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虞美人·曲闌干外天如水原文及賞析
《虞美人·曲闌干外天如水》,選自《小山詞》。北宋晏幾道詞作。此為懷人怨別詞。以下是小編整理的虞美人·曲闌干外天如水原文及賞析,歡迎閱讀。
虞美人·曲闌干外天如水
曲闌干外天如水。昨夜還曾倚。初將明月比佳期。長(zhǎng)向月圓時(shí)候、望人歸。
羅衣著破前香在。舊意誰教改。一春離恨懶調(diào)弦。猶有兩行閑淚、寶箏前。
注釋:
、倭_衣著破:著,穿。
、陂e淚:閑愁之淚。
翻譯:
回廊上的欄桿曲曲彎彎,外面的天色像水一樣清澈湛藍(lán)。昨天晚上,我也曾在這里憑倚欄桿。人們都把明月比作佳期,認(rèn)為月滿時(shí)人也會(huì)團(tuán)圓。因此我每天都在這里倚眺望,盼望心上人早日回到身邊。
綾羅的衣服雖已穿壞,但以前的余情尚在,令我緬懷留戀?墒遣恢眯性谕獾挠巫樱钦l讓他把初衷改變。一春以來,因?yàn)殡x愁別恨而滿懷愁怨,也懶得撫箏調(diào)弦。還有那兩行因閑愁而傷心的眼淚,滴落在那寶箏的面前。
賞析:
起首兩句主寫倚闌,而寫今夕倚闌,卻從“昨夜曾倚”見出,同樣一句詞,內(nèi)涵容量便增加一倍不止。——既然連夜皆倚闌而望,當(dāng)還有多少個(gè)如“昨夜”者!“天如水”,比喻夜空如水般明澈與清涼,可是其意不在于寫天,而在于以明凈的天空引出皓潔的明月。歇拍兩句寫女主人公的對(duì)月懷人。男子去后一直不回來,也沒說準(zhǔn)什么時(shí)候回來,她結(jié)想成癡,就相信了傳統(tǒng)的或當(dāng)時(shí)流行的說法——月圓人團(tuán)圓,每遇月圓,就倚闌苦望。詞中寫女主人公倚闌看月,從希望到絕望,有其獨(dú)到之處!俺鯇ⅰ笔钦f“本將”,這一語匯,便已含有“后卻不然”的意味。下面卻跳過這層意思,徑寫“長(zhǎng)望”,其中自有一而再、再而三以至多次的希望和失望的交替在不言之中!俺酢弊制穑伴L(zhǎng)”字承轉(zhuǎn),兩個(gè)要緊的字眼,括盡一時(shí)期以來望月情事,從中烘托出女主人公的癡情和怨意。
過片兩句,從等待無望而終于悟知癡想成虛!傲_衣著破”,是時(shí)長(zhǎng)日久;“前香在”,則以羅衣前香之猶存比喻往日歡情的溫馨難忘,委婉表達(dá)對(duì)舊情的繾綣眷戀!芭f意誰教改”?問語怨意頗深。人情易變,不如前香之尚在;易散之香比人情還要持久,詞中女主人公感到深深的痛苦。結(jié)拍二句,點(diǎn)出全詞的“離恨”主旨,以“一春”寫離恨的時(shí)間久長(zhǎng),以“懶調(diào)弦”、“兩行閑淚”形容離恨的悲苦之深,將愁極無聊之感抒寫到極致。春日本為芳思纏綿之時(shí),然而日日為離恨所苦,自然無心調(diào)弦彈箏,然而又百無聊賴,于是不得不對(duì)著箏弦黯然神傷。這種內(nèi)心的苦恨,被作者表現(xiàn)得維妙維肖。陳延焯謂“北宋晏小山工于言情”,確然不錯(cuò)。此詞運(yùn)筆有迥環(huán)往復(fù)之妙,讀之使人心魂搖蕩,低徊不已。
作者簡(jiǎn)介
晏幾道,北宋詞人。字叔原,號(hào)小山,撫州臨川(今屬江西)人。晏殊第七子。曾監(jiān)潁昌府許田鎮(zhèn)。一生仕途不利,晚年家道中落。然個(gè)性耿介,不肯依附權(quán)貴,文章亦自立規(guī)模。工令詞,多追懷往昔歡娛之作,情調(diào)感傷,風(fēng)格婉麗。與其父齊名,時(shí)稱“二晏”。有《小山詞》傳世。
生平
早年經(jīng)歷
就像《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉一樣,晏幾道是含著金湯匙出生的,他的父親晏殊官居相位,比起政治上的建樹,其更令人稱道的,是他的文采和詞作。晏幾道出生時(shí),晏殊已47歲,算是老來得子。作為家中最小的兒子,晏幾道得到了父親格外的寵愛。晏殊自幼聰穎過人,繼承了父親優(yōu)良的文學(xué)細(xì)胞,7歲就能寫文章,14歲就參加科舉考試。拿了個(gè)進(jìn)士的身份回來。晏幾道生來就在綺羅脂粉堆中長(zhǎng)大,珠圍翠繞,錦衣玉食,“金鞍美少年,去躍青驄馬。牽系玉樓人,繡被春寒夜”,每天的生活就是跌宕歌詞,縱橫詩酒,斗雞走馬,樂享奢華,他的六位兄長(zhǎng)先后步入仕途,而晏幾道過的是逍遙自在的風(fēng)流公子生活。[
家道中落
仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏幾道春風(fēng)得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的霜刀雪劍。他和六哥祗德,八弟傳正及姊妹四人都還年幼,后由二哥承裕的妻子張氏“養(yǎng)毓調(diào)護(hù)”,嫁娶成家。后來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年(1074年),晏幾道的朋友鄭俠因進(jìn)《流民圖》反對(duì)王安石變法而被羅織罪名,交付御史臺(tái)治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》(鄭俠字介夫),上面寫著:“小白長(zhǎng)紅又滿枝,筑球場(chǎng)外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客,主張繁華得幾時(shí)?”這些人如獲至寶,以諷刺“新政”、反對(duì)改革為名,將晏幾道逮捕下獄。后來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險(xiǎn),但經(jīng)過這么一折騰,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每況愈下。這件事對(duì)晏幾道也是一個(gè)不小的打擊,他從一個(gè)書生意氣的公子哥,淪落為潦倒落魄的貴族。
元豐過往
宋神宗元豐元年(1077年),他的好友王肱去世,晏幾道受請(qǐng)為遺文作序。元豐二,三年間,黃庭堅(jiān)赴吏部等侯改官,晏幾道與他再次相聚,兩人常在寂照房飲酒唱和,有時(shí)醉倒在酒家壚邊,有時(shí)同榻夜話,縱論時(shí)勢(shì),暢談抱負(fù),“俱含萬里情,雪梅開嶺繳”(黃庭堅(jiān)《次韻叔原會(huì)寂照房》,見《山谷外集詩注》卷七),意氣縱橫,期許不凡。當(dāng)時(shí)晏幾道正處壯年,篤于風(fēng)義,氣概豪邁,頗負(fù)聲名。
宋神宗元豐五年(1082年),監(jiān)穎昌許田鎮(zhèn)。此時(shí)潁昌官場(chǎng)上,知府韓維是晏殊的弟子,有著這層特殊的關(guān)系,再加上對(duì)自己才氣的自信,晏幾道上任伊始,就大膽給韓維獻(xiàn)上了自己的詞作。韓維很快給予回復(fù),說你的那些詞作我都看了,“蓋才有余,而德不足者”,希望你能“捐有馀之才,補(bǔ)不足之德”,不要辜負(fù)我作為一個(gè)“門下老吏”的期望!全然沒有昔日晏家門生的溫情,而是一副道學(xué)面孔,家長(zhǎng)作派。晏幾道讀罷,如同大冬天里被人潑了一瓢冷水,全身都冷透了。元豐七年(1084),黃庭堅(jiān)移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)(今山東德縣),在汴京附近的成平、太康路上,寫了十首小詩寄懷晏幾道和王肱,但這時(shí)晏幾道恰已遙涉江南,未能聚首。
晚年生活
宋哲宗元祐初,晏幾道詞名盛傳于京師,蘇軾曾請(qǐng)黃庭堅(jiān)轉(zhuǎn)致期望結(jié)識(shí)之意,但他回答說!敖裾绿弥邪胛峒遗f客,亦未暇見也。”(陸友《硯北雜志》上,引邵澤民說)辭氣頗為倨傲。在這期間,他編輯自己的詞集,黃庭堅(jiān)為之作序;兆诔鐚幊酰颉案壥聻,積有聞譽(yù)”,由乾寧軍通判調(diào)任開封府推官。崇寧四年(1105年),開封府兩經(jīng)獄空,晏幾道轉(zhuǎn)一官。大觀元年(1107年),蔡京權(quán)勢(shì)正盛,曾于重九,冬至日,遣客求寫長(zhǎng)短句,晏幾道為作《鷓鴣天》兩首,內(nèi)容只限歌詠太平,而無一語言及蔡京。當(dāng)時(shí),他已是年邁的老人了。
宋徽宗大觀四年(1110年),年過古稀的晏幾道安然辭世。他走了,而凝聚了他一生心血的《小山詞》卻流傳千年,歷久而彌新。
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