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新材料作文的審題案例及方法
材料作文是中學(xué)生遇到的最多的一類作文題型，寫(xiě)材料作文主要有兩個(gè)要點(diǎn)要注意，那就是審題與立意，下面分享新材料作文案例審題分析及審題方法，歡迎借鑒！
新材料作文案例
一只公雞伸長(zhǎng)脖子、張開(kāi)嘴高聲?shū)Q叫，畫(huà)面左方中間一輪紅日已升起一半，畫(huà)面左上方有一行小字：“我不叫太陽(yáng)就不出來(lái)�！碑�(huà)面左下方一行大字：“雞貴有自知之明�！焙苋菀鬃屓寺�(lián)想起生活中的某些人，可見(jiàn)畫(huà)的是雞批評(píng)的是人。
參考立意：人貴有自知之明、狂妄與冷靜、表象與實(shí)質(zhì)。
漫畫(huà)作文審題要注意兩點(diǎn)。一是觀察構(gòu)圖，二是思考寓意。
觀察構(gòu)圖要注意以下內(nèi)容：漫畫(huà)的形象(人、物)是什么，形象處于什么狀態(tài)(靜止、運(yùn)動(dòng));漫畫(huà)的布局：按照上下左右的順序理清漫畫(huà)所有的內(nèi)容，理清是單幅漫畫(huà)還是連環(huán)漫畫(huà)，若是多幅漫畫(huà)則要注意相互間的關(guān)系;漫畫(huà)的細(xì)節(jié)：漫畫(huà)中形象的特殊性(一般表現(xiàn)為夸張的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言)，漫畫(huà)人物的語(yǔ)言，漫畫(huà)的題目。
思考寓意：在對(duì)漫畫(huà)進(jìn)行細(xì)致的觀察之后就可以思考漫畫(huà)的寓意了。一般來(lái)講，漫畫(huà)多是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的喜劇化、夸張化、荒誕化表現(xiàn)，所以，畫(huà)面中越是夸張得厲害的地方越是問(wèn)題的癥結(jié)，因此，要注意透過(guò)夸張解讀其現(xiàn)實(shí)意義，
例6、下面兩幅圖可以給人豐富的聯(lián)想或感悟，請(qǐng)聯(lián)系提示文字對(duì)它們加以比較，把圖給你的聯(lián)想或感悟?qū)懗梢黄?00字左右的文章。
注意：①聯(lián)想或感悟與兩幅圖都相關(guān)。②題目自擬。③立意自定。④文體自眩⑤不得抄襲。
一個(gè)大圓，規(guī)范，穩(wěn)定，面積大;一個(gè)多角圓，新穎，多變，面積校由此可以提煉出不同的觀點(diǎn)：
(1)人生既要穩(wěn)定，又應(yīng)多變。 (2)圓有不同的形狀，人生也是如此，具有不同的人生軌跡。(3)"和而不同"。不管怎么說(shuō)，兩者的圓心是一樣的，可能方式方法不同，但都有相同的心地，都是為了圓滿;所以，不管呈現(xiàn)的形式如何，其核心是一致的。"和而不同"是古人的說(shuō)法，意思是為了"和"，可以有不同的主張、不同的看法、不同的選擇方式。"一國(guó)兩制"的構(gòu)想，就是如此。那么可以聯(lián)想到香港、澳門、臺(tái)灣，在"一個(gè)國(guó)家兩種制度"前提下的回歸、繁榮與努力。 (4)新穎，多變很好，很新潮，但它不如穩(wěn)定、規(guī)范更實(shí)際。猶如現(xiàn)代社會(huì)中的某些現(xiàn)象，存在著追新潮而忽視本質(zhì)的現(xiàn)象。 (5)人們往往看中的是新，但本質(zhì)的面積大的，往往還是更原始的那一種，所以回歸本源也是一條出路。 (6)但愿兩者結(jié)合起來(lái)，既要穩(wěn)定，又要新穎;既要規(guī)范，又要多變，這也是人生應(yīng)該汲取的。 (7)圓，是核心，不管怎么多變，葉落歸根;洋裝雖然穿在身，都有一顆中國(guó)心。 (8)圓的多變，太陽(yáng)在落山之時(shí)，看見(jiàn)的大，猶如第一幅;正午之時(shí)，光線散開(kāi)，強(qiáng)烈，看見(jiàn)核心少。猶如第二幅。實(shí)際是一個(gè)物體，不同的時(shí)空呈現(xiàn)不同的方式，人生也應(yīng)如此。
◆小結(jié)
審題：對(duì)于材料，首先要整體把握。材料作文所提供材料是寫(xiě)作的依據(jù)，包孕著文章的主旨，寫(xiě)作者必須把握住材料的中心。它是你文章的靈魂。簡(jiǎn)單的說(shuō)材料的主旨就是你要寫(xiě)的議論文的論點(diǎn)，你所寫(xiě)的記敘文的中心思想。先根據(jù)材料中抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，可以從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手，分析歸納出一個(gè)鮮明的結(jié)論。若關(guān)鍵詞語(yǔ)不明顯，還可以通過(guò)因果、辨證關(guān)系來(lái)推主旨，最后要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。審題時(shí)還要把握材料中作者的情感，是褒是貶。
立意：1.橫向立意 就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。如“近朱者赤，近墨者黑�！蔽覀兛梢园凑者@個(gè)方向去思考，立意為外因?qū)θ说挠绊憽?2.假設(shè)推理(逆向立意) 就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的假設(shè)(正反)，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评�、引�?。如“近朱者赤，近墨者黑。”我們可以立意為“近墨者未必黑”。 3.類比立意 就是通過(guò)聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容(最好是當(dāng)前的實(shí)際)由此及彼地聯(lián)系起來(lái)考慮，找出其中的相似點(diǎn)。材料三：這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說(shuō)：“我決心勤學(xué)苦練，請(qǐng)問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山?”師傅答道：“十年。”少年嫌太長(zhǎng)，就說(shuō)：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(zhǎng)時(shí)間?”師父說(shuō)：“這樣大概要三十年�！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢?”師父不答。少年又說(shuō)：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭(zhēng)取早日成功�！睅煾刚f(shuō)：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年�！鄙倌贲に伎嘞耄季�，終于大悟。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)有無(wú)類似的現(xiàn)象，才發(fā)現(xiàn)比比皆是，如現(xiàn)實(shí)中許多家長(zhǎng)費(fèi)勁心思把子女變成天才，急功近利，妄想一步登天，結(jié)果可想而知。4.辨正立意 材料作文的觀點(diǎn)最能體現(xiàn)考生的思考問(wèn)題的能力，辨證地看問(wèn)題，辨正地立意也就最能顯出文章的深度。材料四：有一只螞蟻爬墻，六次失敗了，可是它還是延遠(yuǎn)路向上爬，一人說(shuō)：“多可敬的小螞蟻�！钡诙苏f(shuō)：“多么愚蠢的螞蟻�！钡谌苏f(shuō)：“多么可悲的小螞蟻�！蹦阍趺凑J(rèn)為?請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇議論文。這篇可寫(xiě)“持之以恒”，可寫(xiě)“變一條路”，但是“變通與堅(jiān)持”更出采。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！� 我們只有不斷練習(xí)才能審好題，立好意。
新材料作文審題立意十個(gè)方法
一、抓關(guān)鍵語(yǔ)句法
材料中往往會(huì)有一些關(guān)鍵語(yǔ)句，它們?nèi)缤箍罩凶盍恋男牵苯狱c(diǎn)明了材料的核心主旨。這些語(yǔ)句可能是材料中人物的關(guān)鍵話語(yǔ)，也可能是作者的直接議論。比如有這樣一則材料：“一位畫(huà)家拜訪門采爾，向他訴苦說(shuō)：我真不明白，為什么我畫(huà)一幅畫(huà)只消一天工夫，可是賣掉它卻要等上整整一年。門采爾認(rèn)真地說(shuō)：請(qǐng)倒過(guò)來(lái)試試吧，親愛(ài)的！要是您花一年工夫去畫(huà)它，那么只用一天，就準(zhǔn)能賣掉了。” 在這則材料里，門采爾說(shuō)的 “請(qǐng)倒過(guò)來(lái)試試吧” 以及后面關(guān)于作畫(huà)時(shí)間與售賣時(shí)間關(guān)系的話語(yǔ)就是關(guān)鍵語(yǔ)句。從這些語(yǔ)句中，我們能立意為：只有付出更多的努力，才能收獲更好的成果，成功需要時(shí)間的沉淀與積累。
二、分析因果法
任何事情的發(fā)生都有其原因和結(jié)果，材料作文也不例外。通過(guò)分析材料中事件的因果關(guān)系，我們能深入挖掘背后的深意。例如材料：“一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋(píng)果。只見(jiàn)他讓蘋(píng)果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：切錯(cuò)了！切錯(cuò)！話音剛落，蘋(píng)果早已被切開(kāi)，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！只見(jiàn)蘋(píng)果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星�！� 在這里，孩子沒(méi)有按照常規(guī)方式切蘋(píng)果（因），從而發(fā)現(xiàn)了蘋(píng)果橫斷面上美麗的五角星（果）。我們由此可以立意：打破常規(guī)思維，勇于創(chuàng)新，往往能發(fā)現(xiàn)不一樣的精彩。
三、多向輻射法
有些材料所呈現(xiàn)的角度并非單一，而是具有多個(gè)思考方向。我們可以從不同人物、不同事件等方面進(jìn)行輻射式思考。如材料：“一個(gè)面包師長(zhǎng)期從他的鄰居 —— 一個(gè)農(nóng)民那兒購(gòu)買黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農(nóng)民告到了法官那里。農(nóng)民在法官面前辯解說(shuō)：面包師向我購(gòu)買黃油的同時(shí)，我也一直從他那里購(gòu)買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過(guò)錯(cuò)，而是他的過(guò)錯(cuò)。面包師聽(tīng)后啞口無(wú)言了�！� 從面包師角度，可立意為：己所不欲，勿施于人，不能只要求別人誠(chéng)信，自己卻不誠(chéng)信；從農(nóng)民角度，可立意為：以其人之道還治其人之身，面對(duì)不公正要巧妙反擊；從雙方關(guān)系角度，可立意為：人與人之間應(yīng)建立相互信任、公平公正的關(guān)系。
四、舍次求主法
材料中可能會(huì)涉及多個(gè)內(nèi)容，但有主次之分。我們要舍棄次要內(nèi)容，抓住主要內(nèi)容來(lái)審題立意。比如材料：“有人問(wèn)巴西球員貝利：你最滿意的進(jìn)球是哪一個(gè)？貝利答道：下一個(gè)�！� 材料中貝利的回答是主要內(nèi)容，而前面別人的提問(wèn)相對(duì)次要。從貝利的回答 “下一個(gè)”，我們能立意：不滿足于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)追求更高目標(biāo)，不斷超越自我。
五、寓意揭示法
當(dāng)材料具有一定寓意時(shí)，我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示其深層寓意。像 “烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來(lái)抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：它也很可愛(ài)��！” 這則材料，表面是烏鴉模仿老鷹失敗的故事，深層寓意卻可從不同角度揭示。從牧羊人角度，可立意為：要正確認(rèn)識(shí)自己，不能盲目模仿；從孩子角度，可立意為：勇于嘗試的精神值得肯定，即使失敗也有其價(jià)值。
六、互補(bǔ)完善法
有些材料的不同部分看似矛盾，實(shí)則相互補(bǔ)充。我們要將這些部分結(jié)合起來(lái)，完善立意。比如材料：“哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：如何除掉這些雜草？弟子甲說(shuō)：用鏟子鏟。乙說(shuō)：用火燒。丙說(shuō)：撒上石灰。丁說(shuō)：連根拔去。哲學(xué)家說(shuō)：都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)。一年后，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。” 材料前半部分弟子們給出的除草方法都有局限性，而后半部分通過(guò)種莊稼達(dá)到了除草的目的。將前后結(jié)合，我們可立意為：要解決問(wèn)題，不能只從問(wèn)題本身入手，有時(shí)從正面樹(shù)立積極的事物，能從根本上消除消極因素。
七、明確褒貶法
材料中對(duì)事件或人物的態(tài)度往往有褒有貶，我們要明確這種態(tài)度來(lái)立意。如材料：“武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織�？傄�(jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲�？我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像。她的導(dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。” 從材料中能明顯感受到作者對(duì)部分中國(guó)青年穿著和服在櫻花叢中拍照這一行為的不認(rèn)同，帶有貶義。由此可立意為：要增強(qiáng)民族文化自信，傳承和弘揚(yáng)本民族文化，抵制文化侵略。
八、求同存異法
如果給定多則材料，我們可以尋找它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)來(lái)審題立意。對(duì)于相同點(diǎn)，提煉共性立意；對(duì)于不同點(diǎn)，分析差異背后的原因立意。例如有兩則材料：材料一：“一根木頭擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過(guò)�！� 材料二：“小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來(lái)了�！� 兩則材料的相同點(diǎn)是：環(huán)境的變化影響了人的行為表現(xiàn)，人在面對(duì)不同環(huán)境時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。據(jù)此可立意為：要善于適應(yīng)環(huán)境，克服環(huán)境帶來(lái)的心理障礙，提升自身應(yīng)對(duì)能力。
九、由物及人法
當(dāng)材料中出現(xiàn)物的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們要聯(lián)想到人的行為、品質(zhì)等。比如材料：有一位大師，幾十年來(lái)練就一身移山大法一天，他當(dāng)眾表演移山。他在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解，大師微微一笑，說(shuō)道：事實(shí)上，這世上根本就沒(méi)有什么移山大法，唯一能夠移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去�！� 材料中的山與人是關(guān)鍵，山代表著困難、阻礙，人代表著我們自身。從這個(gè)物與人的關(guān)系，可立意為：當(dāng)我們無(wú)法改變環(huán)境和困難時(shí)，要學(xué)會(huì)改變自己，靈活應(yīng)對(duì)，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
十、聯(lián)系實(shí)際法
審題立意不能脫離現(xiàn)實(shí)，要將材料與實(shí)際生活相聯(lián)系。如材料：“有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：你們將會(huì)貧窮不堪了。這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么能不窮呢？” 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們可立意為：做事情要考慮實(shí)際情況，看清市場(chǎng)需求，不能盲目行事，要善于根據(jù)實(shí)際調(diào)整自己的行為和策略。
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