詩(shī)意的棲居作文（通用29篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編精心整理的詩(shī)意的棲居作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)意的棲居作文 篇1
德國(guó)詩(shī)人荷爾德林《在柔媚的湛藍(lán)中》寫(xiě)道：劬勞功烈，然而詩(shī)意地，人棲居在大地上。
哲學(xué)家海德格爾在《人，詩(shī)意地棲居》中這樣解釋?zhuān)骸叭绻罴儗賱诶�，人還能舉目仰望說(shuō)：我也甘于存在嗎？是的，只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無(wú)歡喜以神性來(lái)度量自身。”
人，到底應(yīng)該怎樣活著？在滾滾而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。清風(fēng)徐來(lái)的明月之夜，蘇子感嘆：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。生命是脆弱的，人生是短暫的。佛曰，人生有八苦，生老病死，愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得及五陰熾盛。生死的無(wú)常，欲望的牢籠，讓很多人的靈性良心迷蒙在梅雨季節(jié)的煙霧中。靈與肉終其一生，不斷地爭(zhēng)斗與牽絆。
窗外碧綠的湖水，輕輕的漣漪蕩漾在風(fēng)中。即使告別了春天的陽(yáng)光，綠樹(shù)依然郁郁蔥蔥成長(zhǎng)。此刻，反復(fù)聽(tīng)著同一首歌，柔婉的歌聲在空寂的辦公室里回旋，特別喜歡里面的一句歌詞：別說(shuō)話(huà)，微笑吧，回頭是燦爛的霞。站在樓頂，看遠(yuǎn)處的高樓林立，馬路上流水似的車(chē)來(lái)車(chē)往，天空蒼茫，腳下的這片土地，依舊炙手可熱。
終日案牘間勞形，到了周末，總期盼著去僻靜的鄉(xiāng)野感受原始的風(fēng)。離開(kāi)鄉(xiāng)土已經(jīng)二十多年，頹敗的老屋也倒了，空蕩蕩的園子里那棵桂花樹(shù)也不見(jiàn)了，只有記憶不曾散去。池塘里的荷葉片片如云，綠云間，裊娜的蓮花盛開(kāi)，“紅白蓮花開(kāi)共塘，兩般顏色一般香”。
無(wú)數(shù)的蜻蜓在荷田上飛舞，生活如此靜謐美好！庸常日子里的那些瑣碎、疲憊和無(wú)奈的嘆息，在這里統(tǒng)統(tǒng)忘卻，眼前只有大自然賜予的美麗與神奇。夏蟬在它的舞臺(tái)高歌，梧桐枝間，楊樹(shù)林里，它歡快地唱著，一聲聲的鳴喚著我的童年，像春雨溫潤(rùn)著我落寞的心靈。
這些日子在看有關(guān)教育的論著，對(duì)教育，也有了更多的思考。泰戈?duì)栒f(shuō)“教育的目的應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳遞生命氣息”，教育應(yīng)該是活的，不應(yīng)該是死的，它應(yīng)該是人與人之間靈肉交流的活動(dòng)。
曾經(jīng)，我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)荷爾德林的這句“人，應(yīng)該詩(shī)意地棲居”，我希望他們能“得之淡然、失之泰然、爭(zhēng)其必然、順其自然”，但我自己卻仍然像那片陷在生活漩渦里的落葉，找不到方向。去年高考前夕，一位女生下晚自習(xí)后來(lái)到我面前，說(shuō)想找我聊聊。
在那個(gè)初夏的夜晚，我和她聊了很久，告訴她只要盡力了就不遺憾，哪怕考不上，再來(lái)一年也沒(méi)有什么大不了，等以后回頭想想現(xiàn)在的歲月，也是一種幸福。雖然她去年沒(méi)有考上大學(xué)，但是今年她第一時(shí)間把考上大學(xué)的喜訊告知我，我為她祝福，也為她高興。
李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為“幸福比優(yōu)秀更重要”，我想如果一個(gè)人在付出的時(shí)候是幸福的，那么這種教育就是成功的，而如果只追求知識(shí)、名次等外在的榮譽(yù)，忽略了人最真實(shí)的情感，這種教育從長(zhǎng)期來(lái)看，必然是弊大于利的。
詩(shī)意地棲居，不是說(shuō)必須生活在桃源深處，隱居在鄉(xiāng)林間。詩(shī)意地棲居，應(yīng)該是一種美好的姿態(tài)，是要永葆初心的純真，是要像蓮一樣“出淤泥而不染”的質(zhì)樸，無(wú)論生活多么繁雜，人生多么紛擾，也不能忽視大自然的美麗與生命的美好。海角天涯，只要心中有愛(ài)，哪里都能開(kāi)花！
詩(shī)意的棲居作文 篇2
不知多少年了，我玩耍的好所在，村里方圓二百米的坑。春夏之際，黃色的小花柔緩地鋪展下去，黃色的、白色的、閃著彩色條紋的，蝴蝶到處亂撞。夏天來(lái)場(chǎng)大雨更妙了，小伙伴們踩著泥濘下去，在水中露出的高地上跳躍，或徑直到?jīng)]腿的水中捉蝦摸，撈蝌蚪�？上ЫK于被填了，建了些房子。
真正的野外是沒(méi)了，只好到田野中去。梭羅說(shuō)，"如果沒(méi)有兔子和鷓鴣，一個(gè)田野還是什么田野呢？"不料預(yù)言成真了，我只在幾年前縱身一躺時(shí)竄出了一只兔子。
我家有塊果樹(shù)地，老久無(wú)人照料了。清明之際樹(shù)上地下滿(mǎn)是白微帶紅的蘋(píng)果花和純白的梨花，下點(diǎn)小雨就更是冰清玉潔的世界了。樹(shù)下的青草水靈靈的，天生的整齊與生命力，人工的實(shí)在不足道。夏天滿(mǎn)眼就是青的果子了，我和老哥傍晚在樹(shù)下看著沉下去的紅日，傾聽(tīng)蟲(chóng)子變化的演奏和清風(fēng)的呼喚，偶爾還會(huì)有夜鳥(niǎo)一晃而過(guò)，便在大自然低低的吟唱中享受寧?kù)o。
不過(guò)現(xiàn)在果樹(shù)被砍掉了，多了幾煙囪。我只在有風(fēng)的午間路上回頭眺望吹濺的云與湛藍(lán)的天，一棵撐起整個(gè)天空的大樹(shù)，正是"野曠天低樹(shù)"的景致�；蚴且雇韺�(duì)著蒼穹與閃耀的星斗，回味曾有的詩(shī)意。
天空不再有鳥(niǎo)的痕跡，山中再也沒(méi)有"清泉石上流"，"我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是"，真是人與自然相返照的奇妙境界，如今只好對(duì)著黑水荒山徒然興嘆了。
我漸漸回想起了那些發(fā)生在大地上天空下的故事。遠(yuǎn)古的人瑟縮在洞穴中茅草屋中張望著風(fēng)雨，窯洞里享受著暖意，如今終于有了真正意義上的堡壘。大地被肆意宰割，被建筑戳刺，做成美麗的幾何圖形。
詩(shī)意不再了。面對(duì)封閉而規(guī)則的世界，除了困惑還有什么？人類(lèi)能有造化的鬼斧神工嗎？詩(shī)意的心境也沒(méi)有了。人類(lèi)渴望馴服自然，卻把自己馴服了。生活重壓，忙于奔波，我們快得看不見(jiàn)路邊的野花，更談不上摘取。
別了，陶淵明的種豆南山、采菊東籬；別了，李白的眾鳥(niǎo)高飛、獨(dú)坐敬亭；別了，與狼共舞、閑看花開(kāi)花落的心；別了，古人曾短暫擁有的詩(shī)意的棲居！
或許未來(lái)只有兩種結(jié)果，或?yàn)樽约和谙聣災(zāi)�，或�(yàn)樽约喝鱿迈r花。
或許有這么一天，像小說(shuō)中說(shuō)的，新鮮空氣可以致命，我們的身體無(wú)福消受詩(shī)意了；更可怕的，我們心靈也受了污染，我們的審美也被扭曲。漢武帝屆時(shí)將對(duì)著禿山大嘆"美矣"，陶淵明喝著黑水吟道"臨清流而賦詩(shī)"，或許毛澤東還會(huì)揮毫"千里煤飛，萬(wàn)里灰飄"，江山如此多嬌！于是一切曾經(jīng)的藝術(shù)統(tǒng)統(tǒng)作廢，一個(gè)新紀(jì)元開(kāi)始。只有那些抱守殘缺的人才會(huì)拿著唐詩(shī)宋詞當(dāng)作圣經(jīng)！
幸好沒(méi)到這天。我們必須拯救自己于未亡之時(shí)。然后處處是詩(shī)意之境，人人有詩(shī)意之心，在草垛上享受陽(yáng)光，在草原上聽(tīng)風(fēng)，在天涯海角看著落日余暉……
詩(shī)意的棲居作文 篇3
我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太多充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水，旅游于我而言近乎一種奢侈。更多的時(shí)候，我是坐在火車(chē)上，從此城市開(kāi)往彼城市，此岸彼岸的花朵從容盛開(kāi)，可我卻叫不出它們的名字，匆匆地只能作過(guò)客。更何況，我厭惡那些彪炳名勝字眼的風(fēng)景，它們是威嚴(yán)，是財(cái)大氣粗，太出名的山巒孤高不近人情，它們的瀑布傾瀉而下，它們自始至終是做作的風(fēng)景，它們被游人踐踏得失去尊嚴(yán)，失去那一份歷史賦予的厚重。
相反，我喜歡細(xì)水長(zhǎng)流的、被人遺忘的風(fēng)景，這樣我就可以瞻顧遺跡，撫摸它夕日的滄桑，從手指間開(kāi)出一朵朵我所沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，未曾抵達(dá)的世界。我一向信奉這樣的原則：未被發(fā)現(xiàn)的隱遁的山水，是一種真正的詩(shī)意，更是禪意，隱士在這里棲居，騷客于此小憩，都沒(méi)有任何的目的性。你遇見(jiàn)我，我遇見(jiàn)你，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一種如水的深宛。我開(kāi)始討厭這樣的行文了，大段鋪墊，是想烘托出怎樣的風(fēng)景？或者我想描述的，我追求的不過(guò)是詩(shī)意禪意的心情罷了�？墒悄菢拥男那�，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的記憶中依然灼灼其華。
彼時(shí)我遍游于大大小小的山村，名義上是踏青，實(shí)際卻是連我自己都猜不透的一種遁世的情緒。而那藏于我記憶中的灼灼也不過(guò)是沿途經(jīng)歷的一處摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一種怎樣的方式存留于我的記憶。四周都是山，山間是清洌的溪流，糾結(jié)著一些美麗妖嬈的藤蔓。有魚(yú)，真正肥美的鯽魚(yú)，有花，各式各樣的野花，還有長(zhǎng)著青藤的泥巴，星星點(diǎn)點(diǎn)的灌木叢里的薔薇。我走過(guò)去的時(shí)候，驚飛了偶然停留下來(lái)的蝴蝶，惹惱花兒們，它們用堅(jiān)韌的刺在我的小腿上留下了同樣美麗妖嬈卻滲血的藤蔓，澀澀的，并不感到疼。
而我，正是在這山與水，花與刺間穿梭，穿梭于這一條叢林動(dòng)物般自由的道路。我沒(méi)有走下山去，盡管在我的視線(xiàn)里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水，平靜地躺在那里，恍若一滴眼淚，了無(wú)塵埃，而我又怎么忍心去攪擾它呢？一株菊花與我相依足矣，又何必去驚動(dòng)那出塵的南山？此中真意，此中詩(shī)意，此中禪意，不過(guò)是化成一種悠悠的“見(jiàn)”的心情罷了，那還“欲辯”什么？天地之間，仿佛只有我一人咀嚼著遁世的景色，看山，看水，看大地，看歲月，在清氣與靈氣的詩(shī)意熏陶下，找回心靈的歸屬。而它原是沒(méi)有姓名的，像一尊被人遺忘的彌勒佛，帶著禪意的拈花一笑，傾倒眾生，悄然寂寂。
而我與它，也只有一面之緣，一別之后，就再也沒(méi)有去尋找過(guò)它。除了俗務(wù)太多的原因，還有我心中小小的擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)憂(yōu)它也會(huì)同武陵人誤入的桃花源，春夢(mèng)朝云，來(lái)去匆匆。索性就懷著“劉郎”已老，不管桃花依舊笑春風(fēng)，將它珍藏于記憶中了。卻并沒(méi)有任何可待日后玩味的意象，只記得那日棲居于彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的靈魂。
而人生能有一次如此詩(shī)意的棲居，也就夠了!
詩(shī)意的棲居作文 篇4
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品�！笔前。瑫�(shū)不是食物，不能使我們溫飽，卻可以令我們更加充實(shí)；書(shū)不是衣服，不能為我們御寒，卻可以使我們變得美麗；書(shū)不是時(shí)鐘，不能計(jì)錄時(shí)間，卻可以激勵(lì)我們奮進(jìn)。
它，是知識(shí)的海洋，是理想的風(fēng)帆，是進(jìn)步的階梯。
手握書(shū)卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆聽(tīng)先人圣賢對(duì)我們語(yǔ)重心長(zhǎng)地孜孜教誨；我可以直面圣人，領(lǐng)略他們高尚的人格，不老的雄姿；我可以橫跨江南，感受祖國(guó)的壯麗山河，體會(huì)大江南北間的獨(dú)特魅麗；我可以知人冷暖，常常設(shè)身處地地多為別人考慮。
讀書(shū)，可以改善一個(gè)人的品質(zhì)與心靈；讀書(shū)，可以增長(zhǎng)人們的智慧和修養(yǎng)；讀書(shū)，可以使人堅(jiān)忍而執(zhí)著。
讀書(shū)使人明智！
如果說(shuō)，我們就像剛剛?cè)紵饋?lái)的火焰，那書(shū)就是一根柴木；如果說(shuō)，我們就像剛剛流出的泉水，那書(shū)就是一顆水珠。也許，一本書(shū)看起來(lái)微不足道，但我們只要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)，手不釋卷，我們的精神世界就可以得到提高；道德修養(yǎng)得到升華；思想境界得到陶冶。
民族的振興是一本本好書(shū)堆積而成的，悠悠五千年的歷史沉淀，是文化復(fù)興的引言。讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀書(shū)好。
它是我們民族文化的根！
它在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有如河面的浪，水中的波，字字相連，句句相印，共筑文化長(zhǎng)城。
讓我們乘此東風(fēng)，正如海明威所說(shuō)“詩(shī)意的棲居。”
詩(shī)意的棲居作文 篇5
如果可以穿越，我一定會(huì)選擇回到宋朝，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代有你們——詞人。
你才高八斗，對(duì)于蘇軾等人，你本應(yīng)嫉賢妒能，而你卻提拔他們，說(shuō)蘇軾日后成就定在你之上，你的大度令我折服。有人曾問(wèn)：“君自稱(chēng)六一，何為六一？”答曰：“藏書(shū)萬(wàn)冊(cè)，詩(shī)文千卷，棋一局，酒一壺，畫(huà)一幅”。言曰：“此為五一，何來(lái)六一？”笑曰：“一老翁置于其間，豈非六一？”又問(wèn)：“君藏書(shū)萬(wàn)冊(cè)，不知讀過(guò)幾本？”你說(shuō)：“你隨便挑一本，若有我不會(huì)的，無(wú)顏再稱(chēng)六一”。那人專(zhuān)挑了一本積存許多灰塵的，你對(duì)答如流，毫無(wú)差錯(cuò)�？梢�(jiàn)你的才學(xué)，你的大度，你的才學(xué)不禁讓我折服，你就是我心儀已久的人——?dú)W陽(yáng)修！
“剪不斷，理還亂”，是你的離愁，你身為皇帝，眼睜睜地看著自己的國(guó)家滅亡，卻無(wú)能為力，或許我應(yīng)該說(shuō)你懦弱，但你并不是懦弱，在亡國(guó)之時(shí)，詞是你的源泉，我愛(ài)讀你的詞，更愛(ài)讀你——李煜。
曾經(jīng)也想學(xué)晏幾道的瀟灑，行走在高山大川之中，看微雨燕雙飛，在落花中獨(dú)立，只為在宋代華美的綢緞上留下自己韻短而味長(zhǎng)的一筆；曾經(jīng)也想學(xué)易安的溫柔婉約，斟一杯清酒，便能盛滿(mǎn)離人的眼淚，在書(shū)頁(yè)間輕歌曼舞也能道盡萬(wàn)古癡情！我為易安的“尋尋覓覓、冷冷清清、戚戚慘慘戚戚”而悲涼，也為她的“人比黃花瘦”而嘆惋。
宋代的詞人，我愛(ài)讀你們的詞，更愛(ài)讀你們，讓我置身于其意境之中。你們給我留下的印象永不磨滅！
詩(shī)意的棲居作文 篇6
匆匆十?dāng)?shù)年，花開(kāi)花又落，音樂(lè)一直回旋在我生命的四季中。
《春暖花開(kāi)》，那英的聲音成熟而有質(zhì)感，像一匹細(xì)膩的絲綢，刺上華麗綿延的圖案，輕輕撫摩，掌心有些微痛。想一想，初春，清晨，坐在落地窗前，風(fēng)兒微微吹著，帶來(lái)濕潤(rùn)的清新氣息。暖暖的陽(yáng)光照著臉龐，角落的花兒悄然綻放，你可感受到春天的氣息了？
《時(shí)間煮雨》適合夏天聽(tīng)。郁可唯的聲音略帶沙啞，她輕輕地吟唱著：“風(fēng)吹雨成花，時(shí)間追不上白馬……我們說(shuō)好不分離，要一直一直在一起，就算與時(shí)間為敵，就算與全世界背離……今夕何夕，青草離離”。吟唱著友情，吟唱著愛(ài)情，吟唱著約定。
《廬州月》還是要秋天聽(tīng)才好，天高云淡，望斷南飛雁。朦朧的月光下，許嵩低沉清淺的嗓音淡淡散開(kāi)在寧?kù)o的夜晚，徐徐熨平終日奔忙疲憊的心。就在他悠然地唱出的每一字每一句里，一份誠(chéng)摯的氣質(zhì)、悠然的感覺(jué)漫天蓋地地滲透進(jìn)這個(gè)涼涼的秋天。
冬來(lái)了，尤其是下雪天，聽(tīng)一曲Tayle Swift的《Safe and sound》是最好不過(guò)的了。干凈樸素的歌詞，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的調(diào)子，和著Tayle Swift特有的空靈透澄的嗓音，仿佛身處白樺林，周?chē)家黄澎o，只剩Tayle Swift輕柔的歌聲不住地回響著，飄蕩著……
聽(tīng)遍春夏秋冬，賞盡春花秋月，音樂(lè)，一直在我身邊。我愿翩然成一個(gè)個(gè)音符，在音樂(lè)里詩(shī)意地棲居，慢慢變老。
詩(shī)意的棲居作文 篇7
詩(shī)意的棲居，做靈魂的自在行者。
人生確是一場(chǎng)苦旅，但與其選擇苦痛著度完一生，我更愿做一個(gè)靈魂的自在行者。
靈魂的自在就在于縱然我的肉體游走于世俗的塵埃之中，但我的精神卻凌駕于世俗之上；縱然我的行為被現(xiàn)實(shí)所束縛，但我的思想?yún)s在自由王國(guó)中徜徉，是超脫的，是自在的。
人生就像是茫茫的沙漠，是一場(chǎng)苦旅，但只要尋求精神的自由，做靈魂的自在行者，每個(gè)人的心田就會(huì)萌發(fā)出一片綠洲，前方的路就會(huì)充滿(mǎn)著幸福和希望！
詩(shī)意的棲居，帶上你的夢(mèng)，即刻出發(fā)。
“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。”而所謂的“深度”就是為自己的夢(mèng)想去努力，去拼博，永不放棄的歷程。
有夢(mèng)想的人，宛如一個(gè)如饑似渴的學(xué)者，為真理而苦苦追尋，空乏夢(mèng)想的人，恰似一個(gè)行尸走肉，在茫茫人海中隨波逐流。
夢(mèng)想不分大小，不分貴賤�？梢允遣懿佟袄象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的豪情；龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的壯志。也可以是涓涓細(xì)流中，那一滴微不足道的小水花傾注大海的勇敢的心；也可以是懸崖峭壁上那株無(wú)名的花朵裝點(diǎn)世界的動(dòng)人的情。
記住，夢(mèng)想之花注定是可貴的，是上天送給那些始終永不放棄、永不服輸?shù)挠率康亩Y物。所以，請(qǐng)帶上你的夢(mèng)，即刻出發(fā)！
讓自在的靈魂和美麗的夢(mèng)想來(lái)詩(shī)意我們的人生。
詩(shī)意的棲居作文 篇8
人生是一場(chǎng)戲。有人光彩照人地占據(jù)在舞臺(tái)中央，也有人孤獨(dú)地坐在角落里；有人生活得波瀾壯闊，高潮跌起，險(xiǎn)象環(huán)生，也有人生活得如一杯不溫不火的白開(kāi)水，平平淡淡；有人事業(yè)有成，金玉滿(mǎn)堂卻莫之能守，也有人每天三餐粗茶淡飯卻盡享天倫之樂(lè)；有人活在過(guò)去，為“逝者如斯夫“的歲月而哭泣，也有人天性樂(lè)觀，總面向未來(lái)，信心滿(mǎn)滿(mǎn)。
這些都是人生。大千世間，眾生百態(tài)，它們一同構(gòu)成了人生的全部。就如同世間找不到兩片相同的樹(shù)葉一樣，人生決不是一位刻板的老學(xué)究，整日板著一張臉。他更應(yīng)該是一位激情四溢，開(kāi)朗奔放的少年。他可能有痛苦，但那也是一種快樂(lè)；他可能有失敗，但那也是將要到來(lái)的成功；他渴望收獲，卻用給予去取得；他贊美殘缺，因?yàn)樗沧非笸昝馈?/p>
所以遇到挫折不要哭泣，因?yàn)樗皇侨松囊欢涡⌒〉牟迩灰膊灰诮疱X(qián)名利上越陷越深，因?yàn)槟遣⒉皇侨松恼婢�。很多人磕磕碰碰，尋尋覓覓只為一個(gè)天涯夢(mèng)。其實(shí)夢(mèng)想遠(yuǎn)在天涯，近在咫尺，在心上，在手中。幸福永遠(yuǎn)都在你的身后，反而過(guò)分執(zhí)著會(huì)讓你失去很多很多。從一幅風(fēng)景里看出另一幅風(fēng)景，也是人生的哲理和詩(shī)韻。
生是一種偶然，死是一種必然，我們都無(wú)法把握。但我們卻能夠把握自己的人生態(tài)度。其實(shí)活著又何嘗不是一種幸運(yùn)和幸福。人生就是一段旅程，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。 活在當(dāng)下，常記一二。只要一生無(wú)愧于心，無(wú)愧于人，無(wú)愧于天地，那么還有什么可以遺憾的呢？
眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清。無(wú)論生活給予了我們什么，是快樂(lè)也好，是痛苦也罷，我們都要報(bào)以微微一笑，在塵世中詩(shī)意地棲居。
詩(shī)意的棲居作文 篇9
盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余輝；我擁一縷最曖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要尋找一片詩(shī)意的棲居地。
在文人騷客的意境里，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的陋室亦可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，飲酒下棋，吟詩(shī)作對(duì)，悠然自得，無(wú)異于擺脫紅塵世俗中的是是非非，牽牽絆絆，讓身心愉快，其樂(lè)融融也。若不能如陶翁歸隱山林，不如學(xué)習(xí)其人生的幾分從容，幾分灑脫，讓自己成為詩(shī)意的棲居者。
人生是需要詩(shī)的意境。詩(shī)意可以是高山流水的漁舟唱晚；杏花春雨的嬌媚江南，亦可是身于凡塵俗世，心卻超然物外。誠(chéng)然，詩(shī)意亦可是在那唐詩(shī)的韻致，宋詞的曼妙之中，從古至今的虔心悅讀。
人生不可不讀書(shū)，讀書(shū)是一種詩(shī)意，不僅能讀懂別人，亦可讀懂自己。從別人的故事，看自己的人生。讀懂自我完善自我，為人生點(diǎn)亮一盞盞明燈。
讀書(shū)是一種享受。獨(dú)自在書(shū)海中猶如拮取一膜茶香，輕輕一嗅，那種感覺(jué)不可名狀，卻心領(lǐng)會(huì)神�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。書(shū)能給予你的是無(wú)紛擾，無(wú)羈絆的一種寧?kù)o淡泊，是夜闌人靜時(shí)的放松，以書(shū)為伴，以書(shū)為友，不失為最高境界，因?yàn)闀?shū)是心靈最忠實(shí)的讀者，是虔誠(chéng)的守望者。
讀書(shū)是一種歸宿。是靈魂的最高點(diǎn)，讀書(shū)是穿越時(shí)空停留在明月流水的溫柔，在“大漠孤煙直，黃河落日?qǐng)A”的曠野豪邁氣質(zhì)，是長(zhǎng)亭外，古道邊，落英間徘徊的柔情，以及指尖停留在書(shū)頁(yè)間淡淡的，悠長(zhǎng)的，醉人的書(shū)香。是從亂世紅塵中尋找的一方凈土，給高貴的靈魂一個(gè)安靜的棲居地。
詩(shī)意的生活，領(lǐng)略文人墨客獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷之勢(shì)，看透人生的千姿百態(tài)。詩(shī)意地棲居，詩(shī)一般的思想，詩(shī)一般的感受。
詩(shī)意的棲居作文 篇10
在二戰(zhàn)集中營(yíng)里，一個(gè)叫瑪莎的小姑娘寫(xiě)了一首詩(shī)：我要節(jié)�。覜](méi)錢(qián)可以節(jié)�。乙�(jié)省力量和勇氣／使它們可以支持我很久／我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火／我還需要它們很久／在這風(fēng)暴肆虐的日子里／這部分上帝的禮物／我將非常快死去，一旦我失去了它們。
每當(dāng)我想起這首詩(shī)，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開(kāi)罪惡的盒子，所有災(zāi)難向人類(lèi)襲來(lái)時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小姑娘，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了活的期望。
生活是一襲華美的袍，上面爬滿(mǎn)了蚤。生活的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤(pán)旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來(lái)哀嘆運(yùn)勢(shì)的不公，還是選擇擺渡我們的渡船？史鐵生折了一只“寫(xiě)作”的渡船，霍金塑造了一條考慮的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的生活大道。
有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉資金，又去當(dāng)上帝的仆人�！彼沂玖艘粋�(gè)道理：在很多狀況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤�?yún)⒓庸鹦ｉL(zhǎng)聚會(huì)，卻遭到了部分校友的拒絕，緣由是他中途退學(xué)，不配稱(chēng)作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，大家更需要精神上的一塊凈土，供大家詩(shī)意地棲居。哈佛校長(zhǎng)選擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是大家的選擇。
既然需要得選擇，那樣就讓大家選擇一棟精神上的小屋，用期望、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信……這部分人間的美德來(lái)裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓大家的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩(shī)意的棲息地。
詩(shī)意的棲居作文 篇11
我一直對(duì)我們的書(shū)香閣抱有深深的眷戀，自從歐老師給我們創(chuàng)建了這一個(gè)班級(jí)博客之后，我對(duì)語(yǔ)文的興趣大大增加。要知道，我以前對(duì)語(yǔ)文可不是怎么“感冒”的。
我還清晰的記得我第一次登陸我們的博客的情景：映入眼簾的是一座彩虹橋上有兩個(gè)小朋友放飛氣球，還有一個(gè)人拿這氣球飛到了天上�？吹竭@兒里我就覺(jué)得這是一個(gè)非常快樂(lè)的家。它的名字叫五顏六色的書(shū)香閣，叫五顏六色是因?yàn)槲覀儼鄤偤檬俏迥昙?jí)六班，而且五顏六色這個(gè)詞語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)很舒服，讓人想起姹紫嫣紅的春天，叫書(shū)香閣那是因?yàn)闅W老是讓我們這個(gè)班充滿(mǎn)書(shū)的香味，所以是五顏六色的書(shū)香閣。
我們的頭像就是一本書(shū)，書(shū)上還有一朵花。我想這可能是想讓這個(gè)數(shù)上都充滿(mǎn)花的香味，這樣我們讀起來(lái)也有花香，會(huì)更吸引眼球，讓更多的人讀書(shū)，成為名副其實(shí)的書(shū)香閣，讓更多的人來(lái)參觀。
最吸引我的就是博文了，博文分為七類(lèi)，有：弟子涂鴉、老師心語(yǔ)、老班大作、弟子心語(yǔ)、學(xué)海拾貝、他山之石、全部博文。當(dāng)我打開(kāi)弟子涂鴉是，第一篇就是我的“大作”——《秋思》改寫(xiě)，我心潮澎湃，另一篇作文——《珍惜生命》也被貼上去了，我的心情更激動(dòng)了。我想：歐老師說(shuō)過(guò)寫(xiě)作文就要寫(xiě)出真情實(shí)感，要生動(dòng)、具體才能寫(xiě)出好文章。我就根據(jù)這幾點(diǎn)，寫(xiě)出了精彩的文章。我一定要再接再厲，寫(xiě)出更多精彩的文章。
我知道這個(gè)博客給我們?nèi)喽剂粝铝松羁痰挠∠�，也明白了歐老師的那顆“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育之心的用意。而我們唯有用我們的專(zhuān)心信心雄心來(lái)回報(bào)老師的愛(ài)。
我愛(ài)我們的家，因?yàn)檫@里是我們靈魂的棲居地。
詩(shī)意的棲居作文 篇12
自然之美是一切美的源頭活水，正如古人云：“天地有大美而無(wú)言”，生活在自然之中，不但有風(fēng)景名勝，甚至在“溪頭薺菜花”中，也可平中見(jiàn)奇，淡里顯味，頗有一種不可雕琢的天然之美。
褪去了身上厚厚的世俗之塵，揮一揮手臂，告別官場(chǎng)的爾虞我詐。走吧，去田園，像陶淵明一樣，單捧傲世之心，獨(dú)守心靈舊土。詩(shī)意地與大自然擁抱，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他把自己當(dāng)作菊花，而這菊花卻盛開(kāi)了幾千年。
“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者。”持竿而釣的莊子正棲息于自然，了悟人生的哲理。有人勸他入世為官，他漠然視之，他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途，他超然塵世，視楚國(guó)相位不顧，跳出渾濁穢氣的社會(huì)回歸自然，甘愿做一棵獨(dú)自在清風(fēng)中看守月亮的樹(shù)，把持著潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，面朝一池澄清的池水，背對(duì)功名利祿，心靈如身邊流淌的溪水一樣清澄、潔凈。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明�！备鷱埲籼撟甙�，面對(duì)一江春水，發(fā)出感慨：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似�！边@種脫俗的境界怎能不讓人向往？
中國(guó)文人真正的境界是憑借心靈的勇敢，擁有一片不可替代的天空。“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”一卷，一舟，一壺清酒，詩(shī)仙李白吟著詩(shī)，從歷史的深處向我走來(lái)。一葉扁舟，蕩然駛在自然的長(zhǎng)河。
我站在白樺林中。葉依然在落，流過(guò)的溪澗還正年輕。詩(shī)意的棲居，心靈得到洗滌，“天人合一”的美麗在此綻放。
擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊幽香的菊花，喝一口濃烈香醇的酒，攜一腔對(duì)自然的感恩，詩(shī)意地棲居于自然，感悟王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。
詩(shī)意的棲居作文 篇13
哲人說(shuō)：活出意義來(lái)。詩(shī)意地棲居，正是生活的最高意義。
詩(shī)意來(lái)源于何處？古人說(shuō)：外師造化，中得心源。也就是說(shuō)詩(shī)意是大自然和內(nèi)心完美融合的產(chǎn)物。生活中充滿(mǎn)了美感，詩(shī)意讓我們發(fā)現(xiàn)了美，升華了美。
人生最高的欣慰與快樂(lè)來(lái)源于心靈的感動(dòng)。詩(shī)意地棲居于大地上，我們的心總能為我們所見(jiàn)的事情一動(dòng)，收獲無(wú)限感動(dòng)與喜悅�？吹饺~片上晶瑩的露珠折射出陽(yáng)光的七彩，彩帶灑落到鮮艷欲滴的葉片上，“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”讓我感動(dòng)；看到飄飄灑灑的雪，那些白色的小精靈穿過(guò)樹(shù)枝躍到地上，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”讓我感動(dòng)；看到菊花，鮮黃耀目，簇?fù)矶l(fā)，“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”讓我感動(dòng)。讓我感動(dòng)的東西很多很多，詩(shī)意地生活讓我們的生活充滿(mǎn)美感，讓我們的生活中充滿(mǎn)欣悅與感動(dòng)。
詩(shī)意地棲居，用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節(jié)先生，詩(shī)意地棲居于南山，縱然是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他還是悠然地與南山相伴；孟浩然歸隱鹿門(mén)，詩(shī)意地棲居�？v然生活孤寂的“惟有幽人獨(dú)去來(lái)”，他還是高吟“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁”。詩(shī)意地棲居，我們的心不為物質(zhì)的貧乏，環(huán)境的蕭瑟所困，依然愉悅地生活著。
詩(shī)意地棲居，我們心會(huì)飛向更高更藍(lán)的天空。詩(shī)意地棲居，讓我們追求人生更高的境界，一身仙氣，詩(shī)意無(wú)窮的青蓮居士會(huì)用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！泵銊�(lì)自己奮勇向前；一心“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的詩(shī)史，在登泰山后，也詩(shī)意地說(shuō)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”激勵(lì)自己追求更高的境界，詩(shī)意地棲居，讓我們的人生更加堅(jiān)定，生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙草任平生”；李白狂歌“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；辛棄疾也會(huì)說(shuō)“聽(tīng)取蛙聲一片……”詩(shī)意地棲居，我們生活中充滿(mǎn)向往，精彩不斷。
追求詩(shī)意的生活，我們永不停息。雖然充滿(mǎn)勞績(jī)，然而詩(shī)意地棲居于大地上。
詩(shī)意的棲居作文 篇14
讀書(shū)，如品畫(huà)，囊天括地，酣暢淋漓；
讀書(shū)，如聽(tīng)曲，纏綿悠揚(yáng)，質(zhì)樸清新；
讀書(shū)，如嘗酒，香甜甘美，沁人心脾；
人，當(dāng)詩(shī)意地閱讀；人，當(dāng)詩(shī)意棲居。
一詩(shī)始
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
當(dāng)天地萬(wàn)籟召喚我們閱讀時(shí)，又賜予我們?nèi)f卷《國(guó)風(fēng)》，千冊(cè)《雅頌》。大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。我們又如何選擇？徘徊？彷徨？當(dāng)然不能，我們只能帶著“自由思想”去“兼容并包”。于是，我們讀書(shū)，帶著“書(shū)中自有黃金屋”的信條：我們讀山，無(wú)論是“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”還是“山中朽木當(dāng)?shù)馈保晃覀冏x水，哪管它是“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”還是一潭渾水。除了欣賞，我們又能怎樣？
二詩(shī)潮
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
書(shū)讀得多了，山讀窮了，水讀盡了，我們就開(kāi)始閱讀人生，閱讀社會(huì)，閱讀歷史。
我們驚嘆于李白“舉杯邀明月”的浪漫，杜甫“國(guó)破山河在”的深沉，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的超然大度，王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的壯懷。
我們?cè)陂喿x中品味，在品味中升華。不論曾經(jīng)如何，也不問(wèn)將會(huì)怎樣，我們雖徒增了幾分“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟與“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的膽略，但這已足夠！
三詩(shī)峰
驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
量變自然質(zhì)變。在升華中我們學(xué)會(huì)思考，于是我們徹悟。在徹悟中，我們發(fā)現(xiàn)了真理。就像讀《紅樓夢(mèng)》一遍，我們?cè)评镬F里；二遍我們會(huì)認(rèn)為薛寶釵是拆毀“木石姻緣”的罪魁禍?zhǔn)�；三遍，我們就發(fā)現(xiàn)原來(lái)寶釵竟是晶瑩雪，竟是“任是無(wú)情也動(dòng)人”的牡丹仙子，而封建禮教才是大觀園那么多女性悲歌的始締者。
閱讀是品味，品味世間萬(wàn)物；
閱讀是升華，升華自我生命；
閱讀是思考，升華后的再度涅磐，思考宇宙人生。
閱讀是一首詩(shī)，人當(dāng)詩(shī)意的閱讀，人當(dāng)詩(shī)意的棲居。
詩(shī)意的棲居作文 篇15
胡文英先生這樣評(píng)價(jià)莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，心腸熱，故悲慨萬(wàn)端，雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿�！惫P者認(rèn)為：莊于子高件，對(duì)來(lái)脂的世界充滿(mǎn)絕望，因?yàn)樗男哪c是熱的，所以冷眼看穿之后又被熱腸掛住，在他背身離去又歸來(lái)保持自己的人生哲學(xué)一一詩(shī)意棲居。
背身離去。
曳尾于涂，這是一個(gè)厭棄官場(chǎng)，鄙惡名利的莊子；莊周夢(mèng)蝶，這是一一個(gè)思想開(kāi)闊，意境高遠(yuǎn)的莊子；鯤鵬展翅九萬(wàn)里，這是一個(gè)向往自由，放蕩不羈的莊主。子生逢亂世，面對(duì)爾虞我詐的社會(huì)，莊子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的天下沒(méi)有好人，那么為什么要改變社會(huì)呢？于是背身離去，教我們?nèi)绾伪３中拍畹陌矊�，如何保持自我。但在中�?guó)的歷史上往往都有這樣的矛盾：想要隱居就必須接受生活的困苦，想要做官就必須接受官場(chǎng)上的骯臟，或者道德上的`損失，或者肉體上精神上受苦，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？莊子選擇遠(yuǎn)離塵俗與污濁，“世人皆濁我獨(dú)清”，仰天大笑拂袖而去。
詩(shī)意棲居。
人的思維方式不同，看的東西就不同，而我們?yōu)槭裁葱枰?shī)意呢？因?yàn)檫@個(gè)世界缺少詩(shī)意。莊子處在那個(gè)冷酷的時(shí)代，找到了一種詩(shī)意的生活方式，雖生活困苦，但活得快樂(lè)：雖生活艱苦，但活得自由。所以物質(zhì)上貧窮，但精神上富足。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，展現(xiàn)了莊子的氣度，平和超然，高雅淡結(jié)，是一種平淡的臭味，一種修身養(yǎng)性的生活觀，看破虛妄，看破名利，大氣灑脫，寬容隨和。莊子追求詩(shī)意，因?yàn)槊鎸?duì)著黑暗無(wú)道的世界，也許只有詩(shī)一樣的生活才能使莊子那一顆絕望的心熱起來(lái)，正如張岱所寫(xiě)，莊子追求的是“疏影橫斜，遠(yuǎn)映西湖清淺，暗香浮動(dòng)，長(zhǎng)陪夜月黃昏”的詩(shī)意人生。找到一種詩(shī)意的生活方式，把生活活成了一首詩(shī)。
除去君身三尺雪，天下誰(shuí)人配白衣？我希望換個(gè)江湖，青山不改，綠水長(zhǎng)流，歷盡千帆，背身而離去，歸來(lái)仍是詩(shī)意棲居。
詩(shī)意的棲居作文 篇16
淚水是羽化成溫潤(rùn)的詩(shī)，眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣，那柔順的發(fā)是我開(kāi)滿(mǎn)一樹(shù)的花，那早生的華發(fā)是我的歲月蒼老，你的芳華永駐，還有悠悠的從遠(yuǎn)方傳來(lái)的簫聲，消撫不去淡淡的哀愁。
盛世的風(fēng)華也不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬凋零，華美的宮殿如今不也做了一抷黃土。花開(kāi)花謝，人生人死，似煙火，似細(xì)雨。玉環(huán)，你是怎樣一種驚心動(dòng)魄的女子，怎樣一種難以描摹的美才能使那個(gè)朝代的帝王為之癡迷，后宮三千，他只取你一瓢，盛世的寵愛(ài)，讓你幾乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，上天賜予了你絕世美顏，可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠里，讓你一生也無(wú)法與命運(yùn)抗?fàn)帯：嵚曈朴�，在一片歡騰的繁華聲中，有誰(shuí)聽(tīng)到一個(gè)女子在幽幽凄凄的哭泣，卻找不到淚的痕跡，你的淚永遠(yuǎn)只能藏在笑容里。世有桃花，美人何處？美人是孤芳自賞的堅(jiān)韌和一世的孤獨(dú)，尋不到，尋不到驀然回首處，燈火闌珊下的少女美好的追溯，等待與凝望。
在那幽深幽深的小巷，細(xì)雨迷蒙，踏在青色的小石板上，那女子撐著一把油紙傘，緩緩地，緩緩地向我走來(lái)。她身上有著丁香一樣的芳香，百合一樣的芳華，幽蘭一樣的恬靜，還有落花的輕愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的夢(mèng)�。∥蚁肽阏J(rèn)識(shí)我，哪怕是以一朵花、一株草的形態(tài)，我知道你在那詩(shī)意的年代，在杭州西湖畔靜靜地棲居。
我的心為何總淌著淚，我的情為何總無(wú)處安放，如果給我一個(gè)選擇，我愿停留在歲月的一角，靜靜地，默默地綻放。我不愿做沙漠的孤行者啊！可是為著你，我只能在黑暗中爬行。
又見(jiàn)枝頭吐新芽，是春來(lái)了，你也來(lái)了，我把我的靈魂棲居在那詩(shī)意的年代，那個(gè)絕美的女子是你，那個(gè)清幽的女子也是你，那也是我��！
遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣笛聲，靜靜……悠悠……那是世界上無(wú)與倫比的美麗。我的心詩(shī)意的棲居在那里，時(shí)光荏苒也永不失色。
詩(shī)意的棲居作文 篇17
月落金盆，良辰美景，撩人的夜色下，與友共飲長(zhǎng)談，如此時(shí)光，得之我幸。每讀至此詩(shī)，便想斟一壺酒，用一只歲月的錐，來(lái)雕琢一個(gè)完整的人生。也許我該在這樣虛無(wú)縹緲的境遇下，如醍醐灌頂般地頓悟。而不是在山云水畔間，尋你那背脊，卻歸來(lái)無(wú)望。
生活，不是尋徹后無(wú)止地哀慮，而是堅(jiān)韌地自安；
是一笑泯恩仇的酣暢，是詩(shī)意的棲居。
如委身于山林間，靜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴。希望生活，終且安詳，而不是日夜顛沛流離。相信彼時(shí)被貶謫的蘇軾，應(yīng)與我有同樣的企盼�？扇绱饲樗�，倏忽觸手可及，倏忽遠(yuǎn)在天涯。我想，我應(yīng)懂得他，當(dāng)他面臨著人世的悲慟與昭然若揭，不敢取舍的無(wú)措。我深知，他所擁有的，不過(guò)一個(gè)戲場(chǎng)，或許余生沉淪，抑或不得解脫。
我愿與你在此時(shí)此地，吟詩(shī)作賦，淺和低唱我們共同的苦楚。雖然總是擺脫不了那些旅途，和短暫的光景。雖然我自知，生活本是美好的。
生活，是與一個(gè)賞心悅目的人，一同走過(guò)一段賞心悅目的小徑，雖然只是一段，但卻足矣。驚覺(jué)，路途不長(zhǎng)，卻可以為之心旌搖曳。只因，曾經(jīng)相遇。
是與一位倚仗的老人，走過(guò)一方沃土。在暮色四合的時(shí)候，與她相攜著踏盡斜陽(yáng)。誠(chéng)摯地傾聽(tīng)她的話(huà)語(yǔ)，懂得她的辛酸，懂得她的冷暖，懂得她的山湖凈月，和她眼中的那一滿(mǎn)夕陽(yáng)。
還是與一個(gè)老朋友相約在桃園下，結(jié)義金蘭。靜聽(tīng)鶯鶯燕燕的重唱，靜觀落花流水的溫煦，終而相視一笑，莫逆于心。
生活如棲居，詩(shī)意如斯。似蓄存溫暖的棉被，被曬干之后深嗅，只覺(jué)有一股淡淡的芬芳，緊收內(nèi)里。更似雨過(guò)天晴的后的草坪，潮濕而干凈，清澈而疏朗。
生活如春熙，清淡索然。
不知什么時(shí)候還可以重新拾起那一份情感，可惜瑣瑣碎碎，終究是渡不過(guò)這時(shí)間的隘口。而那份情感，似是生活的真諦了罷。
在看遍路途上所有詩(shī)意的風(fēng)景之后，歸心似箭。
許久。
莞爾，無(wú)言。
詩(shī)意的棲居作文 篇18
我，是蕓蕓眾生之中最普通的一顆；我，沒(méi)有華麗的外表，也沒(méi)有璀璨耀眼的光茫，更沒(méi)有獨(dú)出一技的本領(lǐng)；我，只是一位普通的人。一位對(duì)物質(zhì)沒(méi)有太多要求的最普通的人。
現(xiàn)實(shí)的世界是物質(zhì)的世界，可我卻天生對(duì)其不感興趣，無(wú)論有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，我依然自樂(lè)其樂(lè)，因?yàn)槲宜蛲纳畈⒉皇且晕镔|(zhì)為主的生活，而是精神生活。
古人有其偉志，不愛(ài)慕虛榮，不愛(ài)慕金錢(qián)，更不追求物質(zhì)生活，而是向往精神世界，隱居山水之間無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的自由生活，而我只愿做一位普通人，像古人那樣∶隱居山水之間，享居山水之樂(lè)，以贊先人，不以物己而或喜或悲，而志在先解民之憂(yōu)而后解己憂(yōu)，先知民之樂(lè)而后知己樂(lè)。以此為志，升華其心。
然而大自然是孕育生命的地方，它是無(wú)法用言語(yǔ)所形容的，只有去親身體驗(yàn)才能知道它的魅力之所在，而它卻吸引了無(wú)數(shù)人的向往，我也不例外，盡管古人的那種生活方式如今以不再變?yōu)榭赡�，但我卻依然對(duì)其充滿(mǎn)向往之心。因?yàn)槲艺霔佑谶@樣的世界，感受自然遠(yuǎn)離物質(zhì)的生活，去追求精神世界∶清晨鳥(niǎo)鳴作為我的鬧鈴，吸一口純潔干凈的空氣，張開(kāi)朦朧的睡眼，看一看綠色蔥蔥的自然風(fēng)光，這是新一天的開(kāi)始，吃過(guò)自己勞動(dòng)的飯菜，帶著鋤頭去體會(huì)“晨興理荒穢”的忙碌生活，偶爾過(guò)著“行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期”的樂(lè)趣生活。等到了傍晚，再“帶月荷鋤歸”，即使被“夕露沾我衣”也不悔，只要“但使愿無(wú)違”便足矣！這正是我想要棲居的生活，所想要棲居的世界。
我不求顯達(dá)于眾，只愿平淡過(guò)完此生，棲居于平淡世界，不為物質(zhì)而活，不為生活而活。
人生幾年匆匆而過(guò)，生活不只是為物質(zhì)而活，更不是過(guò)日子而活。我想棲居的世界是隱世于自然風(fēng)光之中、追求精神生活的恬淡世界∶“人生悠悠經(jīng)逢幾多載，我行我素又有何所依”！
詩(shī)意的棲居作文 篇19
“你選擇了什么，你就成了什么�！闭苋嗽诘匚⑿χ�。于是，有了負(fù)重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。
在二戰(zhàn)集中營(yíng)里，一個(gè)叫瑪莎的小女孩寫(xiě)了一首詩(shī)：我要節(jié)省/我沒(méi)有錢(qián)可以節(jié)省/我要節(jié)省力量和勇氣/使它們可以支持我很長(zhǎng)時(shí)間/我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長(zhǎng)時(shí)間/在這風(fēng)暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。
每當(dāng)我想起這首詩(shī)，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開(kāi)罪惡的盒子，一切災(zāi)難向人類(lèi)襲來(lái)時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了活的希望。
人生是一襲華美的袍，上面爬滿(mǎn)了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤(pán)旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來(lái)哀嘆命運(yùn)的不公，還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一只“寫(xiě)作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。
有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉金錢(qián)，又去當(dāng)上帝的仆人�！彼沂玖艘粋�(gè)道理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤�?yún)⒓庸鹦ｉL(zhǎng)聚會(huì)，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，不配稱(chēng)作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我們?cè)娨獾貤�。哈佛校長(zhǎng)選擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是我們的選擇。
既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信……這些人間的美德來(lái)裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩(shī)意的棲息地。
詩(shī)意的棲居作文 篇20
所謂“一日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)乏味；數(shù)日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎�！弊x書(shū)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，靈魂才會(huì)像羽毛一樣輕盈；反過(guò)來(lái)講，只有靈魂，才是知識(shí)永恒的殿堂，永恒的棲居之所，當(dāng)人們的靈魂被知識(shí)所填充時(shí)，才會(huì)有由內(nèi)而外，而外化的健康。
正如黑塞所說(shuō)，人類(lèi)的書(shū)籍是無(wú)限的，而不斷汲取知識(shí)是人們獲得高貴的教養(yǎng)的唯一途徑。擺脫了泥土的束縛，心靈是完全自由的。只有讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓它像吃飯和睡眠一樣的不可或缺，靈魂才能成為知識(shí)的棲居之所。
鮑鵬山說(shuō)：“面對(duì)世界的無(wú)限，我們那些知識(shí)幾乎可以忽略不計(jì)�！笨墒沁@樣果斷的否決未免不妥。假如把人腦比作一臺(tái)超級(jí)電腦，連續(xù)更新數(shù)據(jù)是必要的，只有在不間斷地、持之以恒地學(xué)習(xí)中，我們才能將自己的靈魂鍛造成黃金一樣高貴的物質(zhì)，并為之受益終生。
人生是一場(chǎng)羈旅，像古希臘神話(huà)中英雄伊阿宋尋找虛幻的金羊毛一樣，每個(gè)人也都在追尋自己夢(mèng)中的太陽(yáng)城。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，人們不斷得到，也注定不斷地失去，然而學(xué)習(xí)所得的知識(shí)是最難丟失的。正如人們所說(shuō)，你可以拿走我的一切，但你拿不走我頭腦里的知識(shí)。
在《1Q84》中村上春樹(shù)寫(xiě)道：“肉體是每個(gè)人的圣殿。”倘若這個(gè)比喻成立，那么知識(shí)就是圣壇中心的圣像，純潔而美麗。對(duì)知識(shí)有著渴望的人，他的靈魂是健康的——他懂得用最完美的材料修復(fù)自己因跋涉而損傷的靈魂。
“白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)�！痹�(shī)人老邁時(shí)懷想兒時(shí)求學(xué)的幸福時(shí)光，不禁熱淚縱橫。的確，學(xué)習(xí)是幸福的，這種幸福感來(lái)源于獲得知識(shí)的美妙過(guò)程，就像在冬日里品一口冒著熱氣的虎跑水泡的龍井茶，品嘗著知識(shí)，得到一份溫暖，得到一份充盈和滿(mǎn)足。
健康的靈魂，源于學(xué)習(xí)，源于知識(shí)的汲取。與學(xué)習(xí)為侶，與知識(shí)為伴，這不僅是一種健康的生活方式，更是一種精神的追求。
詩(shī)意的棲居作文 篇21
“時(shí)間是用來(lái)流浪的，身軀是用來(lái)相愛(ài)的，生命是用來(lái)遺忘的，而靈魂，是用來(lái)歌唱的�！币恢焙芟矚g這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言，人生在他們的眼中披上了一件詩(shī)意的輕紗，時(shí)時(shí)刻刻都煥發(fā)出迷人的光澤。而生活，不就該這樣嗎？
生活中總是有無(wú)數(shù)選擇題中在路口等待我們的經(jīng)過(guò)，應(yīng)該慶幸，選擇的權(quán)利在我們自己手中，你可以選擇生活，選擇愛(ài)情，選擇關(guān)心他人，選擇希望和信仰，選擇真善美，這在于我們心中的天秤傾向哪一端，當(dāng)然，你也可以選擇失意、痛苦，選擇偏頑固執(zhí)，但這又何必呢？這種選擇不合情理，只會(huì)自添煩惱，讓自己跌入更陰冷的深淵，換個(gè)方向，我們會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)柳暗花明，會(huì)尋到通往幸福的星光大道——詩(shī)意的生活需要善于選擇的智慧。
一年365天，一天24小時(shí)，一小時(shí)60分鐘……生活就是用一分一秒的時(shí)間堆積起來(lái)的牢不可摧的城堡，沒(méi)有人愿意成為受他人支配約束的囚徒，但大多數(shù)人卻在不知不覺(jué)中淪為時(shí)間城堡的階下之囚，而鐘表可謂是它最忠誠(chéng)的守護(hù)者了。
生命被這些分分秒秒切割成無(wú)數(shù)的碎片，而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫(huà)面，我們一頭扎進(jìn)了與時(shí)間的搏斗中，激烈的戰(zhàn)斗使我們的目光永遠(yuǎn)投向前方，匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的“草長(zhǎng)蝶飛”“鶯歌燕舞”，而這些正是使我們的生活亮麗起來(lái)的最主要色彩，沒(méi)有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力，緩下匆匆的步履，為我們的眼睛注入生命的活水，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)高貴靈魂的世界——詩(shī)意的人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。
生活是快樂(lè)、悲傷、痛苦，希望交織沉積起來(lái)的富礦，每一塊礦石都儲(chǔ)存了大量濃縮的情感因子，懂得生活的人將它們精準(zhǔn)地提煉出來(lái)，煉成自己所需要的東西，在他們的眼里，沒(méi)有珍貴與低賤之別，每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成，品味生活珍惜生活才不會(huì)讓生命的血液白白流失——詩(shī)意的人生要求有顆博大的心。
死是容易的，活著卻很難，但當(dāng)我們舍棄浮躁、貪婪，褪去人性中的丑惡時(shí)，我們卻可以簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活，這種詩(shī)意的追求讓我們的人生得到升華，靈魂得以?xún)艋�，恢�?fù)最原始的純凈。
選擇詩(shī)意的棲居，看生命舞蹈，聽(tīng)靈魂歌唱！
詩(shī)意的棲居作文 篇22
龜背上長(zhǎng)出了漢字，漢字抒寫(xiě)了傳奇，黑眼睛，黃皮膚守護(hù)著五千年積聚的財(cái)富。五千年的文學(xué)如滾滾長(zhǎng)江水滋潤(rùn)著華夏兒女的心田，滔滔不絕。
晨曦里，捧一杯香茗，或坐于桌前或立于窗前，打開(kāi)厚重的書(shū)，馨香之墨潑灑而出的跳動(dòng)的文字展現(xiàn)出一幅幅恒美的畫(huà)�？梢云肺短諟Y明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自然；領(lǐng)略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊詩(shī)意；聆聽(tīng)王維“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風(fēng)景里，我仿佛進(jìn)入畫(huà)的世界，多少次和李白夢(mèng)游天姥山，拜訪(fǎng)謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉于天上的街市，信手采摘滿(mǎn)天的星星，打包裝進(jìn)行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場(chǎng)，縱橫千軍萬(wàn)馬之中……文學(xué)的殿堂掛滿(mǎn)了享不盡、賞不完的著作，每一幅都價(jià)值連城。
暮靄中，一燈如豆，一書(shū)如帆，載我至文學(xué)的殿堂。打開(kāi)貯滿(mǎn)精神糧食的寶盒，品味著隱藏在文字之后的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請(qǐng)。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷。作為二十一世紀(jì)的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個(gè)亂世中的詩(shī)性女子用柔弱的筆桿在文學(xué)的長(zhǎng)卷上留下濃墨重彩的一筆�！笆刂皟�，獨(dú)自怎生得黑”，將愛(ài)情紡成染柳煙濃，彌漫在歷史長(zhǎng)河邊，向后人彰顯著愛(ài)的忠貞。文學(xué)百寶箱內(nèi)的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。
在文學(xué)的殿堂里，可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩于蕭蕭風(fēng)中。一場(chǎng)“烏臺(tái)詩(shī)案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷問(wèn)中凄慘哀號(hào)。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤卷起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌�！板\帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫后的灑脫；“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個(gè)性。蘇子的高貴靈魂給予我們對(duì)生命深深地思索。
文學(xué)，這筆享不盡的財(cái)富，陳列出別有風(fēng)味的畫(huà)，帶來(lái)一箱箱解人性之饑的食糧，更為后人提借了生活的哲思，她如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩(shī)意的歲月。
詩(shī)意的棲居作文 篇23
秋冬季節(jié)，落葉飄零，在眾多城市喊出：“確保地面沒(méi)有一片落葉”’口號(hào)時(shí)，北京市屬公園卻首次嘗試不立即清掃落葉并打造出了”最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)。
從客觀的角度看，落葉堆積�？赡軙�(huì)導(dǎo)致環(huán)境不整潔，甚至窩藏細(xì)菌等。但我想落葉不立即掃去并不代表不掃去。讓落葉在城市多停留幾時(shí)，恐怕會(huì)使城市更多一些詩(shī)意呢！而正如"荷爾德林曾說(shuō)：人，詩(shī)意地棲居在這片大地上。我想，我們應(yīng)讓落葉停留，給生活多一點(diǎn)詩(shī)意。
不掃落葉，發(fā)現(xiàn)生活之美
紀(jì)伯倫曾在《沙與沫》中說(shuō)道：把螞蟻的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狹仄�。」们也徽�?wù)撍欠駥?duì)眾生的忙碌過(guò)多貶低，但我們確實(shí)更應(yīng)對(duì)感性的快樂(lè)給子更多些的重視。掃去落葉，可能會(huì)獲得城市的整潔。可不掃落葉，亦是城市的詩(shī)意名片。在這個(gè)物欲橫流人心浮躁的時(shí)代，人們總是像螞蟻一樣忙忙碌碌。卻忘卻自己當(dāng)時(shí)選擇忙碌的目的正是像蚱蜢一樣美麗的歌唱。所以說(shuō)，去發(fā)現(xiàn)生活之美、詩(shī)意地棲居吧！
不掃落葉，感受未知之喜
世界紛繁復(fù)雜隨著工業(yè)文明的時(shí)發(fā)達(dá)，城市請(qǐng)似乎越來(lái)越成為鋼筋水泥的代名詞，高樓拔地而起壓抑了詩(shī)情的萌發(fā)，如同"或許幸福像玻璃一樣，因?yàn)槠綍r(shí)從來(lái)察覺(jué)"一樣，我想詩(shī)意也如玻璃一般從未察覺(jué)，但其實(shí)是觸手可及的，倘若不能有田國(guó)風(fēng)光，何不于陽(yáng)臺(tái)一隅處撞見(jiàn)綠色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉”，何不于落葉處感受秋景絢爛。
不掃落葉，挖挖掘生命之根
一下雪、北京就成了北平，西安就成了長(zhǎng)安。一落葉，情況也應(yīng)雷同吧，并非雪或落葉有什么奇特的魔力，而我想更可能是他們的來(lái)到挖掘出了城市千百年詩(shī)意的根基。而人也是如此。在繁華忙碌、光怪陸離的生活里失去了對(duì)詩(shī)意的追求。但落英繽紛能吸引眾多市民，可能也正是喚起了人們生命中最寶貴的詩(shī)意之根吧！
畢竟今時(shí)不同往日，我們可能再無(wú)法有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，無(wú)法有蘇軾的”竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，但也絕不應(yīng)做“生命鐘表一味往前撥”的人，我們應(yīng)時(shí)時(shí)記得“人，詩(shī)意地棲居在大地上”！
詩(shī)意的棲居作文 篇24
春夏秋冬，四季輪回。
每個(gè)季節(jié)都有著它獨(dú)特的魅力。我觀賞過(guò)四季的景色，挖掘深處的美妙，直到讀了李白的四季詩(shī)，讓我明白，原來(lái)情感可以藏在詩(shī)中，那一刻我的靈魂棲居在詩(shī)意中。
門(mén)對(duì)鶴溪流水，云連雁宕仙家。
僅讀了一遍，就讓我深陷其中。春天，門(mén)前的溪水發(fā)出叮咚的翠聲，云連云，山連山，仿佛你靜靜地站在溪水邊，望著天邊。不禁讓我想起奶奶家門(mén)口的小溪。清晨放著薄霧，我站在門(mén)口伸個(gè)懶腰，布谷鳥(niǎo)布谷、布谷的叫著。那一刻我仿佛與李白棲居在同一仙境，悠閑愜意，讓我真想就此駐足，不再離開(kāi)。
簾外熏風(fēng)燕語(yǔ)，庭前綠樹(shù)蟬鳴。
夏天擋上竹簾，簾外傳出鳥(niǎo)鳴聲，樹(shù)上傳出知了聲，你躺在竹席上很巧，此刻我躺在涼席上，即使你我相聚遙遠(yuǎn)，可卻能因一句詩(shī)讓我感覺(jué)與你的距離如此近，似乎我一伸手就可以抓住你。像是你進(jìn)入了我的幻想，還是？還是我進(jìn)入了你的世界！如果可以，真想我們就一直這樣享受夏天的寧?kù)o，沒(méi)有喧鬧，煩惱。回味夏天的悠閑，又讓我再一次認(rèn)識(shí)了你，激發(fā)我去深層的了解你。
昨夜西風(fēng)忽轉(zhuǎn)，驚看雁度平林。
秋風(fēng)不留情面，吹落一片又一片的楓葉，大雁忽然從林中飛向天邊，你仰望著天空，看著它們一只又一只的飛過(guò)，它們不曾相識(shí)，卻留下羽毛作為你們初逢的信物。之前的你是快樂(lè)的，可這次我感受到一絲孤獨(dú)的氣息，秋風(fēng)吹起你的衣角，你看著夕陽(yáng)，似乎眼里藏著說(shuō)不盡的話(huà)語(yǔ)。讀你的詩(shī)，我體會(huì)到秋天的落寞，又讓我感受到不一樣的你，原來(lái)你的內(nèi)心竟還藏著孤獨(dú)，這又激發(fā)了我尋找你的愿望。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。
冬天來(lái)訪(fǎng)，你坐在冷爐旁，一次又一次的熱酒，喝酒，望向窗外，驚喜的以為是雪花，可誰(shuí)知卻是月光的影子。你瞇著眼似睡非睡，你是在享受，還是喝醉了呢。我不說(shuō)，不動(dòng)，就靜靜地待在旁邊，沉浸在你我的世界。那一刻我體會(huì)到了冬天少有的溫暖，那一刻似乎我懂得了你。
讀完四季詩(shī)，仿佛我與李白一起度過(guò)了春夏秋冬，他的詩(shī)平易近人，通俗易懂，讓我發(fā)現(xiàn)他，認(rèn)識(shí)他，理解他，更讓我懂得去領(lǐng)悟，讓我的詩(shī)意也棲居在不同的詩(shī)境中。
詩(shī)意的棲居作文 篇25
電影《死亡詩(shī)社》中曾表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：人活著的意義，是詩(shī)歌，浪漫這些美好之物。由此我想，生活固然單調(diào)，在追逐崇高理想的路上，我們應(yīng)該以一顆詩(shī)心讓生命豐富起來(lái)，享受生活，才是我們活著的本意。
周?chē)?guó)平曾說(shuō)過(guò)：讓我們?cè)娨獾貤��？扇缃�，身處這個(gè)信息爆炸的龐大時(shí)代，一切都高速運(yùn)轉(zhuǎn)著。每個(gè)人按照自己規(guī)定的軌道機(jī)械地生活著。學(xué)生雙眸空洞，麻木地寫(xiě)著堆積如山的作業(yè)；大人則于學(xué)校、家、工作單位三點(diǎn)輾轉(zhuǎn)奔波。偶有出行，各個(gè)旅游景點(diǎn)閃光燈的聲音響個(gè)不休拍完自己的完美笑靨后又急匆匆地上路，在不回頭�，F(xiàn)代人地生活可用一個(gè)忙字準(zhǔn)確概括，哪里有人愿意舍棄一點(diǎn)時(shí)間品茶讀詩(shī)呢？
我們都逐漸迷失在遙不可及的追求中，卻淡忘自己活著的意義，變得乏味單調(diào)，著實(shí)可悲可嘆。
縱觀歷史，在崇高追求與詩(shī)意棲居之間選擇后者的人并不在少數(shù)。莊子乃思想大家，一生甘于清貧。當(dāng)時(shí)有國(guó)派使者邀莊子去做官，莊子只是笑問(wèn)：有一只神龜常年被供養(yǎng)在廟中，另一只在爛泥里打著滾，你想做廟里的那只神龜，還是爛泥里那只普通的龜？使者回答：爛泥里的那只。莊子道：我也只想在爛泥里自由地打著滾呢。莊子不戀權(quán)貴，只愿自由自在，暢游山水，這是他活著的意義。人類(lèi)是充滿(mǎn)激情的，更不該為所謂的追逐名利束縛一生，詩(shī)意地棲居，做其所愛(ài)，才是最重要的。
又如陶淵明，是晉時(shí)著名的隱士。他遠(yuǎn)離滾滾紅塵，修籬種菊，把酒東風(fēng)�；蚴窃缙痫嬄叮頃r(shí)帯月荷鋤歸。他賞菊，飲酒，作詩(shī)，字里行間透著簡(jiǎn)單恬然的幸福，是的，那些功、名之類(lèi)的追求，我們并沒(méi)有必要為他們而活。像陶淵明這樣的生活，樸素而溢滿(mǎn)詩(shī)意，豐富而悠然自得，更能成為這個(gè)紛繁世界中我們內(nèi)心的一方凈土。
詩(shī)意地棲居，重要的擁有一顆詩(shī)心。你看春雨淅瀝，夏花盛放，秋果豐碩，冬雪如絮，怎會(huì)不覺(jué)生活美妙？讀詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)，眼前便浮現(xiàn)詩(shī)中的一草一木，一花一樹(shù)，心情頓感愉悅。詩(shī)心讓我們的大地上歌聲如風(fēng)，徐徐吹來(lái)，輕撫內(nèi)心傷痕，于是不再迷茫，不再盲目向前，靜心品讀生活。
唯有詩(shī)意地棲居，才能真正地活著。
詩(shī)意的棲居作文 篇26
一部射雕，蓋世豪俠，幾多英雄。曠世的黃東邪，坐擁山石桃花，仰觀碧霄明月。他擁有一個(gè)只屬于自己的島嶼，詩(shī)意地棲居。
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。在這個(gè)利益熏心的掘金時(shí)代，信仰失落，情緒縮水，文化粗鄙，人們疲于追名逐利。由此我們就需要一片“桃花島”，為心靈覓一處棲息地。
虛幻間我看見(jiàn)了淡然打鐵的嵇康。鄴下放歌、竹林飲酒、曲水流觴，作為“竹林七賢”的領(lǐng)軍人，他不羈于世俗的束縛，衣衫襤褸，扶一香琴，伴著竹影搖曳，一曲《廣陵散》如天外飛音，余音裊裊，不絕如縷。夕陽(yáng)布下陣陣余暉，他于這恬淡的竹林中尋覓到了自己的心靈棲息地。
恍惚間我看見(jiàn)了“扶輪問(wèn)路”的史鐵生，厚厚的鏡片折射出你的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)，慈祥的面龐呈現(xiàn)出你平和的心態(tài)。搖著輪椅，步入靜謐的地壇，身下是車(chē)輪碾壓樹(shù)枝的聲響，和著悠悠的鳥(niǎo)啼，斜著幾縷霞光，你在日出日落間領(lǐng)悟生命的真諦：“死不是一件急于求成的事�！庇谑牵阍谶@片靜謐的地壇，為自己昔日迷惘彷徨的心找到了詩(shī)意的棲居之所。
朦朧間我看見(jiàn)了大洋彼岸梭羅的瓦爾登湖。平靜的湖面，清脆的鳥(niǎo)啼，他獨(dú)面那片森林青澀的氣息，感受著那片湖水氤氳的潮濕。無(wú)論歲月如何發(fā)展，無(wú)論時(shí)代如何更替，他只愿在瓦爾登湖畔，建起自己的陋居，用心去聆聽(tīng)大自然的呼吸。他獨(dú)守這片淡泊安寧的湖畔，他于這里拾獲生命的至真至誠(chéng)，為心靈收獲了一片詩(shī)意地棲居地。
詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：“人充滿(mǎn)勞績(jī)，但仍詩(shī)意地棲居在大地上�！蔽覀冃枰谇屣L(fēng)的吹拂下，于小鳥(niǎo)的啾鳴中找回生活的本源。陶潛擁有南山，康德有格尼斯堡，高更有塔希提島，海明威有乞力馬扎羅的雪……我們需要一方凈土，將靈魂的灰塵抖落，讓心靈曬曬太陽(yáng)。于此處棲居自己最初的夢(mèng)想、最純真的情愫，回憶“執(zhí)手相看”、“青梅暗嗅”的點(diǎn)滴感動(dòng)！
為心靈覓一片棲居之地吧！在這片園地，本色地生活，皈依自然，活出真我；靜觀云卷云舒，讓心安靜地沉淀，歲歲年年讓靈魂棲居，讓身心詩(shī)意地棲居！
詩(shī)意的棲居作文 篇27
無(wú)意間想起了海德格爾，那位充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的老人說(shuō)：“生命里充滿(mǎn)了勞績(jī)，但還要詩(shī)意的棲居在這塊土地上�！蹦鞘刂郀柕呛乃罅_，那采菊東籬下的陶淵明，還有那起舞弄清影的蘇東坡，都在人生天地間詩(shī)意的棲居。
生活中，處處充滿(mǎn)了詩(shī)意，每一縷陽(yáng)光，都是一個(gè)跳動(dòng)的音符；每一條小溪，都是一組流淌的旋律；每一徑迂回的小道，都是一部寫(xiě)滿(mǎn)樂(lè)章的樂(lè)章。詩(shī)意地棲居，用心去享受生活的意趣。
月夜下，朱自清漫步荷塘，讓一顆輕松的心在荷花池塘間游蕩，是一種情趣；窮困時(shí)，郁達(dá)夫租一椽破屋在院中細(xì)數(shù)一絲絲陽(yáng)光，是一種閑趣；監(jiān)禁中，陸蠡囚住一枝常青藤，是一種戀趣。人生好比漲潮，潮起潮落，向滾動(dòng)的音符歡快的跳躍�？v使遭遇烏臺(tái)詩(shī)獄的摧殘，也還要大江歌一曲，“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。”縱使被貶黃州，也還要“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”；縱然發(fā)配天涯，也還要享受“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。俯仰萬(wàn)世，東坡詩(shī)意地去棲居，遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈。于是，滿(mǎn)腹的凄苦得以超越，滿(mǎn)心的靈魂得以升華�，F(xiàn)實(shí)容不下海子，沒(méi)有像徐志摩那樣“尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌……”，海子毅然選擇了“面朝大海，春暖花開(kāi)”。置身在這個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好，而人與世俗的差距又太大，也許在這種情況下面朝大海就是一種詩(shī)意的棲居。翻開(kāi)塵封的歷史，跨越歷史的長(zhǎng)河。恍惚中，有人拔劍長(zhǎng)歌曰：“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長(zhǎng)江，穿巴峽巫峽，過(guò)洞庭揚(yáng)州；醉酒入長(zhǎng)安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)。國(guó)舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；豪情萬(wàn)丈，詩(shī)意地棲居，練就了他“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”。
生活可以沒(méi)有富足絢麗，但卻不能沒(méi)有詩(shī)意，在人世間詩(shī)意地棲居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真諦。
如果生活可以有n多種選擇，我只愿詩(shī)意的棲居。
詩(shī)意的棲居作文 篇28
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！今天我講話(huà)的主題是“賞經(jīng)典詩(shī)文，品詩(shī)意人生”。詩(shī)意的方式有千百種，我最為贊賞陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的棲居。那閑云野鶴的生活，那悠然自得的意趣。
我贊賞安然淡定的心態(tài)詩(shī)意地棲居�！笆郎媳緹o(wú)事，庸人自擾之”。以平和的心態(tài)去面對(duì)世間萬(wàn)物，不論是良善抑或是丑惡，用公平的眼界去看待，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么大不了的�？创龁�(wèn)題的角度不同，得到的答案自是不同，有一句話(huà)說(shuō)的好“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”。守住本心，擁抱最單純的自己。任落花灑滿(mǎn)一地，我漫步游走，平靜的心海不泛波瀾，會(huì)為美好駐足，但心不會(huì)染上顏色，為了心靈的純凈而喝彩，我愿遠(yuǎn)離高樓大廈，只愿閑適安居一竹屋。
我贊賞不與世俗同流合污的詩(shī)意地棲居。不隨波逐流是外在，雖然本心重要，但外在也必須給自己打上堅(jiān)強(qiáng)的護(hù)盾。修煉第一重，看山是山，看水是水。而這第二重，看山不是山，看水不是水是過(guò)程，也是很多人已經(jīng)達(dá)不到的高度了。外在的言語(yǔ)或恭維、或嘲諷、或友善、或陰謀。當(dāng)你為外人的恭維而洋洋得意之際，當(dāng)你為別人的嘲諷暗自傷神之時(shí)，當(dāng)你為生人的友善而激動(dòng)萬(wàn)分，當(dāng)你為他人的陰謀而滿(mǎn)心創(chuàng)傷，你可曾想過(guò)，透過(guò)一層層濃霧，撥開(kāi)云層，看出那些本質(zhì)呢？當(dāng)有一天外人的言語(yǔ)不再影響到你，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)來(lái)到了不一樣的世界。最忌諱的是你成為那個(gè)別人，那個(gè)心嫉他人之人，那你就會(huì)被世俗同流合污了。反抗他，別人云亦云，從現(xiàn)在起，剝離他，走向另一個(gè)世界。
我贊賞人與自然和諧共處的詩(shī)意地棲居。道法自然，天人合一，這才是看山是山，看水是水的最高境界。熱愛(ài)自然，返璞歸真。把自己投身于自然，融入自然。莊周夢(mèng)蝶，亦真亦假，自在悠閑�！扒嗲嗔晟习�，磊磊澗中石”。這等美景陶醉其中，幻想自己已是其中一物�！吧砸�(jiàn)青青色，還從柳上歸”。明白世間生靈皆有情義，愛(ài)自己不夠，還要愛(ài)他人。信少數(shù)人，愛(ài)所有人，不恨任何人。遠(yuǎn)離城市喧囂，靜聽(tīng)自然輕語(yǔ)。
"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是詩(shī)意地棲居。自己守初心，不與外界同污，最后天人合一。孤獨(dú)卻又悠閑且詩(shī)意地棲居在這片大地上。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
詩(shī)意的棲居作文 篇29
不管是有關(guān)還是無(wú)關(guān)，就像赫爾德林所說(shuō)的人可以詩(shī)意地棲息在大地之上。
正因?yàn)樵诖蟮刂�，我們腳踏實(shí)地人不可放棄并否認(rèn)自身的社會(huì)屬性，世界將人與人聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成社會(huì)，一味的推就并指認(rèn)自身的孤立是違背客觀的。人是有責(zé)任感的生物，我們交際攜手共進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)沒(méi)人可以拂袖而去。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，這是人生教育中基礎(chǔ)的一課，人只有意識(shí)到與世界的聯(lián)系，才會(huì)有憂(yōu)患，有眼光有勇氣，人與人的聯(lián)系讓我們收起自身的荊棘，學(xué)會(huì)包容并進(jìn)而用平等的價(jià)值觀去迎接未來(lái)。南非總統(tǒng)曼德拉曾說(shuō)，人的成就來(lái)自于他人。是的我們幫助有關(guān)的人，與所有的人，現(xiàn)在和未來(lái)遭遇的人，與他們開(kāi)創(chuàng)無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方。
然而我們真可以放棄自身而投身于大流嗎？智者往往是在浮躁中醒來(lái)，是在庸俗的大流中，傲然獨(dú)立的，像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的桃源，智者在本能上尋求平靜，這是在與世界的劣爭(zhēng)斗，我們要學(xué)會(huì)的，便是保留住自身的獨(dú)立與個(gè)性，存留住自己的詩(shī)意。
詩(shī)意是人自身個(gè)體的升華，是個(gè)人的理想的體現(xiàn)。它淬于現(xiàn)實(shí)，敗于人流中，本質(zhì)上它與聯(lián)系并無(wú)沖突。我們大可以在與世界充滿(mǎn)聯(lián)系的同時(shí)，建立只屬于自身的高塔，隔絕世俗，使自己更為純真。
這樣看來(lái)人是不可以放棄與世界的聯(lián)系的，而我們也要有自身的獨(dú)立自身的眼光去隔絕喧鬧，保留自身的詩(shī)意。這并不是放棄喧鬧的世界，人還是太微小，我們用盡全力不過(guò)只是確保自身不俗于世界罷了，尼采的話(huà)語(yǔ)，在自己身上克服。這個(gè)時(shí)代有關(guān)于無(wú)關(guān)都不過(guò)是人自身的選擇，我們?nèi)未嬲�，為的也是�?chuàng)造自身更好的價(jià)值。同時(shí)求得一份真誠(chéng)的平靜時(shí)代，發(fā)展只會(huì)越來(lái)越快，現(xiàn)代人愈發(fā)不能遠(yuǎn)離社交，浮于表面真實(shí)的有關(guān)應(yīng)是腳踏實(shí)地的去創(chuàng)造的，無(wú)論是遠(yuǎn)方還是人們，而建立精神的樓塔，保存自身的詩(shī)意與煩悶的無(wú)關(guān)格局，又會(huì)有何人能做到呢？無(wú)論是有關(guān)還是無(wú)關(guān)聯(lián)系了，隔絕都在這個(gè)時(shí)代流失。人們會(huì)同時(shí)失去兩件寶物在天平的兩端，在人性的兩端。
無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，對(duì)此的關(guān)聯(lián)抑或隔絕，都要有自己的眼光與胸襟。
愿能詩(shī)意地棲居在大地之上。
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