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送桂州嚴大夫同用南字原文及賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的送桂州嚴大夫同用南字原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
送桂州嚴大夫同用南字原文及賞析 1
原文：
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠勝登仙去，飛鸞不假驂。
譯文
郁郁蒼蒼繁榮茂盛的八桂之地，此地就在湘南。
那里的江河蜿蜒曲折，如青羅帶一樣柔曼迤邐，那里的山如碧玉篸一樣翠綠峻秀。
家家戶戶多繳納翡翠鳥的羽毛，都自己種植黃甘。
遠遠勝過登仙而去，無須借飛鸞為坐騎去飛升成仙。
注釋
桂州：治所在今廣西桂林。嚴大夫，即嚴謨。
森：茂盛。八桂：神話傳說，月宮中有八株桂樹。桂州因產(chǎn)桂而得名，所以“八桂”就成了它的別稱。
茲：此，這。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。
篸（zān）：古人用以插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長針，后專指婦女插髻的.首飾。
輸：繳納。翠羽：指翡翠（水鳥）的羽毛。唐以來，翠羽是最珍貴的飾品。
黃甘：桂林人叫做“黃皮果”，與《漢書·司馬相如傳》所稱“黃甘橙楱”、顏師古注引郭璞曰“黃甘，桔屬”者不是一物。
飛鸞：仙人所乘的神鳥。不假驂（cān）：不需要坐騎。
賞析：
此詩首聯(lián)便緊扣桂林之得名，以其地多桂樹而設(shè)想：“蒼蒼森八桂。”八桂而成林，真是既貼切又新穎。把那個具有異國情調(diào)的南方勝地的魅力點染出來�！捌澋卦谙婺稀�，表面上只是客觀敘述地理方位，說桂林在湘水之南。言外之意卻是：那個偏遠的地方，卻多么令人神往，啟人遐思。以下分寫山川物產(chǎn)之美異。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰?guī)r層受到水的溶蝕切割，造成無數(shù)的石峰，千姿百態(tài)，奇特壯觀。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折�！敖髑嗔_帶，山如碧玉篸”，極為概括地寫出了桂林山水的特點，是千古膾炙人口之佳句。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復(fù)何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂�！比毡炯ㄐ掖卫伞斗褐劾旖吩疲骸氨逃袂嗔_恐未宜，雞牛龍鳳各爭奇”等。其實，桂林之山雖各呈異態(tài)，但拔地獨立卻是其共同特點，用范成大的話來說：“桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉簡瑤簪，森列無際，其怪且多如此，誠為天下第一�！保ā豆鸷Ｓ莺庵尽罚┒旖坛悟暄�，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的�！肮鹆稚剿滋煜隆保鋵嵵皇切沱惣子谔煜�，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉篸”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說妙極。
“戶多輸翠羽，家自種黃甘”二句則寫桂林特殊的物產(chǎn)。唐代以來，翠鳥羽毛是極珍貴的飾品。則其產(chǎn)地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃甘”，更叫宦游者“不辭長作嶺南人”了，這二句分別以“戶”、“家”起，是同義復(fù)詞拆用，意即戶戶家家。對于當?shù)厝藖碚f是極普通的物產(chǎn)，對于來自京華的人卻是感到新異的。
以上兩聯(lián)著意寫出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。尾聯(lián)歸結(jié)到送行之意，嚴大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠勝登仙”。這是題中應(yīng)有之義，可貴的是寫出了逸致，令人神遠。
韓詩一般以雄奇見長，但有兩種不同作風。一種以奇崛見稱，一種則文從字順。這首詩屬于后一類。寫景只從大處落筆，不事雕飾；行文起承轉(zhuǎn)合分明，悉如文句。
送桂州嚴大夫同用南字原文及賞析 2
送桂州嚴大夫同用南字
唐韓愈
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠勝登仙去，飛鸞不假驂。
注釋：
八桂：桂州（今桂林）的別稱，因桂樹繁茂成林得名；
湘南：桂林位于湘水之南，點明地理方位；
篸（zān）：同 “簪”，指碧玉制成的發(fā)簪，形容山峰秀拔；
翠羽：翠鳥羽毛，古代名貴飾品，此處指當?shù)靥禺a(chǎn)貢物；
黃甘：“甘” 同 “柑”，指柑橘，為桂林常見作物；
飛鸞、驂：鸞為傳說中神鳥，驂指駕車的馬，此處喻 “無需借助仙鳥駕車即可成仙”。
賞析
韓愈此詩創(chuàng)作于長慶二年（822 年），為送別友人嚴謨出任桂州刺史所作。全詩無一字直寫 “離別”，卻以桂林山水人文之美為載體，將寬慰與艷羨之情融入筆墨，成為寫景與送別交融的典范。
首聯(lián)以 “蒼蒼森八桂” 開篇，僅五字便勾勒出桂州桂樹繁茂、蒼翠幽深的整體意境，“森” 字盡顯植被的挺拔生機，既貼合 “八桂” 的得名由來，又暗合南方勝地的'神秘韻味�！捌澋卦谙婺稀� 看似平實的地理定位，實則暗藏深意 —— 在唐代，桂州雖屬邊遠之地，卻因風光獨特早已聲名遠播，這種 “偏遠卻神往” 的反差，為后文鋪展山水之美埋下伏筆。
頷聯(lián) “江作青羅帶，山如碧玉篸” 堪稱千古絕唱，將漓江與桂山的形態(tài)美推向極致。詩人以女性服飾 “青羅帶” 喻江水，既寫出漓江蜿蜒縈回的曲線之柔，又點染其清澈碧綠的色澤之秀；以 “碧玉簪” 喻山峰，精準捕捉桂林石峰拔地而起、玲瓏峭立的形態(tài)特征。這種比喻并非泛泛而談，而是抓住了山水的 “女性化” 特質(zhì) —— 漓江之柔與玉簪之秀相得益彰，將桂林山水的靈秀神韻凝于十字之中，即便韓愈未曾親至桂林，仍憑傳聞勾勒出 “甲天下” 的風光底色。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)而聚焦人文物產(chǎn)，“戶多輸翠羽，家自種黃甘” 以 “戶”“家” 起筆，展現(xiàn)桂州百姓生活的鮮活圖景：翠羽作為貢品彰顯當?shù)匚锂a(chǎn)之珍，黃柑家家種植可見生活之豐。這兩句既補充了桂林的富庶與特色，又暗含對友人赴任后生活的寬慰 —— 此地不僅風光絕美，更有豐饒物產(chǎn)可供棲居，消解了世人對邊遠之地的偏見。
尾聯(lián) “遠勝登仙去，飛鸞不假驂” 直抒胸臆，將送別之情推向高潮。詩人打破傳統(tǒng)送別詩的離愁別緒，直言赴任桂州 “遠勝登仙”，無需借助神鳥駕車即可抵達仙境。這種艷羨之情既是對桂林風光的極致贊美，更是對友人的深切寬慰 —— 此去并非流放，而是奔赴一方寶地，字里行間藏著對友人前程的美好祝愿。與王維 “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人” 的悲戚相比，韓愈的送別更顯豁達通透，以美景消解離憂，盡顯盛唐氣象下的豪邁情懷。
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