蠻》(郁孤臺(tái)下清江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等，表現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)�！端堃鳌�(楚天千里清秋)、《摸魚(yú)兒》(更能消幾番風(fēng)雨)、《賀新郎》(老大那堪說(shuō))、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬(wàn)夫)、《永遇樂(lè)》(千古江山)等，表現(xiàn)對(duì)南宋朝廷屈辱茍安的不滿(mǎn)和壯志難酬的憂(yōu)憤。這些作品大都基調(diào)昂揚(yáng)，熱情奔放。
此外，其描寫(xiě)農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂(lè)》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春(三三兩兩誰(shuí)家女)等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉(少年不識(shí)愁滋味)、〈青玉案〉(東風(fēng)夜放花千樹(shù))等，寫(xiě)得儲(chǔ)蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開(kāi)拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。
辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過(guò)多而顯得晦澀、呆滯。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》說(shuō)：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話(huà)》說(shuō)：辛稼軒別開(kāi)天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運(yùn)用，彌見(jiàn)其筆力之峭�！�
書(shū)法成就
故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書(shū)去國(guó)帖》為紙本，行書(shū)十行，為酬應(yīng)類(lèi)信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫(huà)規(guī)矩，書(shū)寫(xiě)流暢自如，于圓潤(rùn)爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經(jīng)過(guò)元朝趙孟頫，明黃琳、項(xiàng)元沛，清朝永理等鑒藏，《書(shū)畫(huà)鑒影》著錄。
【鷓鴣天·送人原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《鷓鴣天·送人》原文及賞析03-21
送人東游原文翻譯賞析03-21
《于易水送人》原文及翻譯賞析01-29
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析01-09
送人赴安西原文翻譯及賞析05-16
送人東游原文翻譯02-18
于易水送人原文及賞析11-27
送人東游原文賞析08-27
《送人東游》原文及賞析03-23