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千年一嘆的讀書(shū)筆記（通用19篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編精心整理的千年一嘆的讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 1
余秋雨先生通過(guò)對(duì)世界文明的現(xiàn)代形態(tài)的實(shí)地考察，以日記的形式寫(xiě)就《千年一嘆》一書(shū)。這本書(shū)完全記錄了從希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾的考察歷程，幾乎囊括了人類(lèi)早期的文明古國(guó)。
他多是避開(kāi)繁鬧之地，尋訪古堡，神殿，陋巷，陵墓這些處于隱秘狀態(tài)下的文化廢墟。我認(rèn)為其中的景色描寫(xiě)部分固然精彩，但應(yīng)位居其次，而余先生一次次探究文明興衰的緣由，才是他真正要與讀者分享的。這一次考察意義的所在，余秋雨先生在第一章已說(shuō)得明白，“幾千年來(lái)，中華文明有沒(méi)有必要走到底，硬把腳印延續(xù)到今是禍?zhǔn)歉�，要回答這個(gè)問(wèn)題，就要辨別一下別人的腳印，研究一下它們離去的原因。”這無(wú)疑會(huì)引發(fā)讀者對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思考。
文明，一個(gè)亙古悠遠(yuǎn)的字眼，在漫長(zhǎng)的歷史宏流中，享受著幾千年的孕育成長(zhǎng)，卻又經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)剎那間的摧殘與淹沒(méi)。余秋雨先生實(shí)地勘察了幾大文明發(fā)祥地的古跡及今天的現(xiàn)實(shí)圖景，經(jīng)過(guò)一番梳理后的結(jié)論是：“人類(lèi)幾大發(fā)祥地，都已衰落，無(wú)一例外。”不過(guò)“相比之下，希臘的情況較好，希臘當(dāng)初衰敗的直接原因我看有兩個(gè)，一是雅典人和斯巴達(dá)人曠日持久的政治內(nèi)耗，二是既要迎接外敵又要不斷遠(yuǎn)征，造成致命勞損�！敝劣诎＜拔拿�、兩河文明、恒河印度文明則等而下之了，前者“一開(kāi)始就缺少明澈的理性，沉醉于自身的神秘�！敝姓撸罢w傾向?qū)嵱�，缺少深厚的人文基座，”因此直接誘發(fā)大量的戰(zhàn)爭(zhēng)，而后者，其內(nèi)部原因，“至少有一半與宗教迷誤有關(guān)”。他們的文明曾與中華文明一起輝煌過(guò)，輝煌的程度一點(diǎn)不比中華文明差，但今天都已衰落，無(wú)一例外。昔日的輝煌已被風(fēng)雨侵蝕的黯然失色，面目全非，只剩下一些殘?jiān)珨啾诠┖笕藨{吊。
余秋雨先生通過(guò)對(duì)這幾大文明衰落的根本原因的探討，在對(duì)比中又找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)失序、愚昧和保守是文明衰落的最主要原因，而中國(guó)在一定程度上恰恰避免了這些。雖說(shuō)也有戰(zhàn)爭(zhēng)，卻是世界上唯一沒(méi)被長(zhǎng)期役使的民族。而一種文明能否保存下來(lái)應(yīng)該在于它是否能在文明的初期將文明大眾化、多元化。任何一種文明的產(chǎn)生之初，都是個(gè)人的、單一的，當(dāng)這種文明被一類(lèi)群體接收后，就從個(gè)體崇拜階段進(jìn)入全體認(rèn)可階段，這種認(rèn)可就是多元化的.基礎(chǔ)。當(dāng)認(rèn)可經(jīng)過(guò)一段思考，到適當(dāng)時(shí)期，尤其是思想政治放松的階段，多元化就會(huì)萌發(fā)、發(fā)展，迅速到達(dá)高潮，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的沉淀，再多樣化。如此下去，循環(huán)反復(fù)，生生不息。只有大眾化，文明才不會(huì)隨一個(gè)或幾個(gè)個(gè)體的消亡而滅亡，只有多元化，才能彼此平衡協(xié)調(diào)，并為每個(gè)不同的時(shí)代提供最優(yōu)的選擇。才能使人們解放思想，思考更新的思想。
中國(guó)的文明剛開(kāi)始時(shí)也不過(guò)是一種原始的造物文明，之后出現(xiàn)了儒家、道家、墨家、法家……至今各種思想層出不窮，不勝枚舉。沒(méi)有大眾化、多元化的文明，一兩個(gè)人的死或一兩次戰(zhàn)亂就足以至其于死地。而大眾化、多元化的文明，一個(gè)統(tǒng)治者的死或幾次戰(zhàn)亂反而為文明提供了廣闊的天地和較大的自由度，從而使文明得以蓬勃發(fā)展。說(shuō)到這兒，我倍感欣慰。中華文明是幸運(yùn)的，創(chuàng)造了文明，守護(hù)著文明，傳承著文明，自成體系的多元發(fā)展又不忘引進(jìn)優(yōu)秀的思想，讓外域文明在中華土地上煥發(fā)新奇色彩。看著那些古文明的殘照，我暗自慶幸中華文明的輝煌，但他的付出有誰(shuí)能看到。
作為大學(xué)生的我們，有必要看看《千年一嘆》，它讓我們更了解世界，更理解中國(guó)。文明，走過(guò)了幾千年，仍會(huì)繼續(xù)走下去。我們用流傳了幾千年的語(yǔ)言交談，每一步都是祖先的腳印。請(qǐng)?jiān)试S我，向天祈禱：中華文明，有天地同在。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 2
隨著秋雨先生的筆觸踏訪過(guò)南亞、中東和北非的那些一度隕落的古跡，我不禁擔(dān)憂起了自己的祖國(guó)。我在心里默嘆：世紀(jì)輪回，無(wú)數(shù)滄桑巨變之后。我們美麗祖國(guó)又會(huì)以怎樣的面貌存在于世人面前。
秋雨先生用獨(dú)屬于旅途中的的質(zhì)樸文風(fēng)，傳遞給我們多少對(duì)古跡的贊賞。他們一行踏過(guò)了慵懶的希臘，被“封存”的埃及，年老的以色列、巴勒斯坦，難忘的約旦，悲愴的伊拉克，獨(dú)特的伊朗，無(wú)奈的巴基斯坦，憂心忡忡的印度，最終來(lái)到了萬(wàn)仞銀亮的尼泊爾——神圣的喜馬拉雅腳下，整理一路的感受。這漫長(zhǎng)的一程只是說(shuō)起來(lái)輕松，但若沒(méi)有像秋雨先生一樣的膽識(shí)和氣魄，誰(shuí)也不可能走完這危機(jī)四伏又苦中帶甜的尋訪之路，在文明長(zhǎng)河中聆聽(tīng)世界歷史的聲音。
這本書(shū)的編寫(xiě)可以說(shuō)是困難重重。因?yàn)樗械膶?xiě)作都要在旅途中完成，所以寫(xiě)作環(huán)境便充滿了不確定性�？梢哉f(shuō)，秋雨先生完成這本書(shū)不僅是充滿艱難的，而且更是偉大的。
秋雨先生的《千年一嘆》為世人展示了那些泯滅的并且曾經(jīng)極度輝煌的古代文化，篡權(quán)、人性的貪婪或者是天災(zāi)，使它們險(xiǎn)些付之一炬，而全世界唯有秋雨先生不畏艱難去追尋這些歷史文化的源頭，使我不禁心生敬仰。
秋雨先生的如同盧梭—“只能行走，不行走時(shí)就無(wú)法思考。”雖然我明白這種態(tài)度似乎有些偏頗，甚至近乎于癡迷與瘋狂，但不能認(rèn)為這種態(tài)度是錯(cuò)誤的。俗話說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！鼻镉晗壬x擇了“行萬(wàn)里路”，我現(xiàn)在沒(méi)有機(jī)會(huì)效仿秋雨先生，所以我只得“讀萬(wàn)卷書(shū)”。讀秋雨先生的書(shū)，在書(shū)中隨他一起縱觀千年輝煌的歷史長(zhǎng)河。
我隨他一起“地貼地”地穿越了伊朗、巴基斯坦、阿富汗邊境——這些目前世界上仍然極度危險(xiǎn)的地段，秋雨先生遇到了數(shù)不盡的危急情況，也有無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但都一一被他和他的團(tuán)隊(duì)化險(xiǎn)為夷。而秋雨先生這危險(xiǎn)之行的目的便是去探訪那些正瀕臨泯滅的、曾興盛一時(shí)的古老文化，從輝煌的希臘“軸心時(shí)代”到”趾高氣揚(yáng)”的“童話王國(guó)”巴比倫，最后到萬(wàn)仞銀亮的喜馬拉雅結(jié)束旅途。一路走來(lái)，我不但欣賞了無(wú)數(shù)輝煌雄偉的古代遺址，更為那極度現(xiàn)代化的古威尼斯小島所嘆服，而且也不會(huì)忘記那“讓我流淚不止的所在”——猶太兒童紀(jì)念館，還有那曽威震上海灘的杜月笙的女婿“隱居”約旦開(kāi)的中華餐廳。這一路走來(lái)我因?yàn)榍镉晗壬斋@了太多太多。
人類(lèi)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)文明，而又毀滅了多少？直到今天，中東地區(qū)仍硝煙彌漫。自視偉大的人類(lèi)啊，一邊呼吁保護(hù)文明遺址，一邊卻用戰(zhàn)爭(zhēng)和一張張無(wú)情的收買(mǎi)、擴(kuò)建合同毀滅它。表面上的文明實(shí)質(zhì)不堪一擊，“文明高度發(fā)達(dá)”卻遭世人唾棄。不要用各種借口毀壞歷史遺跡，去用科學(xué)的方法搶救、保護(hù)祖先留給我們的、不可復(fù)生的寶貴財(cái)富吧。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來(lái)。輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái)，也從那恒河畔邊傳來(lái)。是誰(shuí)？是誰(shuí)的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時(shí)間理不清頭緒，也無(wú)法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫(huà)卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕�，自己的歷程。如果沒(méi)有了歷史，我們就像是啞巴，無(wú)從訴說(shuō);如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒(méi)有始沒(méi)有末，沒(méi)有了目的沒(méi)有了方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅(jiān)硬的石頭房。沒(méi)有修飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，是我們遠(yuǎn)航時(shí)掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
終有一天，我會(huì)俯瞰整個(gè)中原大地。任憑凜冽的風(fēng)穿透我的`單薄靈魂，讓我傾聽(tīng)這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國(guó)蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì)佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(zhǎng)河。歷史與山河同在，千年不倒，每每想起，總會(huì)有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，滾滾而來(lái)。面對(duì)歷史的潮流，我一時(shí)間竟手足無(wú)措。
生在中國(guó)，是我這一生最大的幸事。我能書(shū)寫(xiě)有幾千年歷史的文字，我能用流傳了千百年的語(yǔ)言交談，我走的每一步都有祖先的足跡，我為之自豪�；蛟S身為中國(guó)人的生活并不富裕，面對(duì)赤貧的山村我依然無(wú)力，但是仍為我是炎黃子孫而感到榮幸。余秋雨先生說(shuō)過(guò)中華民族不是。是的，我們?cè)谇斑M(jìn)中，或許應(yīng)該重新反省一下作為大民族應(yīng)有的態(tài)度。不是自傲，不是謙卑。而是不卑不亢的保有我們的文明，深思慎取他人的文明。
文明已經(jīng)衰落了，歷史也開(kāi)始褪色，輕聲一嘆，人類(lèi)又投身于新的歷史。我們?cè)诳偨Y(jié)，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。也許泱泱中華從今再無(wú)一人敢像秋雨先生一樣有如此毅力與氣魄走完這危機(jī)四伏的一程，在布滿殺機(jī)的路程中仍能坦然面對(duì)隨時(shí)可能降臨的死亡威脅，這種坦蕩與豁達(dá)無(wú)人能匹敵，令世人所嘆服，也許這便是秋雨先生與他造訪古代文化的共同特征吧——皆是稀世的偉大。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 3
歷史，每每重拾，都會(huì)有一份揮之不去的滄桑感，多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，一千年走一回，卻有陣陣嘆息傳來(lái)，輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從被風(fēng)化的古代遺址中傳來(lái)，也從恒河畔邊傳來(lái)。
當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們開(kāi)始遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈，文明已經(jīng)衰落，歷史也開(kāi)始褪色了。
翻開(kāi)余秋雨的《千年一嘆》，隨后毅然地跟隨著他們，順著他們的腳印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明。
“千禧之旅”的'目的的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國(guó)，領(lǐng)略各人類(lèi)文明的精華，尋找古代文明的路基，可我更覺(jué)得這像是一次冒險(xiǎn)。途中他們遇到很多驚心動(dòng)魄的事，隨時(shí)威脅著他們的生命，荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，盜匪出沒(méi)，完全不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但余秋雨寫(xiě)到：“我甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)一切，就像脫去手套去撫摸老人的傷痕�！�
于是冒險(xiǎn)開(kāi)始，抵達(dá)希臘時(shí)他所見(jiàn)的只有狹孝陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無(wú)爭(zhēng)，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無(wú)人能識(shí)，古文獻(xiàn)無(wú)人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子。而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語(yǔ)塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。
文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨В⒆涌偸亲屓诵奶鄣�，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認(rèn)識(shí)，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真無(wú)邪快樂(lè)生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來(lái)，學(xué)校里教授的只是像“打—倒美國(guó)，反對(duì)禁運(yùn)”之類(lèi)的口號(hào)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓許多孩子的父親離開(kāi)了，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個(gè)年齡不該有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無(wú)數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無(wú)節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒(méi)有耀眼的光亮，只是安靜上升，我暗想，對(duì)人類(lèi)，它還有多少耐心？
千年一嘆的讀書(shū)筆記 4
《千年一嘆》就像是一本日記，記錄了余秋雨先生跋涉萬(wàn)里考察人類(lèi)文明遺跡的經(jīng)歷。
它既像訴說(shuō)又像慨嘆，更多的時(shí)候是驚悚。驚悚古老文明在冰封的歷史下蕩然無(wú)存，只留給后人一片空白無(wú)力的想象;驚悚輝煌的人類(lèi)文明竟崩塌的如此凄涼，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難認(rèn)表述的;驚悚文明崩塌的結(jié)果，衰草瓦礫，承載著一個(gè)從古到今的災(zāi)難和文明的死亡。
我十分感嘆余先生這一路的寫(xiě)作，他用手中的筆記下了一個(gè)個(gè)遺跡的實(shí)況。在這個(gè)橫貫中東的旅行考察中，他到過(guò)的文明發(fā)祥地都已衰落。這個(gè)局外人都對(duì)此感傷，不知身臨其沉迷而是孤寂？是哀嘆還是同情？我無(wú)從知曉。
余先生在序言里寫(xiě)道我在旅行中常會(huì)引發(fā)苦思，作為一個(gè)外來(lái)者，對(duì)這些已經(jīng)逝去的文明應(yīng)當(dāng)持怎樣的態(tài)度？
更重要的.是，現(xiàn)在世界里生龍活虎的年輕文明會(huì)不會(huì)固時(shí)間的推移而重復(fù)多數(shù)古代文明的興之宿命？這是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，我不敢妄力評(píng)論，至少中華文明不會(huì)，因?yàn)樗┐筇�，太悠久太凝重了，它的本質(zhì)永遠(yuǎn)是發(fā)展和承裘，想切也斷不了。
在這里余先生執(zhí)筆于最恐怖地帶，問(wèn)到于數(shù)了公里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言的書(shū)中，我尋找到了難得的文明。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 5
看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古文明的文明之旅。乍一聽(tīng)，是一件美差�？善渲袇s蘊(yùn)含著多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué)。那些文明古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。曾經(jīng)的.它們是輝煌的見(jiàn)證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。曾經(jīng)創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，現(xiàn)在因?yàn)楦鞣N原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的國(guó)家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心！哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。忘了是在哪個(gè)國(guó)家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個(gè)車(chē)隊(duì)都派兩輛車(chē)前后保護(hù)，余秋雨先生那時(shí)候的心情只剩下難過(guò)，他們只不過(guò)是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓曾經(jīng)的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過(guò)。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案？
中國(guó)是一個(gè)很神奇的國(guó)家。幾千年來(lái)，大家打打殺殺，后來(lái)因?yàn)橥庾宓那致�，大家竟緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原來(lái)大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 6
哪有什么和平年代，只不過(guò)我們生活在一個(gè)和平的國(guó)家！最近看了余秋雨老師的《千年一嘆》，你就會(huì)明白生活在以喜馬拉雅山為西門(mén)的大中國(guó)，是多么自豪與驕傲！余秋雨老師帶著鳳凰衛(wèi)視的其他人員，歷經(jīng)滄桑，穿越火線，從希臘到尼珀?duì)枺灰蝗ぴL那千年文明，生命是脆弱的，文明卻是偉大的，而即使埃及文明等各類(lèi)世界文明有些比我們上下五千年的.文明都要長(zhǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)能夠像我們中國(guó)這么完整延續(xù)傳承下來(lái)，所以我們很慶幸，慶幸地能夠把朱子，程子，孔子，莊子等經(jīng)典一直應(yīng)用到現(xiàn)在，這就是俗話說(shuō)得，不能斷了香火！
在回想當(dāng)今我們生活的中國(guó)，是多么有安全，是多么有底蘊(yùn)，是多么有文化！所以慶幸生活在這么一個(gè)令人羨慕的國(guó)家！一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家！
而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，我們年輕的一代似乎有些著急，社會(huì)步伐有些過(guò)快，我們開(kāi)始有些急躁，甚至開(kāi)始抱怨，請(qǐng)我們放慢心中的腳步，好好品味這和平的滋潤(rùn)，因?yàn)槲覀兏緵](méi)有體驗(yàn)過(guò)在吃飯的時(shí)候，一顆火箭彈從你耳旁飛過(guò)的驚心動(dòng)魄，沒(méi)有體驗(yàn)走在街上隨時(shí)汽車(chē)炸彈的巨響，所以我們應(yīng)該慶幸，把這種文明延遲下去，和平珍惜下去！
最后兩句話送個(gè)諸位，
1.你為祖國(guó)站崗放哨，祖國(guó)為你遮風(fēng)擋雨；
2.國(guó)無(wú)國(guó)防，國(guó)將無(wú)防。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 7
《千年一嘆》這本書(shū)是余秋雨先生在千禧年前夕隨鳳凰衛(wèi)視節(jié)目組前往歐洲、北非、中東、印度等地考察歷史早期文明遺址時(shí)所寫(xiě)的集。他們不是坐飛機(jī)走形式，而是真真正正的驅(qū)吉普腳踏實(shí)地的走遍人類(lèi)文明的重要遺跡。他們不僅要面對(duì)險(xiǎn)峻的自然，更須面對(duì)中東動(dòng)蕩的局勢(shì)、宗教極端分子的'威脅和貧困地區(qū)衣食住行的匱乏，期間可謂困難重重。余秋雨先生踏上此行并非毫無(wú)準(zhǔn)備，他知道須要面對(duì)各種各樣的艱難險(xiǎn)阻。支撐他毅然決然的踏上此行的動(dòng)力是他對(duì)待文
明嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，他不像個(gè)文人，更像個(gè)史家。他對(duì)自己的評(píng)價(jià)是：我只相信實(shí)地考察，只相信文化現(xiàn)場(chǎng)，只相信廢墟遺跡，只相信親自到達(dá)。他如盧梭一般感染上“只能行走，不行走時(shí)便無(wú)法思考”的疾病。他也以實(shí)際行動(dòng)證明了他對(duì)待文化的態(tài)度。在文化面前，再大的困難都不是困難，即便有生命的危險(xiǎn)，也義無(wú)反顧。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他以自己的親身經(jīng)歷來(lái)感悟文化真諦。
他此次行程像古代西方探險(xiǎn)家的行走線路，更是與古代哲學(xué)家德謨克利特所行路線基本重合，從希臘文明出發(fā)，途經(jīng)埃及、巴比倫、波斯、印度。余秋雨先生一路行走，重點(diǎn)放置在文明遺址的實(shí)地，而非圖書(shū)館、研究所、大學(xué)、博物館等人工化和現(xiàn)代化了的場(chǎng)所，他是在考察真真切切的文明遺址，讓廢墟訴說(shuō)自己的坎坷文明路。
我們仿佛借余先生的眼睛來(lái)看世界，有非常直觀的體驗(yàn)，他的文字質(zhì)樸不究文采，沒(méi)有被藝術(shù)渲染，沒(méi)有被文化加工，卻真實(shí)而震撼。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 8
寒假第一天，我翻開(kāi)了一本新書(shū)——《千年一嘆》。為什么會(huì)翻開(kāi)它，而不是其它的呢？因?yàn)樵谝槐姇?shū)中就它的封面簡(jiǎn)潔，我想封面越是簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也會(huì)很簡(jiǎn)單吧，于是我打開(kāi)了它。
一本書(shū)太小，裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生；一本書(shū)又太大，裝不了無(wú)數(shù)件事。這句話很適合給這本書(shū)，書(shū)中講述了各個(gè)國(guó)家的重大歷史事件。故事娓娓道來(lái)，人物的形象十分立體，仿佛你就沉溺于其中，同悲傷，共歡樂(lè)。
作者竟為了探究一個(gè)問(wèn)題輾轉(zhuǎn)幾個(gè)國(guó)家，這樣的意志力也是尋常人比不了的，也正是因?yàn)檫@樣的真，所以才會(huì)讓人沉醉于每一張紙頁(yè)，或許你會(huì)覺(jué)得他們?yōu)槭裁匆M(fèi)大量人力、財(cái)力去走過(guò)這些常人不會(huì)踏上的'地方，或許你又會(huì)覺(jué)得這些地方會(huì)有什么價(jià)值會(huì)值得他們?nèi)ヌぷ�。其�?shí)，他們確實(shí)有所圖，他們圖這地方的悠久歷史，他們圖這地方的真相，他們圖這個(gè)地方的價(jià)值，他們圖這地方帶給人們的苦與樂(lè)。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得在書(shū)中翱翔的確是件不錯(cuò)的事。盡管你從未離開(kāi)過(guò)自己的家，從未去任何地方旅游，從未想過(guò)去其它地方生活，但當(dāng)你讀完這本書(shū)后，你的內(nèi)心便會(huì)閃過(guò)一念頭，那便是我想去這萬(wàn)千世界看看。書(shū)籍能傳遞知識(shí)，能讓我們了解這大千世界，我們?yōu)楹尾欢嗫葱⿻?shū)呢？至少讀過(guò)書(shū)的你，眼界總會(huì)比沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人開(kāi)闊，你的心胸也會(huì)因?yàn)樽x過(guò)的書(shū)而寬廣，你也會(huì)變得更加自信。
《千年一嘆》顧名思義，便是為了這千年而變化的文明而感嘆，嘆這世間繁華衰敗，嘆這世事變遷，嘆這文明永世流傳。我們腳下的土地早已有了上千年的歷史，也許在我們腳下幾千米內(nèi)仍存在過(guò)一個(gè)文明，甚至幾個(gè)上千文明，我們能做的便是歷史延綿，國(guó)力鼎盛，做到這些，我們就可安心去尋找這些落灰的遺跡，藏灰的文明。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 9
我在讀完余秋雨先生寫(xiě)的這本書(shū)后，內(nèi)心毫無(wú)欣喜感，反而有一些悲傷，不忍再看，卻又舍不得不看。
尋訪文明的起點(diǎn)，乍一看是件好事，可是誰(shuí)又想得到呢，越走越悲涼，越走越傷感。這些文化古跡就像屹立在荒涼沙漠上的一座豐碑，上面記滿了當(dāng)時(shí)盛世的輝煌成就，但卻又只身立于一個(gè)落后的時(shí)代，完全沒(méi)有了往日的強(qiáng)盛，好似還有一絲諷刺的意味。當(dāng)時(shí)那繁茂昌盛的年代，又會(huì)有誰(shuí)想到他們的后代子民們深受饑餓、戰(zhàn)亂以及貧窮的折磨呢！余秋雨先生曾說(shuō)過(guò)，看到過(guò)一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌的國(guó)家子孫上不起學(xué)，他感到很痛心。你看那哭墻下連綿不絕的哭聲，那些在醫(yī)院里躺著準(zhǔn)備接受治療卻又沒(méi)有藥物的人們，還有哪些上不起學(xué)，整天混日子的孩子們，這些又豈是一個(gè)痛字所能形容的。
暫且先忘了是哪個(gè)國(guó)家吧，你看去參觀這些盛世留下來(lái)的遺址，卻也要派車(chē)隊(duì)保護(hù)，這是何等的恥辱？這戰(zhàn)爭(zhēng)就像惡魔一樣，刮過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，卻又在時(shí)間的'不經(jīng)意間，將一個(gè)個(gè)王朝毀滅，這是如此的恐怖，它讓王朝毀滅，也讓人類(lèi)自相殘傷，更讓文明終結(jié)，它簡(jiǎn)直就是一個(gè)人類(lèi)的終結(jié)者！
讀到這里，終于明白了余秋雨先生取名為《千年一嘆》的真正含義，這一嘆，嘆出了對(duì)王朝毀滅的惋惜；嘆出了對(duì)民族受苦的傷感；更嘆出了對(duì)文明終結(jié)的悲痛，這一嘆，五味雜陳。
到現(xiàn)在，也明白了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的苦心，強(qiáng)調(diào)“命運(yùn)共同體”，全力維護(hù)世界和平，這一切都是為防止戰(zhàn)亂發(fā)生，讓歷史重演。所以我們也要行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，天天向上，爭(zhēng)取把我們的中華五千年文明繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！
千年一嘆的讀書(shū)筆記 10
《文化苦旅——千年一嘆》這本書(shū)的作者是余秋雨，他的散文作品中，始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)、中國(guó)文化的追溯、線索和反問(wèn)。
這本書(shū)主要寫(xiě)了余秋雨去希臘、埃及等十個(gè)國(guó)家的所見(jiàn)所聞，他踏上了哲學(xué)家德漠克利特（Democritus）一生所走的線路，從希臘出發(fā)，到埃及、巴比倫、波斯、印度。德漠克利特的漫游資金，是他父親留下來(lái)的遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)所在的城邦對(duì)于子女揮霍父輩遺產(chǎn)是要問(wèn)罪的，據(jù)說(shuō)他在法庭上成功為自己辯護(hù)，終于說(shuō)官，免予處罰。
正是追隨這樣的風(fēng)范，余秋雨這次考察的重點(diǎn)不是、研究所、大學(xué)和，而是文明遺址的實(shí)地。
希臘文明的早期搖籃，在伯羅奔尼撒半島，尤其是其中的邁錫尼（Mycence）邁錫尼的繁榮期比希臘早了一千年，它是一種野性十足的尚武文明，卻也默默的滋養(yǎng)了希臘。
邁錫尼的遺址是一個(gè)三千三百年前的王城，占據(jù)了整整一座小石山。這座山頭活生生的`壘出了一個(gè)早期文明的重大教訓(xùn)。那就是：不管是多么強(qiáng)悍的君主，多么成功的征戰(zhàn)，多么機(jī)智的謀殺，到頭來(lái)都是自我毀滅。
再說(shuō)說(shuō)埃及，一提到埃及，大家想到的應(yīng)該都是，“大的有三座，小的若干座，還有那人面獅身的雕像。所有的這一切全部都是純凈的褐黃色，只有日光云影勾畫(huà)出一層層明暗韻律。”這是書(shū)中所描繪的金字塔，這也不禁讓我想到以前在書(shū)中看到的一系列的疑問(wèn)，寫(xiě)到這里，我又想到郭老師常說(shuō)：不要草率的把問(wèn)號(hào)刪去。埃及文明可以說(shuō)是疑問(wèn)最多的，他需要家不停的探索，而未來(lái)，可能就是我們來(lái)揭開(kāi)種種疑問(wèn)。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 11
千年一嘆，一嘆千年，在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，究竟有多少王朝，多少輪回？誰(shuí)也無(wú)法知曉它們?cè)?jīng)的輝煌，世人看到的，只不過(guò)是經(jīng)過(guò)幾千年歲月蹉跎的落魄罷了，每每拾起此書(shū)，我都不禁感嘆歷史的滄桑，歲月的無(wú)情！
作者余秋雨在千年之后重走，聽(tīng)到卻只有陣陣嘆息，從那美麗的.愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從那古老的金字塔上傳來(lái)；從那沉寂無(wú)聲的死海邊傳來(lái)，從那無(wú)邊無(wú)際、硝煙彌漫的沙漠中
傳來(lái)；也從恒河邊傳來(lái)……當(dāng)昔日的輝煌變得落寞，唯一的療傷者也只能是時(shí)間了。經(jīng)過(guò)一代的變遷，人們逐漸遺忘，那一聲聲嘆息也變?yōu)榱藷o(wú)奈。文明慢慢衰落，曾經(jīng)那些美麗的色彩也被時(shí)間沖淡了。在余秋雨的書(shū)中，我仿佛能感受到一絲絲落寞的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩；沒(méi)有繁華的景象，人民沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)和幸福。只有往日鼎盛一時(shí)現(xiàn)如今如此慘淡的古文明，只有一片死寂的黑色。
希臘陷入了平靜，而埃及昔日的輝煌到了今日卻是一個(gè)快要湮滅的地步，令他們先人引以為傲的古文字至今無(wú)人能懂，古文明對(duì)于埃及人有著一連串的問(wèn)號(hào)。只有從被風(fēng)化的古跡和金字塔中，隱約看見(jiàn)一點(diǎn)文明古國(guó)的模樣。伊拉克的失學(xué)兒童太多太多，連字也不認(rèn)識(shí)。要知道他們的祖先是最早發(fā)明文字的人�。�(zhàn)爭(zhēng)讓本該天真爛漫他們承受了太多同齡孩子不該承受的痛苦，小小的肩膀上背負(fù)著太多責(zé)任。小小年紀(jì)失去親人，連上學(xué)都成了一種奢望。也有無(wú)數(shù)人守在恒河邊，等待著死亡……
四大文明古國(guó)：古巴比倫、古埃及、古印度、中國(guó)。如今也只有中國(guó)這頭雄獅傲然挺立。我很驕傲，我是中國(guó)人！
千年一嘆的讀書(shū)筆記 12
在這本書(shū)中，作者以厚重、樸實(shí)的語(yǔ)言，記錄了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探討了造成這些文化衰落的根本原因，并且找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。
“我們甘愿在毫無(wú)保護(hù)中保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕�！边@是這本書(shū)自序中的一句話，它富含了哲理，是我們的一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。在作者這次“千禧之旅”中，所走過(guò)的地方并不是什么高科技、現(xiàn)代化的城市，而是一些讓我們感覺(jué)都很古老的地方。正是作者對(duì)這些“古老的地方”的“拜訪”，使他的心里產(chǎn)生了一種想法。
讀完了余秋雨的這本《千年一嘆》，我不禁感嘆道，這些古文明是多么神秘，多么寶貴��！可惜的是，這些文明就要衰落了，等到我們的下一代去欣賞這些文明時(shí)，也許它已無(wú)影無(wú)蹤，完全消失了。
而作為這些古文明的后代，我們又能做些什么呢？在以色列和巴基斯坦，戰(zhàn)火一遍又一遍地摧殘著那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑；在埃及，凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀；在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城已毫無(wú)原有的.滄�！�
我們至今還可以學(xué)習(xí)幾千年前的歷史，這要?dú)w功于秦始皇統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于那些撰寫(xiě)史書(shū)的文人，歸功于我們的祖先，把中華文化一代一代的傳了下來(lái)。但是，中華文化也受到了許許多多的破壞。盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡
都會(huì)留下“到此一游”，古建筑、古文化成了人們發(fā)財(cái)最好的工具……作為炎黃子孫，我們要盡己所能去學(xué)習(xí)、去保護(hù)那些古老的文明，然后去教給我們的后背，去告訴他們中華民族幾千年的歷史。我們都是中華文明的傳承者，我們有保護(hù)中華文明的責(zé)任！
千年一嘆的讀書(shū)筆記 13
余秋雨先生在《開(kāi)講啦》中勸誡年輕人“尋找遠(yuǎn)方的自己，追尋圈外的生命”。中國(guó)古人說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路“，“讀萬(wàn)卷書(shū)”是尋找時(shí)間上的遠(yuǎn)方，“行萬(wàn)里路”是尋找空間上的遠(yuǎn)方。余老師在冒著生命危險(xiǎn)貼地旅行、看遍世界各地的古文明遺址以后，變成了一個(gè)和寫(xiě)《文化苦旅》時(shí)的余秋雨不一樣的人。
他這樣說(shuō)道：
當(dāng)我在樟木口岸看到“中華人民共和國(guó)”這七個(gè)大字時(shí)，感慨萬(wàn)分。每當(dāng)我看著那些廢墟的時(shí)候，都會(huì)有掉眼淚的沖動(dòng)，不是因?yàn)閺U墟，而是因?yàn)樵谖覀儽澈蟮�、一個(gè)我們不了解的、年齡高達(dá)幾千歲的老母親。你用幾千年的時(shí)間帶著這么多兒女走通了一條路，但我們卻總是在抱怨你為什么不走別的路；你千辛萬(wàn)苦地養(yǎng)活著那么多的人丁，守護(hù)著如此龐大的家業(yè)，但我們卻總是在抱怨你形體不美、風(fēng)度不佳、皺紋太多、外語(yǔ)不好。但當(dāng)我現(xiàn)在看過(guò)和你同齡的那些大家庭的斷壁殘?jiān)�、廢墟墳?zāi)挂院螅医K于懂了你。
每次讀到這一段都感動(dòng)到淚流，走過(guò)鄰國(guó)的'千山萬(wàn)水，見(jiàn)過(guò)他國(guó)古文明的千瘡百孔，才更加體會(huì)到祖國(guó)母親的偉大，體會(huì)到她的親切包容與美好！沒(méi)有了祖國(guó)，我們什么都不是！當(dāng)我們的祖國(guó)被欺凌時(shí)，我們也倍受侮辱；當(dāng)同胞在外遭遇災(zāi)難時(shí)，是祖國(guó)母親迎接回家。那些喝著祖國(guó)的水，吃著祖國(guó)的飯，卻甘愿為美國(guó)做走狗的無(wú)知無(wú)良之壞人，又有什么資格對(duì)祖國(guó)說(shuō)三道四！
祖國(guó)，永遠(yuǎn)是我們最強(qiáng)大的后盾，唯愿我們親愛(ài)的祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)盛！越來(lái)越美好！
余秋雨先生的《千年一嘆》記錄了貼地旅行千年古文明的所見(jiàn)所想，讀著讀著就會(huì)莫名的感動(dòng)，墻裂推薦給愛(ài)讀書(shū)的伙伴。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 14
《千年一嘆》也的確是嘆，從消失的邁錫尼到神秘的金字塔，從混戰(zhàn)的中東到卸負(fù)的尼泊爾……昔日盛極一時(shí)的文明濫觴如今卻殘影斑駁。
還記得作者曾經(jīng)在文中多次描繪貧窮、污濁甚至戰(zhàn)亂的情景。孩童沒(méi)有了受教育的機(jī)會(huì)，群眾缺乏道德的自控和社會(huì)的管制，而他們的祖先所創(chuàng)造的楔形文字卻是人類(lèi)文字的起源!!當(dāng)苦難發(fā)現(xiàn)時(shí)往往為時(shí)已晚，最唏噓的哀嘆不是文明古國(guó)的湮滅，也不是往日輝煌的.凋零，而是小孩在該提筆寫(xiě)字的年紀(jì)卻赤著腳在街上伸手乞討，眼神依舊充滿渴望，可祈求的不是快樂(lè)而是生存。
這著實(shí)是一場(chǎng)傷痕之旅，傷痕之處有故事，有典故。盜竊、毒品、挾持、綁架……文明秩序似是而非，也很難有所指望。戰(zhàn)爭(zhēng)的一方為“精神盔甲”所武裝，表面上強(qiáng)悍好勇，實(shí)際上狹隘氣短，長(zhǎng)此以往必然無(wú)法照料正常的生活秩序，更無(wú)暇思考個(gè)體價(jià)值尊嚴(yán)。
身份的基點(diǎn)在于責(zé)任，責(zé)任的落實(shí)在于個(gè)人。不必強(qiáng)求人人在文化紛雜的氛圍中保持堅(jiān)貞的信仰，可總要在心里留有一片凈土，好讓先賢的文化可以落葉歸根。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 15
本書(shū)可以配合鳳凰衛(wèi)視的《千禧之旅》一起看，雖然16年前的畫(huà)面質(zhì)量不太好，但是內(nèi)容還是很不錯(cuò)的。還有年輕時(shí)候的許戈輝和陳魯豫。比如印巴國(guó)界上的降旗儀式實(shí)在好奇葩，作者的功夫好，但對(duì)于這類(lèi)場(chǎng)面的描述還是不如影像的直接。電視更多是對(duì)目的'地細(xì)節(jié)的解說(shuō)和展示，而本書(shū)是作者對(duì)這一路文明之旅的文化思考和解讀。跟著余老師的文筆足不出戶地暢游巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明的世界。
思索文明的誕生和覆滅，對(duì)比反思中華文明的發(fā)展，收獲頗豐。希臘是藍(lán)色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說(shuō)不清是什么顏色，印度是油膩的棕黑色，尼泊爾是綠色。視頻中看到他們歷時(shí)三個(gè)多月，終于回到祖國(guó)的懷抱，那一刻，也是很激動(dòng)的，眼里也是噙著淚水。正如余老師所說(shuō)， 離別之后才懂了它看著本書(shū)和節(jié)目，仿佛也離開(kāi)國(guó)門(mén)走了一圈回來(lái)一樣，同時(shí)心里也會(huì)生出一種幸福感和民族自豪感。一定要把握好機(jī)會(huì)去親身游歷祖國(guó)的大好河山，去親眼欣賞世界的奇觀異景。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 16
從開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候就有一種強(qiáng)烈的感受，就是對(duì)世界歷史和世界地理知識(shí)的匱乏，以至于在整個(gè)閱讀過(guò)程中腦海里完全沒(méi)有形成時(shí)間軸和空間坐標(biāo)，只能跟隨作者的思路來(lái)解讀這些古文明遺址遺跡。讀著讀著忽然想起了海子的一句詩(shī)“公元前我們太老，公元后我們又太小”，當(dāng)然，詩(shī)句和本書(shū)并沒(méi)有聯(lián)系，只是讓我聯(lián)想到了，當(dāng)我們面對(duì)世界級(jí)的幾大古文明的時(shí)候，的確，公元前的你們太老，公元后的我們又太小�？粗銈�?cè)凇笆⒓?jí)必衰、至盛至弱”的規(guī)律中走向滅亡，在歷史長(zhǎng)河中消失、在幾種文明的互征互戰(zhàn)中毀滅、中斷，不禁心里一顫，幸好中華文明綿延幾千年保存下來(lái)了；看著幾大古文明曾經(jīng)璀璨過(guò)的土地上現(xiàn)如今還保持著戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、落后，不禁慶幸中華文明延續(xù)至今天，感謝中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)只是政權(quán)間的爭(zhēng)奪而沒(méi)有涉及到文明間的`征服與毀滅，感謝歷代統(tǒng)治者對(duì)文化的尊重、統(tǒng)一與包容，感謝科舉制度，感謝我們的祖先勤勞智慧，這是來(lái)自幾千年后的感嘆；可是今后面對(duì)新的世界文明我們應(yīng)該形成一種新的社會(huì)秩序，那就是和平、包容、不同種族文明的兼容，這也是來(lái)自幾千以來(lái)的一聲嘆息。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 17
《千年一嘆》余秋雨的一本書(shū)，作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書(shū)。
這本書(shū)是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類(lèi)古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺(jué)是苦中帶甜。本書(shū)采用游記的形式，但給人的感覺(jué)本書(shū)不僅僅是一本日記，在讀書(shū)的同時(shí)，本書(shū)時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、約旦、印度等古國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明，從輝煌到勢(shì)微，從勢(shì)微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對(duì)此應(yīng)持有何種觀點(diǎn)，我們讀者應(yīng)該如何去面對(duì)等等。
從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類(lèi)，毀滅文明的.也是人類(lèi)。其實(shí)，甚至在人類(lèi)文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們?cè)谧髡哂螝v文明古國(guó)的過(guò)程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保證人類(lèi)文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭(zhēng)是我們應(yīng)該唾棄的。所以我們應(yīng)該爭(zhēng)取和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們一直持有的觀點(diǎn)。
看完這本書(shū)以后，我深深為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 18
靜靜的夜里，一盞燈，一杯茶，最適合安靜的讀一本書(shū)。余秋雨的作品總有一種滄桑感，能夠帶你去往遙遠(yuǎn)的過(guò)去。翻開(kāi)余秋雨的《千年一嘆》，是滿滿的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩，繁華的景象，如余秋雨先生在書(shū)中所寫(xiě)：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。跋涉四萬(wàn)公里，希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，一路走過(guò)；跨越千年時(shí)光，”法老的`陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼”，探尋中東古文明。
余秋雨先生在書(shū)中展示了一個(gè)廣闊的天地，一個(gè)多姿多彩的世界，引導(dǎo)著我們進(jìn)入往昔時(shí)空，觀看一個(gè)個(gè)曾經(jīng)輝煌的文明不同程度衰落，反思著我們中華文明生生不息的緣由：“與貧困和混亂相比，我們一定會(huì)擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩(shī)意地居息”“把文明和自然一起放在面前，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么？要講文明之道。惟一的道就是自然。這就是說(shuō)，中國(guó)文化在層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi)，保存了生命�！�
我想，生活也應(yīng)是如此：簡(jiǎn)單、自然，而能快樂(lè)。
千年一嘆的讀書(shū)筆記 19
今天一讀余秋雨的《千年一嘆》，頓時(shí)感慨萬(wàn)千。余秋雨隨鳳凰衛(wèi)視走過(guò)亞洲，滿懷著希望和熱情，但當(dāng)他一路走來(lái)，當(dāng)他蕩漾于文明古國(guó)，卻見(jiàn)千年的輝煌已泯滅。留下的只有無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和望不盡的貧窮。余秋雨在作品中說(shuō)著自己內(nèi)心的焦慮與恐懼。
我印象最深的是《什么是碗》一文故事講的是大家在車(chē)上因?yàn)轲囸I而驚醒，陳魯豫小姐只好拿出袋裝的方便面泡著吃，在旅館里詢問(wèn)有沒(méi)有碗時(shí)，服務(wù)員竟摸不著頭腦，幾經(jīng)描述，服務(wù)員才明白，但當(dāng)服務(wù)員推門(mén)進(jìn)來(lái)，手中拿的卻是一個(gè)塑料花盆，頓時(shí)，全場(chǎng)驚愕。
在這個(gè)故事中，沒(méi)有故事的趣味，卻透出重重的哀傷和悲愴，以及千年輝煌墜落的寂寥和空虛。
作者余秋雨驚悚于古文名遺言，反思與尼泊爾山麓，聞道于數(shù)萬(wàn)里荒原，執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)�？粗癫涣蒙馃岬那榫�，我和作者一起心酸掉淚。
當(dāng)看到最后幾頁(yè)的`圖片，我體味到自己是一個(gè)中國(guó)人的幸福，我們不需要被槍林彈雨擊斃，不需要匍匐在戰(zhàn)場(chǎng)，不需要日夜面對(duì)著斷垣殘墻，不需要驚悚于古文明已冰冷的遺體。
作品中那無(wú)數(shù)問(wèn)號(hào)，無(wú)數(shù)嘆息，多少血淚，意味這什么？意味著太多太多的辛酸。因?yàn)�，因�(yàn)椤说纳畋静辉撊绱私^望！
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