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少年游·離多最是原文及賞析
《少年游·離多最是》是北宋詞人晏幾道創(chuàng)作的一首詞。此詞上片作兩層比起，云、水意相對，遞進之中有回環(huán)往復(fù)之致。下片作一氣貫注，急轉(zhuǎn)直下，故絕不板滯。以下是小編整理的少年游·離多最是原文及賞析，歡迎閱讀。
少年游·離多最是
離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無定，猶到夢魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會更難重。細想從來，斷腸多處，不與今番同。
譯文
離別就像那流水，二水分流，一個向西，一個向東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄似那行蹤無定的白云，仍能相逢在夢中。
可惜有的時候人的情意比行云、流水還要淺薄無定性，美好的聚會難以再來。細細回想從前的種種，雖然多次令人腸斷，但都與這次截然不同！
注釋
解：懂得，知道。
行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
可憐：可惜。
佳會：美好的聚會。
難重（chóng）：難以再來。
賞析
此詞抒離別怨情，上片分寫云、水，以水雖離多而終能相逢、云雖無定猶能到夢中，為下片反襯作好鋪墊。過片總云、水言之而又能翻進一層，說人意薄于云水。開篇先以雙水分流設(shè)喻：“離多最是，東西流水�！币粤魉髟E別，其語本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流�！�
第三句卻略反其意，說水分東西，終會再流到一處，等于說流水不足喻兩情的訣別，第一層比喻便自行取消。于是再設(shè)一喻：“淺情終似，行云無定。”用行云無憑喻對方一去杳無信息，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢神女“朝為行云”之典，謂行云雖無憑準(zhǔn)，還能入夢，將第二個比喻也予取消。短短六句，語意翻復(fù)，有柔腸百折之感。
這里，有兩點值得特別一提。
其一，兩層比喻均有轉(zhuǎn)折，而造句上均有所省略�！皷|西流水”與“行云無定”，于前句為賓語，于后句則為主語。即后句省略了主語。用散文眼光看來是難通的，即使在詩中這樣的省略也不多見，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時形成一種有別于詩文的詞味。
其二，行云流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語氣上有強弱之別，仿佛行云不及流水。故兩層比喻似平列而實有層遞關(guān)系，頗具新意。
過片將前二意合并，“可憐人意，薄于云水，佳會更難重”�！翱蓱z”乃哀人生遭際，好景不長，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入夢來”，別易會難。流水行云本為無情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢中，似乎又并非二味無情。在苦于“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無情為有情，加倍突出人情之難堪�！凹毾霃膩�，斷腸多處，不與這番同”。“細想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來”指一生漫長歲月中；“斷腸多處”，不知經(jīng)歷過多次的生離死別；仔細回想，過去最為傷心的時候，也不能與今番相比。而經(jīng)過三重的加倍渲染，這樣明快直截的內(nèi)心獨白中，自覺有充實深厚的內(nèi)蘊。
《少年游》是重頭詞，它不僅上下片格式全同，有一體（例如此詞）每片也由相同的兩小節(jié)（以韻為單位）構(gòu)成。作者利用調(diào)式的這一特點，上片作兩層比起，云、水意相對，四四五的句法相重，遞進之中有回環(huán)往復(fù)之致。而下片又更作一氣貫注，急轉(zhuǎn)直下，故絕不板滯。
晏幾道
晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。 歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
創(chuàng)作背景
被稱為“古之傷心人”的晏幾道和癡男怨女一樣，亦是為情所困者。期生計無憂，也有幾位歌女陪伴左右，生活優(yōu)渥而甜蜜，但是世事變遷總是常事。家道中落、愛人離散，曾經(jīng)天真無邪的小山也嘗到了惆悵痛苦的滋味。他本不是一個薄情寡義之人，要想自我解脫自然不是易事，在這首《少年游》里，晏幾道也表露出這一番困惑。
作者生平
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜，文才出眾， 深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開封府推官等小吏的《小山詞序》也許給我們一個最好的解釋：余嘗論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也�！斯惨詾槿�。從四癡也就能看到他們孤芳自潔的個性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，晏幾道孤高自負，傲視權(quán)貴，即使是這種人，也不在眼下。據(jù)《硯北雜志》云：元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也�！ò矗寒�(dāng)時蘇軾在京，正受帝、后賞識，遷中書舍人、翰林學(xué)士）其高傲竟至此等程度！
他好藏書，能，尤以詞著稱。據(jù)《墨莊漫錄》云叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬惋。叔原戲作詩云：‘生計惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調(diào)，頹瓢庶共操。朝盛負余米，暮貯籍殘糟。幸免播同乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應(yīng)饕。世久稱原憲，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛�！嗽婋m是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見。
其存詩只數(shù)首，春風(fēng)自是人間客，張主繁華得幾時？（《與鄭介夫》）窮通不屬兒曹意，自有真人愛子虛。（《題司馬長卿畫像》）都是寓意頗深之作。
他的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長調(diào)3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術(shù)性，揉合了晏殊詞典雅富貴與詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術(shù)形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉(zhuǎn)雅歌盡廢的歷史性作用。
詞風(fēng)
晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱二晏。但當(dāng)時及后世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。北宋晏小山工于言情，出元獻（晏殊）、文忠（）之右……措辭婉妙，一時獨步。（《白雨齋詞話》）詞風(fēng)逼近其父。既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。
《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統(tǒng)，固守小令的陣地，卻創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界�？梢哉f晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層面上發(fā)展到極致。
小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調(diào)飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，能動搖人心。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來傳誦的名篇，通過幾個生動感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如落花人獨立，微雨燕雙飛（《臨江仙》），《復(fù)堂詞話》贊它是千古不能有二的名句；舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評它為詞情婉麗；至于夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋（《鷓鴣天》），連認為作文害道的理學(xué)家程頤聽了，都得笑著說：鬼語也�。ā渡凼下勔姾箐洝罚�
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