清明節(jié)上墳幾點(diǎn)好
清明節(jié)是我國(guó)重大傳統(tǒng)節(jié)日，大家都上墳掃墓寄托哀思。清明節(jié)上墳規(guī)矩很多，那么清明節(jié)上墳幾點(diǎn)好呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
清明節(jié)上墳幾點(diǎn)好
說(shuō)到清明節(jié)掃墓的時(shí)間，有人說(shuō)“早清明，晚十一”，也有說(shuō)，“前七后八”，還有人說(shuō)，清明節(jié)的前一天不上墳。
有些地方在清明當(dāng)天上墳，因?yàn)榍迕鬟@天嫁出去的女子要回來(lái)給父母上墳。她兄弟就要招待她。“早清明，晚十一”的意思是，清明上墳在12點(diǎn)以前，上了墳才回來(lái)吃飯;十一上墳在吃了中午飯后。也有人說(shuō)，清明上墳，一般都在清明之前，或者在清明當(dāng)天燒紙。傳說(shuō)那時(shí)燒紙一百頂二百。
有這樣一個(gè)民間傳說(shuō)，清明這天陰曹地府收鬼，到夏歷十月一才給鬼放假。因此清明后上墳，或十月一前上墳，故者的鬼魂還沒(méi)有放假，無(wú)法出來(lái)收給它燒的紙錢(qián)。所以，清明節(jié)上墳的時(shí)間應(yīng)該在清明節(jié)之前，而不應(yīng)該在清明節(jié)之后。
清明節(jié)女兒能不能上墳
各地習(xí)俗規(guī)矩不一。
未出嫁女兒不能上墳
在魯西南和魯中南的有些村莊里，未出嫁的女兒不能到故人墓地祭，這甚至是不可違逆的族規(guī)，如果家中無(wú)子，就讓隔房的子侄代勞。這是認(rèn)為女兒不是自家人，所以女兒在娘家不能上墳,嫁出去后是婆家人，在婆家是可以上墳。
出嫁女兒不能上墳
有些地方認(rèn)為嫁出去的女兒是別人家的人，若家里有兒子，娘家的人不愿意女兒回娘家上墳，怕別人說(shuō)娘屋里沒(méi)有人，只有娘家無(wú)兒子的人家，姑娘才能回娘家上墳。有些是覺(jué)得女兒出嫁后，不能掃娘家祖墳的，否則會(huì)把娘家風(fēng)水帶走。傳統(tǒng)的說(shuō)法，說(shuō)的簡(jiǎn)單點(diǎn)，嫁出去的女，是老公家的人了，不會(huì)也不能去掃別人家的墓吧，百年后不可能葬入娘家的地吧。這種觀念就是普遍認(rèn)為“女兒不是傳后人”。祖先的墓碑上也只能刻上兒子和兒媳婦的名字，姑娘的名字一般是不銘刻在娘家祖先墓碑上的。有些地方將這種習(xí)俗一直延續(xù)至今。
出嫁與否都能上墳
傳統(tǒng)觀念更多是因?yàn)槟凶鹋暗乃枷�，以至于關(guān)于女兒上墳有很多說(shuō)法，但是現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)生男生女都一樣，女兒和兒子一樣重要，也有很多家庭是獨(dú)生女兒，所以這種觀念已經(jīng)在轉(zhuǎn)變。只要家長(zhǎng)長(zhǎng)輩沒(méi)有重男輕女的想法，那么自然女兒不管出嫁與否都是能上墳的。
女兒上墳的講究
1、身體虛弱或者正在患病的女人不能上墳掃墓，若一定要去,必須隨身佩戴玉器或玉佛等護(hù)身符。
2、身懷六甲的孕婦和正在來(lái)例假的女人不能上墳掃墓;
3、沒(méi)有正式結(jié)婚的只是女朋友的女人不能陪著男友去上墳掃墓;
4、有的地方還規(guī)定丈夫去世不到三年的女人也不能去上墳掃墓。
5、有新過(guò)門(mén)的媳婦、新生孩子的人家，是必須要在這年的清明節(jié)，帶上新過(guò)門(mén)的媳婦和剛生過(guò)孩子的母親帶著孩子一起去上墳掃墓的。首先表明認(rèn)祖歸宗，其次也是告慰先人：家里開(kāi)枝散葉、又添新人了!這樣的一家人上墳掃墓的話(huà)，應(yīng)該放鞭炮，并在放過(guò)鞭炮的裊裊香煙中，一對(duì)新人要在墳前磕頭行禮，小孩子則讓大人抱著一起行禮，口中還要念著“爸爸(媽媽)，兒媳(孫媳)給您行禮了!”當(dāng)然，怎么稱(chēng)呼要隨著先人的身份和輩分不同而不同。
6、前去上墳掃墓的新媳婦或者新生兒的身上，千萬(wàn)不能穿著素衣素服，必須要穿著喜慶一些的服飾，最少要穿戴一件紅衣服和佩戴一件飾品，一為報(bào)喜，讓先人們看到家里開(kāi)枝散葉，添人進(jìn)口;二為辟邪，不讓周?chē)墓禄暌肮砬趾�。而就是這些喜慶的色彩，讓清明節(jié)的上墳掃墓平添了幾分不同的意味，也象征這生命的延續(xù)，香火的傳承。
清明節(jié)的來(lái)歷
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。之后，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自我的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原先跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一向追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自我腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，立刻差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原先是片衣襟，上頭題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每一天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自我執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推十分懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
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