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經(jīng)典《家》讀書筆記600字（通用15篇）
經(jīng)典《家》讀書筆記 1
巴金，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上是一位劃時代的大作家。他的三部長篇小說《家》、《春》、《秋》，輝映三部曲，在語言和結(jié)構(gòu)上，都代表了我國現(xiàn)代小說的最高成就。
讀完《家》，我對“家”這個概念有了新的認(rèn)識。
首先，巴金成功地塑造了一系列栩栩如生的人物形象。不論是高家的子孫們，還是一些下人，都寫得有血有肉，個性鮮明，躍然紙上。這些人物中我最喜歡的是覺新，他處于舊禮教的封建大家庭中，他是一個有抱負(fù)，有才能，有德行的青年，而且他也那么認(rèn)真。他處于舊禮教的大家庭中，他無力改變他的生活，只能處處隱忍退讓，他痛苦地過著每一天。他本想用作哥哥的幫手來挽救這個家，但卻力不從心，他只能在家中做大哥的幫手，幫助哥哥料理一些事務(wù)。但他對覺慧和覺民的愛國學(xué)生運動又很支持，他一面做大哥的幫手一面又暗中支持二弟。但他最終沒有逃脫舊禮教家族的婚姻制度所給他帶來的.不幸而早逝。
其次，作者對封建家庭和封建婚姻進(jìn)行了深刻的揭露和控訴。雖然也熱烈歌頌了青年們的反封建的叛逆精神，但他主要通過高家的三兄弟的不同命運和性格，以及兩個家庭的不同不幸來反映的。大哥覺新從小就受到了封建家庭的束縛，過著一種不幸福的生活。但是他自己又找不到一條救家庭，救自己的路，他對一切都感到失望。二弟覺民和三弟覺慧是青年中的正面形象，他們具有一定的資產(chǎn)階級民主思想，敢于反對封建專制制度。但是他們始終沒有勇氣逃出這個大家庭。
最后，作者對腐朽的舊制度舊禮教進(jìn)行了控訴和批判。小說以成都這座古老的封建城市為背景，展現(xiàn)了舊制度必然崩潰的命運。小說不僅揭示了封建大家庭腐朽的生活，也表現(xiàn)了貴族階級的沒落命運和社會歷史的不斷向前發(fā)展。
讀完巴金的《家》，我深深感受到了封建家庭和封建婚姻制度的腐朽和必然崩潰的原因。同時我也深深感受到了青年們的反封建的叛逆精神的可貴。
經(jīng)典《家》讀書筆記 2
《家》是一部中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作品，作者巴金以自己的生活經(jīng)歷為藍(lán)本，通過描繪一個封建大家庭的興衰，展現(xiàn)了舊中國社會的種種矛盾和苦難。
在閱讀這部作品之后，我深深地感受到了作者對于封建家庭和社會的批判和對人性的探索。在小說中，作者通過對家族成員的描寫，揭示了封建家庭中夫妻、父子、兄弟之間的矛盾和沖突，展現(xiàn)了封建社會對人性的摧殘和束縛。同時，作者也通過對家族成員的命運描寫，揭示了舊中國社會的種種矛盾和苦難，表達(dá)了對舊社會的憤慨和對人性的關(guān)懷。
在小說中，作者通過對家族成員的描寫，塑造了不同的人物形象和性格特點。例如，高老太爺是一個封建家庭的象征，他自私、專橫、貪婪，不顧及家庭成員的感受和權(quán)益。而鳴鳳是一個備受欺凌的女傭，她堅強、勇敢，為了自己的尊嚴(yán)和信仰而奮斗。這些人物形象和性格特點在小說中得到了深刻的`描繪和展示，讓人深刻地認(rèn)識到了封建家庭和社會對人性的摧殘和束縛。
除了人物形象和性格特點的描繪之外，作者還通過對家族成員的命運描寫，揭示了舊中國社會的種種矛盾和苦難。例如，四爺是一個封建家庭的代表，他自私、專橫、貪婪，不顧及家庭成員的感受和權(quán)益。而鳴鳳是一個備受欺凌的女傭，她堅強、勇敢，為了自己的尊嚴(yán)和信仰而奮斗。這些人物形象和命運描寫在小說中得到了深刻的描繪和展示，讓人深刻地認(rèn)識到了封建家庭和社會對人性的摧殘和束縛。
總之，《家》是一部具有深刻思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值的作品，它通過描繪一個封建大家庭的興衰，展現(xiàn)了舊中國社會的種種矛盾和苦難。在閱讀這部作品之后，我深深地感受到了作者對于封建家庭和社會的批判和對人性的探索。同時，我也深刻認(rèn)識到了封建家庭和社會對人性的摧殘和束縛。我相信，《家》這部作品對于我們認(rèn)識中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作品有著重要的意義和價值。
經(jīng)典《家》讀書筆記 3
《家》是著名作家巴金的代表作之一，它以一個大家庭的興衰為背景，通過一系列生動的人物形象，展現(xiàn)了封建社會的黑暗和殘酷。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了家庭的溫暖和愛，也認(rèn)識到了封建社會的殘酷和無情。
首先，書中的人物形象非常豐富，每個人都有自己的性格和特點。主人公覺慧是一個有理想、有追求的青年，他追求自由和平等，反對封建社會的束縛。覺新是他的哥哥，是一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，他為了家庭犧牲了自己的夢想和幸福。還有一個美麗聰慧的女子梅，她為了家族的事業(yè)犧牲了自己的愛情。這些人物形象都非常立體，讓人印象深刻。
其次，書中描繪了封建社會的黑暗和殘酷。封建社會是一個以家族為中心的社會，家族的`利益高于一切，人們?yōu)榱思易宓睦婵梢誀奚鼈�人的幸福和自由。在這個社會中，人們的思想被束縛，沒有人身自由，也沒有真正的平等。這種社會制度是非常殘酷和不人道的。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了家庭的溫暖和愛。在封建社會中，人們?yōu)榱思易宓睦婵梢誀奚鼈�人的幸福和自由，但是在家庭中，人們可以感受到真正的溫暖和愛。覺新雖然是一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍撬彩且粋�有情感、有思想的人。他在家庭中感受到了真正的溫暖和愛，這也是他在生活中不斷努力的動力。
最后，這本書讓我認(rèn)識到了封建社會的殘酷和無情。封建社會是一個以家族為中心的社會，人們的思想被束縛，沒有人身自由，也沒有真正的平等。這種社會制度是非常殘酷和不人道的。通過這本書的閱讀，我深刻地認(rèn)識到了封建社會的黑暗和殘酷，也更加珍惜現(xiàn)代社會的自由和平等。
總之，《家》是一本非常優(yōu)秀的作品，通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到了封建社會的黑暗和殘酷，也更加珍惜現(xiàn)代社會的自由和平等。我相信這本書對于很多人來說都是一本值得一讀的好書。
經(jīng)典《家》讀書筆記 4
巴金，中國現(xiàn)代文學(xué)的重要人物，他的作品深深影響了無數(shù)讀者。而《家》是巴金最具代表性的作品，以它為題材的讀書筆記也為我們提供了豐富的思考空間。
首先，我被《家》中的角色塑造所吸引。小說中的人物形象鮮活，各種性格特點躍然紙上。作者通過對不同人物的細(xì)致刻畫，展示了封建社會家庭的腐朽和黑暗。主角們的生活困境和內(nèi)心掙扎，反映出那個時代人民的痛苦和無奈。同時，我們也可以從中看到人性中的善良和希望。
在分析這部作品時，我發(fā)現(xiàn)其敘事結(jié)構(gòu)極具特色。作者運用了穿插、倒敘等手法，使得故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。同時，這種敘事方式也揭示了封建社會的復(fù)雜性和矛盾性。
從主題的角度來看，《家》揭示了封建社會的殘酷和無情，以及人們對美好生活的向往。這種主題在當(dāng)今社會依然具有深遠(yuǎn)的意義。巴金通過小說向我們展示了封建社會的黑暗面，提醒我們要珍惜今天的自由和平等。
對比與參照方面，我認(rèn)為可以將《家》與其它封建社會小說進(jìn)行比較。通過這種比較，我們可以更深入地理解《家》的獨特之處，以及其所要表達(dá)的思想。例如，可以將《家》與《紅樓夢》進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)它們在敘事手法、主題表達(dá)等方面都有所不同。
個人觀點方面，我認(rèn)為《家》是一部揭示封建社會殘酷現(xiàn)實的力作。雖然其中的人物命運悲慘，但他們的堅韌和勇敢值得我們學(xué)習(xí)。同時，我也認(rèn)為在當(dāng)今社會，我們?nèi)匀恍枰此挤饨ㄋ枷氲挠绊�，以及如何更好地實現(xiàn)社會公正和進(jìn)步。
結(jié)論部分，我們可以總結(jié)出，《家》是一部揭示封建社會殘酷現(xiàn)實的力作，其豐富的`人物塑造、獨特的敘事結(jié)構(gòu)以及深刻的主題思想都使得這部作品成為了中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。巴金通過《家》向讀者展示了一個真實而殘酷的封建社會，引發(fā)了我們對于歷史、人性以及社會公正的深思。在今天這個時代，我們依然可以從這部作品中汲取智慧和力量，為我們走向更加公正、和諧的社會提供啟示。
經(jīng)典《家》讀書筆記 5
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當(dāng)時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯的。因為他不應(yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的.，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和|》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書�？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴(yán).他不提倡以怨抱怨.因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨.他說那是一種浪費.是對人生的浪費.試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對他人寬容,忍讓,會讓那人感到你是可欺的.這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因為人生有限,生也有涯.光明磊落才是你應(yīng)該做的事情。
經(jīng)典《家》讀書筆記 6
巴金，原名李堯棠，字芾甘，筆名除巴金外，還有王文慧、歐陽鏡蓉、黃樹輝、余一等，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要的作家。近期，我讀了《家》這篇文章，我對巴金家的成員有了更深刻的認(rèn)識。
這篇文章講述了一個封建大家庭中某一家在一系列打擊之下的動蕩和分化，著重塑造了幾個典型人物形象。
高家大宅里，住著高老太爺這位一家之主。他擁有權(quán)威，一切都被他管束著，長房長孫瑞玨出家為僧，次孫女鳴鳳不幸夭折，三孫女覺新與婢女梅表姐相愛卻被迫成婚，覺新之弟——覺民與同學(xué)琴相戀卻因為老太爺?shù)膱猿侄荒芙Y(jié)合。老太爺?shù)墓虉?zhí)與專制是整個家庭悲劇的源頭。
鳴鳳是老太爺身邊的大丫鬟，她敢于追求自己的幸福。她與青年軍官馮樂山暗中來往，但老太爺卻強迫她下跪認(rèn)錯，還親手將她送入火坑——高家把唱戲的姑娘陳姨太介紹給鳴鳳，想讓她代替鳴鳳做馮樂山的姨太太。面對這種欺辱，鳴鳳以死抗?fàn)�，她的死是對封建禮教的一次有價值的反抗。
另一個鮮明的'人物是梅表姐。她出身于封建大家庭，受過一定的文化教育。梅表姐的父親想把她培養(yǎng)成為一位淑女，便請了夏家小姐的母親——受過新思想的熏陶的琴姑奶奶來教她。梅表姐很快喜歡上了琴姑奶奶的兒子——覺新。但他們的道路卻異�？部馈Ｔ谀莻�年代，他們無法沖破封建的束縛。最終，梅表姐被送入青樓，在那個可怕的地方度過了余生。
整篇文章中最令我氣憤的是瑞玨這一人物。在那個年代，已婚女子不得邁出閨房半步，更不得與丈夫以外的人接觸。瑞玨被困在屋子里不得出門，丈夫卻在外拈花惹草。后來，她的孩子——一個健康的新生命被老太爺活活下令打死，連名字也沒有留下。瑞玨痛苦的死去，她的死與封建禮教有著直接的聯(lián)系。
《家》讓我更深入地體會到封建社會家庭對人的摧殘。我為封建社會中那些敢于向舊勢力挑戰(zhàn)的人們而自豪，為那些默默接受命運的人們而遺憾。我堅信我們新一代會勇敢地邁出封建的枷鎖，走向更遠(yuǎn)的未來。
經(jīng)典《家》讀書筆記 7
多數(shù)讀過《家》的人都會贊美覺慧。認(rèn)為他的抵抗奮斗是青春熱忱的表現(xiàn)。但他又何嘗不是加速這個家滅亡的禍?zhǔn)�。眾人都想方設(shè)法維持這個家，而他卻不聽親朋好友的勸阻，參加請愿。從樂觀一面來說，在國與家中，他以大局為重，支持國家，他擁有不顧及，不可怕，不妥協(xié)的信念，反對覺新劍云的生活態(tài)度。他敢于打破封建的束縛和枷鎖，向純真的鳴鳳表達(dá)愛情，執(zhí)著的他樂觀編寫書刊。但從相反的一面來說，覺慧與家族的法規(guī)背道而馳。他的抵抗在家族形成了惡劣的影響，從而加速了家族走向滅亡，當(dāng)然，落魄的家必定會滅亡，但是，覺慧卻加速了這一切。
當(dāng)然不能說他不愛家，他也盼望自己的家人和他一起爭取，自己憤斗，可是他并沒有在意，無形的封建思想已給他的家人帶來了心靈的鎖，這把鎖的鑰匙他沒找對。
當(dāng)然如今的社會，已經(jīng)黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了崢嶸歲月�；赝^去的悲傷，為自己的幸福慶幸。
說起書的味道，它不僅僅拘泥于油墨的芳香，也不僅僅局限于淡淡的紙香，書之味是生活之味，是書中的酸甜苦辣，是書外的`雨露陽光，生活少不了書，書亦是生活。
翻開書頁，開頭就是描寫：“風(fēng)刮得很緊，雪像扯破了的棉絮一樣在空中飄舞”“已是傍晚，路旁的燈火還沒燃起”。我腦海中出現(xiàn)出覺慧覺民兄弟兩人的背影，他們親切和諧的談話，華美的大宅子，青年們的笑容……與其說是在讀字，不如說我在讀畫，作者的文筆著實細(xì)膩，那一物一事的消失與進(jìn)展，仿佛都在腦海中出現(xiàn)，甚至于我能嗅到大宅古院里浮動的塵香。
巴老說：“我和全部其余的人一樣，生活在這世界上，是為著來制服生活的。我也曾參與在這博斗里面，我有我的痛，我的愛，我的歡快，我的哀痛，但我并沒有失去信仰，對生活的信仰�！�
書也是生活。
經(jīng)典《家》讀書筆記 8
在閱讀《家庭教育》這本書之后，我深感其內(nèi)容深入淺出，既有理論深度，又具有實踐指導(dǎo)意義。這本書的作者是著名家庭教育專家李玫瑾，她以豐富的實踐經(jīng)驗和深入的理論研究，為我們提供了全新的家庭教育理念。
本書的一大亮點在于，它從兒童發(fā)展的角度出發(fā)，探討了家庭教育的核心原則和具體方法。作者認(rèn)為，家庭教育不僅僅是教育孩子，更是和孩子一起成長，這需要父母不斷學(xué)習(xí)、反思和調(diào)整自己的教育方式。此外，作者還提出了家庭教育的四大原則：尊重、理解、引導(dǎo)和示范。這些原則對于我們在實際生活中如何進(jìn)行家庭教育具有重要的指導(dǎo)意義。
在深入分析這本書的內(nèi)容之后，我認(rèn)識到，家庭教育是一個長期的過程，需要我們持續(xù)地關(guān)注和投入。作者強調(diào)，父母在教育孩子的過程中，要關(guān)注孩子的身心健康、情緒管理、社交技能以及學(xué)業(yè)發(fā)展等多個方面。同時，她還提出了家庭教育的核心目標(biāo)——培養(yǎng)孩子的自我認(rèn)知、情緒管理、團(tuán)隊合作和解決問題的能力。這些觀點讓我重新審視自己的家庭教育方式，并意識到我需要改進(jìn)的地方。
這本書的優(yōu)點在于它提供了實用的教育建議和策略，幫助家長更好地理解孩子的發(fā)展階段和學(xué)習(xí)需求。同時，它也提醒我們，家庭教育需要父母的耐心和毅力，需要我們持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長。然而，我也認(rèn)為這本書在某些方面可以更加具體和實用。例如，對于不同年齡段的孩子，家庭教育的重點和方法可能會有所不同，如果能提供更多案例或?qū)嵱玫募记�，可能會使家長更加容易理解和應(yīng)用書中的`理念。
總的來說，《家庭教育》是一本非常值得一讀的書籍。通過閱讀和學(xué)習(xí)這本書，我深刻認(rèn)識到了家庭教育的重要性，并獲得了許多實用的教育建議。我將會將這些理念應(yīng)用到我的家庭教育中，希望能為孩子的成長提供更好的支持。
經(jīng)典《家》讀書筆記 9
《家》以其獨特的視角，描繪了封建大家庭的生活百態(tài)。作者以高老太爺為核心，圍繞覺新、覺民、覺慧三兄弟的生活展開敘事，展現(xiàn)了封建大家庭的衰落。
高老太爺是家庭的主軸，他的權(quán)威無所不在，他的意志就是家庭的最高意志。然而，這個家庭并非和諧美好。封建的大家庭就像是一個巨大的機(jī)器，每個人都如同齒輪一般，按照既定的規(guī)則運轉(zhuǎn)。高家的大小姐，被父母安排著婚姻，雖然她對自由戀愛的人有感情，卻不得不屈從于家庭的安排。她的內(nèi)心充滿了無奈和痛苦，但卻又無力反抗。
然而，高家并非沒有希望。高家的小姐琴，雖然生活在一個封閉的環(huán)境中，但她并沒有被封建的觀念所束縛。她勇敢地追求自己的幸福，盡管這可能會讓她失去一切。她的`決定充滿了勇氣，她的選擇也讓人敬佩。
《家》不僅是一部描繪封建大家庭的小說，更是一部對人性的探討。作者通過對高家三兄弟的生活的描述，展示了人性的矛盾和沖突。覺新渴望家庭和諧，但卻又無力改變自己的命運。覺民內(nèi)心矛盾，他對婚姻的不滿卻仍然選擇沉默。覺慧勇敢地反抗著，他的內(nèi)心充滿了希望和憧憬。
通過這部小說，我們可以看到封建大家庭對人性的摧殘，可以看到個人與社會之間的矛盾。作者通過對人物的刻畫，展示了人性的多樣性和復(fù)雜性。同時，也讓我們思考著現(xiàn)代社會中是否存在類似的問題�！都摇肥且徊恐档梦覀兩钏嫉男≌f，它讓我們看到了封建大家庭的弊端和人性的矛盾。
總的來說，《家》是一部描繪封建大家庭的小說，它展示了人性的矛盾和沖突。通過這部小說，我們可以看到封建大家庭對人性的摧殘，可以看到個人與社會之間的矛盾。同時，也讓我們思考著現(xiàn)代社會中是否存在類似的問題�！都摇肥且徊恐档梦覀兩钏嫉男≌f，它讓我們看到了封建大家庭的弊端和人性的矛盾。
經(jīng)典《家》讀書筆記 10
巴金老先生在序言里已經(jīng)說過：“自從我執(zhí)筆以來就沒有停止過對我的敵人的攻擊“這本書描寫的年代正是舊中國向新中國過度的那個階段，新文化和舊文化的交接，新思想和傳統(tǒng)禮教的的博弈，把這一切都放在那個時期的一個大家庭中，在這個大家庭中發(fā)生的一切變化正是濃縮了那一個時代的影子。
老祖父，是封建傳統(tǒng)，封建制度，舊思想的典型代表，克字輩其中的兩個叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山銀山肆意揮霍，欺上瞞下，舊時代的惡習(xí)，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是圍繞著覺新，覺民，覺慧三兄弟每個人在當(dāng)下這個時代自己的心結(jié)，矛盾和愿景展開的，三個兄弟每個人面對封建制度面對陋習(xí)的態(tài)度也不盡相同，覺新，有反抗的心，但是處處忍讓，用自己的人生成為了封建社會的犧牲品，一忍再忍，終于在愛妻成為封建制度的犧牲品后選擇幫助覺慧離開這個家，走出了第一步。
覺民，覺民好比蘆葦，沒有覺新的懦弱，也趕不上覺慧的激進(jìn)，但確實是新青年，也是這個支離破碎的大家庭中的第一個用自己的實踐行動反抗封建禮儀教術(shù)并取得勝利的第一人！至于覺慧我覺得是是書中的高光人物，自始至終他的思想一直前進(jìn)，在家庭中敢于正面反抗家中的荒謬之事，在外積極板報，傳播新思想，行為激進(jìn)《家》的結(jié)局便是以覺慧去上海遠(yuǎn)離這個支離破碎的家為結(jié)局的。
熱血，激情不足以概括看這本書時內(nèi)心的波瀾，每每看到覺慧一舉一動，每每看到覺新的萬般妥協(xié)總會想起自身的`小時候的經(jīng)歷，讓我覺得有的時候我就是覺慧，好像書中的人物就是自己一樣，激流三部曲是巴金老先生用鮮血凝結(jié)的作品，是經(jīng)典名著，《蛙》《家》《邊城》讓我明白了看名著的意義何在，因為每個故事的背后都有一段歷史和一個時代的影子，等于在有限的生命長度中拓寬了生命的寬度，以讀書的方式增加了人生的多樣性。
經(jīng)典《家》讀書筆記 11
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心，深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的.性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的，因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
經(jīng)典《家》讀書筆記 12
瑪特廖娜，善良勤勞的苦命女人，用一生來詮釋怎么做一個“正派的人”。
她是有房無家的人：嫁不了心愛的人，還被丈夫拋棄，六個孩子夭折，得不到養(yǎng)老金，沒有親朋幫助，只能撐著病體孤老。老太太的死就像是命運的捉弄，怕火車的人偏偏被火車死。死后還要被親人們爭房子——年久失修，破敗邋遢的木屋而煩擾。對善良的老太太而言，這命運太不公了。可她仍默默地忍受著，保持著那顆最善良純潔的心。收養(yǎng)瘸腿貓，幫別人干活不收錢，盡心照顧房客。。。。。。在那人性被扭曲的時期，老太太的言行顯得那么傻氣，卻又那么珍貴。
那時的政治，宣揚的是一片欣欣向榮，人民團(tuán)結(jié)友愛，勞動積極爭先的社會主義大繁榮；而現(xiàn)實卻是民不聊生，官員貪贓枉法，社會公共建設(shè)落后。。。。。。集體農(nóng)莊也好，人民公社也罷，過度集權(quán)的.政治，不過是用少數(shù)人的福利來掩蓋虛假繁榮下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顧環(huán)境惡化大量伐木售賣的村委主席卻被授予“社會主義勞動英雄”稱號；農(nóng)莊不顧瑪特廖娜的病情任意指揮她干活，卻在她病重時將她除名；兇惡又盛氣凌人卻無真才實學(xué)的醫(yī)生；部門冗雜辦事效率低下的各種組織；冬天只有官員有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共產(chǎn)平等的社會新等級更加明顯，工農(nóng)階級掌握國家政權(quán)卻做不了自己生活的主人。親情在利益面前變得一文不值，虛情假意也不過是為了得到好處。這樣的社會太現(xiàn)實，太冷漠。
為什么要叫《瑪特廖娜的家》？她的家在哪？像她這樣正派的人，在哪里又有誰能給她家的溫暖？恐怕只有像她一樣正直的作者——十年輾轉(zhuǎn)才得以回國，歷經(jīng)千辛才求到工作的有良知的人，和她在河邊的破木屋，在污濁、衰敗的村莊旁，惺惺相惜地活在充滿不公和冷漠的社會，這就是作者說的“注定要住在這”的原因吧。
作者最后說：“要做正派的人”。政治的強壓出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一個民族和國家生生不息的希望。
經(jīng)典《家》讀書筆記 13
在冬日的寒風(fēng)里，我再一次閱讀了一遍美國作家納塔莉。薩維奇。卡爾森的名作《橋下一家人》。讀的時候，不禁想起了在街頭曾遇到過的一些流浪的孩子，如果他們能讀到這樣一本書，襤褸衣衫包裹的心中，也會生出一些希望吧。
這個故事講了：在巴黎生活著一個上了年紀(jì)的老流浪漢，他叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下，便是他的棲身之所。他最討厭孩子。一天傍晚，當(dāng)他返回住處時，發(fā)現(xiàn)自己的地盤，居然被三個陌生小孩和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。后來，在與孩子們的接觸中，他漸漸改變了自己原來的態(tài)度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個孩子也早已把他當(dāng)作自己最親愛的爺爺了。是阿曼德重新找到了家的感覺，與此同時，他也深知，孩子們，現(xiàn)在最渴望、最需要的就是一個真正的家，為了實現(xiàn)孩子們的'愿望。于是，阿曼德重新振作起來，不再以乞討為生，以嶄新的面貌謀到了一份工作，將與孩子們的母親，撐起一個真正屬于他們自己的家。
這個故事告訴我們：只要一家人在一起，不管經(jīng)歷多少苦難與困難，都會感到絲絲溫暖與感動。原來，我學(xué)習(xí)很不主動，媽媽讓我做題的時候，我不想做題，別的同學(xué)都能高高興興地玩，而我總是在學(xué)習(xí)，有時甚至想離開家，獨自去外面做自己想做的事情�？墒�，當(dāng)我讀了《橋下一家人》的時候，我明白了，一家人在一起比什么都重要，也明白了爸爸媽媽撐起這個家也十分不容易，這個故事還讓我懂得了：我們要樂觀地面對生活，即使遇到了困難，也不能逃避。在人生的道路上，要學(xué)會對有需要的人伸出援助之手，你關(guān)心了別人，當(dāng)你也需要幫助的時候，別人也會來幫助你！
橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的。愛，一家人在一起是多么重要，所以，請大家珍惜自己幸福的一家！
經(jīng)典《家》讀書筆記 14
有人說："《家》是一個近代版的紅樓夢。"我想他只看了一半的《家》，家不僅僅是描寫了一個封建家族的崩潰，作者更主要的描寫是在于新舊兩個時期的沖突與矛盾，有一個很著名的場景，原文如下："他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。"
從這一幕里就是最鮮明的時代的沖突，祖父象征著舊時代的封建禮教，頑固，保守，而覺慧代表著新時代的"叛逆者"，在本應(yīng)該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對，造成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪呛诎禑o恥的舊社會，壓迫了無數(shù)的人民，造成了無數(shù)場悲劇。而這個封建家族在新舊兩個時代的對抗中，誰都沒有勝利，而是兩敗俱傷，最終家破人亡。
作者巴金自己也寫到，他寫這本書是為了控訴，為了控訴那個還依舊殘余著一些的舊社會，殘余的封建制度。如果說巴金是為了控訴的話，那么我從這本書中深切的感受到了一種對自由的呼喚，對人性尊嚴(yán)的渴望，對幸福的渴望。
西方的'文藝復(fù)興也是如此，人權(quán)與神權(quán)的沖突，就如家中新時代與舊時代的沖突，但是正如文藝復(fù)興最終人權(quán)顛覆神權(quán)一樣，新時代最終顛覆了舊時代，人們擁有了自由，擁有了尊嚴(yán)，得到了幸福。
在巴金那樸實而深刻的文字中，構(gòu)建了一個龐大的封建家族在時代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時代的美好，更加珍惜自由，更加維護(hù)尊嚴(yán)，更加珍惜幸福，珍惜我們所擁有的一切，并且，我們要敢于反抗，反抗一切罪惡，反抗一切壓迫，為自由而戰(zhàn)！為幸福而歌！
經(jīng)典《家》讀書筆記 15
“鑒于往事，有資于治道。”遂被宋神宗賜名《資治通鑒》，這是中國第一部編年史巨著名字的由來，為北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所著。全書上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年，內(nèi)容包括政治、軍事、商業(yè)、農(nóng)民起義等，以史為鏡，警示后人，而張國剛教授以更深層次的角度和論點剖析了領(lǐng)導(dǎo)者頭腦和決策、審時度勢對團(tuán)隊發(fā)展的重要性等問題，以全新的視角來解讀《資治通鑒》。
商鞅的變法是多勢造就的，秦孝公廣發(fā)求賢令，招募天下能人志士，力求在秦國變法是一勢；商鞅以先進(jìn)的思想和過人的智慧舌戰(zhàn)群臣，駁斥“法古”，“巡禮”之見，為變法贏得輿論準(zhǔn)備為一勢；“南門立木”，一諾千金，將法治推到了一個新的高度為一勢，以法為綱常，取信于民，是以最后變法獲得空前的成功。雖然商鞅最后車裂而死，但其所立之法，所倡導(dǎo)的價值觀卻在中國長達(dá)兩千多年的封建時代中流傳。
項羽——天不亡我，是自取滅亡�！坝鹬裼拢Ч艧o二”。一代天驕西楚霸王以自己的勇猛精進(jìn)，號召天下能人志士破秦立楚，建立霸業(yè)。其有將能，而非帥才，以威服眾，以強服眾，沒有團(tuán)隊意識的領(lǐng)導(dǎo)者只會眾叛親離，成為光桿司令，終將團(tuán)隊連同自己推向滅亡的深淵。
民間常言劉邦是位“流氓皇帝”，不學(xué)無術(shù)，吊兒郎當(dāng)，這樣的人是如何成為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者？他又是怎么在群雄并起的亂世中脫穎而出？他又有哪些異于常人的智慧呢？善納諫，有判斷，以禮待人，統(tǒng)籌帷幄，立制度明文法，能用人，用好人是一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)隊走向成功的'諸多要素。后人不懂劉邦而笑之，文不如張良，武不如韓信，不過流氓無賴之徒。然而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不必事事展露鋒芒，因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，扎實沉穩(wěn)的不斷向著目標(biāo)奮斗。
作者以領(lǐng)導(dǎo)者的對團(tuán)隊的重要性作了現(xiàn)代化的解讀，讓我們用現(xiàn)代人的眼光讀懂這本書，觀古人治世，亦能修身、齊家、治國、平天下。
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