《娘要嫁人》觀后感
看完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。快來(lái)參考觀后感是怎么寫的吧，下面是小編為大家整理的《娘要嫁人》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《娘要嫁人》觀后感1
終于看完了《娘要嫁人》，有很多感想，忍不住想記錄下來(lái)：
1、每個(gè)人的心里，確實(shí)都千瘡百孔，但仍要硬著頭皮往下走。
2、世界在不斷變化，但對(duì)人性的真善美的判斷，應(yīng)該執(zhí)著。
3、不管生活對(duì)自己多么苛刻，一定要保持愛(ài)自己的心，做自己愛(ài)的事，比如唱歌、比如穿漂亮衣服、比如涂口紅、比如優(yōu)雅地做飯。
4、哪個(gè)男的適合自己呢，那個(gè)愿意為自己打理簡(jiǎn)單生活瑣事的。
5、呂中老師演的齊母，我喜歡，老了就該像齊母那樣，偉大、智慧、堅(jiān)強(qiáng)，但是齊母的結(jié)尾不好，不該是因?yàn)楦鷥合�，而�?yīng)該從容的走的好。
6、千萬(wàn)不要指望養(yǎng)孩子是為防老，自己內(nèi)心要強(qiáng)大，照顧孩子，到孩子成家就夠了，再照顧下去就招人煩了。 7、最終選擇肖虎是對(duì)的，戒煙戒酒，從自己嘴里省出來(lái)貼補(bǔ)照顧自己的那個(gè)人，才是最真的，靠權(quán)術(shù)和投機(jī)倒把給自己的終將是負(fù)擔(dān)、泡沫。
8、人的一生很快，轉(zhuǎn)瞬即逝，走自己喜歡的路，做自己認(rèn)為對(duì)的事情，守住自己的靈魂，珍惜愛(ài)自己的每份情誼，讓自己豐富多彩，享受人生。
《娘要嫁人》觀后感2
蔣雯麗在電視劇《娘要嫁人》中塑造的齊之芳這位“娘”,其要“嫁人”的20余年人生經(jīng)歷，折射出中國(guó)從上世紀(jì)60年代初至80年代末的一段苦難而又輝煌的歷史，給人以深刻的啟示。該劇著眼于以“小人物”寫“大時(shí)代”。齊之芳感情生活中的三個(gè)男人，標(biāo)明了她精神軌跡的三次遭遇。她與肖虎追求精神生活的一致性，追求愛(ài)情的忠貞；她與戴世亮曾有過(guò)精神的一致性，但隨著戴世亮被時(shí)代和生活異化，一致性被破壞；她與李處長(zhǎng)則更多的是物質(zhì)上的聯(lián)系而缺少精神交流，后來(lái)彼此間的關(guān)愛(ài)也只是兩輩人之間的體恤而非兩性的情愛(ài)。兩性之間真摯的愛(ài)情是圣潔的，當(dāng)然也要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是愛(ài)情的最高境界是精神上的一致。魯迅在《傷逝》里通過(guò)子君與涓生的愛(ài)情悲劇說(shuō)出了兩句真理：一是“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”，二是“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”。
《娘要嫁人》正是通過(guò)齊之芳20余年“出嫁”歷程，形象深刻地揭示出人類愛(ài)情理想的最高境界——在精神追求上的'相通和一致性。齊之芳始終不向逆境和不幸低頭，她執(zhí)著追求的愛(ài)情幸福，正是在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的精神生活的一致性，這一點(diǎn)殊為可貴。有人不贊成最后的歸屬是齊之芳與肖虎牽手，說(shuō)應(yīng)當(dāng)悲劇到底。我以為，悲劇到底就無(wú)法揭示愛(ài)情圣潔這個(gè)主題，歸屬一定是她與肖虎結(jié)合，因?yàn)樾せ⑷烁窀呱�，�?duì)愛(ài)情忠貞如一，任何情況下都以對(duì)方的幸福為前提�！赌镆奕恕返倪@一主題，應(yīng)該說(shuō)是與《紅樓夢(mèng)》一致的。從大觀園的門第觀念來(lái)看，當(dāng)然是賈寶玉配薛寶釵才對(duì)，但曹雪芹就主張寶黛愛(ài)情，否定寶釵愛(ài)情。賈寶玉說(shuō)，大觀園里那么多人都勸我走仕途，唯有林妹妹不講“混賬話”。曹雪芹看重的就是他們兩人的精神一致性�！赌镆奕恕吩诮Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、人物設(shè)計(jì)上深化了這一主題，主張人們?cè)谖镔|(zhì)生活條件具備和不具備的情況下都應(yīng)當(dāng)始終追求圣潔高尚的愛(ài)情，這在當(dāng)下也極有現(xiàn)實(shí)意義。
不過(guò)，《娘要嫁人》在表現(xiàn)歷史的深刻度和準(zhǔn)確度上有可商榷之處。珍視創(chuàng)作者的個(gè)體情感體驗(yàn)是必須的，但是要真正深刻、準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史，離不開(kāi)唯物史觀的指引。藝術(shù)家于是之就反對(duì)過(guò)單純的“從自我出發(fā)”的表演理論，中國(guó)傳統(tǒng)文論也主張從“小我”進(jìn)入“大我”。藝術(shù)創(chuàng)作既然承擔(dān)了表現(xiàn)歷史的責(zé)任，如果沒(méi)有對(duì)歷史的宏觀把握和深切認(rèn)識(shí)，沉溺于個(gè)人的情感體驗(yàn)，就會(huì)在歷史真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)的審美創(chuàng)造過(guò)程中失去方向。如劇中齊之芳在“文革”中說(shuō)的一些話，雖然今天的年輕人聽(tīng)起來(lái)很過(guò)癮，很有個(gè)性，卻失真，不是那個(gè)時(shí)代的人能說(shuō)出來(lái)的。
執(zhí)導(dǎo)該劇的喬梁是位很有才華的導(dǎo)演，但他在劇中對(duì)主要人物精神世界的把握尚欠火候。比如說(shuō)戴世亮，他在十幾歲的時(shí)候就對(duì)齊之芳一見(jiàn)鐘情，后來(lái)作為大學(xué)教師被打成右派，編劇的主觀意愿是寫他在勞改以后，被時(shí)代、環(huán)境所異化，但我們看到更多的是異化的結(jié)果，而不是藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的最有說(shuō)服力的異化過(guò)程。戴世亮回來(lái)后，整個(gè)人就不一樣了，在人格的統(tǒng)一性上發(fā)生了分裂，訴諸觀眾，就產(chǎn)生了審美接受心理的傾斜，因?yàn)槿狈?duì)他性格轉(zhuǎn)變復(fù)雜性的充分呈現(xiàn)。同時(shí)，劇中齊之芳的三個(gè)后代——大毛、二毛、三毛的形象都太弱了，他們身上“文革”帶來(lái)的傷痕記憶很深，而改革開(kāi)放的時(shí)代新風(fēng)對(duì)他們的成長(zhǎng)所起的決定性作用表現(xiàn)不夠到位。寫好他們的精神面貌，才能完整呈現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。該劇的這類不足，也正是當(dāng)下不少現(xiàn)實(shí)題材電視劇的短板。
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