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曹操《短歌行》的賞析
《短歌行》(對酒當歌)是曹操的“求賢歌”,主題為渴望賢才歸順以建功立業(yè)。下面是曹操《短歌行》的賞析，供參考！
短歌行
曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
注釋
1、對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。
2、幾何：多少。
3、去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
4、慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
5、杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
6、青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經(jīng)·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
7、沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
8、呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。
9、鼓：彈。
10、何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟”，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢？
11、越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
12、枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
13、讌（yàn）：通“宴”（原文中讌為“”）。
14、三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
15、海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
譯文
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩�？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
賞析
建安十三年（公元208年），曹操統(tǒng)率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉兩家。這年冬天十一月十五日夜，皓月當空，江面風平浪靜。曹操乘船查看水寨后，在帳內設酒席宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲南鳴而去，曹操對此形此景，感慨萬十，他橫槊翩翩，吟唱了這首千古名作《短歌行》。
在第一節(jié)中憂嘆人生苦短，要人們對酒當歌。詩的開場就勸說人們“對酒當歌”，詩人的理由是：“人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！比松苡卸嗑冒。帽仍绯康穆端�，一會兒就會干了，還苦于過去的日子太多�！叭ト铡�，指逝去的歲月。這四句猛一看很像《古詩十九首》中的消極調子，勸人們及時行樂，其實不是。這里講“人生幾何”，是說自己要抓緊時間，及時建功立業(yè)。這從表面上看，是曹操在抒發(fā)個人的情感，發(fā)愁時間太快，來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月已經(jīng)流逝，應該趕緊拿定主意來施展抱負。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當以”，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是最早發(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱。接下來詩人說，即使宴會上歌聲慷慨激昂，而詩人的憂愁難以消除。用什么來解消愁悶呢？只有借助酒。世事混亂，詩人目睹百姓的顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點他的《蒿里行》中可得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！彼赃@八句作者寫的不是“愁”字，也不是“愁”需要用酒來消解，要人們“及時行樂”，而是奉勸人們真正懂得人的生命規(guī)律而及早成就事業(yè)，下面的詩意由此伸發(fā)開去。
第二節(jié)寫了曹操求賢若渴的樣子�！扒嗲唷�，原是《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的話，“青衿”，周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。詩是寫一個姑娘在思念她的情人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操引用此詩，并一直低低地吟唱它，巧妙至極。他說“青青子衿，悠悠我心”，是直接比喻對“賢才”的思渴；也省掉了“縱我不往，子寧不嗣音”的兩句話，意思是說雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？事實上曹操不可能一個一個地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話向他們發(fā)出信息，希望賢才能主動來歸�！暗珵榫�，沉吟至今�！薄熬�，在《詩經(jīng)》中只是指一個具體的人，而這里指曹操心目中的賢才�！俺烈鳌保吐曔赌�，表示渴念�！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句引自《詩經(jīng)小雅鹿鳴》�！堵锅Q》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句意思是，野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿，這兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂，由此表示自己對賢才的熱情。這八句情味深長，感情纏綿，但仍然沒有明確點出“求才”二字，而是用典故作比，內涵豐富，正因為這樣，此詩流傳開去，起到的社會作用巨大。
第三節(jié)抒寫詩人曹操對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。“明明如月，何時可掇？”“明月”，比喻人才�！岸蕖�，拾取，摘取。意思是：賢才猶如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕�！庇捎谇蟛挪坏�，內心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”�！巴鳌�，枉駕，屈駕。“用”，以�！按妗保絾�，問候�！捌蹰煛�，久別重逢�！白叀保ā把纭�。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。這里詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮。以上十六句主要講了“為求賢而愁”和“待賢以禮”，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”這八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，是對以上的強調與照應，從結構也起到承上啟下的作用。
第四節(jié)抒寫曹操對猶豫不決賢才的關切，渴望天下賢才盡歸己有�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是，明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這既是準確而形象的寫景筆墨，同時也作比喻的深化。那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這是借用《管子形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。”根據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這是說，山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。周公為接待天下之士，洗一次頭，吃一頓飯，有時中斷幾次。這種傳說幾乎很夸張，不過用這個作比，它能說明求曹操賢若渴的心情，使天下有用之材匯聚到他的麾下，賢才全部歸己。詩人用“山不厭高，還不厭深�！北扔髻t才多多益善，不存在“人滿為患”，這些句子畫龍點睛，點明了全文的主旨。
這是一首政治詩，是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略而服務的，將自己的政治內容完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。此詩中采用言志與抒情相結合的方法，抒發(fā)了曹操渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。曹操把這些復雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調表現(xiàn)了出來。引用《詩經(jīng)》中的成句，引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念名句，表達詩人的渴望；引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的禮遇。以及“山不厭高，還不厭深�！眮肀扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。借用周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
《短歌行》這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量，千萬不能理解為曹操勸人“及時人樂”云云�！皩飘敻瑁松鷰缀�？”而是另一個層面上的意義。
一、詩歌創(chuàng)作背景與歷史語境
時代背景：創(chuàng)作于東漢末年（建安十三年，公元 208 年），彼時曹操已統(tǒng)一北方，正準備率軍南下征討孫權、劉備，意圖統(tǒng)一天下。詩中既有對時局的感慨，也暗含對霸業(yè)的雄心。
創(chuàng)作契機：相傳此詩為曹操北征烏桓勝利后，在宴會上即興所作（一說為赤壁之戰(zhàn)前宴請諸將時所作），借 “宴飲” 場景抒發(fā)情懷，兼具宴飲詩的形式與言志詩的內核。
詩人心境：此時曹操已年近五十（虛歲 54），雖功業(yè)有成，但統(tǒng)一天下的目標尚未實現(xiàn)，且深感時光流逝、人才難得，詩中 “憂” 與 “志” 交織，是其復雜心境的真實寫照。
二、核心意象解析：以 “酒”“月”“賢才” 為核心的情感載體
“酒” 的意象：
詩中 “對酒當歌”“唯有杜康”“契闊談，心念舊恩” 以 “酒” 為媒介，既符合宴飲場景的真實氛圍，又承載多重情感：
借 “酒” 抒發(fā)時光易逝的感慨（“人生幾何”“去日苦多”），酒的 “解憂” 功能實則反襯內心的深層憂慮；
以 “酒” 象征對賢才的禮遇（“契闊談”），體現(xiàn)曹操 “以酒會友、招攬賢才” 的誠意，打破傳統(tǒng) “酒為愁媒” 的單一意象，賦予其 “求賢之媒介” 的新內涵。
“月” 的意象：
“明明如月，何時可掇” 以 “明月” 比喻賢才：明月皎潔明亮，象征賢才的珍貴與難得；“何時可掇”（“掇” 即拾�。﹦t暗含對賢才的渴望 —— 既向往賢才歸附，又擔憂賢才難以招致，將抽象的 “求賢之心” 轉化為具象的 “逐月之愿”，生動貼切。
“烏鵲”“嘉賓” 的意象：
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依” 以 “烏鵲南飛” 比喻亂世中流離失所的賢才：烏鵲無枝可依，象征賢才在動蕩時局中找不到歸附的明主；
“我有嘉賓，鼓瑟吹笙” 則以 “嘉賓” 直接指代賢才，用 “鼓瑟吹笙” 的隆重禮節(jié)，展現(xiàn)對賢才的敬重與優(yōu)待，與 “烏鵲無依” 形成對比，暗含 “天下賢才，當來歸我” 的自信與誠意。
三、情感主旨：“憂” 與 “志” 的交織，“求賢” 與 “濟世” 的統(tǒng)一
三層 “憂思”，層層遞進：
第一層 “憂時光”：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多” 開篇即抒發(fā)對人生短暫的感慨，曹操深知 “時不我待”，統(tǒng)一天下的霸業(yè)需抓緊實現(xiàn)，此 “憂” 是對生命有限的理性認知；
第二層 “憂賢才”：“青青子衿，悠悠我心”“明明如月，何時可掇” 化用《詩經(jīng)》名句（“青青子衿，悠悠我心” 出自《鄭風子衿》，原寫愛情），將對賢才的思念比作對愛人的牽掛，足見求賢之迫切；“烏鵲南飛，何枝可依” 則以同情視角寫賢才的困境，暗含 “若不歸我，賢才何去” 的憂慮；
第三層 “憂霸業(yè)”：所有 “憂時光”“憂賢才” 的最終指向，是 “憂霸業(yè)未成”—— 曹操深知 “得人才者得天下”，若不能及時招攬賢才，統(tǒng)一天下的目標將難以實現(xiàn)，此 “憂” 是政治家的格局與擔當。
“憂” 與 “志” 的辯證統(tǒng)一：
詩中雖多 “憂” 字，卻無消沉之氣：“慨當以慷，憂思難忘” 的感慨中，暗含 “慷慨激昂” 的豪情；“周公吐哺，天下歸心” 直接化用周公 “一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺” 的典故，以周公自比，表明自己愿像周公一樣禮遇賢才，最終實現(xiàn) “天下歸心” 的霸業(yè)雄心。
這種 “以憂襯志” 的寫法，讓情感更顯深沉真實，既避免了空喊口號的浮夸，又凸顯了曹操作為 “治世之能臣，亂世之奸雄” 的復雜人格與遠大抱負。
四、藝術手法：經(jīng)典化用與形式創(chuàng)新的融合
化用《詩經(jīng)》，典雅含蓄：
化用《鄭風子衿》：“青青子衿，悠悠我心” 原寫女子對情人的思念，曹操借用于表達對賢才的渴望，既保留了原詩的真摯情感，又賦予其政治內涵，實現(xiàn) “舊典新用”；
化用《小雅鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙” 原是周天子宴飲群臣的樂歌，曹操借用于描繪自己宴請賢才的場景，既符合宴飲主題，又彰顯 “尊賢重才” 的政治理念，讓詩歌兼具文化底蘊與現(xiàn)實意義。
比興手法，形象生動：
以 “朝露” 比 “人生”（“譬如朝露，去日苦多”），形象寫出人生短暫易逝；
以 “明月” 比 “賢才”（“明明如月，何時可掇”），以 “烏鵲” 比 “流離賢才”（“烏鵲南飛，何枝可依”），將抽象的情感與理念轉化為具體可感的形象，增強詩歌的感染力。
句式靈活，氣韻流暢：
全詩以四言為主，兼具雜言（如 “何以解憂？唯有杜康”“周公吐哺，天下歸心”），四言句式簡潔有力，契合曹操豪邁的性格；雜言則打破單調，讓節(jié)奏更顯靈動，如 “何以解憂？唯有杜康” 以設問引發(fā)思考，強化 “求賢解憂” 的主旨。
押韻自由而不雜亂（如 “歌、何、多、慷、忘、方” 押 “ang” 韻，“衿、心、金、音” 押 “in” 韻），讀來朗朗上口，兼具音樂美與氣勢美。
五、經(jīng)典名句與文化影響
千古名句解析：
“對酒當歌，人生幾何”：成為表達人生感慨的經(jīng)典名句，既體現(xiàn)對生命的珍視，又暗含積極進取的態(tài)度，后世常用來抒發(fā)對時光的思考；
“周公吐哺，天下歸心”：成為 “禮賢下士、求賢若渴” 的代名詞，曹操以周公自比的格局，影響了后世政治家對 “人才觀” 的認知；
“月明星稀，烏鵲南飛”：以簡潔的筆觸描繪月夜景象，既符合自然規(guī)律，又暗含深刻寓意，成為古典詩歌中 “情景交融” 的典范。
文學與歷史地位：
是曹操 “建安風骨” 的代表作之一，“建安風骨” 強調 “慷慨悲涼、剛健有力”，此詩既有 “憂思難忘” 的悲涼，又有 “天下歸心” 的慷慨，完美體現(xiàn)這一風格；
對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠：如李白《將進酒》“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月” 受 “對酒當歌” 的宴飲抒情影響；蘇軾《赤壁賦》“月明星稀，烏鵲南飛” 直接引用，借曹操的典故抒發(fā)對人生的思考，足見其文化穿透力。
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